北京市東城區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末統(tǒng)一檢測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市東城區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末統(tǒng)一檢測語文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成各題。材料一氣象衛(wèi)星是專門用于地球大氣層和地表觀測的人造衛(wèi)星，不僅可以觀測到廣袤海洋上空和人跡罕至地區(qū)的天氣過程，而且可以連續(xù)監(jiān)測局地中小尺度天氣變化，同時具備高頻次全球覆蓋的觀測能力。氣象衛(wèi)星主要分為兩大類：靜止衛(wèi)星和極軌衛(wèi)星。靜止衛(wèi)星位于赤道上空，公轉(zhuǎn)方向與地球的自轉(zhuǎn)方向相同，并且公轉(zhuǎn)的周期與地球自轉(zhuǎn)的周期一致，距離地面的高度大致是固定的，可以對同一個區(qū)域進(jìn)行持續(xù)觀測，頻次達(dá)到分鐘級，可隨時獲取觀測區(qū)域內(nèi)的多類天氣過程數(shù)據(jù)。極軌衛(wèi)星的軌道平面與太陽始終保持固定的取向，即在隨地球一起繞太陽旋轉(zhuǎn)的過程中，衛(wèi)星的軌道面與日地連線的夾角始終保持不變。利用這一優(yōu)勢，極軌衛(wèi)星可以監(jiān)測到全球的天氣，尤其是靜止衛(wèi)星難以監(jiān)測到的兩極地區(qū)。而且，由于所處軌道比較低，極軌衛(wèi)星所獲資料的空間分辨率更高。20世紀(jì)60年代，世界上擁有氣象衛(wèi)星的國家只有蘇聯(lián)和美國，我國雖然能接收國外氣象衛(wèi)星云圖，但接收的只是單純的黑白圖像，無法挖掘原始數(shù)據(jù)、反演各種氣象，應(yīng)用受到極大限制。1969年初，一場罕見的雨雪冰凍災(zāi)害席卷半個中國，由于缺少自己的氣象衛(wèi)星，防災(zāi)救災(zāi)工作受到了嚴(yán)重阻礙。同年，在周恩來總理的提議下，我國開啟了氣象衛(wèi)星的自主研制道路。經(jīng)過20年的艱苦努力，1988年，我國成功發(fā)射了首顆氣象衛(wèi)星——“風(fēng)云一號”A星，成為世界上第三個擁有極軌氣象衛(wèi)星的國家，結(jié)束了完全依賴外國氣象衛(wèi)星數(shù)據(jù)的歷史。1997年，“風(fēng)云二號”A星的成功發(fā)射，使我國成為世界上第三個同時擁有極軌和靜止氣象衛(wèi)星的國家。2008年，被稱為“奧運(yùn)星”的“風(fēng)云三號”A星實(shí)現(xiàn)了四大技術(shù)跨越，技術(shù)指標(biāo)達(dá)到歐美最新一代氣象衛(wèi)星水平。2016年，“風(fēng)云四號”A星成功發(fā)射，開啟了我國靜止氣象衛(wèi)星的新時代。經(jīng)過50多年的發(fā)展，截至2024年4月，中國航天共完成了兩代四型共21顆氣象衛(wèi)星的發(fā)射，風(fēng)云系列氣象衛(wèi)星已經(jīng)成為代表中國力量、具有國際聲譽(yù)的對地觀測衛(wèi)星，被親切地稱為知冷知熱的百姓星、自主創(chuàng)新的爭氣星、服務(wù)全球的中國星。（取材于劉浩、黎明等的相關(guān)文章）材料二2017年9月25日至28日、微信啟動畫面突然“變臉”——那張標(biāo)志性的地球照片從美國航天員拍攝的圖片換成了我國新一代靜止氣象衛(wèi)星“風(fēng)云四號”A星的成像圖。地球從未如此清晰！“風(fēng)云四號”A星采用三軸穩(wěn)定工作方式。如果說“風(fēng)云二號”像一個在太空中不斷旋轉(zhuǎn)的“陀螺”，轉(zhuǎn)一圈用時600毫秒，對地球的有效觀測時間是33毫秒；“風(fēng)云四號”則像在太空中支起了一個“三腳架”，可以一直對準(zhǔn)地球進(jìn)行觀測?！帮L(fēng)云四號”A星是國際上首顆實(shí)現(xiàn)“高精度二維掃描成像+紅外高光譜三維探測”兩種遙感技術(shù)應(yīng)用的氣象衛(wèi)星，堪稱科技領(lǐng)域的杰作。它搭載了多項(xiàng)世界級的先進(jìn)觀測儀器，其中運(yùn)行在靜止軌道的全球首臺干涉式大氣垂直探測儀，猶如一臺“超級CT”，能夠精準(zhǔn)測量每一層大氣的溫度、濕度，為深入研究大氣三維對流、更精細(xì)預(yù)測災(zāi)害性天氣提供了可能。在中國成功發(fā)射“風(fēng)云四號”之前，全球范圍內(nèi)，氣象衛(wèi)星搭載的光學(xué)遙感儀器捕獲的大氣成像圖普遍為二維視角。而我國環(huán)境和自然災(zāi)害種類繁多、發(fā)生頻率較高，實(shí)現(xiàn)對大氣結(jié)構(gòu)的精細(xì)化探測，特別是感知溫濕度在垂直方向上的精確分布和動態(tài)變化，具有重要意義。20世紀(jì)80年代末，美國已經(jīng)著手研發(fā)探測大氣三維結(jié)構(gòu)的高光譜紅外干涉儀；2001年，我國干涉式大氣垂直探測儀預(yù)研工作正式起步?？蒲泄ぷ髡吖タ肆艘幌盗屑夹g(shù)難關(guān)，尤其是在西方國家對我國禁運(yùn)的“卡脖子”技術(shù)——分束器上，我國的青年科研工作者在團(tuán)隊(duì)的支持下，憑借極大的耐心和艱苦的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了該技術(shù)的自主研發(fā)。當(dāng)被問及困境中如何堅(jiān)持下去時，他們說：“科研人員心里只有國家任務(wù)，不管有沒有條件，任務(wù)都要完成，這是我們義不容辭的責(zé)任?！?016年12月，由中國研制的世界首臺靜止軌道干涉式大氣垂直探測儀成功上星。與此同時，曾一度在氣象衛(wèi)星技術(shù)領(lǐng)域領(lǐng)先的美國和歐洲，由于相關(guān)計(jì)劃屢遭延誤，進(jìn)展緩慢。有人用“功勛卓著”來形容“風(fēng)云四號”A星。它可以在3.6萬公里高空的地球靜止軌道上，實(shí)現(xiàn)大范圍高頻次大氣垂直探測，最快可以達(dá)到每15分鐘給臺風(fēng)做一次“立體掃描”，追蹤它們的一舉一動，讓臺風(fēng)這一氣象災(zāi)害無處遁形。2022年，“風(fēng)云四號”A星正式成為空間與重大災(zāi)害國際憲章的值班衛(wèi)星，在全球臺風(fēng)、洪澇、溢油等災(zāi)害監(jiān)測評估中貢獻(xiàn)力量，發(fā)揮了風(fēng)云氣象衛(wèi)星在國際氣象防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)和服務(wù)“一帶一路”建設(shè)中的作用。（取材于胡珉琦的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.靜止衛(wèi)星在太空觀測地球時是靜止不動的。B.靜止衛(wèi)星可持續(xù)觀測同區(qū)域多類天氣過程。C.極軌衛(wèi)星可以監(jiān)測到兩極地區(qū)的天氣。D.極軌衛(wèi)星比靜止衛(wèi)星“看”得更清楚。2.根據(jù)材料二，下列對“風(fēng)云四號”A星的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.對地球的有效觀測時間比“風(fēng)云二號”長。B.能夠?qū)崿F(xiàn)對地球大氣結(jié)構(gòu)的三維立體監(jiān)測。C.做一次臺風(fēng)“立體掃描”最多需要15分鐘。D.在全球防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)工作中發(fā)揮重要作用。3.根據(jù)兩則材料，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.1988年之前，我國無法獲得氣象衛(wèi)星數(shù)據(jù)。B.“風(fēng)云二號”和“風(fēng)云四號”都是靜止衛(wèi)星。C.風(fēng)云系列衛(wèi)星均可搭載兩種以上的遙感技術(shù)設(shè)備。D.我國同時完成了靜止、極軌兩種氣象衛(wèi)星的研制。4.