第4課+中古時(shí)期的亞洲+訓(xùn)練題 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

中古時(shí)期的亞洲【基礎(chǔ)鞏固】知識(shí)點(diǎn)一阿拉伯帝國(guó)1．（2024高一下·銅仁期末）阿拉伯半島西部紅海沿岸地區(qū)曾是拜占庭帝國(guó)通往印度和非洲東岸的通商大道。中國(guó)的絲綢、印度的珠寶、馬來(lái)群島的香料、非洲的黃金和奴隸都是從海上運(yùn)到也門，再由駝隊(duì)通過(guò)漢志商道向北運(yùn)往地中海沿岸地區(qū)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)阿拉伯（）A．中轉(zhuǎn)貿(mào)易繁榮發(fā)達(dá) B．將造紙術(shù)傳播到歐洲C．建立起廣袤的帝國(guó) D．吸收被征服地區(qū)文化2．（2024高一下·楚雄期末）8世紀(jì)下半葉，阿拉伯帝國(guó)的哈里發(fā)將翻譯希臘典籍列為一項(xiàng)重要的國(guó)家文化工程。到第七任哈里發(fā)馬蒙（813—833年在位）時(shí)期，阿拉伯翻譯運(yùn)動(dòng)達(dá)到頂峰，柏拉圖與亞里士多德等人的著作基本被翻譯成阿拉伯文。據(jù)此可知，阿拉伯翻譯運(yùn)動(dòng)（）A．凸顯了阿拉伯文化的領(lǐng)先地位 B．旨在傳播古希臘羅馬文化C．極大地推動(dòng)了政府的科技創(chuàng)新 D．促進(jìn)了阿拉伯文化的發(fā)展3．（2024高一下·克孜勒蘇柯?tīng)柨俗纹谥校┲惺兰o(jì)的西方文化，比起同時(shí)代的阿拉伯、印度和中國(guó)都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期譯成拉丁語(yǔ)等西方語(yǔ)言重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來(lái)。這表明阿拉伯文化（）A．決定了西方思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B．直接促成了歐洲近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型C．在保存和傳播西方文化上影響深遠(yuǎn)D．在溝通東西方文化發(fā)揮了重要作用4．（2024高一下·百色月考）9世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝創(chuàng)建綜合性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)“智慧館”，有組織地翻譯了大量來(lái)自印度、希臘，羅馬等地的典籍，持續(xù)百余年，被稱為“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”，有學(xué)者指出：“受翻譯運(yùn)動(dòng)的影響，那些早已遺失的希臘語(yǔ)版本古希臘哲學(xué)和其他科學(xué)著作才得以成為古代重要的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代歐洲文明體系的形成，正是得益于這些來(lái)自沙漠的游牧人旺盛的好奇心和他們對(duì)古代文化的不懈學(xué)習(xí)與吸收”這一觀點(diǎn)（）A．論證了阿拉伯人引領(lǐng)文化發(fā)展潮流B．指出了阿拉伯文化的成就和特點(diǎn)C．旨在強(qiáng)調(diào)阿拉伯人吸收創(chuàng)新的意義D．意在揭示阿拉伯文化繁榮的原因知識(shí)點(diǎn)二奧斯曼帝國(guó)的興起5．（2024高一下·浙江期中）“1453年，征服者征服君士坦丁堡，一個(gè)新的紀(jì)元，帝國(guó)的紀(jì)元，正式開(kāi)始了。這個(gè)新的巨人，跨博斯普魯斯海峽而屹立，一只腳踏在亞洲，另一只腳踏在歐洲?！辈牧现械摹斑@個(gè)新的巨人”是指（）A．羅馬帝國(guó) B．拜占庭帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．奧斯曼帝國(guó)6．（2023高一下·遼寧期中）奧斯曼土耳其人在1453年滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國(guó)的首都。到16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。奧斯曼帝國(guó)（）

