河南省駐馬店市環(huán)際大聯(lián)考“逐夢(mèng)計(jì)劃”2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題2

環(huán)際大聯(lián)考“逐夢(mèng)計(jì)劃”2024～2025學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二歷史試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.春秋末期“儒”仍然是政教合一的教士和鄉(xiāng)紳，戰(zhàn)國初期的“儒家”只是國家治理之學(xué)及其衍生學(xué)科的世俗學(xué)派和學(xué)者。春秋末期的“儒書”仍指人神雜糅的六藝和孔子師徒語錄，戰(zhàn)國初期的“儒書”僅指孔子師徒的政治語錄。這一變化表明（）A.官僚政治逐步形成 B.儒學(xué)成為社會(huì)顯學(xué)C.世俗政治日益發(fā)展 D.百家爭鳴解放思想2.司馬遷在《史記》中稱夏、商、周國家政權(quán)為“中國”，包括夏、商、周國家政權(quán)控制的各族人；稱春秋戰(zhàn)國時(shí)期中原各國為“中國”，但后來也包括楚國，并出現(xiàn)秦國以“中國”自居的現(xiàn)象；稱秦漢為“中國”則包括秦漢國家政權(quán)管轄的各族人。《史記》中的“中國”一詞反映了（）A.民族交融的發(fā)展歷史 B.漢朝大一統(tǒng)觀念的加強(qiáng)C.中央集權(quán)的形成歷程 D.司馬遷志在成一家之言3.新疆阿斯塔那古墓中出土的唐朝寶應(yīng)元年（762年）吐魯番文書中記載了一起高昌交通肇事案：肇事人駕駛牛車撞傷兩名兒童，官府依據(jù)《唐律疏議》第二十一卷斗訟第307條“保辜”規(guī)定，允許肇事者在五十日內(nèi)免于監(jiān)禁，并負(fù)責(zé)對(duì)受害人進(jìn)行醫(yī)治，再根據(jù)兒童恢復(fù)狀況對(duì)肇事者進(jìn)行判罰。據(jù)此，以下理解恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ佟氨９肌币?guī)定具有一定合理性②唐律具備緩和社會(huì)矛盾功能③唐律重視家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)基層教化④唐朝邊疆管理與內(nèi)地一體化A.①② B.②③ C.③④ D.①④4.如表反映了中國古代秦朝到隋朝的行政區(qū)劃變遷。材料突顯的本質(zhì)問題是（）秦朝郡縣二級(jí)制37個(gè)郡（后增至48），下轄大約一千左右的縣級(jí)政區(qū)西漢末年郡縣二級(jí)制郡國共103個(gè)，下轄1587個(gè)縣（郡之上設(shè)置14個(gè)監(jiān)察區(qū)）西晉前期州郡縣三級(jí)制19個(gè)州統(tǒng)轄172個(gè)郡國，郡國下轄1232個(gè)縣南北朝后期州郡縣三級(jí)制220個(gè)州，統(tǒng)轄999個(gè)郡，縣級(jí)政區(qū)變化不大隋朝初期郡縣二級(jí)制并州改郡，共190個(gè)郡，下轄1253個(gè)縣A.疆域的不斷擴(kuò)大 B.君主專制的加強(qiáng) C.人口的迅速增長 D.中央集權(quán)的困境5.《西夏法典》中對(duì)于“（盜者）內(nèi)心悔投狀，自首解罪時(shí)”的自首情況和償還之?dāng)?shù)，予以不同的減刑，如“群盜、強(qiáng)盜等償還物，五分中送回二分，自首造意減二等；從犯減一等；送還三分，自首造意減三等，從犯減二等”。這一規(guī)定（）A.凸顯了外儒內(nèi)法的理念 B.確保了判決的客觀公正C.嚴(yán)重?fù)p害了法律權(quán)威 D.蘊(yùn)含了省刑慎法的思想6.澶淵之盟后，遼宋雙方致書“皆以南、北朝冠國號(hào)之上”。遼興宗說遼宋“兩朝事同一家”。遼道宗也明確說遼宋“雖境分二國……而義若一家”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.少數(shù)民族政權(quán)認(rèn)同中原文化 B.遼國照搬了中原政治制度C.遼宋隨著經(jīng)濟(jì)交流趨向合并 D.