2025年中圖版必修3歷史上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年中圖版必修3歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下表為北洋政府開展的一系列旨在廢除不平等條約的外交活動。

由此可知，這一時期的北洋政府A.開啟了近代意義的外交活動B.努力通過外交維護(hù)國家利益C.盲目追隨歐美國家外交立場D.極大地提高了中國國際地位2、在明晚期最受大眾歡迎的勸善書，是經(jīng)道教傳人佛門，再轉(zhuǎn)手至儒門的《功過格》。它是一種將日常道德行為量化的實踐手冊，由晚明至清，乃至民國時期一直流傳不息。明代晚期以功過格為表征的勸善思潮的興起，從側(cè)面反映了A.統(tǒng)治者強(qiáng)化思想控制B.宋明理學(xué)的現(xiàn)實實踐C.現(xiàn)實社會的世風(fēng)日下D.宗教信仰追求實用性3、《民報》主要撰稿人朱執(zhí)信(1885～1920年)在翻譯西方著作時，曾把“社會主義”譯為“民生主義”。其主要目的是()A.傳播西方思潮B.社會主義的中國化C.宣傳社會革命D.闡釋新三民主義4、先秦史籍和文物銘文在記載周公旦主政西周期間進(jìn)行“東征”等大事時，多稱周公為“王”，但西漢司馬遷的《史記》及其后的史籍中卻記述為“周公代成王攝政”。這反映出A.中央集權(quán)的發(fā)展B.貴族政治的衰落C.儒家影響的擴(kuò)大D.宗法制度的瓦解5、“改制之義立，則以為《春秋》者，絀君威而申人權(quán)，夷貴族而尚平等南海（康有為）以其所懷抱，思以易天下，而知國人之思想束縛既久，不可以猝易，則以其所尊信之人為鵠，就其所能解者而導(dǎo)之，此南海說經(jīng)之微意也?！庇纱丝梢姡涤袨樽兎ㄋ枷氲耐怀鎏攸c是A.將孔子作為變法改革的先師B.將儒家思想同西方政治制度相結(jié)合C.隨意修改儒家經(jīng)典牽強(qiáng)附會D.對洋務(wù)派“中體西用”思想的批判繼承6、1919年2月，李大釗在《青年與農(nóng)村》一文中指出：“要想把現(xiàn)代的新文明，從根底輸入到社會里面，非把知識階級與勞工階級打成一氣不可。”這說明李大釗A.認(rèn)識到中國落后的根源B.主張徹底地改造傳統(tǒng)文化C.接受了馬克思主義理論D.預(yù)見到了五四運動的爆發(fā)7、亞里士多德主張法治，反對人治。他認(rèn)為法律的來源不是人的理性或者學(xué)者的思考，而是來自歷史和傳統(tǒng)中為人們所遵循和認(rèn)知的東西，也就是歷史的理性。這表明亞里士多德A.對人的理性持懷疑態(tài)度B.主張應(yīng)謹(jǐn)慎對侍改革變法C.傾力研究社會自然科學(xué)D.首倡法治優(yōu)于人治的理念8、牛頓的發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為跳出了神秘的黑匣子，用理性的光芒照亮了人類；達(dá)爾文被當(dāng)時的支持者稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓?！眱烧叩膶W(xué)說都A.反映了工業(yè)時代的要求B.得到了科學(xué)實驗的驗證C.改變了人們的思維方式D.促進(jìn)了啟蒙運動的發(fā)展評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。11、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤13、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤14、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤15、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代。A.正確B.錯誤16、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共16分)17、教有事業(yè)。

材料一書院教育是中國教育史上一種特有的教育形式；起源于唐代中期，其作為一種制度確立于后周。到了宋代，書院作為主要的教育和學(xué)木研究機(jī)構(gòu)，開始進(jìn)入中國書院發(fā)展史上最為興盛的時期，對宋代深厚人文特質(zhì)的形成起到了積極的推動作用，產(chǎn)生了重要影響。宋代書院的產(chǎn)生和發(fā)展與當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)；政治的發(fā)展，與官學(xué)、私學(xué)、科舉制度及文化學(xué)術(shù)思想的演變有著密切的聯(lián)系。

——李艷《宋代書院研究》材料二1949年12月；教育部召開第一次全國教育工作會議。會議強(qiáng)調(diào)，教育必須為國家建設(shè)服務(wù)：教有應(yīng)著重為工農(nóng)大眾服務(wù)。1951年5月，中國共產(chǎn)黨第一次全國宣傳工作會議在北京召開，毛澤東提出“用馬列主義的思想原則在全國范國內(nèi)和全體規(guī)模上教有人民，是我們黨的一項最圣本的政治任務(wù)”。1951年9月，周思來向參加京津兩市高校教師學(xué)習(xí)會的3000余名教師作了專題報告，要求知識分子“從民族立場進(jìn)一到人民立場；更進(jìn)一步到エ人階級立場”，要為人民服務(wù)。1951年10月，毛澤東在全國政協(xié)一屆三次全會上特別指出：“知識分子的思想改造，是我國在各方面徹底實現(xiàn)民主改革和逕實現(xiàn)工業(yè)化的重要條件?！?/p>

——摘編自《中國共產(chǎn)黨歷史》第二卷（1949-1978）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括宋代書院教育興盛的原因。

（2）根據(jù)材料二，歸納建國初期我國培養(yǎng)知識分子的指導(dǎo)思想，并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析這種教育產(chǎn)生的重要影響。18、開放創(chuàng)新的亞洲；繁榮發(fā)展的世界。

習(xí)近平總書記指出：“周總理是新中國孕育；誕生、成長和取得崇高國際威望歷史的一個生動縮影?！毕旅嬗嘘P(guān)周恩來的一組文獻(xiàn)和人物照片正是此評價的形象反映。