根據(jù)兩則材料推斷，下列現(xiàn)象中不可能是風(fēng)云氣象衛(wèi)星監(jiān)測、發(fā)現(xiàn)的一項(xiàng)是（）A.2009年—2019年，烏拉圭海岸附近的阿根廷海盆底水溫上升0.02度。B.2019年9月，我國江南、江淮、江漢、黃淮等地出現(xiàn)不同程度的旱情。C.2020年8月，美國加利福尼亞州及亞利桑那州附近出現(xiàn)約35處火點(diǎn)。D.2023年1月23日—25日，我國東北、華北、黃淮等地出現(xiàn)寒潮天氣。5.請結(jié)合兩則材料，分條概括我國風(fēng)云氣象衛(wèi)星的研制特點(diǎn)。【答案】1.A2.C3.B4.A5.①研制是基于現(xiàn)實(shí)的迫切需要。②起點(diǎn)低，發(fā)展快，水平高。③自力更生，自主創(chuàng)新。④體現(xiàn)國家意志、團(tuán)隊(duì)精神、主人翁責(zé)任感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩則材料詳細(xì)介紹了我國風(fēng)云氣象衛(wèi)星的發(fā)展歷程及其技術(shù)突破。材料一側(cè)重于歷史進(jìn)程，展示了我國從依賴外國衛(wèi)星到自主研發(fā)的艱辛歷程及成就。材料二則聚焦于“風(fēng)云四號”A星的技術(shù)創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)其在全球氣象監(jiān)測中的重要作用。文章通過具體數(shù)據(jù)和實(shí)例，體現(xiàn)了我國在氣象衛(wèi)星領(lǐng)域的自主創(chuàng)新能力和國際影響力?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“是靜止不動的”錯誤。材料中指出，靜止衛(wèi)星位于赤道上空，其公轉(zhuǎn)方向與地球自轉(zhuǎn)方向相同，周期一致，因此相對于地球上固定的某一點(diǎn)是靜止的，但實(shí)際它是在圍繞地球旋轉(zhuǎn)，并不是在太空中靜止不動的。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“最多需要15分鐘”錯誤。材料中提到“最快可以達(dá)到每15分鐘給臺風(fēng)做一次‘立體掃描’”，說明每15分鐘給臺風(fēng)做一次“立體掃描”是做掃描的最快頻率，不是做掃描最多需要15分鐘。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“我國無法獲得氣象衛(wèi)星數(shù)據(jù)”錯誤。原文是“20世紀(jì)60年代，世界上擁有氣象衛(wèi)星的國家只有蘇聯(lián)和美國，我國雖然能接收國外氣象衛(wèi)星云圖”，可見1988年前我國雖無法自主獲取數(shù)據(jù)，但能接收國外氣象衛(wèi)星云圖。C.“均可搭載兩種以上的遙感技術(shù)設(shè)備”錯誤。材料二說“‘風(fēng)云四號’A星是國際上首顆實(shí)現(xiàn)‘高精度二維掃描成像+紅外高光譜三維探測’兩種遙感技術(shù)應(yīng)用的氣象衛(wèi)星”，可見“風(fēng)云四號”A星是“首顆”搭載了兩種遙感技術(shù)應(yīng)用的衛(wèi)星，說明之前風(fēng)云系列衛(wèi)星沒有搭載兩種以上遙感設(shè)備。D.“同時完成”錯誤。材料一說“1988年，我國成功發(fā)射了首顆氣象衛(wèi)星——‘風(fēng)云一號’A星，成為世界上第三個擁有極軌氣象衛(wèi)星的國家”“1997年，‘風(fēng)云二號’A星的成功發(fā)射，使我國成為世界上第三個同時擁有極軌和靜止氣象衛(wèi)星的國家”，可見我國是在1988年完成的極軌氣象衛(wèi)星的研制，在1997年完成的靜止氣象衛(wèi)星研制，不是同時完成的。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.根據(jù)材料一“氣象衛(wèi)星是專門用于地球大氣層和地表觀測的人造衛(wèi)星，不僅可以觀測到廣袤海洋上空和人跡罕至地區(qū)的天氣過程，而且可以連續(xù)監(jiān)測局地中小尺度天氣變化”可知，我國風(fēng)云氣象衛(wèi)星是對專門用于地球大氣層和地表觀測的人造氣象衛(wèi)星，完成的是對地球大氣層和地表觀測，而阿根廷海盆底水溫檢測不屬于對大氣層和地表的觀測。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①原文“20世紀(jì)60年代，世界上擁有氣象衛(wèi)星的國家只有蘇聯(lián)和美國，我國雖然能接收國外氣象衛(wèi)星云圖，但接收的只是單純的黑白圖像，無法挖掘原始數(shù)據(jù)、反演各種氣象，應(yīng)用受到極大限制”，造成1969年初雪災(zāi)的防災(zāi)救災(zāi)工作受到了嚴(yán)重阻礙，在周恩來總理的提議下，我國開啟了氣象衛(wèi)星的自主研制道路，可見我國的風(fēng)云氣象衛(wèi)星的研制是基于現(xiàn)實(shí)的迫切需要。②20世紀(jì)60年代，世界上擁有氣象衛(wèi)星的國家只有蘇聯(lián)和美國，我國氣象衛(wèi)星靠自主研制，可以說起點(diǎn)很低；但是經(jīng)過50多年的發(fā)展，截至2024年4月，中國航天共完成了兩代四型共21顆氣象衛(wèi)星的發(fā)射，風(fēng)云系列氣象衛(wèi)星已經(jīng)成為代表中國力量、具有國際聲譽(yù)的對地觀測衛(wèi)星。如從“風(fēng)云一號”A星極軌氣象衛(wèi)星到“風(fēng)云二號”A星靜止氣象衛(wèi)星，再到“風(fēng)云三號”A星實(shí)現(xiàn)了四大技術(shù)跨越，技術(shù)指標(biāo)達(dá)到歐美最新一代氣象衛(wèi)星水平，再到“風(fēng)云四號”A星，它開啟了我國靜止氣象衛(wèi)星的新時代，我國風(fēng)云系列衛(wèi)星多次實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破，達(dá)到國際先進(jìn)水。由此可見，我國風(fēng)云氣象衛(wèi)星事業(yè)發(fā)展快，水平高。③結(jié)合“科研工作者攻克了一系列技術(shù)難關(guān)，尤其是在西方國家對我國禁運(yùn)的‘卡脖子’技術(shù)——分束器上，我國的青年科研工作者在團(tuán)隊(duì)的支持下，憑借極大的耐心和艱苦的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了該技術(shù)的自主研發(fā)”分析可知，我國風(fēng)云氣象衛(wèi)星的研制靠的是自力更生，自主創(chuàng)新。④結(jié)合“科研工作者攻克了一系列技術(shù)難關(guān)，尤其是在西方國家對我國禁運(yùn)的‘卡脖子’技術(shù)——分束器上，……實(shí)現(xiàn)了該技術(shù)的自主研發(fā)”“當(dāng)被問及困境中如何堅(jiān)持下去時，他們說：‘科研人員心里只有國家任務(wù)，不管有沒有條件，任務(wù)都要完成，這是我們義不容辭的責(zé)任’”可知，我國風(fēng)云氣象衛(wèi)星的研制過程中科研人員秉承國家意志，承擔(dān)歷史使命，依靠過硬的團(tuán)隊(duì)合作精神，為我國氣象衛(wèi)星事業(yè)披荊斬棘，體現(xiàn)了強(qiáng)大的主人翁責(zé)任感。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面兩則文言文，完成小題。（一）晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道，清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢廣開耳目，以察萬方不固溺于流俗，不拘系于左右，廓然遠(yuǎn)見，踔然獨(dú)立。此人君之操也。”武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對曰：“治國之道，愛民而已。利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒?！保ㄈ〔挠趧⑾颉墩f苑》）（二）帝之初即位也，嘗與群臣語及教化，帝曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也。”