①繼承了阿拉伯政治和文化制度

②模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家

③控制了連接亞洲和歐洲的商路

④在印度建立伊斯蘭德里蘇丹國(guó)A．①② B．①③ C．②③ D．②④7．（2022高一下·吉林期中）下列對(duì)奧斯曼最高統(tǒng)治者蘇丹的表達(dá)正確的是（）①宗教領(lǐng)袖②國(guó)家和軍隊(duì)的主宰③全國(guó)土地的最高所有者④引入科舉考試選拔官員①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④知識(shí)點(diǎn)三南亞與東亞的國(guó)家8．（2023高一下·東莞期中）中古時(shí)期印度先后建立了笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)。下列有關(guān)中古時(shí)期印度的歷史表述不正確的是：（）A．笈多帝國(guó)興起于恒河中游B．今天的印度教是笈多帝國(guó)時(shí)期由婆羅門教演變而來(lái)C．德里蘇丹國(guó)是13世紀(jì)初突厥人在印度建立的D．德里蘇丹國(guó)以佛教為國(guó)教9．（2023高一下·浙江期末）古印度是四大文明古國(guó)之一，在其歷史上曾建立過(guò)一系列政權(quán)。其中，公元4世紀(jì)?13世紀(jì)的恒河流域先后建立起笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)。下列關(guān)于兩大帝國(guó)說(shuō)法正確的是（）A．笈多帝國(guó)統(tǒng)一了印度全境B．笈多帝國(guó)時(shí)期伊斯蘭教成為國(guó)教C．德里蘇丹國(guó)由奧斯曼人建立D．德里蘇丹國(guó)是政教合一的國(guó)家10．（2024高一下·浙江月考）豐臣秀吉統(tǒng)一日本后，為了滿足自己的野心，也為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，悍然對(duì)東亞大陸發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，派20萬(wàn)大軍侵略朝鮮。此次戰(zhàn)爭(zhēng)（）A．朝鮮大將鄧子龍?jiān)趹?zhàn)斗中壯烈犧牲B．戰(zhàn)后，高麗大將李舜臣自立為王，遷都漢城C．中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利D．李成桂意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來(lái)侵略11．（2024高一下·浙江期中）1185年，日本武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝建立鐮倉(cāng)幕府，開(kāi)始了近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，成為日本封建時(shí)代的重要組成部分。幕府體制的建立（）A．標(biāo)志日本開(kāi)始確立中央集權(quán) B．效仿了中國(guó)唐朝的政治體制C．與封建莊園的形成密切相關(guān) D．是日本鎖國(guó)政策發(fā)展的結(jié)果12．（2022高一下·云南月考）高麗開(kāi)國(guó)后，王建對(duì)內(nèi)著手恢復(fù)秩序。高麗王朝曾采取的措施有（）A．仿效中國(guó)實(shí)行三公九卿制度B．地方分為十道并推行土地國(guó)有C．選官用人引入中國(guó)九品中正制D．由穆斯林擔(dān)任行省總督等重要官職13．（2023高二下·遼寧月考）8世紀(jì)中葉，新羅（今朝鮮）在中央設(shè)執(zhí)事省，地方設(shè)州、郡、縣、鄉(xiāng)，采用科舉制選拔官吏，以《左傳》《禮記》《孝經(jīng)》為主考科目。這反映出當(dāng)時(shí)的朝鮮（）A．“仿唐”之風(fēng)盛行 B．民族文化意識(shí)淡薄C．與中國(guó)平等交往 D．重視政治制度創(chuàng)新【能力提升】一、選擇題14．（2024高一下·浙江期中）阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)保留了大量希臘、羅馬、印度、波斯等文明的經(jīng)典。各個(gè)族裔的學(xué)者們以阿拉伯文著述、評(píng)論、交流，促成了文化繁榮的“伊斯蘭黃金時(shí)代”。