（2）從上述照片中任選兩個，分別簡述周恩來所參與的相關(guān)事件在“新中國誕生、成長和取得崇高國際威望”中的重大意義。19、閱讀材料，完成下列要求。材料“政變以后，下詔廢各省學(xué)校，然民間私立者，尚紛紛可見，亦由民智已開，不可遏制?！绷簡⒊瑢⒔逃贫雀母锾岬阶兎ǖ母靖叨?，也不能不說是維新派的遠(yuǎn)見卓識。早期革命派通過集合演講、文字宣傳等“社會教育”的形式向?qū)儆凇跋碌壬鐣焙汀爸械壬鐣钡膹V大人民宣傳其革命思想?！罢円院?，下詔廢各省學(xué)校，然民間私立者，尚紛紛可見，亦由民智已開，不可遏制?！绷簡⒊瑢⒔逃贫雀母锾岬阶兎ǖ母靖叨?，也不能不說是維新派的遠(yuǎn)見卓識。早期革命派通過集合演講、文字宣傳等“社會教育”的形式向?qū)儆凇跋碌壬鐣焙汀爸械壬鐣钡膹V大人民宣傳其革命思想。19127年南京臨時政府成立后，教育部頒布《普通教育暫行辦法》《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》《民國教育部官職令》等一系列教育法令對清末舊教育進(jìn)行改革，并從9月開始重新規(guī)劃學(xué)校系統(tǒng)。教育總長蔡元培在《對于教育方針之意見》中指出：清末的教育宗旨中，“忠君”與共和不符，“尊孔”與信仰自由相違，應(yīng)予以廢除，代之以“培養(yǎng)公民道德”為中心的資產(chǎn)階級教育宗旨。2月日，教育部正式公布新的教育宗旨：“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德?！敝链耍Y產(chǎn)階級教育體系初步確立。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末至民國時期教育改革的發(fā)展趨勢和特點?！幾岳铐g青《中國近代文化變遷與教育變革》20、人口是社會生活的主體，是人類社會存在和發(fā)展的前提，對促進(jìn)或延緩社會發(fā)展具有重要影響。閱讀材料，完成下列要求。材料一對中國官方以政策推動生育的具體記錄是從春秋開始的。《國語·越語》記錄了越王勾踐鼓勵生育的政策：“將免（娩）者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三子，公與之母（乳母）；生二子，公與之食。”但中國古代對違反計生對象的處罰也很嚴(yán)厲，據(jù)《漢書·惠帝紀(jì)》記載詔令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算”（“五算”是指繳五倍人頭稅）。唐太宗登基之初則發(fā)布《令有司勸勉庶人婚聘及時詔》：“男年二十，女年十五以上，及妻喪達(dá)制之后，孀居服紀(jì)已除，并須申以婚媾，令其好合。若貧寠[對中國官方以政策推動生育的具體記錄是從春秋開始的?！秶Z·越語》記錄了越王勾踐鼓勵生育的政策：“將免（娩）者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三子，公與之母（乳母）；生二子，公與之食。”但中國古代對違反計生對象的處罰也很嚴(yán)厲，據(jù)《漢書·惠帝紀(jì)》記載詔令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算”（“五算”是指繳五倍人頭稅）。唐太宗登基之初則發(fā)布《令有司勸勉庶人婚聘及時詔》：“男年二十，女年十五以上，及妻喪達(dá)制之后，孀居服紀(jì)已除，并須申以婚媾，令其好合。若貧寠[jù]之徒，將迎匱乏者，仰于其親近，及鄉(xiāng)里富有之家，衰多益寡，使得資送以濟(jì)。刺史縣令以下官人，若能使婚姻及時，鰥寡數(shù)少，戶口增多，以進(jìn)考第。如其勸導(dǎo)乖方，失于配偶，準(zhǔn)戶減少，以階殿失?！薄幾躁愞E《中國古代歷朝是如何鼓勵生育的？》——摘編自陳蕤駿《中國古代歷朝是如何鼓勵生育的？》兩漢之際、東漢末年的農(nóng)民戰(zhàn)爭以及此后的割據(jù)戰(zhàn)爭造成材料二兩漢之際、東漢末年的農(nóng)民戰(zhàn)爭以及此后的割據(jù)戰(zhàn)爭造成3000多萬人口損失；隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭后，人口由5000萬下降到1500萬；明末戰(zhàn)亂造成4000萬人口損失；新政權(quán)確立和逐漸鞏固后，人口又出現(xiàn)回升和發(fā)展。據(jù)西漢元始二年數(shù)據(jù)顯示，北方人口在中國占比可能超過71％，唐宋之際南方人口首次超過北方。12世紀(jì)初，南方人口占比已達(dá)到

(1)63

(2)％?！幾远菇ù骸吨袊鴼v史上的人口增長》評卷人得分五、論述題(共4題，共12分)21、歷史比較；歷史解釋和歷史評價是歷史學(xué)習(xí)能力的重要組成部分。閱讀材料；回答問題。

材料一《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。

問曰：“舜為天子；皋陶為士（法官），瞽瞍（舜的父親）殺人，則如之何？”孟子曰：“執(zhí)之而已矣?！薄叭粍t舜不禁（阻止）與？”曰：“夫舜惡得而禁之？夫有所受之也（法官是按職責(zé)辦事）?！薄叭粍t舜如之何？”曰：“舜視棄天下猶棄敝蹝也。竊負(fù)而逃，遵海濱而處，終身欣然，樂而忘天下?！?/p>

——《孟子》盡心上》第35章。

材料二公元前399年；蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認(rèn)為如果他不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。

——摘編自（古希臘）柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等。

（1）根據(jù)材料一；二分別概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。結(jié)合所學(xué)說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景。

材料三早在13；14世紀(jì)；連接歐亞非地區(qū)的世界貿(mào)易網(wǎng)已經(jīng)形成，歐洲在其中一直處于邊緣地位。這不僅因為歐洲的經(jīng)濟(jì)總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與亞洲的中國、印度相比，還由于歐洲人在從亞洲輸入香料、絲綢、瓷器、棉織品等商品時，能向亞洲銷售的產(chǎn)品極少。16世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的這種處境開始改善，但一直到18世紀(jì)，原有的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易格局仍沒有改變。葡、西等國商人以大量白銀支付貿(mào)易逆差，于是美洲的白銀源源不斷地流入中國。隨著歐洲人越來越廣泛深入地融入和利用既存的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系，并在其中發(fā)揮日益增大的影響力，到19世紀(jì)歐洲終于成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的中心。