魏征對曰：“不然。久安之民驕佚，驕佚則難教；經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也?！钡凵钊恢?。封德彝①非之曰：“三代以還，人漸澆訛，故秦任法律，漢雜霸道。蓋欲化而不能，豈能之而不欲邪？魏征書生，未識時務(wù)，若信其虛論，必?cái)摇！闭髟唬骸拔宓?、三王不易民而化，昔黃帝征蚩尤，高陽征九黎，湯放桀，武王伐紂，皆能身致太平，豈非承大亂之后邪？若謂古人淳樸，漸致澆訛，則至于今日，當(dāng)悉化為鬼魅矣，人主安得而治之？”帝卒從征言。元年、關(guān)中饑。二年，天下蝗。三年，大水。帝勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨。是歲天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道焉。帝謂長孫無忌曰：“貞觀之初，上書者皆云人主當(dāng)獨(dú)運(yùn)威權(quán)，不可委之臣下。又云：‘宜震耀威武，征討四夷?！ㄎ赫鲃耠拶任湫尬?，中國既安，四夷自服，朕用其言。今頡利②成擒，其酋長并帶刀宿衛(wèi)，皆襲衣冠，征之力也。但恨不使封德彝見之耳?！背甲嬗碓唬禾诳芍^能審取舍矣。魏征，仁義之言也，欲順天下之理而治之。封德彝，刑罰之言也，欲咈天下之性而治之。夫民莫不惡危而欲安，惡勞而欲息，以仁義治之則順，以刑罰治之則咈矣。故治天下在順之而已，咈之而能治者，未之聞也。太宗從魏征，而不從德彝，行之四年，遂致太平，仁義之效，如此其速也。故治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎？（取材于范祖禹《唐鑒》）〖備注〗①封德彝，隋末唐初人，唐太宗繼位初任宰相。②頡利，東突厥可汗，貞觀四年為唐將所擒，押送長安，授右衛(wèi)大將軍。6.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.廓然遠(yuǎn)見廓：廣闊B.三王不易民而化易：輕視C.是歲天下大稔稔：谷物成熟D.欲咈天下之性而治之咈：違逆7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.踔然獨(dú)立帝深然之B.帝之初即位也未之聞也C.譬猶饑者易為食流散者咸歸鄉(xiāng)里D.蓋欲化而不能惡勞而欲息8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.不拘系于左右不管束身邊的親信B.人漸澆訛人們逐漸輕薄詐偽C.皆能身致太平（他們）都能在生前使得天下太平D.如此其速也像這樣迅速啊9.下列對第二則短文理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏征認(rèn)為、經(jīng)歷了動亂的老百姓更容易施以教化。B.封德彝認(rèn)為，現(xiàn)今人心不古，需用嚴(yán)法治理國家。C.唐太宗認(rèn)為，天下安定得益于魏征對自己的勸諫。D.范祖禹認(rèn)為，如果能夠勤于政事，就可成為明君。10.第一則短文中的為君治國之道，在唐太宗身上是如何體現(xiàn)的？取得了怎樣的效果？請結(jié)合兩則材料內(nèi)容簡要說明?！敬鸢浮?.B7.C8.A9.D10.（1）①材料一的強(qiáng)調(diào)了愛民和任賢的重要性，認(rèn)為清凈無為、施行仁政，廣開耳目是為君之道。②唐太宗遵循魏征的諫言，沒有聽從封德彝的不信任民聲的觀點(diǎn)，任用賢才，廣開耳目；在治理過程中，他側(cè)重于順應(yīng)而非逆行，以仁義對待百姓，取得了實(shí)際成效。（2）效果：夷族歸附，百姓歸鄉(xiāng)，社會安定，天下太平。【解析】【導(dǎo)語】第一則材料中，晉國國君晉平公和周武王分別請教治國之道，得到的答案是清靜無為，任賢愛民，重視仁義。第二則材料講述唐太宗聽從魏征的建議，以仁義治國，采取順應(yīng)民心的施政方式，而非以嚴(yán)刑峻法治理，這種治國之道迅速帶來了國家的安定昌盛。兩則材料共同傳達(dá)了賢明君主應(yīng)以仁義為本，安民立國的重要治國理念?！?題解析】本題考查學(xué)生理解一般文言實(shí)詞在文中意義的能力。A.正確。句意：做到目光開闊、視野遠(yuǎn)大。B.錯誤。易：更換。句意：五帝、三王都不更換百姓卻能達(dá)到教化他們的目的。C.正確。句意：這一年天下大豐收。D.正確。句意：意欲違背民眾的本性來治理國家。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.不同。形容詞詞尾，……的樣子。/意動用法，認(rèn)為……對。句意：見解獨(dú)特超群。/太宗認(rèn)為他說的很對。B.不同。助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；代詞，這種情況。句意：唐太宗剛繼位時。/還沒有聽說過這種情況。C.相同。都是代詞，……的人。句意：就像饑餓的人容易對吃的東西滿足。/流散的人都返回故鄉(xiāng)。D.不同。連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表遞進(jìn)。句意：想教化百姓卻不能奏效。/也沒有不厭惡勞累而希望休息的。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解內(nèi)容并翻譯文言文句子的能力。A.“拘系”，影響和羈絆；“于”，介詞，表被動，意思是“受、被”。句意：不受身邊親信的影響和羈絆。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.范祖禹在文中提到：“治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎？”這表明他認(rèn)為治國之道在于君主自身的執(zhí)行力，而不是簡單的勤于政事。他強(qiáng)調(diào)治國的關(guān)鍵在于順應(yīng)民心，以仁義治理國家。這意味著只有勤于政事還不夠，必須要有正確的治國理念和策略，因此，選項(xiàng)D的理解過于片面，未能準(zhǔn)確概括范祖禹的觀點(diǎn)。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)態(tài)度和概括文章內(nèi)容的能力。解答時先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可。（1）①由材料一“對曰：‘人君之道，清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢廣開耳目，以察萬方不固溺于流俗，……’”“太公對曰：‘治國之道，愛民而已。利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，……’”等信息可知，君主要廣泛聽取意見而不是被流俗及左右的人所拘，注重德行，以仁愛之心施政，做到清凈無為，在無為中實(shí)行仁政。文中體現(xiàn)了傳統(tǒng)政治思想中重視愛民和任賢的重要性，這不僅是儒家政治理念的反映，也是為君治國的一種智慧選擇，通過這種方式，君主能夠更為全面地了解社會現(xiàn)實(shí)，做出正確的決策，實(shí)現(xiàn)國家長治久安的目標(biāo)。②由材料二“魏征對曰：‘不然。久安之民驕佚，驕佚則難教；經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化。譬猶饑者易為食，渴者易為飲也?！凵钊恢?。封德彝非之曰：‘三代以還，……’”等信息可知，魏征指出經(jīng)歷動亂的百姓因?yàn)槔Э?，反而更容易接受教化，說明民心思定，因此治國應(yīng)有開放寬容的政策，唐太宗深以為然，決定施行符合這些思想的政策；而封德彝主張采取更嚴(yán)酷的法律治理方式，太宗沒有采納。由原文“帝勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨……”“唯魏征勸朕偃武修文，中國既安，四夷自服，朕用其言”“夫民莫不惡危而欲安，惡勞而欲息，以仁義治之則順，以刑罰治之則咈矣”等信息可知，太宗在糧食短缺、自然災(zāi)害等困境中，仍勤勉地關(guān)心、撫慰百姓，因而民眾沒有抱怨，表現(xiàn)出對太宗治下的滿意。