2019-2020學(xué)年山東省菏澤市高一語文下學(xué)期期中試題B

PAGE13-山東省菏澤市2019-2020學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題（B）本試卷滿分為150分，考試時間為150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：千城一面、房地產(chǎn)化，顯然不符合人們對特色小鎮(zhèn)建設(shè)的心理預(yù)期。一個理想的特色小鎮(zhèn)，應(yīng)該是讓人念念不忘的。這種念念不忘的回想不僅產(chǎn)自顏值，更源于氣質(zhì)。畢竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，青墻黛瓦每個小鎮(zhèn)都能造得出，但獨特的文化印記卻是無法復(fù)制的專屬品。文化，才是特色小鎮(zhèn)應(yīng)有的特色所在。文化從哪里來?費孝通先生曾說，“文化得靠記憶，我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活。”文化離不開歷史，歷史“生于斯長于斯”，經(jīng)過時間的沖刷凝結(jié)成當(dāng)?shù)鬲毺氐膫鹘y(tǒng)文化。然而一些地方在建設(shè)特色小鎮(zhèn)的過程中卻舍本逐末，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化棄之不顧轉(zhuǎn)而去發(fā)展并不符合當(dāng)?shù)厮恋耐鈦砦幕?。針對這種情況，去年7月，住建部曾發(fā)布通知，要求在推進(jìn)特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)發(fā)展過程中做到三個“不盲目”，其中一條就是“傳承小鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化、不盲目搬襲外來文化”?？梢?，特色小鎮(zhèn)要守住的文化靈魂應(yīng)該是散發(fā)著濃濃歷史氣息、生長于那片泥土的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，而不是照搬照抄的外來文化。建設(shè)特色小鎮(zhèn)要守住文化靈魂、擦亮文化底色，就要懷著尊重和敬畏之心，深度梳理當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展脈絡(luò)，對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化展現(xiàn)出充分的文化自信，挖掘提煉出獨一無二的文化基因，為打造優(yōu)秀的文化品牌奠定基礎(chǔ)。當(dāng)然，懷抱優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化基因，也不能忘記在傳承中創(chuàng)新。做足特色小鎮(zhèn)的文化底色，還要在“文化+”上做好文章，找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會生活的契合點，增強當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的感染力并放大其價值，將文化資源轉(zhuǎn)換成特色產(chǎn)業(yè)，加強與旅游等其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，使其成為推動特色小鎮(zhèn)發(fā)展的內(nèi)生動力。唯此，才能充分彰顯各地傳統(tǒng)文化的個性，才能讓人們看到千姿百態(tài)的特色小鎮(zhèn)，留給人們念念不忘的回想。(摘編自陳晨《擦亮特色小鎮(zhèn)的文化底色》)材料二：特色小鎮(zhèn)被人們寄予“記得住鄉(xiāng)愁”的遐想。我國歷史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出手的文化特色。知名特色小鎮(zhèn)中，蘇州震澤絲綢甲天下，浙江橫店以影視拍攝而聞名，大理喜洲白族民俗獨具一格……可惜的是，很多特色小鎮(zhèn)在建設(shè)過程中，往往忽略了精神和文脈的延續(xù)，丟失了煙火氣息和人情味，在商業(yè)化、地產(chǎn)化、同質(zhì)化的路上走偏了，造出大量的贗品景觀，讓人審美疲勞，背后的問題值得反思。特色小鎮(zhèn)建設(shè)，重外觀、輕內(nèi)核。這個內(nèi)核就是當(dāng)?shù)靥厣幕惋L(fēng)土人情。常見的誤區(qū)是用做地產(chǎn)的思維建小鎮(zhèn)，大拆大建，遷出原始居民和生產(chǎn)生活，取而代之的是“冷冰冰”的鋼筋水泥、公寓酒店，處處是“人造盆景”，照搬歐式洋房別墅，或江南小橋流水。初看富麗堂皇，古色古香，細(xì)看各地造型都差不多，給人一種“南橘北枳”的感覺。人們尋找的是與擁擠喧囂的城市不一樣的感覺，是千姿百態(tài)，小而精致，而不是大而劃一。特色小鎮(zhèn)建設(shè)，重商業(yè)、輕文化。開發(fā)者常掛在嘴邊的一句話是“資本搭臺、文化唱戲”。