——摘編自《白銀資本》等。

材料四《全球通史：1500年以后的世界》摘目。

第一編1500年以前諸孤立地區(qū)的世界。

第二編新興西方的世界；1500—1763年第三編西方據(jù)優(yōu)勢地位時的世界，1763—1914年（一）優(yōu)勢的基礎(chǔ)。

第十章科學(xué)革命。

第十一章工業(yè)革命。

第十二章政治革命。

一；政治革命的格局。

二；英國革命。

三；啟蒙運動。

四；美國革命。

五；法國革命。

——摘自《全球通史：1500年以后的世界》（中國社會科學(xué)院出版社1999年版）

第一編1500年以前諸孤立地區(qū)的世界。

第二編新興西方的世界；1500—1763年第三編西方據(jù)優(yōu)勢地位時的世界，1763—1914年（一）優(yōu)勢的基礎(chǔ)。

第十章科學(xué)革命。

第十一章工業(yè)革命。

第十二章政治革命。

一；政治革命的格局。

二；英國革命。

三；啟蒙運動。

四；美國革命。

五；法國革命。

——摘自《全球通史：1500年以后的世界》（中國社會科學(xué)院出版社1999年版）

（2）依據(jù)材料三；四并結(jié)合所學(xué)；從全球化的視角對上述材料進(jìn)行解讀。

材料五1922年；中共二大根據(jù)列寧關(guān)于民族和殖民地問題的理論和中國社會半殖民地半封建的性質(zhì)，制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。

1949年3月；毛澤東在中共七屆二中全會報告中，說明了在全國勝利的局面下，黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市；指出了中國由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，由新民主主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的發(fā)展方向。

1956年；中共八大提出，在生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成以后，國內(nèi)的主要矛盾是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力。

1978年；十一屆三中全會停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實行改革開放的偉大決策。

（3）閱讀材料五；概括上述黨的重要會議的共同點。

結(jié)合時代背景對此進(jìn)行分析說明。22、閱讀材料；完成下列要求。

材料如下表所示。

口號與標(biāo)語在一定程度上是一個時代的縮影。從材料中提取兩條或兩條以上的信息，擬定一個論題，并就所擬定的論題進(jìn)行簡要的論述。（求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）23、閱讀材料，回答問題材料著名歷史學(xué)家錢乘旦認(rèn)為：在西方霸權(quán)登峰造極，眾多文明存亡危殆時，“現(xiàn)代化”在全球展開，許多古老的文明不僅沒有消失，反而在這個過程中獲得了新生，恢復(fù)了信心，找到了自我，曾經(jīng)被西方霸權(quán)扭曲的文明之間的不平等關(guān)系重新被扭轉(zhuǎn)。與西方歷史學(xué)家亨廷頓所認(rèn)為的這是“文明的沖突”不同，錢乘旦認(rèn)為這是“文明的回歸”。著名歷史學(xué)家錢乘旦認(rèn)為：在西方霸權(quán)登峰造極，眾多文明存亡危殆時，“現(xiàn)代化”在全球展開，許多古老的文明不僅沒有消失，反而在這個過程中獲得了新生，恢復(fù)了信心，找到了自我，曾經(jīng)被西方霸權(quán)扭曲的文明之間的不平等關(guān)系重新被扭轉(zhuǎn)。與西方歷史學(xué)家亨廷頓所認(rèn)為的這是“文明的沖突”不同，錢乘旦認(rèn)為這是“文明的回歸”。

結(jié)合材料與所學(xué)知識，圍繞“文明的回歸”自行擬定一個論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）24、閱讀材料，完成下列要求。材料山東省旅游景點分布山東省旅游景點分布

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬歷史主題，設(shè)計一條旅游線路，并就設(shè)計理念加以說明。（要求：明確寫出歷史主題，線路應(yīng)列出具體景點，說明須史論結(jié)合。）評卷人得分六、簡答題(共3題，共18分)25、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？26、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。27、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊的航海技術(shù)在當(dāng)時世界上也是獨領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認(rèn)的事實?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事。——摘編自徐泰來《中國近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個新的階段，大大加強(qiáng)了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時達(dá)到的新水平，提高了中國的國際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識說明洋務(wù)運動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對當(dāng)時德國經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】【詳解】

根據(jù)表格信息可知，北洋政府通過一戰(zhàn)、巴黎和會、華盛頓會議、《中蘇協(xié)定》和國聯(lián)等外交活動，爭取廢除列強(qiáng)與中國的不平等條約，維護(hù)國家利益，沒有盲區(qū)追隨歐美國家外交立場，故B項正確，C項錯誤。1840年鴉片戰(zhàn)爭后開啟了近代意義的外交活動，故A項錯誤。從以上五次外交活動的結(jié)果可知，中國國家利益沒有得到承認(rèn)，國際地位并沒有得到提高，故D項錯誤。2、C【分析】【詳解】

材料信息反映的不是統(tǒng)治者在加強(qiáng)對人們的思想控制；排除A項；宋明理學(xué)的現(xiàn)實實踐不是從側(cè)面反映的，而是直接反應(yīng)的，排除B項；勸善思潮出現(xiàn)，實質(zhì)上說明現(xiàn)實社會中非善思想的出現(xiàn)，世風(fēng)日下的特征，故C正確；材料敘述的主旨不是在說宗教的實用性，排除D項。

【點睛】

解答本題的關(guān)鍵是從“側(cè)面”去思考問題，學(xué)生注意要理解其含義，不能從直觀上去選擇。3、C【分析】本題考查三民主義的內(nèi)容，主要考查學(xué)生論證和探討問題的能力。根據(jù)所學(xué)知識并結(jié)合材料可知，《民報》作為中國同盟會的機(jī)關(guān)報，是宣傳三民主義的思想陣地，朱執(zhí)信把“社會主義”寫成“民生主義”，意在宣傳三民主義思想。孫中山將實現(xiàn)三民主義理解為實現(xiàn)政治革命和社會革命，政治革命是推翻清政府，社會革命即解決民生問題，故C項正確。社會主義思潮和三民主義都是向西方學(xué)習(xí)的成果，故A項不正確。資產(chǎn)階級革命派不可能主張在中國發(fā)展社會主義，故B項不正確。新三民主義是在國共合作時提出的，也是民族、民權(quán)、民生，并未宣傳社會主義，D項不正確。4、C【分析】【詳解】