特別是，魏征勸唐太宗“偃武修文”，太宗重視文化積累和文治安邦，最終實(shí)現(xiàn)“國泰民安，四夷自服”，這與其采納“以仁義治國”的策略密切相關(guān)。太宗通過內(nèi)心無為、外施仁政的做法，使得唐朝百姓安居樂業(yè)，國富民強(qiáng)，迅速入太平之境，驗(yàn)證了順勢治國帶來的積極成效，反映出唐太宗明智用察、以仁義治國的成功實(shí)踐。（2）效果：由原文“今頡利成擒，其酋長并帶刀宿衛(wèi)，皆襲衣冠，征之力也。但恨不使封德彝見之耳”“是歲天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人”“行之四年，遂致太平，仁義之效”等信息可知，在唐太宗的統(tǒng)治下，由于采納了魏征的建議，以仁義治國，致使夷族如頡利歸附，領(lǐng)袖們成為隨侍；百姓由于水災(zāi)后的安撫和豐收而紛紛回到家鄉(xiāng)，物價低廉；全年只有二十九人被判死刑，這說明犯罪率低，社會安定。經(jīng)過四年的治理，天下太平，實(shí)際上展示了“仁義之效”，總之，唐太宗使用仁義政策使夷族歸附，百姓歸鄉(xiāng)，死刑少有，天下太平，證實(shí)了用仁義而非刑罰治理國家的可行性和巨大優(yōu)勢。參考譯文：（一）晉平公問師曠說：“做人君的道理有哪些？”師曠回答說：“做人君的道理，應(yīng)是清心寡欲，以德政感化人民而不施行刑治，努力做到博大仁愛，把任用賢能作為自己的宗旨，開聞自己的見聞，明察各方面的情況，不拘執(zhí)、沉溺于世俗的偏見，不受身邊親信的影響和羈絆，做到目光開闊、視野遠(yuǎn)大，見解獨(dú)特超群，這就是人君所掌握的道理呀?！蔽渫鯁柦鯓又卫韲?，姜太公回答說：“治理國家的關(guān)鍵，就是愛護(hù)百姓。要讓他們得利而不要傷害他們，幫助他們成功而不要讓他們失敗，給予他們生機(jī)而不要剝奪他們的生命，給予他們東西而不要奪走，讓他們快樂而不要讓他們痛苦，讓他們高興而不要惹怒他們?！保ǘ┨铺趧偫^位時，曾經(jīng)和群臣談到民眾的教化問題，太宗說：“現(xiàn)在天下剛遭受大亂，我擔(dān)心百姓不好教化?！蔽赫髡f：“不是這樣。長期享受安定生活的百姓容易驕橫安逸，驕橫安逸的人就難以教化；經(jīng)過戰(zhàn)亂的百姓憂愁困苦，憂愁困苦就容易教化。就像饑餓的人容易對吃的東西滿足，口渴的人容易對喝的東西滿足。”太宗認(rèn)為他說的很對。封德彝反對說：“夏、商、周三代以來，人心漸漸地變得淺薄狡詐，所以秦朝使用法律，漢朝兼用霸道。想教化百姓卻不能奏效，否則怎么能起效而不用呢？魏征是一個書生，不識時務(wù)，如果相信他的虛論，一定會使國家敗壞?！蔽赫髡f：“五帝、三王都不更換百姓卻能達(dá)到教化他們的目的，過去黃帝征伐蚩尤，顓頊誅殺九黎，商湯放逐夏桀，周武王討伐商紂王，都能在有生之年達(dá)到天下太平，難道這不是遭受大亂之后嗎？如果說上古人淳樸，后世漸漸變得淺薄狡詐，那么到現(xiàn)在，都成了鬼怪了，君主怎么能統(tǒng)治他們！”太宗最終聽從了魏征的話。唐太宗貞觀元年關(guān)中發(fā)生饑。貞觀二年，天下發(fā)生蝗災(zāi)。貞觀三年又遭受水災(zāi)。唐太宗勤政安民，百姓雖在關(guān)東、關(guān)西奔走尋找食物，卻不曾有怨恨。這一年天下大豐收，流散的人都返回故鄉(xiāng)，一斗米不過三四錢，一年下來，被判決死刑的人才二十九個人。東到大海，南到五嶺，都夜晚不關(guān)閉外門，出外旅行的人都不攜帶干糧，在路上可以得到。太宗對長孫無忌說：“貞觀之初，上書的人都說：‘君主應(yīng)當(dāng)獨(dú)自運(yùn)用皇威和皇權(quán)，不可以委托給臣下?！钟腥苏f：‘應(yīng)該顯耀國威和武力，征討四方的蠻夷。'只有魏征勸我放下武器勤修文教，中原安定之后，四方的蠻夷就會主動降服，我采納了他的意見?，F(xiàn)在頡利可汗成了俘虜，他們的部落首領(lǐng)成了宿衛(wèi)官，各部落承襲貴族的爵位，這是魏征的功勞，只是遺憾封德彝不能看到這些。大臣祖禹說：“唐太宗可以稱得上是善于在治國方略上做出正確取舍的人。魏征談的是仁義之道，意欲順應(yīng)天下的道理來治理國家；封德彝談的是刑罰之道，意欲違背民眾的本性來治理國家。百姓沒有不厭惡危險(xiǎn)而希望安定的，也沒有不厭惡勞累而希望休息的，用仁義來治理他們就會順從，用刑罰來治理他們就會違逆。因此，治理天下是順應(yīng)民心罷了，違逆民心而能成功治理國家的，還沒有聽說過這種情況。唐太宗聽從了魏征的主張，而沒有采納封德彝的意見，經(jīng)過四年的實(shí)施，就實(shí)現(xiàn)了太平，仁義治理的效果竟如此快捷。所以，治國之道在于君主努力實(shí)行罷了，誰不能成為像太宗那樣的明君呢？”三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩歌，完成題目。贈益府群官①盧照鄰一鳥自北燕，飛來向西蜀。單棲劍門上，獨(dú)舞岷山足。昂藏②多古貌，哀怨有新曲。群鳳從之游，問之何所欲？答言寒鄉(xiāng)子，飄飖萬余里。不息惡木枝，不飲盜泉③水。常思稻粱遇，愿棲梧桐樹。智者不我邀，愚夫余不顧。所以成獨(dú)立，耿耿④歲云暮。日夕苦風(fēng)霜，思?xì)w赴洛陽。羽翮毛衣短，關(guān)山道路長。明月流客思，白云迷故鄉(xiāng)。誰能借風(fēng)便，一舉凌蒼蒼?！紓渥ⅰ舰俅嗽娮饔诠?70年，盧照鄰任益州新都縣尉秩滿后辭官。益府：即益州府，位于今四川成都。②昂藏：形容氣度不凡。③盜泉：水名。相傳孔子經(jīng)過盜泉，雖然很渴，但惡其名，忍渴不飲此水。④耿耿：焦慮之貌。11.下列對詩句的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“昂藏”句，寫鳥氣度不凡，有上古風(fēng)貌，表現(xiàn)了它的孤高自許。B.“智者”四句，寫鳥被智者厭棄而無法幫助愚夫，故而感到焦慮。C.“關(guān)山”句中的“關(guān)山”，與“關(guān)山度若飛”中的“關(guān)山”含義相似。D.“誰能”二句，寫鳥渴望能夠得到風(fēng)的助力，一舉飛上高高的天空。12.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭四句中，“一”“單”“獨(dú)”等詞語，凸顯了鳥的孤單之狀。B.詩人以群鳳與鳥對話的方式來抒寫自己的心緒，可謂新穎別致。C.“不飲盜泉水”，詩人借用典故表現(xiàn)了鳥不愿直面現(xiàn)實(shí)的心理。D.“羽翮”二句對仗工整，對比鮮明，形象表現(xiàn)了鳥還鄉(xiāng)的艱難。13.詩人以鳥自喻，表達(dá)了哪些思想感情？請結(jié)合詩句簡要分析。【答案】11.B12.C13.①懷才不遇但堅(jiān)守高潔品質(zhì)：詩人以鳥自喻，通過“智者不我邀，愚夫余不顧”等句，展現(xiàn)懷才不遇之感。又借“不息惡木枝，不飲盜泉水”的典故，表明自己堅(jiān)守高潔品質(zhì)。②追求理想和渴望遇到明主：從“常思稻粱遇，愿棲梧桐樹”可看出，詩人渴望得到重用，追求高遠(yuǎn)理想，期望遇到明主以施展抱負(fù)。③對故鄉(xiāng)的思念和對未來的希望：“日夕苦風(fēng)霜，思?xì)w赴洛陽”等詩句，借景烘托漂泊艱辛與歸鄉(xiāng)艱難，抒發(fā)思鄉(xiāng)情。而“誰能借風(fēng)便，一舉凌蒼蒼”則蘊(yùn)含對未來擺脫困境、歸鄉(xiāng)開啟新生活的憧憬與希望?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】盧照鄰這首《贈益府群官》，以孤鳥自喻，開篇勾勒其漂泊西蜀的孤棲之態(tài)。借鳥“不息惡木”“不飲盜泉”，展現(xiàn)自身高潔；“智者不邀”吐露懷才不遇。思鄉(xiāng)情切，“思?xì)w赴洛陽”“白云迷故鄉(xiāng)”滿是眷戀。末句盼借風(fēng)凌蒼，又顯壯志，全詩于孤苦、高潔、思鄉(xiāng)、壯志間交織，盡顯詩人復(fù)雜心境。【11題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“寫鳥被智者厭棄而無法幫助愚夫，故而感到焦慮”錯誤。“智者”四句的意思是聰明的人不邀請我，愚蠢的人我又不屑一顧，所以才這樣孤獨(dú)，一年將盡，內(nèi)心焦慮。并不是鳥被智者厭棄而無法幫助愚夫，故而感到焦慮。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“鳥不愿直面現(xiàn)實(shí)的心理”錯誤?！