推動(dòng)阿拉伯文化繁榮的因素有（）①建立地跨亞非歐三大洲龐大帝國(guó)②國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定，統(tǒng)治者獎(jiǎng)掖學(xué)術(shù)③開(kāi)放包容，兼收并蓄的文化政策④對(duì)歐洲的文化思想產(chǎn)生極大影響A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④15．（2023高一下·邢臺(tái)期末）在穆斯林統(tǒng)治的幾個(gè)世紀(jì)里，各大城市經(jīng)常就學(xué)院和圖書(shū)館的數(shù)量和質(zhì)量展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，后伍麥葉王朝的統(tǒng)治者經(jīng)常派人去亞歷山大、開(kāi)羅、巴格達(dá)等圖書(shū)市場(chǎng)收集并購(gòu)買珍本。據(jù)說(shuō)一次購(gòu)書(shū)不下40萬(wàn)冊(cè)。這一現(xiàn)象說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)（）A．積極吸收域外文明 B．引領(lǐng)了世界文化發(fā)展C．全面繼承歐洲文化 D．加緊了對(duì)外擴(kuò)張步伐16．（2022高一下·浙江期末）恩格斯指出：“伊斯蘭教這種宗教是適應(yīng)于東方人民的，特別是適合于阿拉伯人的，也就是說(shuō)，一方面適合從事貿(mào)易和手工業(yè)的市民，另一方面也適合于游牧民族。”這表明伊斯蘭教（）A．緩和了阿拉伯半島復(fù)雜的矛盾 B．滿足了社會(huì)各階層的共同愿望C．順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和要求 D．是阿拉伯人生活的精神支柱17．（2022高三上·新泰月考）“16世紀(jì)之間，該帝國(guó)相繼征服了巴格達(dá)、匈牙利、埃及和北部非洲的大部分土地。它的艦隊(duì)稱霸于地中海之上，維也納也險(xiǎn)些被攻陷”?！霸摰蹏?guó)”（）A．實(shí)行過(guò)“種姓制度” B．模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)制度C．控制過(guò)東西方商路 D．接受了被征服地區(qū)的宗教信仰18．（2023高一下·德州月考）奧斯曼帝國(guó)征服君士坦丁堡后，分別任命希臘東正教的頭面人物、亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比，作為各自的首領(lǐng)。這說(shuō)明奧斯曼帝國(guó)（）A．實(shí)行文化與族群交融政策 B．建立政教分離的政權(quán)體制C．實(shí)施因俗而治的管理模式 D．嚴(yán)格掌控人們的宗教信仰19．（2023高一下·東光月考）由于伊斯蘭教宣揚(yáng)人人平等，規(guī)定主人必須善待奴隸，與奴隸同衣同食，所以在德里蘇丹國(guó)時(shí)期，蘇丹和穆斯林貴族通常會(huì)賦予一部分表現(xiàn)出色的奴隸一定的權(quán)利和社會(huì)地位，一部分奴隸被主人解除奴隸身份，晉升為封建貴族、軍事首領(lǐng)、宗教圣人、手工業(yè)者、工匠、宮廷藝人或文人等。據(jù)此可知，這一做法（）A．推動(dòng)了南亞大陸的統(tǒng)一 B．對(duì)種姓制度產(chǎn)生了沖擊C．融合了東西方宗教文化 D．有利于促進(jìn)社會(huì)的繁榮20．（2024高一下·衢州期末）8世紀(jì)中期，日本土地私有成為趨勢(shì)，貴族乘機(jī)廣占土地，建立莊園。中小地主和農(nóng)民紛紛求庇于大封建主。到10世紀(jì)，莊園普遍發(fā)展起來(lái)，武家政治代之而起。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A．武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng) B．日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期C．日本開(kāi)始建立中央集權(quán)國(guó)家 D．日本以鎖國(guó)抵御外來(lái)影響21．（2024高一下·浙江期中）646年初，日本政府頒布《改新之詔》：廢除世襲的氏制，建立中央機(jī)構(gòu)。