依據(jù)材料信息可知；原來稱周公為王，到后來記述為“周公代成王攝政”，這實際上體現(xiàn)了儒家思想的等級觀念，因此C選項正確。材料并未體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，不能得出中央集權(quán)的發(fā)展，而且中央集權(quán)制度確立于秦朝，選項A與史實不符，排除；貴族政治的衰落；宗法制的瓦解是在春秋戰(zhàn)國時期，材料中涉及的時代為周成王時期，選項B、D排除。

【點睛】

解題關(guān)鍵在于聯(lián)系司馬遷《史記》著述的時代背景，當(dāng)時儒家思想是正統(tǒng)思想，在史書撰寫過程中必然會受到儒家思想的影響，再結(jié)合早期政治制度的特點排除與史實不符選項，即可解答出正確答案。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“改制之義立，則以為《春秋》者，絀君威而申人權(quán)，夷貴族而尚平等”可知康有為希望借助儒家學(xué)說的權(quán)威論證變法的合理性，B選項符合題意。將孔子作為變法改革的先師是宣傳西方政治學(xué)說的手段，A選項排除。隨意修改儒家經(jīng)典牽強(qiáng)附會的說法過于片面，沒有反映問題的實質(zhì)，C選項排除。對洋務(wù)派“中體西用”思想的批判繼承的說法與材料無關(guān)，D選項排除。6、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“要想把現(xiàn)代的新文明，從根底輸入到社會里面，非把知識階級與勞工階級打成一氣不可”可知李大釗接受了馬克思主義理論，強(qiáng)調(diào)青年與農(nóng)村的關(guān)系，故選C項；結(jié)合所學(xué)知識可知，近代中國落后的根源是半殖民地半封建的國情的結(jié)果，與“把知識階級與勞工階級打成一氣不可”無關(guān)，排除A項；“打倒孔家店”主張徹底地改造傳統(tǒng)文化，與“把知識階級與勞工階級打成一氣不可”無關(guān)，排除B項；根據(jù)材料“非把知識階級與勞工階級打成一氣不可”可知李大釗強(qiáng)調(diào)青年與農(nóng)村的關(guān)系，并未揭示“五四運動的爆發(fā)”，排除D項。7、A【分析】【分析】

【詳解】

亞里士多德否定人治，他認(rèn)為法律的來源不是人的理性或者學(xué)者的思考，而是來自歷史和傳統(tǒng)中為人們所遵循和認(rèn)知的東西，表明他對人的理性持懷疑態(tài)度，故選A項；材料沒有體現(xiàn)亞里士多德對待改革和變法的態(tài)度，故排除B項；C、D兩項表述與材料主旨不符，故排除C、D兩項。8、C【分析】【分析】

【詳解】

牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有重要意義，達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，二者都改變了人們的思維方式，故答案為C項；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系確立時工業(yè)革命尚未開始，排除A項；材料反映的是二者對人們思想解放所起的作用，不是它們的自然科學(xué)價值，排除B項；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系促進(jìn)了啟蒙運動的發(fā)展，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論是在啟蒙運動的影響下產(chǎn)生的，排除D項。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c?！?0、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共16分)17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“宋代書院的產(chǎn)生和發(fā)展與當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)；政治的發(fā)展；與官學(xué)、私學(xué)、科舉制度及文化學(xué)術(shù)思想的演變有著密切的聯(lián)系”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，宋代在政治上實現(xiàn)局部統(tǒng)一，民族政權(quán)并立，知識分子強(qiáng)烈的憂患意識；實行重文輕武的治國策略；科舉制度的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)上，宋代經(jīng)濟(jì)尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在思想文化上，理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，思想領(lǐng)域的活躍氣氛。在科技層面上，印刷術(shù)的革新。在教育上，官學(xué)衰落，士人主動辦學(xué)獲得官方認(rèn)可和支持。這些都成為宋代書院興盛的原因。

（2）指導(dǎo)思想：根據(jù)“用馬列主義的思想原則在全國范國內(nèi)和全體規(guī)模上教有人民，是我們黨的一項最圣本的政治任務(wù)”得出指導(dǎo)思想是以馬克思主義為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為宗旨。重要影響結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知主要是有利于新中國政權(quán)的鞏固；培養(yǎng)了社會主義的建設(shè)者；為實現(xiàn)民主改革和工業(yè)化創(chuàng)造條件?！窘馕觥浚?）政治：局部統(tǒng)一；民族政權(quán)并立，知識分子強(qiáng)烈的憂患意識；重文輕武的治國策略；科舉制度的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)：宋代經(jīng)濟(jì)尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。思想：理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，思想領(lǐng)域的活躍氣氛?？萍迹河∷⑿g(shù)的革新。教育：官學(xué)衰落，士人主動辦學(xué)獲得官方認(rèn)可和支持。（3個要點即可）

（2）指導(dǎo)思想：以馬克思主義為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為宗旨。重要影響：有利于新中國政權(quán)的鞏固；培養(yǎng)了社會主義的建設(shè)者；為實現(xiàn)民主改革和工業(yè)化創(chuàng)造條件。（2個要點即可）18、略

【分析】圖一反映的是《共同綱領(lǐng)》的制定；聯(lián)系所學(xué)可知，《共同綱領(lǐng)》確立了中國歷史上新型國家的架構(gòu)，在當(dāng)時起到了臨時憲法的作用。圖二反映的是“一五”計劃的編寫，聯(lián)系所學(xué)可知一五計劃超額完成，使我國開始改變工業(yè)落后面貌，奠定了我國社會主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。以此類推，根據(jù)圖示信息，聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容，從“求同存異”方針的影響；原子彈爆炸成功的影響來回答相關(guān)事件在“新中國誕生、成長和取得崇高國際威望”中的重大意義。