不錯，商業(yè)是文化的重要經(jīng)濟支撐，然而很多地方在開發(fā)的時候，過度重視商業(yè)利益，導(dǎo)致商人來了，藝術(shù)家走了；消費產(chǎn)業(yè)來了，文化產(chǎn)業(yè)走了。也有重視文化建設(shè)的，但多用舶來文化，甚至是低俗文化，這也等于沒有文化。文化和商業(yè)，不是二選一，而是相輔相成的。文化的感召力和神秘感，激發(fā)人們來旅游學(xué)習(xí)、投資創(chuàng)業(yè)、安居立業(yè)。有了人氣支撐，地方的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)才能自我循環(huán)，反哺文化培育。我們并不懼怕商業(yè)化，擔(dān)心的是過度商業(yè)化、唯有商業(yè)化。失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)已經(jīng)不少，切莫再商業(yè)至上，讓人去了一次不想再去第二次，使得小鎮(zhèn)陷入死亡的“陷阱”。特色小鎮(zhèn)回歸文化，充滿煙火，才能生機四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充滿喜和樂，若是你到小城來，收獲特別多?！?摘編自《央視網(wǎng)評》《沒有文化的特色小鎮(zhèn)是沒有靈魂的》)材料三：安徽蕪湖市六郎鎮(zhèn)將文化基因注入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打造出了一個集文創(chuàng)、生態(tài)、美育為一體的煥發(fā)勃勃生機的小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)發(fā)展的“秘訣”，就是依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，聚焦特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，走出了一條少而特、少而精、少而專的發(fā)展之路。六郎鎮(zhèn)的特色小鎮(zhèn)發(fā)展再次表明，一個優(yōu)秀的特色小鎮(zhèn)絕不僅體現(xiàn)在建筑風(fēng)格和街區(qū)環(huán)境上，也往往要以發(fā)展一個或多個當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)為根基，并著力在各個方面挖掘產(chǎn)業(yè)的文化附加值然而，從目前建設(shè)情況看，一些地區(qū)在特色小鎮(zhèn)文化保護(hù)方面，存在認(rèn)識上的誤區(qū)與偏差，對古村落盲目改造，破壞植被、水系、農(nóng)田等生態(tài)系統(tǒng)，一些民間傳統(tǒng)勞作方式難以傳承創(chuàng)新。對此、清華大學(xué)教授張小軍認(rèn)為，應(yīng)建立人類發(fā)展、文化遺產(chǎn)保護(hù)和特色小鎮(zhèn)建設(shè)“三位一體”的發(fā)展模式，充分尊重當(dāng)?shù)匚幕才c特色。專家指出，在鄉(xiāng)村振興和特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，只有把文化作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力，使特色小鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)傳承有序、人文氣息濃郁深厚、文化產(chǎn)業(yè)特色鮮明、文化生態(tài)優(yōu)美精致、多種功能互動疊加，特色小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)才能成為現(xiàn)實。(摘編自李慧《特色小鎮(zhèn)如何“特”》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.建設(shè)特色小鎮(zhèn)要守住文化靈魂，就要梳理當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展脈絡(luò)，挖掘提煉出獨一無二的文化基因，不需要外來文化。B.安徽蕪湖市六郎鎮(zhèn)特色小鎮(zhèn)的發(fā)展經(jīng)驗有兩個方面：一是要大力發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)；二是要做好文化保護(hù)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。C.材料一認(rèn)為擦亮特色小鎮(zhèn)的文化底色，既要有傳統(tǒng)文化的繼承，也要在傳承中創(chuàng)新。這一觀點在材料二和材料三中都有表述。D.材料二認(rèn)為特色小鎮(zhèn)建設(shè)要重視當(dāng)?shù)靥厣幕惋L(fēng)士人情這一內(nèi)核，這個內(nèi)核和材料一中“文化靈魂”的內(nèi)涵是一致的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.