除首都外，全國(guó)分為60多個(gè)“國(guó)”，“國(guó)”由中央派任地方官國(guó)司全權(quán)管理。但是，位于首都周圍的五個(gè)“國(guó)”統(tǒng)稱為畿內(nèi)，中央給于特殊待遇。各“國(guó)”下設(shè)“郡”，“郡”下又設(shè)“里”等行政組織。對(duì)于以上改革措施理解錯(cuò)誤的是（）A．未能徹底廢除奴隸主貴族特權(quán)B．推動(dòng)日本中央集權(quán)國(guó)家的建立C．參考了中國(guó)隋唐時(shí)期的政治制度D．有力地鞏固了鐮倉(cāng)幕府的統(tǒng)治二、非選擇題22．（2024高一下·廣西壯族自治區(qū)月考）閱讀材料，完成下列要求。材料一661—1258年是阿拉伯帝國(guó)時(shí)期。這一時(shí)期，阿拉伯人大舉向外擴(kuò)張，建立了幅員遼闊的阿拉伯帝國(guó)。希臘、波斯、印度等多種文化與阿拉伯伊斯蘭文化交相輝映、融會(huì)貫通、相得益彰。阿拉伯語(yǔ)言文學(xué)、伊斯蘭宗教學(xué)以及哲學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、化學(xué)、星占學(xué)、天文學(xué)逐漸興起；音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈、書(shū)法等各種藝術(shù)也百花齊放、日臻完美，建筑藝術(shù)更具有阿拉伯—伊斯蘭風(fēng)格。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定、人民生活的安康與幸福，文化生活也逐漸豐富多彩?！幾酝醺鳌栋⒗幕姆制诤徒缍ā凡牧隙惺兰o(jì)地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國(guó)，對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響。阿拉伯文化曾對(duì)世界文明作出巨大貢獻(xiàn)，但它留給后人的不僅是絢麗輝煌的文化藝術(shù)成就，同時(shí)也留下了那個(gè)時(shí)代帝國(guó)境內(nèi)各族人民開(kāi)放進(jìn)取、奮發(fā)創(chuàng)造的文化精神。阿拉伯帝國(guó)控制了重要的貿(mào)易路線，如絲綢之路和地中海貿(mào)易，為帝國(guó)及其周邊地區(qū)帶來(lái)了繁榮?！幾詮埞饦s、諸海燕《略論中世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)的文化精神》（1）根據(jù)材料一、概括阿拉伯文化的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析阿拉伯帝國(guó)給世界帶來(lái)的積極影響。23．（2023高一下·萍鄉(xiāng)期末）閱讀材料，完成下列要求。材料一：奧斯曼土耳其帝國(guó)地大物博，資源豐富，氣候多樣，這就為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好的自然條件。帝國(guó)政府充分利用有利的地理?xiàng)l件，有計(jì)劃地統(tǒng)一開(kāi)辟邊境的自由貿(mào)易區(qū)，大力扶持和促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易和過(guò)境貿(mào)易。東方的絲綢、香料、瓷器經(jīng)由這里運(yùn)往西歐，而西歐的毛織品等也借道轉(zhuǎn)運(yùn)到中亞等地，帝國(guó)則從轉(zhuǎn)口貿(mào)易中獲利……同時(shí)，政府還在許多重要的商貿(mào)路線上派有重兵，意在保護(hù)帝國(guó)內(nèi)的商貿(mào)路線，其目的在于增加關(guān)稅收入?！幾岳钪偕妒澜缛丝诮?jīng)濟(jì)史》材料二：1571年，奧斯曼帝國(guó)海軍在勒班多戰(zhàn)役中被西班牙和威尼斯的聯(lián)合艦隊(duì)打敗，失去了對(duì)地中海的控制。1683年7月，奧斯曼軍隊(duì)圍攻維也納，卻遭到了波蘭一奧地利一德意志聯(lián)軍的反擊。此后，奧斯曼土耳其帝國(guó)開(kāi)始走下坡路。16世紀(jì)中葉以后，奧斯曼帝國(guó)內(nèi)部的政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，以及國(guó)內(nèi)種族問(wèn)題突出。