點睛：本題實際上屬于結(jié)合所學(xué)知識說明型材料解析題，此類試題往往材料主題只是一根引線，需要回答的內(nèi)容從材料中難以歸納得出，主要是根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容回答。解答本大題時首先應(yīng)當(dāng)根據(jù)圖示信息確定指向的歷史事件，弄清材料主題指向教材的哪一部分內(nèi)容，再看題目所問，然后根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容回答?！窘馕觥竣佟豆餐V領(lǐng)》確立了中國歷史上新型國家的架構(gòu)；在中華人民共和國憲法頒布之前；實際起到了代憲法的作用。

②一五計劃的編寫成為發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)綱要；一五計劃超額完成；使我國開始改變工業(yè)落后面貌，向社會主義工業(yè)化邁進(jìn)。

③提出“求同存異”方針；推動中國和廣大亞非國家友好往來；有利于新中國進(jìn)一步邁向世界外交舞臺。

④打破美、蘇等國對核武器的壟斷，加強(qiáng)中國的國防能力；提高國際影響力。19、略

【分析】【詳解】

第一小問，“1912年南京臨時政府成立后，教育部頒布《普通教育暫行辦法》《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》《民國教育部官職令》等一系列教育法令對清末舊教育進(jìn)行改革，并從7月開始重新規(guī)劃學(xué)校系統(tǒng)。教育總長蔡元培在《對于教育方針之意見》中指出：清末的教育宗旨中，“忠君”與共和不符，“尊孔”與信仰自由相違，應(yīng)予以廢除，代之以“培養(yǎng)公民道德”為中心的資產(chǎn)階級教育宗旨。9月2日，教育部正式公布新的教育宗旨：“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德?！敝链?，近代資產(chǎn)階級教育體系初步確立”從傳統(tǒng)封建教育向近代資產(chǎn)階級教育過渡。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識，民間力量與政府共同推動；教育改革逐步法制化；實質(zhì)是建立資產(chǎn)階級教育體系。【解析】發(fā)展趨勢：從傳統(tǒng)封建教育向近代資產(chǎn)階級教育過渡。

特點：民間力量與政府共同推動；教育改革逐步法制化；實質(zhì)是建立資產(chǎn)階級教育體系。20、略

【分析】【分析】

(1)

措施：根據(jù)材料一“生丈夫；二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三子，公與之母（乳母）；生二子，公與之食女子年十五以上至三十不嫁，五算”，可知，古代中國政府促進(jìn)人口增長的措施是：直接給予物質(zhì)獎勵或懲罰；根據(jù)材料一“男年二十，女年十五以上，及妻喪達(dá)制之后，孀居服紀(jì)已除，并須申以婚媾，令其好合。若貧寠[jù]之徒，將迎匱乏者，仰于其親近，及鄉(xiāng)里富有之家，衰多益寡，使得資送以濟(jì)。”，可知，古代中國政府促進(jìn)人口增長的措施是：加強(qiáng)婚育風(fēng)氣的引導(dǎo)，鼓勵婚嫁；根據(jù)材料一“刺史縣令以下官人，若能使婚姻及時，鰥寡數(shù)少，戶口增多，以進(jìn)考第。如其勸導(dǎo)乖方，失于配偶，準(zhǔn)戶減少，以階殿失”，可知，古代中國政府促進(jìn)人口增長的措施是：將人口數(shù)量作為官員政績考核指標(biāo)。原因：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，從農(nóng)耕文明時代生產(chǎn)力水平低下，勞動者的數(shù)量多少直接影響農(nóng)業(yè)盛衰；人口的多少關(guān)系到賦稅的征收；兵役和徭役的征發(fā)，是國家強(qiáng)盛與否的重要標(biāo)志等方面分析其原因。

(2)

特點：根據(jù)材料二“兩漢之際；東漢末年的農(nóng)民戰(zhàn)爭以及此后的割據(jù)戰(zhàn)爭造成3000多萬人口損失；隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭后；人口由5000萬下降到1500萬；明末戰(zhàn)亂造成4000萬人口損失；新政權(quán)確立和逐漸鞏固后，人口又出現(xiàn)回升和發(fā)展”，可知，古代中國人口發(fā)展的特點是：人口增損隨政治周期而出現(xiàn)大的波動；根據(jù)材料二“據(jù)西漢元始二年數(shù)據(jù)顯示，北方人口在中國占比可能超過71％，唐宋之際南方人口首次超過北方。12世紀(jì)初，南方人口占比已達(dá)到63％”，可知，古代中國人口發(fā)展的特點是：南北方人口的增長呈現(xiàn)明顯不均衡性。因素：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從政府的政策導(dǎo)向；社會政局；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面分析影響人口增長的主要因素。

【點睛】

【解析】(1)措施：直接給予物質(zhì)獎勵或懲罰；加強(qiáng)婚育風(fēng)氣的引導(dǎo)，鼓勵婚嫁；將人口數(shù)量作為官員政績考核指標(biāo)。

原因：農(nóng)耕文明時代生產(chǎn)力水平低下，勞動者的數(shù)量多少直接影響農(nóng)業(yè)盛衰；人口的多少關(guān)系到賦稅的征收、兵役和徭役的征發(fā)，是國家強(qiáng)盛與否的重要標(biāo)志。

(2)特點：人口增損隨政治周期而出現(xiàn)大的波動；南北方人口的增長呈現(xiàn)明顯不均衡性。

因素：政府的政策導(dǎo)向；社會政局；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。五、論述題(共4題，共12分)21、略

【分析】（1）本題根據(jù)材料一“舜視棄天下猶棄敝蹝也。竊負(fù)而逃；遵海濱而處，終身欣然，樂而忘天下”；據(jù)材料二“不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪”并結(jié)合所學(xué)知識即可從治國需要法制、法律與人倫沖突時應(yīng)放棄權(quán)力維護(hù)人倫的角度概括孟子的觀念；從守法是正義行為、法律至上嚴(yán)格守等方面概括蘇格拉底的法制觀念。再結(jié)合所學(xué)即可從戰(zhàn)國時期變法圖強(qiáng)、法律的權(quán)威地位逐漸確立、儒家倫理思想的影響、古希臘工商業(yè)相對繁榮、城邦民主政治高度發(fā)達(dá)等方面說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景。