民族政權(quán)的對(duì)立逐漸消失7.據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代平民出身的進(jìn)士約占總數(shù)50%，清代則減至37.2%；而父祖三代有秀才以上功名者，則由明代的50%，升至清代的62.8%。由此可見，自明至清（）A.科舉取士難度降低 B.社會(huì)等級(jí)差別縮小C.父祖身份無關(guān)緊要 D.平民向上流動(dòng)變難8.1905年，光緒帝詔準(zhǔn)立?？婆e之奏，1906年起，所有鄉(xiāng)試、會(huì)試一律停止，責(zé)令各地遍設(shè)新式學(xué)堂，學(xué)堂考試合格畢業(yè)者，仍給予貢生、舉人、進(jìn)士等出身。這一現(xiàn)象說明清末考試與選官體制（）A.體現(xiàn)民主內(nèi)涵 B.處于轉(zhuǎn)型階段 C.推動(dòng)官制完善 D.沿用科舉體制9.1906年，孫中山在一次演講中說，“中國向來銓選，最重資格，但在君主專制國中，黜陟人才悉憑君主一人喜怒，至于社會(huì)共和政體，這資格的法子正是合用。因?yàn)楣倮羰菄竦墓?，必須十分稱職，方可任用”。上述史料可用于實(shí)證（）A.清末新政的憲政改革 B.孫中山的文官考試思想C.《臨時(shí)約法》的弊端 D.近代公務(wù)員制度的建立10.1990年第11屆北京亞運(yùn)會(huì)是中國首次舉辦的綜合性國際體育大賽，它也檢驗(yàn)了改革開放十年的成果。為辦好亞運(yùn)會(huì)，全國數(shù)千萬人慷慨解囊，共捐款2.7億元，占全部投入的1\10；體育總局也突破觀念束縛發(fā)行體育獎(jiǎng)券即體育彩票的前身，人們踴躍認(rèn)購達(dá)4.3億元。北京亞運(yùn)會(huì)的成功鼓舞了全國人民以百倍信心投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)中。這表明（）A.擴(kuò)大開放成為全民共識(shí) B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激發(fā)群眾熱情C.區(qū)域合作推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.重大活動(dòng)展示時(shí)代精神11.有學(xué)者認(rèn)為中國體育外交經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：“‘一邊倒’，爭取恢復(fù)權(quán)益”“緊密聯(lián)系中間地帶至相對(duì)孤立狀態(tài)”“打破封鎖，廣泛建交”“全面恢復(fù)，開辟‘奧運(yùn)模式’”“全方位、多層次的體育外交”。這說明體育外交（）A.踐行了不結(jié)盟政策 B.充分體現(xiàn)務(wù)實(shí)性和靈活性C.以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為核心 D.落實(shí)了“求同存異”方針12.荷馬史詩中，公益行為被描繪為出身高貴、財(cái)產(chǎn)豐厚、英勇善戰(zhàn)的貴族階層的特權(quán)。公元前6世紀(jì)末至公元前4世紀(jì)晚期，雅典推行公益捐助制度，將這種貴族行為轉(zhuǎn)化為城邦需要的公益行為，被認(rèn)為是“富人”者，就可能成為“捐助人”。材料表明雅典（）A.貴族專權(quán)局面難以被打破 B.公民具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感C.制度創(chuàng)新根植于傳統(tǒng)倫理 D.財(cái)產(chǎn)多寡決定公民權(quán)利多少13.法國大革命爆發(fā)后，英國上層對(duì)下層民眾空前離漲的政治熱情非?？謶帧ｉ_始?jí)褐瓢ㄗh會(huì)改革在內(nèi)的新主張和新思想，以致那些曾經(jīng)的“改革派”立刻堅(jiān)定地站在了保守主義的立場(chǎng)上來，這說明（）A英國政局仍帶有一定赍族色彩B.法國大革命推動(dòng)了英國議會(huì)改革C.英國對(duì)法國大革命持觀望態(tài)度D.英國憲政體制背離了民主的原則14.