安伙嫳I泉水”這個典故表現(xiàn)的是鳥（詩人自喻）堅(jiān)守高潔品質(zhì)，不同流合污的心理，而不是不愿直面現(xiàn)實(shí)。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①懷才不遇但堅(jiān)守高潔品質(zhì)：“智者不我邀，愚夫余不顧”，詩人以鳥自比，說聰明的人不邀請自己，愚笨的人又不被自己所看重，展現(xiàn)出自己無人賞識、懷才不遇的落寞。“不息惡木枝，不飲盜泉水”，借孔子不飲盜泉水的典故，以及鳥不棲息在惡木枝上，表明自己如同這只鳥一樣，即便身處困境，也堅(jiān)守高潔品質(zhì)，絕不與惡勢力或不良風(fēng)氣同流合污。②追求理想和渴望遇到明主：“常思稻粱遇，愿棲梧桐樹”，“稻粱遇”代表著得到俸祿，被重用，“梧桐樹”在古代被認(rèn)為是鳳凰棲息的樹木，象征著賢明的君主或良好的機(jī)遇。詩人借鳥表達(dá)自己常?？释苡龅劫p識自己的人，得到重用，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，期望能遇到明主，在仕途上大展宏圖。③對故鄉(xiāng)的思念和對未來的希望：“日夕苦風(fēng)霜，思?xì)w赴洛陽”，詩人通過描寫自己從早到晚遭受風(fēng)霜之苦，直接表達(dá)了想要回到洛陽故鄉(xiāng)的急切心情，借惡劣的環(huán)境烘托出漂泊的艱辛與歸鄉(xiāng)的艱難，抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)之情?！罢l能借風(fēng)便，一舉凌蒼蒼”，詩人以鳥渴望借風(fēng)飛上高高的天空，比喻自己希望能借助外力，擺脫當(dāng)前的困境，回到故鄉(xiāng)，開啟新的生活，蘊(yùn)含著對未來的憧憬與希望。14.在橫線處填寫作品原句。（1）杜甫《登岳陽樓》中“____________，____________”兩句，寫出了洞庭湖水勢浩瀚，無邊無際的宏闊意境，歷來為人稱道。（2）詩人筆下的“別離”，有牛郎織女“柔情似水，____________，____________”的細(xì)膩纏綿，也有李白“____________，須行即騎訪名山”的瀟灑脫俗。（3）成語“網(wǎng)開一面”體現(xiàn)了古人的好生之仁，《諫太宗十思疏》中的“樂盤游則____________”也蘊(yùn)含這一思想。（4）與家人朋友交流、欣賞音樂和閱讀好書，可以使我們獲得心靈的慰藉，正如陶淵明在《歸去來兮辭》中所寫的：“____________，____________?！薄敬鸢浮浚?）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）佳期如夢忍顧鵲橋歸路（3）且放白鹿青崖間思三驅(qū)以為度（4）悅親戚之情話樂琴書以消憂15.根據(jù)要求，回答問題。《紅樓夢》中，薛寶釵因“胎里帶來的一股熱毒”而需要服用“冷香丸”。脂硯齋在批語中說：“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸?！保?）“冷香丸”這一名字中暗含了薛寶釵怎樣的命運(yùn)？請依據(jù)脂批簡要分析。（2）如果說寶釵“胎里帶來的一股熱毒”是指人的某些天性，你認(rèn)為“冷香丸”是否壓制住了“熱毒”？請結(jié)合小說具體情節(jié)，說明你的理解。【答案】（1）“冷香丸”暗合了薛寶釵一生經(jīng)歷炎涼世態(tài)，嘗遍人間甘苦，即使面對離別，也能保持內(nèi)心的平靜與自安的命運(yùn)。①歷著炎涼：抄檢大觀園時眾人慌亂，寶釵冷靜搬離蘅蕪苑，沉著應(yīng)對賈府興衰帶來的人情冷暖變化，展現(xiàn)歷經(jīng)世事后的淡然，契合“冷”態(tài)。②知著甘苦：生于富貴卻家有變故，父親早亡、兄長不肖，寶釵擔(dān)起家庭責(zé)任，周旋賈府，深諳世故人情，深知生活甘苦，如同“冷香丸”所指對世態(tài)洞察于心。③離別自安：寶玉出家后，寶釵未崩潰，依禮教守平淡日子，操持生活，面對人生重大別離，保持內(nèi)心平靜，體現(xiàn)“雖離別亦能自安”。（2）“冷香丸”并未完全壓制“熱毒”。如寶釵撲蝶，春日見蝶，她忘情追撲，盡顯少女爛漫，這是“熱毒”的釋放。還有金釧兒投井，她理性安撫，看似冷靜，實(shí)則漠視生命，是“熱毒”換了種壓抑后的呈現(xiàn)，可見“熱毒”仍在深層影響她?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物命運(yùn)的理解、分析能力。脂硯齋的批語“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰‘冷香丸’”揭示了“冷香丸”與薛寶釵命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。①歷著炎涼：在賈府這樣復(fù)雜的大家族環(huán)境中，興衰榮辱變化不斷。抄檢大觀園時，各房人心惶惶，氣氛緊張，寶釵卻能冷靜應(yīng)對，提前搬離蘅蕪苑，這種在復(fù)雜局勢、人情冷暖變化前的沉著冷靜，體現(xiàn)出她歷經(jīng)炎涼卻波瀾不驚，正如“冷香丸”之“冷”，是在世事變幻中磨礪出的淡然。②知著甘苦：寶釵雖生于富貴之家，但父親早亡，哥哥薛蟠又不學(xué)無術(shù)、惹是生非，家庭的擔(dān)子也有部分落在她身上。她要操心家中事務(wù)，周旋于賈府眾人之間，為人處世周全妥帖，深知生活中的各種酸甜苦辣，而“冷香丸”的“知著甘苦”正契合她這種在復(fù)雜生活里對世態(tài)人情深刻洞察的狀態(tài)。③離別自安：在小說后續(xù)情節(jié)中，寶玉出家，對于視寶玉為終身依靠的寶釵來說，這無疑是巨大的打擊，但她并未如常人那般崩潰失態(tài)，而是守著禮教規(guī)矩，繼續(xù)過著平淡日子，獨(dú)自操持，維持著生活秩序，做到了雖離別亦能自安，就像“冷香丸”所寓意的，哪怕遭遇人生重大變故，也能憑借內(nèi)心的那份冷靜自持去應(yīng)對。（2）本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力?！袄湎阃琛睆男Ч麃砜?，并未徹底壓制寶釵的“熱毒”。一方面，在“寶釵撲蝶”情節(jié)中，正值明媚春日，寶釵看到玉色蝴蝶翩躚，瞬間被吸引，忘情地拿著扇子追撲。這一行為打破了她平日里端莊持重的形象，將少女內(nèi)心深處的爛漫、活潑天性展露無遺，這無疑是被“冷香丸”日常壓抑的“熱毒”的一次自然釋放。另一方面，金釧兒投井身亡后，寶釵的反應(yīng)極具深意。她聽聞消息，沒有過多流露悲傷情緒，而是迅速冷靜下來，用財(cái)物去安撫金釧兒家人，還理智地勸王夫人不必過于自責(zé)。表面上，她的行為盡顯冷靜、世故，似乎“冷香丸”發(fā)揮了作用，讓她完美克制情緒。但細(xì)究之下，這種對生命消逝的過度理性，近乎漠視，實(shí)則是“熱毒”被壓抑后的扭曲呈現(xiàn)。她內(nèi)心深處對封建禮教的維護(hù)、對階層差異的默認(rèn)，讓她選擇了這種看似恰當(dāng)實(shí)則冷漠的處理方式，說明“熱毒”仍潛藏在她的靈魂深處，持續(xù)影響著她的行為抉擇。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成各題。薩爾茨堡的性格小小的山城薩爾茨堡是個陰晴不定的城市，雨常常沒完沒了。城中的“糧食街”很像一條巨大蜈蚣，趴在那里。這條蜈蚣太古老，差不多已經(jīng)成了化石。天天都有成百上千的游人在蜈蚣身上走來走去，尋古探幽。且不說街上那些店鋪的鐵藝招牌，一件件早已夠得上博物館的藏品，連莫扎特故居門前手拉門鈴的小銅把手，也依舊靈巧地掛在墻上。它至少在一百年前就不使用了，但誰也不會去把它取下來，因?yàn)樽钌鷦拥臍v史記憶總是保留在這些細(xì)節(jié)里。薩爾茨堡不同于奧地利的任何城市，與其相差最遠(yuǎn)的是維也納。維也納建在一馬平川的平原上，宏大而開闊；薩爾茨堡建在峽谷之間，狹窄而峭拔。維也納的主人是哈布斯堡王朝，雍容華貴的宮廷氣息散布全城；薩爾茨堡的主宰者是大主教們，神靈的精神籠罩著小小山城。所以，至今我們?nèi)匀豢梢愿惺艿骄S也納的開放自由與薩爾茨堡的沉靜封閉——這種歷史的氣氛。當(dāng)自以為是的美國人把麥當(dāng)勞建在“糧食街”上時，他們第一次屈從了這里的傳統(tǒng)，把那種通行于世界的、粗的、紅底黃字的商標(biāo)——大“M”，縮成小小的、鑲在一個具有本地特色的古色古香的鐵藝招牌中。