（2）本題依據(jù)材料三“在13；14世紀(jì)；連接歐亞非地區(qū)的世界貿(mào)易網(wǎng)已經(jīng)形成16世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的這種處境開始改善，但一直到18世紀(jì)，原有的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易格局仍沒有改變到19世紀(jì)歐洲終于成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的中心”、據(jù)材料四“新興西方的世界，1500—1763年第三編西方據(jù)優(yōu)勢地位時的世界，1763—1914年”并結(jié)合所學(xué)即可從全球化的視角對上述材料進(jìn)行解讀。注意史論結(jié)合。

（3）本題據(jù)材料五“中共二大、中共七屆二中全會、中共八大、十一屆三中全會”并結(jié)合所學(xué)知識即可從分析中國主要矛盾變化、確定黨的任務(wù)、推動革命或建設(shè)實踐等方面概括上述黨的重要會議的共同點。再結(jié)合時代背景即可從半殖民地半封建社會、中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨、三大改造完成后、文革的錯誤等方面對此進(jìn)行分析說明?！窘馕觥浚?）

觀念：孟子：治國需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時；應(yīng)放棄權(quán)力維護(hù)人倫。

蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上；嚴(yán)格守法。

背景：

戰(zhàn)國時期；各國變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念和儒家倫理思想（親情重于權(quán)力）的影響。

古希臘工商業(yè)相對繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；法律作用突出。

（2）

材料表明；13世紀(jì)到20世紀(jì)初，世界貿(mào)易格局經(jīng)歷了由亞洲領(lǐng)先到西方優(yōu)勢的發(fā)展歷程。

13到18世紀(jì)；在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中亞洲（中國；印度）居優(yōu)勢地位，因為亞洲經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先于歐洲，歐洲對亞洲商品需求量大。16世紀(jì)隨著新航路的開辟和殖民擴(kuò)張，歐洲人通過三角貿(mào)易從美洲和非洲掠奪大量白銀、黃金，并用來購買亞洲商品，歐洲出境開始改善，整體貿(mào)易格局沒有改變。

19～20世紀(jì)；在工業(yè)革命推動下，新的交通手段和貿(mào)易路線出現(xiàn)。英國率先完成工業(yè)革命，在世界貿(mào)易中居于支配地位。印度和中國等地淪為西方的商品市場和原料產(chǎn)地，歐美支配的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系建立起來。

綜上所述；西方“優(yōu)勢地位”是隨著世界市場的形成逐步確立的。它既是西方自身發(fā)展領(lǐng)先于世界的結(jié)果（政治；經(jīng)濟(jì)、科技），也是西方對其他民族和地區(qū)侵略和掠奪的結(jié)果。

（3）

共同點：分析中國主要矛盾變化（或正確認(rèn)識國情）；確定黨的任務(wù)（綱領(lǐng)）；推動革命或建設(shè)實踐。

分析：中共二大認(rèn)識中國處于半殖民地半封建社會，以此為依據(jù)制定黨的民主革命綱領(lǐng)，為中國革命指明方向。七屆二中全會認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨和中國落后的社會現(xiàn)實，以此為依據(jù)提出工作重心轉(zhuǎn)移和建設(shè)工業(yè)國、建設(shè)社會主義社會的任務(wù)，推動了革命勝利后中國由新民主主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變。中共八大認(rèn)識到三大改造完成后主要矛盾為先進(jìn)社會制度和落后生產(chǎn)力之間的矛盾，以此為依據(jù)確定發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)，是建設(shè)社會主義道路的成功探索。十一屆三中全會糾正了文革的錯誤，高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實現(xiàn)了建國以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折。22、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性題型。材料中給出的是中國近代化的歷程，可以看出中國近代過程中體現(xiàn)出的是侵略與反抗并存，中國人民在苦難中不斷探索，從器物到制度再到思想文化方面逐漸實現(xiàn)近代化。若選擇“中學(xué)為體，西學(xué)為用；實業(yè)救國；扶清滅洋；變法自強(qiáng)”“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”兩句來進(jìn)行說明的話，可以從救亡、啟蒙主題出發(fā)，從近代中國社會性質(zhì)變化角度、近代化方面、思想文化變革角度、民族資本主義崛起角度等進(jìn)行分析。【解析】示例一：救亡與啟蒙是近代中國的兩大主題。

闡述：19世紀(jì)中期以來；面對西方工業(yè)文明的沖擊，中國被迫簽訂喪權(quán)辱國的不平等條約體系，進(jìn)步國人面對日益嚴(yán)重的民族危機(jī)，在奮起抗?fàn)幫鈦砬致缘耐瑫r也興起了啟迪國人向西方學(xué)習(xí)的新思潮，提出了“師夷長技以制夷”的口號并在洋務(wù)運動中加以實踐；19世紀(jì)末面對列強(qiáng)掀起的瓜分狂潮，農(nóng)民階級掀起了“扶清滅洋”的義和團(tuán)運動，民族資產(chǎn)階級以實業(yè)救國；變法圖強(qiáng)和民主共和為旗號掀起了救亡國存的新高潮。這些運動一定程度上抵御了外來的侵略，同時又傳播了新思想，啟迪了民眾的智慧，推動了中國近代化的進(jìn)程。

所以說救亡與啟蒙是近代中國的兩大主題。

示例二：民族矛盾和階級矛盾兩大主要矛盾影響了近代中國歷史進(jìn)程。

闡述：鴉片戰(zhàn)爭之后民族矛盾和階級矛盾變成了中國社會的主要矛盾；兩大矛盾的更替極大影響了中國近代歷史的進(jìn)程。1927年國民大革命失敗后，階級矛盾上升，中共總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，在農(nóng)村開辟根據(jù)地，開展打土豪；分田地的土地革命，開辟了農(nóng)村包圍城市的革命路線。1931年九一八事變后，伴隨中日民族矛盾上升為社會主要矛盾，國共雙方作出調(diào)整，中共提出了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的口號，而“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的口號也反映出國民政府抗戰(zhàn)到底的決心，國共雙方共同領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線成為抗戰(zhàn)勝利的根本保證。