面對(duì)這些問(wèn)題，帝國(guó)政府未能及時(shí)處理。因此，帝國(guó)進(jìn)一步陷入困境。當(dāng)19世紀(jì)民族思想和民族主義運(yùn)動(dòng)在歐洲蓬勃發(fā)展之時(shí)，奧斯曼帝國(guó)的一些精英人士希望借此來(lái)培養(yǎng)帝國(guó)內(nèi)不同民族和宗教群體對(duì)帝國(guó)的忠誠(chéng)，然而并未成功。隨之西方殖民勢(shì)力入侵奧斯曼土耳其帝國(guó)，使帝國(guó)處境更加惡劣，社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)蕭條、人民生活苦不堪言。在此狀況下，激發(fā)了人民大眾堅(jiān)決與帝國(guó)主義勢(shì)力抗?fàn)?，?zhēng)取民族獨(dú)立的強(qiáng)烈情感?！幾詣⑿窦t《淺析奧斯曼土耳其帝國(guó)早期民族主義興起的背景》（1）根據(jù)材料一，概括奧斯曼帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁盛的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括奧斯曼土耳其帝國(guó)早期民族主義興起的歷史背景。24．（2024高一下·大名月考）閱讀材料，完成下列要求。材料一六七世紀(jì)之交，中國(guó)重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，隋、唐兩朝相繼崛起。唐朝完善了自北朝以來(lái)實(shí)行的均田制和租庸調(diào)制，并在此基礎(chǔ)上建立了法制完備的強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家。高度發(fā)達(dá)的中國(guó)封建文化對(duì)周邊國(guó)家和東亞世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。在朝鮮半島，高句麗、百濟(jì)和新羅三國(guó)改革政治體制，加強(qiáng)集權(quán)化。日益強(qiáng)盛的新羅不僅驅(qū)逐了日本在朝鮮的侵略勢(shì)力，并且威脅著日本的盟國(guó)百濟(jì)……而日本統(tǒng)治階級(jí)在國(guó)內(nèi)瘋狂兼并土地，增置部民，戰(zhàn)爭(zhēng)不已，嚴(yán)重地破壞了社會(huì)生產(chǎn)和人民生活的安定，人民反抗斗爭(zhēng)不斷。——摘編自吳于廑、齊世榮<世界史·古代史編》材料二645年6月12日，中大兄皇子等乘接見(jiàn)朝鮮使節(jié)之機(jī)，發(fā)動(dòng)政變，奪取政權(quán)，由中大兄皇子之舅輕皇子繼位，稱孝德天皇。孝德天皇與革新派關(guān)系……66年元旦，天皇發(fā)布《改新之詔》，是為大化改新。新政的主要內(nèi)容有：第一，廢除貴族私有的土地和部民，收歸國(guó)有，成為公地公民。第二，實(shí)行“班田收授法”，受田者須負(fù)擔(dān)租庸調(diào)。第三，改革制，建立中央集權(quán)的國(guó)家機(jī)構(gòu)，各級(jí)官吏由國(guó)家任免，廢除氏族貴族世襲制?！幾钥紫槊瘛妒澜缰泄攀贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括日本大化改新的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析日本大化改新的特點(diǎn)。

答案1．A2．D3．C4．C5．D6．B7．B8．D9．D10．C11．C12．B13．A14．B15．A16．C17．C18．C19．D20．A21．D22．（1）特點(diǎn)：兼容并包，交相輝映；領(lǐng)域廣博，宗教、藝術(shù)、科學(xué)多元發(fā)展；受伊斯蘭教影響較大；文化生活豐富。（2）影響：政治方面，政教合一的政治模式對(duì)后來(lái)的國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；經(jīng)濟(jì)方面，加強(qiáng)了地區(qū)間的貿(mào)易往來(lái)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化方面，保存和傳承了許多古代學(xué)術(shù)成果，推動(dòng)了科學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展；促