全球文化在這里服從了本土文化，從中我們是否看到了薩爾茨堡人的某些性格？如果想看一看真正的薩爾茨堡人，就去奧古斯汀啤酒屋吧！在一間間像廠房一樣巨大的木頭房子里，擺著一排排長條的木桌，看上去像賣肉的案子。桌子兩邊是木凳。薩爾茨堡人喜歡這里所保持的傳統(tǒng)方式——自己去買酒買肉，洗杯和倒酒。在這里沒有人獨(dú)酌，全都是一群人一邊吃喝一邊大聲說話。如果他們想一個人安靜地消磨一下，就鉆進(jìn)鹽河邊的巴札咖啡店里。這家全薩爾茨堡人都去過的咖啡店，一點(diǎn)也不講究，但這個城市的許多歷史都在這家店中。小圓桌和圈椅隨隨便便放在那兒，進(jìn)來一坐，一杯咖啡可以讓你想待多久就待多久，即使有人說話也聽不見。它和奧古斯汀啤酒屋完全是兩個世界、兩種情調(diào)，但是一個傳統(tǒng)。如果想放縱，想與朋友熱鬧一番，就去奧古斯??；如果想讓精神伸個懶腰，想享受一下寧靜與孤獨(dú)，就去巴札。他們一直依循著這與生俱來的生活感覺，從不改變。他們也看電視，也打手機(jī)，也聽CD，但離不開他們的奧古斯汀和巴札。在外地人眼里，薩爾茨堡人似乎有些傳統(tǒng)。甚至有人說維也納是“音樂之城”，薩爾茨堡是“音樂之鄉(xiāng)”，挖苦他們是鄉(xiāng)下人。但一位薩爾茨堡人驕傲地說，我們這兒的女孩子從來沒人騷擾。在當(dāng)今世界，很多城市由于旅游業(yè)興旺，當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)氣發(fā)生驟變。然而薩爾茨堡人卻巋然不動。他們本分、誠實(shí)、循規(guī)蹈矩，甚至看上去有點(diǎn)木，但教你信任不疑。外地旅客不識德語與奧國的硬幣，買了東西，常常將一把硬幣捧給他們，讓他們拿。他們絕不會多拿一分錢?？墒侨绻旁谕崴购桶腿_那，誰這樣做，誰就是傻子。民風(fēng)的淳樸來自他們的傳統(tǒng)，但不要以為他們只是憑著一種傳統(tǒng)的慣性活著。在大主教廣場上，我看過他們舉行的一個非常特殊的活動：一些身穿巴洛克時代服裝的年輕人表演著先前的薩爾茨堡人怎么打鐵、制陶、織布，以及怎么化妝、用餐和演戲等。我問他們?yōu)槭裁催@么做。他們說，一方面使人們親近傳統(tǒng)，一方面吸引外來游客。人家來旅游，不只為了玩和購物，更要看你的文化，我們這樣做是為了宣傳自己的文化。我在薩爾茨堡有一位好友，名叫威力。他出生在意大利，是鐵路局的電氣技師。然而，這位意大利人卻是一位十足的“薩爾茨堡通”。他深知這座城市每一幢房子的歷史，甚至知道路邊每一塊有花紋的老石頭來自哪里。前幾年，州政府頒發(fā)給他一枚金質(zhì)獎?wù)拢勔此麑λ_爾茨堡的地方史做出的貢獻(xiàn)，后來別的組織也要向他頒獎，他卻說，不要了，一個就足夠了。他說：“最重要的不是我，而是薩爾茨堡。”后來，我在拜訪薩爾茨堡音樂戲劇節(jié)組委會時，感受到在情感意義上他們個個都是威力。薩爾茨堡音樂戲劇節(jié)已有八十多年歷史，屆時薩爾茨堡將有兩千五百個臨時性工作人員，為來自世界各地的二十萬觀眾服務(wù)。他們年年如此。藝術(shù)節(jié)組委會的負(fù)責(zé)人對我說：“我們要讓每一位客人都愛上薩爾茨堡！”這話讓我吃了一驚。教人愛上一個城市是不容易的，如果你有這個想法，一定是你已經(jīng)深深地愛上它了。我喜歡黃昏時分在城市中散步，穿行于那些迂回輾轉(zhuǎn)、交錯不已的老街老巷中。此刻，古老的房屋全成了高高低低群山一般的剪影了，寥落的街上已經(jīng)晦暗模糊。一些設(shè)在道邊的露天咖啡店桌上的蠟燭已然點(diǎn)亮，一陣鋼琴聲從前邊的街角像一陣風(fēng)似的吹來……我感到了薩爾茨堡人對他們的傳統(tǒng)與文化的一種依賴。我不想評論這種依賴是耶非耶，但我卻清晰地觸摸到了它的性格，那結(jié)實(shí)的、富于魅力的性格。（取材于馮驥才的同名散文）16.下列語句中的“傳統(tǒng)”，含義與其他三項(xiàng)不同的是（）A.他們第一次屈從了這里的傳統(tǒng)B.但是一個傳統(tǒng)C.薩爾茨堡人似乎有些傳統(tǒng)D.民風(fēng)的淳樸來自他們的傳統(tǒng)17.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.薩爾茨堡的古老建筑和裝飾中保留著當(dāng)?shù)貧v史文化的鮮活記憶。B.雖然薩爾茨堡沒有維也納富有文化氣息，但人們出行方便安全。C.大主教廣場上的表演，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藢亦l(xiāng)文化的理解和傳揚(yáng)。D.作者寫威力拒絕更多的頒獎，突出了薩爾茨堡無與倫比的魅力。18.“薩爾茨堡的性格”是怎樣的？為什么會有這樣的性格？19.文中多處運(yùn)用了對比手法，請結(jié)合文章內(nèi)容，分析這樣寫的作用?！敬鸢浮?6.C17.B18.性格：堅(jiān)守傳統(tǒng)：人們熱衷傳統(tǒng)場所，如奧古斯汀啤酒屋和巴札咖啡店，保持傳統(tǒng)生活方式。開放包容：能讓外來的麥當(dāng)勞文化融入本土，體現(xiàn)對不同文化的接納。淳樸本分：外地人購物時，薩爾茨堡人不會多拿一分錢，民風(fēng)淳樸。熱情好客：音樂戲劇節(jié)為大量外來觀眾服務(wù)，希望客人愛上這座城。形成原因：歷史文化：城市古老，眾多遺跡承載深厚歷史，使居民重視傳統(tǒng)。地理環(huán)境：地處峽谷，相對封閉，形成沉靜性格；作為旅游城市又需與外界交流，兼具開放。民眾意識：像威力這樣熱愛并傳承本地文化的人眾多，強(qiáng)化了城市性格。19.①突出城市差異：將薩爾茨堡與維也納從城市布局、歷史氛圍對比，突出薩爾茨堡狹窄峭拔、受神靈精神籠罩的獨(dú)特之處，讓讀者更清晰認(rèn)識其城市形象。②凸顯性格特質(zhì)：薩爾茨堡人不同場景行為對比，及與威尼斯等地對比，突出其淳樸、堅(jiān)守傳統(tǒng)又能適應(yīng)不同氛圍的性格特點(diǎn)。③深化主題思想：全球文化與本土文化對比，強(qiáng)調(diào)薩爾茨堡對本土文化堅(jiān)守，深化城市在現(xiàn)代發(fā)展中傳承文化傳統(tǒng)的主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】馮驥才筆下的《薩爾茨堡的性格》，帶我們走進(jìn)奧地利這座獨(dú)特的山城。薩爾茨堡陰晴不定，“糧食街”古老如化石，留存諸多歷史細(xì)節(jié)。它與維也納風(fēng)格迥異，既有沉靜封閉的一面，又能讓全球文化服從本土文化。薩爾茨堡人堅(jiān)守傳統(tǒng)，淳樸本分，熱情好客，從他們的生活日常與文化活動中，可觸摸到這座城市結(jié)實(shí)且富魅力的性格?！?6題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語語境義的能力。A.這里的“傳統(tǒng)”指薩爾茨堡當(dāng)?shù)亻L期形成的“沉靜封閉”的歷史氣氛；B.結(jié)合前文，指的是奧古斯汀啤酒屋和巴札咖啡店所代表的薩爾茨堡人獨(dú)特的生活傳統(tǒng)方式；C.這里的“傳統(tǒng)”側(cè)重于描述薩爾茨堡人的性格特點(diǎn)，即遵循舊有的方式、觀念，與其他三項(xiàng)不同。D.“民風(fēng)的淳樸來自他們的傳統(tǒng)”，“傳統(tǒng)”指的是歷史傳承下來的文化習(xí)俗等，影響著當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)。故選C?！?7題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.文中對薩爾茨堡古老建筑及裝飾的描述，如“糧食街”的鐵藝招牌、莫扎特故居手拉門鈴的小銅把手等，體現(xiàn)了其保留著當(dāng)?shù)貧v史文化鮮活記憶；B.“雖然薩爾茨堡沒有維也納富有文化氣息”錯誤。由文章第三段可知維也納與薩爾茨堡雖文化風(fēng)格不同，但并無高低之分。C.大主教廣場上年輕人表演傳統(tǒng)活動，明確表明是為了讓人們親近傳統(tǒng)、宣傳文化，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢亦l(xiāng)文化理解和傳揚(yáng)。D.威力拒絕更多頒獎并強(qiáng)調(diào)“最重要的不是我，而是薩爾茨堡”，突出了薩爾茨堡在他心中的重要地位，側(cè)面反映出薩爾茨堡無與倫比的魅力。故選B。