一些地方在建設(shè)特色小鎮(zhèn)的過程中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化棄之不顧，導(dǎo)致的后果就是特色小鎮(zhèn)文化靈魂和個性的喪失。B.很多特色小鎮(zhèn)在建設(shè)過程中，忽略了精神和文脈的延續(xù)，丟失了煙火氣息和人情味，原因之一就是過度追求商業(yè)利益。C.商業(yè)驅(qū)動帶來小鎮(zhèn)短期的人氣和效益，唯有深挖文化的魅力才是發(fā)展的持久引擎，所以特色小鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)堅持文化至上。D.優(yōu)秀的特色小鎮(zhèn)不僅有一個或幾個當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，還有獨特的文化印記，獨特的文化離不開挖掘繼承、創(chuàng)新和借鑒。3.下列材料中，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點的一項是(3分)A.意大利維特爾博小鎮(zhèn)又稱“教皇之城”，今天到處仍可看到中世紀(jì)風(fēng)格的歷史建筑，每一棟建筑都是活生生的歷史。B.我國某地德國小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)主打異域風(fēng)情，從漢諾威百貨，到德國黑啤酒吧、溫德姆酒店等引入一系列德國的東西。C.安徽蕪湖市六郎鎮(zhèn)將文化基因注入傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打造出了一個集文創(chuàng)、生態(tài)、美育為一體的煥發(fā)勃勃生機的小鎮(zhèn)。D.西班牙胡斯卡爾小鎮(zhèn)(3D動畫《藍(lán)精靈》拍攝地)，用動畫主題把文化要素注入到所有旅游、消費項目。4.材料二是如何展開論證的?請結(jié)合材料內(nèi)容簡要說明。(4分)5.如果你的家鄉(xiāng)正在進(jìn)行特色小鎮(zhèn)建設(shè)，請你結(jié)合文本就小鎮(zhèn)文化建設(shè)方面向當(dāng)?shù)卣釒讞l建議。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的詩歌，完成6～9題。父歸(節(jié)選)[日本]菊池寬(簡樸的中等家庭。傍晚時分。母親阿貴和兒子賢一郎、新二郎、女兒阿胤一起吃飯。突然門被人打開了，面容憔悴的宗太郎走進(jìn)屋。賢一郎和母親的臉色頓時大變，異常激動。新二郎和阿胤睜大了眼睛望著來人。)母親：啊，是你！你真是大變了啊！(對孩子)孩子們，他是你們的父親。新二郎：是爸爸嗎？我是新二郎。父親：啊，已經(jīng)長成棒小伙子啦！我走時你還是個站都站不穩(wěn)的……阿胤：爸爸！我是阿胤。父親：我聽說過生了個女兒，長得多秀氣?。∧赣H：我說……唉，真不知從何說起呢！孩子們都長成人了，這比什么都好。父親：這實在是太好了！我老了，很想念你和孩子，便不由自主地跑了回來。我已經(jīng)是個活不了多久的人了，希望你們都能原諒我。(望著賢一郎)賢兒，你能替我斟一杯酒嗎？爸爸很久沒有喝過好酒了。嗯，只有你的模樣我還記得起來。(賢一郎不睬。)父親：新兒，那你替我斟上一杯。新二郎：是。(正要把酒杯遞給父親……)賢一郎：(口氣堅決地)放下！不能給他敬酒！母親：賢兒！你在說些什么呀？(父親怒視賢一郎；新二郎和阿胤低頭不語。)賢一郎：(理直氣壯地)我們根本沒有父親!我們哪有什么父親呢?父親：(抑制著憤怒)你說什么？賢一郎：(稍稍冷靜下來)如果我們有父親，母親也不會在我八歲的時候牽著我的手到筑港去投海。幸好找錯了地方，跳進(jìn)淺水里，才被人救了出來。如果我們有父親，我也不會十歲就給人家當(dāng)小雜工。我們從小到大沒得到過一點溫暖，就是因為沒有父親！(母親、阿胤和新二郎眼含淚花，父親由憤怒漸漸轉(zhuǎn)為悲傷。)新二郎：哥哥，既然媽媽都原諒了他，你也忍一忍，過去的事就不要再提了。賢一郎：(更加冷酷地)要說我們真有父親，他就是從小折磨我們的仇人。在我的腦子里從未有過父愛的記憶，只記得父親在我八歲之前從不管家里的事，只顧自己花天酒地地在外面胡混，欠下一身債，后來就帶著情婦逃跑了，連母親為我積蓄的十六塊錢的存折也偷去了。新二郎：(含著淚)但是，哥哥，父親現(xiàn)在不是……已經(jīng)老了么？賢一郎：新二郎，你怎么能不明不白地稱他父親？他年輕時不顧一切地尋歡作樂，現(xiàn)在上了年紀(jì)，動不了啦，才跑回來的。不管你怎么講，我也決不承認(rèn)他這個父親。父親：(色厲內(nèi)荏地)賢一郎！對你的生身父親怎么能這樣講話？賢一郎：你還好意思說你是我們的生身父親？二十年前，你已經(jīng)拋棄了你做父親的權(quán)利！(沉默，母親和阿胤在抽泣。)父親：好吧，我立刻就走！無論落到什么地步，我還能混上碗飯吃。新二郎：請等一下！哥哥不管您，我會想辦法奉養(yǎng)您老人家。賢一郎：新二郎！你受過他的什么好處？我可是嘗過他拳頭的滋味！你想想，是誰把你撫養(yǎng)大的？