所以說民族矛盾和階級矛盾兩大主要矛盾影響了近代中國歷史進(jìn)程。23、略

【分析】【詳解】

本題命題立意為現(xiàn)代化道路的多樣性。材料中錢乘旦先生“文明的回歸”這一觀點，是基于文明誕生之初到中古時期這段歷史，世界文明一直保持著多元發(fā)展的特征，世界上各種文明基本上處于相互平等的狀態(tài)，盡管有些文明相互間交往并不多、甚至沒有交往，但總體上它們是共生共存的，并沒有高下之分。但是當(dāng)資本主義的觸角伸向整個世界時，西方的優(yōu)勢就越來越明顯。在這個過程中，一些邊遠(yuǎn)的文明被消滅，而人類古老的文明核心區(qū)，比如西亞、北非、印度和中國，則一一落入西方的手中。西方向這些國家和地區(qū)輸出自己的文明，文明間的平等關(guān)系被打破了，眾多文明面臨著生死抉擇。眾多文明存亡危殆時，一個全球性的運動形成，這個運動叫“現(xiàn)代化”。文明復(fù)興的過程正是從這里開始的，復(fù)興的工具恰恰是“現(xiàn)代化”，在現(xiàn)代化過程中，文明的多樣性沒有消失，相反，它變得更加豐富多彩，不同國家以不同的道路實現(xiàn)了現(xiàn)代化，也實現(xiàn)了文明的復(fù)興，扭轉(zhuǎn)了文明之間的不平等關(guān)系。因此，學(xué)生作答本題首先要能站在“現(xiàn)代化道路的多樣性”這一立意來選題和組織答案，論證過程既要兼顧“文明多元”的歷史依據(jù)，又要有現(xiàn)實關(guān)懷，知道不同國家的現(xiàn)代化道路理應(yīng)是基于不同的國情與歷史傳統(tǒng)而選擇的。【解析】示例論題：現(xiàn)代化的道路是多樣的。

闡述：在人類文明早期，受不同自然地理環(huán)境的影響，文明也表現(xiàn)出不同的特征，各種文明基本上處于相互平等的狀態(tài)，盡管有些文明相互間交往并不多，甚至沒有交往，但總體上它們是共生共存的，沒有高下之分。新航路開辟后，西方開始搶奪殖民地，逐漸建立起西方霸權(quán)，文明間的平等關(guān)系被打破，眾多文明面臨著生死抉擇。然而也正是在這一過程中，現(xiàn)代化進(jìn)程在全球展開，許多國家和地區(qū)在經(jīng)歷照搬西方現(xiàn)代化模式之后，逐漸找到了自己的現(xiàn)代化道路。如拉丁美洲通過大力發(fā)展民族工業(yè)，促進(jìn)國家之間的經(jīng)濟(jì)合作實現(xiàn)工業(yè)化；新加坡、韓國等亞洲國家抓住西方發(fā)達(dá)國家進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的機(jī)會，利用本國豐富的勞動力資源吸引外國資本，發(fā)展密集型產(chǎn)業(yè)，成為新型工業(yè)化國家；中國在改革開放以后，開辟了中國特色社會主義道路，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，注重物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，對外推進(jìn)世界和平發(fā)展、構(gòu)建人類命運共同體，對內(nèi)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生、全體人民共同富裕，開辟了人類實現(xiàn)現(xiàn)代化的新道路?？傊?，人類文明從來就是百花齊放的，實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路也應(yīng)該是多種多樣的，現(xiàn)代世界容得下多種多樣的現(xiàn)代文明，文明之間、國家之間，應(yīng)當(dāng)相互尊重，共存共榮。24、略