【18題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。性格：堅(jiān)守傳統(tǒng)：文中提到薩爾茨堡人喜歡去奧古斯汀啤酒屋，保持自己買酒買肉、洗杯倒酒的傳統(tǒng)方式，且在巴札咖啡店，一杯咖啡能讓人想待多久就待多久，這種在特定場所延續(xù)的傳統(tǒng)生活方式，充分體現(xiàn)了他們對傳統(tǒng)的堅(jiān)守。開放包容：當(dāng)美國人把麥當(dāng)勞建在“糧食街”上，薩爾茨堡人讓麥當(dāng)勞那種通行世界的商標(biāo)，縮成小小的、鑲在具有本地特色的古色古香的鐵藝招牌中，這一行為表明薩爾茨堡能接納外來文化并使其融入本土，展現(xiàn)出開放包容的性格。淳樸本分：外地旅客不識德語與奧國硬幣，買東西時將一把硬幣捧給薩爾茨堡人讓他們拿，他們絕不會多拿一分錢，此舉動直接體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣耧L(fēng)淳樸、本分誠實(shí)的性格特點(diǎn)。熱情好客：薩爾茨堡音樂戲劇節(jié)有八十多年歷史，屆時會有兩千五百個臨時性工作人員為來自世界各地的二十萬觀眾服務(wù)，且組委會負(fù)責(zé)人表示要讓每一位客人都愛上薩爾茨堡，這體現(xiàn)出他們對游客的熱情以及希望游客喜愛這座城市的好客態(tài)度。形成原因：歷史文化：薩爾茨堡歷史悠久，“糧食街”像化石，店鋪鐵藝招牌、莫扎特故居手拉門鈴小銅把手等都是歷史見證，這些豐富的歷史遺跡承載著深厚的文化，長期影響下，居民對傳統(tǒng)形成深厚情感，進(jìn)而形成堅(jiān)守傳統(tǒng)的性格。地理環(huán)境：城市建在峽谷之間，相對封閉的地理環(huán)境使城市具有沉靜封閉的一面。同時，作為旅游城市，為吸引游客發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又必須與外界交流，所以逐漸形成開放包容的性格特質(zhì)。民眾意識：文中提到威力這樣的人，深知城市每一幢房子的歷史，為地方史做出貢獻(xiàn)，且以他為代表，像音樂戲劇節(jié)組委會等眾多薩爾茨堡人都熱愛并積極傳承宣揚(yáng)本地文化，這種民眾對文化的認(rèn)同感和責(zé)任感共同塑造了城市獨(dú)特的性格?！?9題解析】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。①突出城市差異：將薩爾茨堡與維也納對比，維也納建在平原，宏大開闊，受哈布斯堡王朝影響有宮廷氣息；薩爾茨堡建在峽谷，狹窄峭拔，受大主教主宰有神靈精神籠罩。這種對比從城市布局、歷史氛圍等方面，清晰呈現(xiàn)出兩者差異，讓讀者更鮮明地認(rèn)識到薩爾茨堡獨(dú)特城市形象。②凸顯性格特質(zhì)：一方面，通過薩爾茨堡人在奧古斯汀啤酒屋的熱鬧和在巴札咖啡店的安靜兩種場景對比，展現(xiàn)其能適應(yīng)不同氛圍的性格。另一方面，與威尼斯、巴塞羅那對比，在對待外地旅客付錢方式上，突出薩爾茨堡人民風(fēng)淳樸、堅(jiān)守傳統(tǒng)的性格特點(diǎn)。③深化主題思想：把全球文化代表麥當(dāng)勞與薩爾茨堡本土文化放在一起對比，麥當(dāng)勞商標(biāo)融入本土特色招牌，表明薩爾茨堡在現(xiàn)代文化沖擊下對本土文化的堅(jiān)守。這一對比強(qiáng)化了文章關(guān)于城市在現(xiàn)代發(fā)展中如何傳承文化傳統(tǒng)的主題，引發(fā)讀者深入思考。五、本大題共3小題，共66分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）20.閱讀下面的文字，完成下面小題。①北京明城墻遺址公園東南角綠地，位于東便門西側(cè)，占地1.47萬平方米，于2015年對市民免費(fèi)開放。②綠地建設(shè)采用梁思成的城墻花園設(shè)計(jì)思路，以美輪美奐的漕運(yùn)文化為“肌底”，設(shè)計(jì)了不同景區(qū)，滿足人們的不同審美需求。③通過特色植物和景觀小品的設(shè)置，營造出濃厚的胡同文化氣息。④目前這塊綠地已成為北京市“增彩延綠”及節(jié)水示范工程，是最受該區(qū)域歡迎的休閑場所之一。⑤其成功之處在于將歷史情境、區(qū)域文化相融合，喚醒了老北京的文化記憶和改善民生的社會使命。（1）下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.第①句的“位”可替換為“地處”。B.第②句的“美輪美奐”使用正確。C.第③句的“通過”不能刪掉。D.第④句的“最受”位置不當(dāng)。（2）不改變原意，對第⑤句畫線部分進(jìn)行改寫，使句式整齊、沒有語病。將答案寫在答題卡上。【答案】（1）D（2）融合了歷史情境、區(qū)域文化，喚醒了老北京的文化記憶，踐行了改善民生的社會使命。【解析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語、辨析并修改病句的能力。A?.錯誤?！拔挥凇笔且粋€介詞，表示占據(jù)某個相對地點(diǎn)或位置??！暗靥帯焙竺嬷苯咏泳唧w的地點(diǎn)，不接“于”。B.錯誤?！懊垒喢缞J”形容房屋高大華美而眾多。不可形容漕運(yùn)文化。C.錯誤?！巴ㄟ^特色植物和景觀小品的設(shè)置”缺少主語，可以刪掉“通過”。D.正確?！笆亲钍茉搮^(qū)域歡迎的休閑場所之一”語序不當(dāng)，按照邏輯順序，應(yīng)該改為“是該區(qū)域最受歡迎的休閑場所之一”。故選D。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句式不整齊：“將”字的使用使得句子結(jié)構(gòu)不整齊。原句中“喚醒了……記憶”“改善……使命”均為動賓結(jié)構(gòu)，因此，“將歷史情境、區(qū)域文化相融合”，應(yīng)該為“融合了歷史情境、區(qū)域文化”，從而使句式整齊、結(jié)構(gòu)一致。②搭配不當(dāng)?！案纳啤姑眲淤e搭配不當(dāng)，應(yīng)將“改善”改為“踐行”。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21.“集章式旅游”是指游人收集不同地點(diǎn)或景點(diǎn)的印章，完成一個集章冊或集章卡片，以記錄自己的游覽經(jīng)歷。有的游客熱衷每到一個景點(diǎn)必“打卡”蓋章，有的景點(diǎn)出售已經(jīng)蓋好章的集章冊……對“集章式旅游”，你有什么看法？請說明你的觀點(diǎn)和理由。要求：觀點(diǎn)明確，言之有理。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息?！敬鸢浮渴纠河^點(diǎn)一：支持“集章式旅游”。理由：集章是一種獨(dú)特的旅游紀(jì)念方式，能讓游客更有參與感和成就感，每一枚印章都承載著一段旅行記憶，日后翻看集章冊，可重溫美好時光。同時，集章過程也促使游客深入探索景點(diǎn)，增加對當(dāng)?shù)匚幕牧私?，豐富旅游體驗(yàn)。觀點(diǎn)二：對“集章式旅游”持保留態(tài)度。理由：部分游客可能為了集章而匆忙打卡，忽略了景點(diǎn)本身的魅力和內(nèi)涵，本末倒置。而且一些景點(diǎn)出售蓋好章的集章冊，讓集章變得功利化，失去了親身體驗(yàn)和探索的樂趣，使旅游變得流于表面形式?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：明確話題，可圍繞“集章式旅游”展開，觀點(diǎn)和理由需圍繞此闡述。注意觀點(diǎn)明確：開頭處表明對“集章式旅游”的態(tài)度，不能含糊。觀點(diǎn)要言之有理，有充分支撐，邏輯連貫，有說服力。最后要注意字?jǐn)?shù)限制：不超150字，語言簡潔，抓住重點(diǎn)論述。寫作指導(dǎo)：開頭直接表明觀點(diǎn)，如“我認(rèn)為‘集章式旅游’是一種富有樂趣和意義的旅游方式”（支持）；“我對‘集章式旅游’持謹(jǐn)慎態(tài)度”（保留）等。文章主體要闡述支持觀點(diǎn)的理由，如：紀(jì)念意義獨(dú)特，每枚印章像旅行腳印，集滿一冊如擁有獨(dú)特回憶錄，可喚起美好回憶；增加探索動力，為集章游客更有動力深入探索，能發(fā)現(xiàn)美景和文化細(xì)節(jié)，豐富體驗(yàn)；社交互動性強(qiáng)，集章可成游客交流話題，增進(jìn)互動，讓旅游更有趣。