你念書的學(xué)費是哪里來的？那是我當(dāng)小雜工掙來的錢！應(yīng)當(dāng)說我才是你和阿胤真正的父親，盡到父親責(zé)任的是我?，F(xiàn)在，你愿意奉養(yǎng)他就奉養(yǎng)好了，從今以后咱們斷絕來往！新二郎：可是……賢一郎：我受夠了沒有父親的痛苦，所以不想讓弟弟妹妹再受那種罪。我晚上連覺也舍不得睡，吃苦受累，才供弟弟妹妹中學(xué)畢了業(yè)。父親：(輕聲地)不必再說了，我回來是你們的累贅。好，我走啦！阿貴，保重吧！新二郎(追著走去的父親)您身上帶錢了嗎？不是還沒吃晚飯么？您有地方去嗎？父親：(沮喪地)我本不應(yīng)該再進(jìn)這個家門，因為上了年紀(jì)，又體弱多病，不知不覺地就走回家里來了。(顫巍巍地站起)唉，算啦！我這把老骨頭還愁沒地方扔掉么！(望了老妻一眼，開門走出。)母親：(哀求地)賢一郎！阿胤哥哥！賢一郎：阿新！快去把父親喊回來！(新二郎迅速地跑向門外，三人緊張地等待著。少頃，新二郎臉色蒼白地跑回來。)新二郎：在南路找遍了也沒有找到，我再到北邊去找，哥哥，你也來吧！賢一郎：(驚慌)怎么，沒找到？一定能找到的！(賢一郎和新二郎發(fā)瘋似地奔出。)(選自中國戲劇出版社《世界獨幕劇選》，有刪改)6.下列對文本思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是(3分)A.賢一郎對父親的反駁斥責(zé)，多次都是從“如果我們有父親”這句話開始，說明了他對父愛的渴望。B.母親心地善良，任勞任怨，是一個典型的賢妻良母式的人物，她對長子賢一郎疼愛、敬重和愧疚。C.母親對父親的接受、勸長子與他父親和解，都是出于對父權(quán)家長制的理解與順從。D.本劇反映了作者對當(dāng)時社會上道德墮落問題的一些正當(dāng)?shù)目捶ê蛻?yīng)有的批評態(tài)度。7.下列對文本藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.本劇的語言有豐富的潛臺詞。如“我們沒有父親”句，潛臺詞是：父親沒有盡到責(zé)任，不配做父親：“我們”沒有得到父親的撫養(yǎng)，不會承認(rèn)這個父親。B.本劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不是通過尖銳的戲劇沖突，而是利用富有個性特征的對話，表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。C.劇中的“色厲內(nèi)荏地”屬于劇本的舞臺說明，父親出現(xiàn)這樣的神情反映出他矛盾的心理：因為權(quán)威被藐視而色厲，因為沒有盡責(zé)而內(nèi)荏。D.本劇雖然篇幅短小，但生動地描寫了劇中每個人復(fù)雜、矛盾、充滿糾葛的心理活動。8.賢一郎和新二郎對待父親的態(tài)度為何完全不同?請簡要概括。(4分)9.有評論家用“理與情的矛盾與統(tǒng)一”來評價《父歸》中的人物賢一郎，你同意這個觀點嗎?請結(jié)合劇情談?wù)勀愕目捶ā?6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。(甲)良嘗游下邳圯上，一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！蔽迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會?！蔽迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟北，轂城山下黃石即我矣?！彼烊ィ瑹o他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。子房始所見下邳把上老父與太公書者，后十三年從高帝過濟北，果見穀城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石。每上冢伏臘，祠黃石。太史公曰：學(xué)者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎?上曰：“夫運籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房?！庇嘁詾槠淙擞嬁嗥?zhèn)?，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽?！绷艉钜嘣啤?選自《史記·留侯世家》)(乙)夫子房受書于把上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者，出而試之?觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)，雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊[注]之間，當(dāng)此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子不死于盜賊何者其身之可愛而盜賊之不足以死也子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”(選自蘇軾《留侯論》)[注]“一擊”指張良為韓報仇，在秦始皇東游時，張良與客狙擊秦皇，誤中副車一事。