如表是19世紀(jì)末至20世紀(jì)前半期美國聯(lián)邦政府文官數(shù)量。據(jù)此可知，美國聯(lián)邦政府文官數(shù)量的變化（）時(shí)間1883年1900年一戰(zhàn)期間羅斯福新政時(shí)期二戰(zhàn)初期數(shù)量13萬約20萬30萬50萬140多萬A.導(dǎo)致了總統(tǒng)權(quán)力的擴(kuò)大 B.適應(yīng)了政府職能的擴(kuò)張C.增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān) D.確保了政府官員的廉潔15.1215年，英國《大憲章》規(guī)定：“王國內(nèi)不可征收任何兵役免除稅或捐助，除非得到本王國一致同意”；“若不經(jīng)同等人的合法裁決和本國法律之審判，國王不得將任何自由人逮捕囚禁、不得剝奪其財(cái)產(chǎn)……也不得令我等群起攻之、肆行討伐”。這表明英國《大憲章》（）A.成為摧毀封建制度的法律武器 B.注重維護(hù)新興資產(chǎn)階級(jí)利益C.具有限制王權(quán)的法治精神特征 D.有效推動(dòng)議會(huì)君主制的發(fā)展16.普法戰(zhàn)爭后，法國體操協(xié)會(huì)數(shù)量由1873年的9個(gè)增加到了1899年的809個(gè)，地方體操協(xié)會(huì)的名稱有哨兵、尚武、傳令兵、先鋒等，在體操運(yùn)動(dòng)中開始編排集體演唱來推動(dòng)活動(dòng)進(jìn)展。這表明法國的體操運(yùn)動(dòng)（）A.采取了軍事管理方式 B.體現(xiàn)了愛國主義色彩C.普及了公平競爭意識(shí) D.推動(dòng)了國防力量提升二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一兩漢畫像石、畫像磚中可見大量的孝子圖像，這一題材一直延續(xù)到后代。其中尤以濟(jì)寧嘉祥武氏祠中的孝子圖最為豐富，畫像中《曾子》《老萊子娛親》《丁蘭供木人》《柏榆傷親》《董永孝親》《李善祭主》《金日彈拜母像》《三州孝人》《羊公》《魏湯》《老子趙詢》《七女為父報(bào)仇》《孝孫原谷》《帝舜圖》。兩漢孝婦感天故事，以“東海孝婦”和”上虞孝婦”的故事為代表，其過程都是孝女被誣告，太守沒有明察，然后發(fā)生自然災(zāi)害，新任太守翻案之后，災(zāi)害結(jié)束?？梢姡?dāng)時(shí)“孝婦感天”已經(jīng)成為一種敘述模式?！幾蕴杖弧度寮宜枷肱c兩漢的孝治與孝行》材料二在漢代法律中，不孝為重罪，“子賊殺傷父母，奴婢賊殺傷主、主父母妻子，皆梟其首市”。這條法律不僅僅針對(duì)平民，如果官更有不孝的行為，也會(huì)受到重罰，嚴(yán)重的會(huì)被免職。漢成帝時(shí)，丞相薛宣就國“君為丞相，出入六年，忠孝之行，率先百僚，無聞焉”而被罷免。漢代將”孝“引入法專策的舉措，不僅是“孝治“推行的重要方式，也在國家層面為“孝治”的全面推行提供了強(qiáng)有力的保證?！幾皂n橋生等《“孝”與“孝治”：漢代倫理與政治的同構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代孝子圖的史料價(jià)值。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代推行“孝治”的影響。18.“國之交在于民相親，民相親在于心相通?！遍喿x材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，在“對(duì)外商戰(zhàn)”和“對(duì)內(nèi)振商”的內(nèi)外夾擊下，商人主導(dǎo)了1904~1911年間的“收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)”和1905年的抵制美貨運(yùn)動(dòng)。1910年，經(jīng)中國商會(huì)的邀請(qǐng)，日本和美國的實(shí)業(yè)團(tuán)來華訪問。1915年，開始了近代中國第一次以實(shí)業(yè)界人士為主，有組織的走出國門進(jìn)行民間經(jīng)濟(jì)外交活動(dòng)。