保留觀點(diǎn)的理由闡述可以參考：可能影響體驗(yàn)深度，過于追求集章會花大量時間找蓋章點(diǎn)，影響欣賞風(fēng)景和品味文化；商業(yè)化問題，一些景點(diǎn)集章過度商業(yè)化，出售高價集章冊或設(shè)置繁瑣規(guī)則，破壞旅游純粹性；質(zhì)量參差不齊，不同景點(diǎn)印章質(zhì)量和設(shè)計(jì)水平不一，影響集章價值等。最后在結(jié)尾處簡潔總結(jié)，如“綜上所述，‘集章式旅游’確實(shí)為旅行增添別樣色彩，值得推廣?！保ㄖС郑?；“總之，‘集章式旅游’有利有弊，應(yīng)理性看待，讓其更好服務(wù)旅游?！保ūＡ簦?。寫作時注意語言準(zhǔn)確流暢，適當(dāng)用關(guān)聯(lián)詞使邏輯清晰。22.高三學(xué)生的家長容易感到緊張和焦慮，這樣會影響親子溝通和家庭氛圍。期末家長會即將召開，請作為高三學(xué)生的你，給自己的家長寫一段話，幫助他（她）調(diào)整情緒。要求：內(nèi)容健康，表達(dá)得體。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。【答案】親愛的爸爸（媽媽），高三上學(xué)期即將結(jié)束，在這個特殊的時刻，請您相信我，我有自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在期末家長會上，您可以了解我的在校表現(xiàn)和學(xué)習(xí)情況。且老師也會講述一些高三生學(xué)習(xí)和生活的注意事項(xiàng)，您到時候要聽取老師建議啊。您放松心情了，我才能放松心情，才能更好地投入到學(xué)習(xí)中去呀。【解析】本題考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：實(shí)用類微寫作。審題：寫作目的是勸說家長不要過度緊張和焦慮。文體為勸說性文，需要理由充分且表達(dá)得體?！捌谀┘议L會即將召開”可作為勸說的有力依據(jù)，要重視高三的重大節(jié)點(diǎn)。針對感到焦慮的家長，要考慮到他們焦慮的原因，如學(xué)生成績下滑、學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)等，在勸說中有的放矢地進(jìn)行回應(yīng)。寫作思路：可以先分析當(dāng)下家長過度緊張和焦慮的原因和現(xiàn)狀，然后針對家長過度緊張和焦慮帶來的惡劣影響提出建議。比如從家庭氛圍的角度來看，家長過度緊張和焦慮，逼迫學(xué)生學(xué)習(xí)，是在消耗小說的精力，效率并不高，此外還會影響學(xué)生第二天的學(xué)習(xí)，甚至長此以往會影響學(xué)生的身心健康等。因此在即將到來在家長會上，家長應(yīng)該更多地與老師交流學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和存在的問題，進(jìn)而對學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更好的支持。最后，則可適當(dāng)說明，怎樣才是學(xué)生需要的家庭氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，給出自己的心里話。勸說時注意稱呼、措辭、語氣等。要切合作文情境及“高三學(xué)生”的身份。23.微寫作。請以“別丟掉”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。題目自擬。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。【答案】別丟掉那片星光別丟掉，那片閃爍在夜空中的星光。它是啟明星，于黑暗里傳遞希望。曾記否，兒時庭院，仰臥觀星，夢想在中啟航。如今歲月匆忙，心漸迷茫，那星光是前進(jìn)的指引，是堅(jiān)定的方向。在喧囂塵世中，莫讓它黯淡無光，永懷這份星光璀璨，生命便會綻放光芒?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作審題：本題要求以“別丟掉”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。要求題目自擬，語言簡潔流暢且生動形象，運(yùn)用句式和富有感染力的詞匯，增強(qiáng)情感的表達(dá)力度，使讀者能深刻感受到作者對“別丟掉……”的強(qiáng)烈呼吁，引發(fā)情感共鳴。注意字?jǐn)?shù)不超過150字。寫作思路：以“別丟掉”開頭，直接點(diǎn)明“別丟掉，那片閃爍在夜空中的星光”，明確寫作對象。內(nèi)容圍繞“別丟掉那片星光”展開，將星光寓意為希望、夢想與前進(jìn)的方向。通過回憶兒時觀星時夢想啟航的場景，與當(dāng)下內(nèi)心迷茫的狀態(tài)形成對比，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守“星光”所代表的精神力量的重要性，激勵人們在生活中不迷失方向，積極追尋夢想。作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。24.按要求作文。清，本義是形容純凈，沒有混雜東西。在中華民族悠久的歷史文化中，“清”又被賦予了更多的內(nèi)涵：如“清新”，形容新穎別致、不落俗套；“清高”，形容高尚純潔、不同流合污……如今，“清”依然是人們的一種審美理念和價值追求。請以“說‘清’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上；不透露所在學(xué)校及個人信息。這是一道命題作文題?！扒濉钡谋玖x是純凈無雜，這一概念在物質(zhì)層面容易理解，比如清澈的水，沒有雜質(zhì)，給人純凈、干凈之感。在社會層面，它可引申為環(huán)境的整潔、秩序的井然。例如，一個城市街道干凈整潔，交通井然有序，人們的行為文明規(guī)范，這便是一種外在環(huán)境的“清”。它反映出人們對良好生活環(huán)境的基本需求，是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)表現(xiàn)。材料中提到“清新”“清高”等內(nèi)涵。“清新”在文化藝術(shù)領(lǐng)域，體現(xiàn)為作品風(fēng)格的獨(dú)特創(chuàng)新，不隨波逐流。如魏晉時期的山水詩，擺脫了以往詩歌單純歌功頌德或抒發(fā)個人苦悶的套路，以描繪自然山水之美，展現(xiàn)出清新自然的風(fēng)格，為詩歌發(fā)展開辟了新路徑。“清高”則側(cè)重于人的品德修養(yǎng)，在歷史長河中，許多仁人志士堅(jiān)守高尚情操，不與世俗的黑暗勢力同流合污。像屈原，面對楚國朝堂的腐敗，他堅(jiān)守自己的政治理想和道德準(zhǔn)則，發(fā)出“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的吶喊，其清高的品質(zhì)為后世敬仰。在當(dāng)今快節(jié)奏、物質(zhì)豐富但精神容易浮躁的時代，“清”的價值愈發(fā)凸顯。隨著工業(yè)化和城市化的快速發(fā)展，環(huán)境污染、社會關(guān)系復(fù)雜等問題層出不窮。人們渴望在喧囂的世界中尋得一片心靈的凈土，追求精神上的“清”。比如，越來越多人熱衷于遠(yuǎn)離城市喧囂，投身于自然山水之間，享受清新的空氣和寧靜的氛圍，這是對自然環(huán)境“清”的追求。在社會交往中，人們也更愿意與真誠、正直、品德高尚的人交往，這反映了對人際關(guān)系“清”的向往?！扒濉迸c“濁”是相互對立又相互依存的概念。沒有“濁”的對比，就無法凸顯“清”的價值。正是因?yàn)榇嬖谥澪鄹瘮?、道德淪喪等“濁”的現(xiàn)象，才使得清正廉潔、品德高尚的“清”顯得尤為珍貴。同時，“清”與“濁”在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。一個原本清正廉潔的人，如果在不良環(huán)境的影響下，放松了對自己的要求，可能會逐漸變得渾濁；反之，一個曾經(jīng)陷入泥潭的人，若能幡然醒悟，改過自新，也能走向“清”的道路?！扒濉北举|(zhì)上是對真善美的追求，是一種對純粹、美好的向往。它反映了人類內(nèi)心深處對和諧、有序、美好的渴望。這是人類對理想世界