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.千金之子/不死于盜賊何者/其身之可愛而盜賊之/不足以死也B.千金之子不死/于盜賊何者/其身之可愛/而盜賊之不足/以死也C.千金之子/不死于盜賊/何者/其身之可愛/而盜賊之不足以死也D.千金之子不死/于盜賊何者/其身之可愛而盜賊之/不足以死也11.下列對古代文化常識解釋不正確的一項是(3分)A.雞鳴，指平明之后的一段時間，相當(dāng)于凌晨1至3時，與丑時相對應(yīng)。B.伏臘，古代兩種祭祀的名稱，“伏”在夏季伏日，“臘”在農(nóng)歷十二月。C.高祖，古代帝王于廟中被供奉時所稱呼的名號。文中指漢高祖劉邦。D.匹夫，泛指平民百姓，也指有勇無謀之人。文中之意是后者。12.下列對文章內(nèi)容分析理解不正確的一項是(3分)A.前文主要表現(xiàn)圯上老人對張良忍耐品質(zhì)的考驗；后文主要論述圯上老人“意不在書”，在“折”張良不忍之心的觀點，兩文都著眼于“忍”。B.從圯上老人處獲得兵書，張良功成不忘本，將黃石取回“葆祠之”；后人每逢掃墓以及冬夏節(jié)日祭祀張良的時候，也同時祭祀黃石。C.司馬遷原以為張良是高大威武的樣子，等到看見他的畫像，卻發(fā)現(xiàn)相貌像個美麗的女子，由此可見不可以貌取人。D.蘇軾認(rèn)為張良有蓋世之才，可以像伊尹、姜太公之一樣施行安邦定國的謀略，并認(rèn)為他刺殺秦始皇之舉，事雖不成，其勇可嘉。13.翻譯文中劃橫線的句子。(8分)(1)旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。(4分)(2)夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。(4分)14.綜合兩則材料分析，老人為什么用傲慢無禮的態(tài)度對待張良?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題?；鹕皆聘杷蛣e岑參火山突兀赤亭口，火山五月火云厚?；鹪茲M山凝未開，飛鳥千里不敢來。平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回?？澙@斜吞鐵關(guān)樹，氛氳半掩交河戍。迢迢征路火山東，山上孤云隨馬去。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)A.“凝未開”、“不敢來”寫出了火山云廣大的籠罩范圍，炎熱可怕的威勢。B.五六句寫火山云早上剛被風(fēng)吹散，傍晚又隨雨重新聚集的追風(fēng)隨雨景象。C.七八句觀察視角由上轉(zhuǎn)下，“斜”“半”二字著意烘托鐵關(guān)、交河戍之高。D.結(jié)尾二句扣題，歸到送別上，描寫送別的環(huán)境背景，路途遙遙，行路艱難。16.作者是如何描寫火山云的，請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從“”可以看出子路的性格率直，從冉有述志時說的“，以俟君子”可以看出其謙虛的特點。(2)《燭之武退秦師》一文中燭之武見秦伯時，以退為進(jìn)，態(tài)度謙恭，承認(rèn)鄭亡，迎合對方的驕傲心理的語句是：“，！”(3)庖丁解牛有三個階段的不同境界：初始境界是“”；較高境界是“”：最高境界是“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面文段，完成18～20題。夏天到了?；鸺t的太陽烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著遠(yuǎn)處的山、天上的云，撲打著公路上的汽車，像海浪涌著一艘艘的艦船。金色主宰了世界的一切，熱風(fēng)浮動著，飄過田野，吹送著已熟透了的麥子的香味。夏天的色彩是金黃的。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極；夏正當(dāng)春華秋實之間，自然應(yīng)了這中性的黃色收獲之已有而希望還未盡，正是一個承前啟后、生命交替的旺季。，人們的每一根神經(jīng)都被繃緊。你看田間那些揮鐮的農(nóng)民，彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割；麥子上場了，又想著快打，快打，他們早起晚睡亦夠苦了，半夜醒來還要聽聽窗紙，可是起了風(fēng)；看看窗外，天空可是遮上了云。麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水。“田間少閑月，五月人倍忙”，在這樣的旋律里，他們的肩上挑著收割的麥子，挑著收獲的喜悅，挑著夏秋兩季。18.文中使用了哪些修辭手法(3分)A.比擬夸張對偶B.比喻借代引用C.引用比喻排比D.比喻對偶借代19.文段景物描寫用詞貼切，請賞析下面句中加點的詞(4分)麥浪翻滾著，撲打著遠(yuǎn)處的山、天上的云，撲打著公路上的汽車，像海浪涌著一艘艘的艦船。20.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完