在抵制“二十一條”活動(dòng)中，商人團(tuán)體上書北京政府，宣布“舉國商民誓不承認(rèn)”。巴黎和會(huì)期間，民間經(jīng)濟(jì)外交迫使中國政府拒絕在和約上簽字?；谥鲃?dòng)參與外交的價(jià)值認(rèn)同，上海成立了“中華民國全國各界聯(lián)合會(huì)”。——摘編自于文浩《近代中國民間經(jīng)濟(jì)外交觀念的發(fā)展演變及特征研究》材料二新中國成立初期，不僅立即著手創(chuàng)設(shè)官方外交，而且?guī)缀跬瑫r(shí)創(chuàng)立了新中國的民間外交（時(shí)稱“人民外交”）。20世紀(jì)50~70年代，在開辟民間外交的實(shí)踐中，中國逐步形成了“民間先行、以民促官”和“以官帶民、官民并舉”的方針，民間外交成為新中國發(fā)展與非建交國家，特別是非社會(huì)主義國家間關(guān)系的主要渠道。改革開放以來，面對(duì)國際環(huán)境的變化和中國外交中心工作的轉(zhuǎn)移，民間外交從開辟國家關(guān)系逐步向服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)型，民間外交主體也呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)。70年來，民間外交不斷開拓創(chuàng)新，繼續(xù)發(fā)揮自身特色和優(yōu)勢(shì)，為中國特色大國外交不斷開新局、譜新篇貢獻(xiàn)智慧和力量。——摘編自張?bào)K《中國民間外交、地方外交與人文交流70年—人民的外交》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出晚清至民國初年民間經(jīng)濟(jì)外交呈現(xiàn)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡釋改革開放以來中國實(shí)現(xiàn)民間外交轉(zhuǎn)型的歷史條件。19.民族主義既是社會(huì)政治思潮，也是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。閱讀材料，回答問題。材料一民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個(gè)發(fā)展逐漸更改了忠誠的這一尺度。一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一發(fā)展是若干國家教會(huì)脫離了天主教會(huì)。最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國——英國、法國、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)?！幾裕勖溃菟顾蚶锇⒅Z斯：《全球通史——從史前史到21世紀(jì)》材料二拿破侖在動(dòng)亂之中，戲劇性地讓法國大革命的理念——啟蒙運(yùn)動(dòng)（Enlightenment）中所述的主權(quán)在民、法律平等、共和形式和行政改組——傳遍了歐洲。此外，強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)的法國重組大大促進(jìn)了政治上的民族主義這一概念，即每個(gè)民族共同體均有權(quán)自由地、不受外力控制地表達(dá)自己的意愿……他代表了一股變革的力量，不僅在統(tǒng)治時(shí)期給歐洲帶來了翻天覆地的變化，還將他的理念散播出去，從而塑造了歐洲的未來?！幾裕勖溃莞ヌm克·薩克雷、約翰·芬德林《世界大歷史：17991900》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)概括推動(dòng)歐洲民族國家形成的因素并指出1719世紀(jì)英、法兩國最終確立的政治制度。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)從思想領(lǐng)域、政治運(yùn)動(dòng)兩個(gè)角度概括拿破侖戰(zhàn)爭后“歐洲翻天覆地的變化”的表現(xiàn)。20.讀材料，完成下列要求。材料中華民族共同體的形成經(jīng)歷了一個(gè)從多元到