【分析】【詳解】

設(shè)問是根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬歷史主題，設(shè)計一條旅游線路，并就設(shè)計理念加以說明。根據(jù)圖片信息可得出示例一：先秦分封制下齊、魯諸侯國的變遷。線路：齊國故城、魯國故城、孔孟文化、薛國故城、莒國故城、齊長城遺址、即墨故城、晏嬰墓、臨淄墓冢群。說明：齊與魯是西周初年的兩個封國，是西周在東方代行統(tǒng)治權(quán)的兩個重要陣地。齊文化尚功利，魯文化重倫理：齊文化講求革新，魯文化尊重傳統(tǒng)。兩種文化在發(fā)展中逐漸有機(jī)地融合在一起，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。齊長城是我國現(xiàn)存最古老的長城，臨淄齊故城所揭露出的先進(jìn)城市排水系統(tǒng)令人嘆為觀止，儒家學(xué)派逐步成為國家的統(tǒng)治思想，其影響綿延千年至今，游覽齊魯故地文化遺存是領(lǐng)略中華文化深厚底蘊的最佳之選。示例二：儒家文化尋根之旅。線路：孔府孔廟孔林、孟府孟廟孟林、荀子墓、尼山圣境。說明：山東是儒家文化發(fā)源地，孔子生前在此開壇授學(xué)，首創(chuàng)儒家文化，為此后2000多年的中國歷史深深地打上了儒學(xué)烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個中國的思想、政治和社會體系，成為整個中國文化的基石。曲阜三孔、鄒城三孟是儒家文化的集中體現(xiàn)，景區(qū)內(nèi)藏有大量的石碑石刻、古籍字畫、家族檔案等珍貴文物，是深入了解儒家文化的重要史料。這里不僅有著深厚的文化底蘊，而且其建筑恢弘大氣。暢游其中，讓游客深切感受儒家文化的熏陶，沉浸式領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。示例三：千年運河文化之旅。線路：棗莊、臨清、濟(jì)寧、聊城、泰安、德州、蘇祿王墓。說明：京杭大運河作為溝通南北的交通大動脈，歷史上曾起過巨大作用。運河的通航，促進(jìn)了沿岸城市的迅速發(fā)展，是溝通南北經(jīng)濟(jì)、文化的主要載體。大運河山東段的自然風(fēng)光和歷史人文景觀熔為一體，形成了獨具特色的運河文化遺風(fēng)。大運河兩岸留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，孕育了一座座名城古鎮(zhèn)是歷史的最好見證。示例四：水滸文化游。線路：武松祠、獅子樓、武松打虎處、景陽岡、梁山泊遺址。說明：中國古典名著《水滸傳》的故事主要發(fā)生地在山東省梁山、鄆城和陽谷三縣，這里有濃郁的水滸文化氛圍。水滸文化是以北宋末年宋江廣結(jié)天下英雄好漢聚義的梁山為中心而形成，雖歷經(jīng)八百年的風(fēng)雨滄桑，英雄好漢的蹤跡仍可尋覓。示例五：列強(qiáng)入侵山東與中國人民的抗?fàn)?。線路：劉公島北洋水師提督衙門、甲午海戰(zhàn)紀(jì)念館、青島膠州灣、膠濟(jì)鐵路、義和團(tuán)發(fā)源地冠縣、青島等地殖民時代建筑、軍事遺跡。說明：近代山東是遭受列強(qiáng)侵略較為嚴(yán)重的地區(qū)之一，山東人民進(jìn)行了英勇的反抗斗爭，1895年甲午戰(zhàn)爭威海衛(wèi)戰(zhàn)役見證了北洋水師的全軍覆沒，1898年德國強(qiáng)租了膠州灣，山東成為其“勢力范圍”。1899年在反洋教斗爭中義和團(tuán)運動在山東興起。第一次世界大戰(zhàn)期間，日本，借口對德宣戰(zhàn)，出兵山東，日軍占領(lǐng)原來為德國所強(qiáng)占的青島和膠濟(jì)鐵路，取代德國在青島的殖民統(tǒng)治達(dá)。日本侵占青島激起了全中國人民的強(qiáng)烈反抗，引發(fā)了一場改變中國命運的“五四”愛國運動。中國人民向全世界發(fā)出：“還我青島”，“還我河山”的民族最強(qiáng)音，在中國近現(xiàn)代史上具有里程碑意義。示例六：紅色文化之旅。線路：臺兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館、微山湖鐵道游擊隊、濟(jì)南戰(zhàn)役、萊蕪戰(zhàn)役指揮所、臨沂革命烈士陵園、孟良崮戰(zhàn)役遺址。說明：山東是具有光榮傳統(tǒng)的著名革命老區(qū)。早在中國共產(chǎn)黨成立之前，王盡美、鄧恩銘等革命先驅(qū)就開始在山東傳播馬克思主義思想。抗戰(zhàn)時期，山東更是華北地區(qū)持久抗戰(zhàn)的一個重要戰(zhàn)略支撐點。解放戰(zhàn)爭時期，魯南戰(zhàn)役、萊蕪戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役、濟(jì)南戰(zhàn)役等一系列勝利，揭開了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕。在那些艱苦卓絕的革命歲月中，齊魯大地做出了巨大犧牲，鐫刻下了永久的歷史記憶，留下了寶貴的精神財富。注意史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰?！窘馕觥?/p>

示例一：先秦分封制下齊；魯諸侯國的變遷。

線路：齊國故城；魯國故城、孔孟文化、薛國故城、莒國故城、齊長城遺址、即墨故城、晏嬰墓、臨淄墓冢群。

說明：齊與魯是西周初年的兩個封國；是西周在東方代行統(tǒng)治權(quán)的兩個重要陣地。齊文化尚功利，魯文化重倫理：齊文化講求革新，魯文化尊重傳統(tǒng)。兩種文化在發(fā)展中逐漸有機(jī)地融合在一起，形成了具有豐富歷史內(nèi)涵的齊魯文化。齊長城是我國現(xiàn)存最古老的長城，臨淄齊故城所揭露出的先進(jìn)城市排水系統(tǒng)令人嘆為觀止，儒家學(xué)派逐步成為國家的統(tǒng)治思想，其影響綿延千年至今，游覽齊魯故地文化遺存是領(lǐng)略中華文化深厚底蘊的最佳之選。

示例二：儒家文化尋根之旅。

線路：孔府孔廟孔林；孟府孟廟孟林、荀子墓、尼山圣境。

說明：山東是儒家文化發(fā)源地；孔子生前在此開壇授學(xué)，首創(chuàng)儒家文化，為此后2000多年的中國歷史深深地打上了儒學(xué)烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個中國的思想；政治和社會體系，成為整個中國文化的基石。曲阜三孔、鄒城三孟是儒家文化的集中體現(xiàn)，景區(qū)內(nèi)藏有大量的石碑石刻、古籍字畫、家族檔案等珍貴文物，是深入了解儒家文化的重要史料。這里不僅有著深厚的文化底蘊，而且其建筑恢弘大氣。暢游其中，讓游客深切感受儒家文化的熏陶，沉浸式領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。

示例三：千年運河文化之旅。

線路：棗莊；臨清、濟(jì)寧、聊城、泰安、德州、蘇祿王墓。

說明：京杭大運河作為溝通南北的交通大動脈；歷史上曾起過巨大作用。運河的通航，促進(jìn)了沿岸城市的迅速發(fā)展，是溝通南北經(jīng)濟(jì)；文化的主要載體。大運河山東段的自然風(fēng)光和歷史人文景觀熔為一體，形成了獨具特色的運河文化遺風(fēng)。大運河兩岸留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，孕育了一座座名城古鎮(zhèn)是歷史的最好見證。

示例四：水滸文化游。

線路：武松祠；獅子樓、武松打虎處、景陽岡、梁山泊遺址。

說明：中國古典名著《水滸傳》的故事主要發(fā)生地在山東省梁山；鄆城和陽谷三縣；這里有濃郁的水滸文化氛圍。水滸文化是以北宋末年宋江廣結(jié)天下英雄好漢聚義的梁山為中心而形成，雖歷經(jīng)八百年的風(fēng)雨滄桑，英雄好漢