山東省2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文答案

2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期高二教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文答案A2．C3．B中國(guó)敘事文學(xué)可以追溯到《尚書(shū)》，至少可以說(shuō)大盛于《左傳》，然后發(fā)展到六朝志怪、唐人傳奇，再到宋元之際開(kāi)始分岔，其中一支沿著文言小說(shuō)的路線發(fā)展，另一支則演化成為白話小說(shuō)，最后以明代四大奇書(shū)和清代的《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》為代表之作；西方敘事文學(xué)的源頭之一是荷馬史詩(shī)，然后發(fā)展到中近世的“羅曼史”，再到18世紀(jì)和19世紀(jì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，從而構(gòu)成了一個(gè)經(jīng)由“epic-romance-novel”一脈相承的主流敘事系統(tǒng)；中國(guó)敘事文學(xué)的主流是抒情詩(shī)，而西方敘事文學(xué)的主流是敘事文學(xué)；中國(guó)敘事文學(xué)的發(fā)展途徑與西方novel的演化模式之間，并不存在直接的對(duì)應(yīng)，中國(guó)敘事文學(xué)更注重抒情，而西方敘事文學(xué)更注重?cái)⑹隆?．文化背景與價(jià)值觀念不同，中國(guó)明清章回小說(shuō)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，強(qiáng)調(diào)道德教化等傳統(tǒng)價(jià)值，而西方novel則在西方文化背景下發(fā)展，注重個(gè)人主義等現(xiàn)代價(jià)值；敘事方式與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)有別，中國(guó)明清章回小說(shuō)注重情節(jié)曲折和人物塑造，創(chuàng)作多為抒發(fā)個(gè)人情感，西方novel則重心理刻畫(huà)與社會(huì)批判，創(chuàng)作常為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)；受眾群體與文學(xué)傳統(tǒng)各異，中國(guó)明清章回小說(shuō)面向普通百姓，繼承中國(guó)古代文學(xué)重情節(jié)等傳統(tǒng)，西方novel受眾廣泛，繼承西方文學(xué)重心理描寫(xiě)等傳統(tǒng)。6．A7．B8．①李博從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)程秀蕊當(dāng)年乒乓球比賽的贏家，程秀蕊很欣賞這種“風(fēng)度”——看淡輸贏的生活態(tài)度。②程秀蕊一直追尋看淡輸贏的生活態(tài)度，但在現(xiàn)實(shí)的城市生活里難以見(jiàn)到這樣的風(fēng)度，人們時(shí)刻在意著某種輸贏。9．示例一：主人公是李博。①情節(jié)上，小說(shuō)的主要內(nèi)容就是寫(xiě)吳端和李博的乒乓球比賽，寫(xiě)李博表現(xiàn)出的風(fēng)度。②主題上，主要通過(guò)李博的言行來(lái)揭示主題，生活要看淡輸贏。③標(biāo)題上，“風(fēng)度”指向人物李博，寫(xiě)他的“風(fēng)度”。示例二：主人公是程秀蕊。①情節(jié)上，小說(shuō)雖然用較大篇幅寫(xiě)吳端和李博的乒乓球比賽，但主要是為了寫(xiě)程秀蕊感受到李博的風(fēng)度。②主題上，主要通過(guò)程秀蕊的心理感受和一生追尋來(lái)揭示主題，生活要看淡輸贏。③標(biāo)題上，“風(fēng)度”指向人物程秀蕊，她欣賞看淡輸贏的生活態(tài)度，一直追尋這種生活態(tài)度。10．BEF11．A12．D13．（1）下雨時(shí)就登上橋向下看見(jiàn)溪水奔流，天晴時(shí)在橋下就可往來(lái)通行，可擺放（排列）幾案床榻休息。（2）蘇先生不禁改變?nèi)萆砹艘律讯俗?，?wèn)客人說(shuō)：“曲調(diào)為什么這樣悲涼呢?”14．①材料一側(cè)重以欣賞的眼光描寫(xiě)風(fēng)景，表現(xiàn)了作者對(duì)浮山山水的喜愛(ài)之情；②材料二側(cè)重表達(dá)作者想要縱覽天下名山大川的豪情，以及未能游覽浮山的遺憾。參考譯文：材料一：浮山從東南方向進(jìn)入，名為華嚴(yán)寺。寺廟位于平曠之地，竹林和樹(shù)木大約數(shù)以萬(wàn)計(jì)。從華嚴(yán)寺向西行進(jìn)，背對(duì)金谷且位于山的開(kāi)闊處的，是會(huì)勝巖。巖石縱向三十尺，橫向五十尺，就在巖石內(nèi)部建成了殿堂，而在巖石右側(cè)架設(shè)了樓閣。有一天坐在樓閣上，正遇到大雷雨，云霧深遠(yuǎn)幽暗。樓閣前的幾十株老松樹(shù)，在云霧之間若隱若現(xiàn)，森然如同群龍想要騰空而上的樣子。走出連云峽，又往西北行進(jìn)，有一塊巖石名叫壁立之巖。巖石右側(cè)有泉水，從峽谷中流出，名為桃花澗?？缭缴綕窘ㄆ饦蛄骸Ｉ綕镜撞咳墒^構(gòu)成，雨后泉水穿過(guò)橋梁而落下。在山澗下游玩的人，抬頭仰望飛瀉的流水如同噴雪一般，水流的聲音轟鳴，人的話語(yǔ)無(wú)法相互聽(tīng)見(jiàn)。越過(guò)橋梁往西有一塊巖石，石壁陡峭豎立無(wú)法進(jìn)入，于是在巖石上鑿出洞穴作為門戶，在巖石上架設(shè)石頭建成樓閣居住在里面，將這里命名為嘯月。浮山在桐城縣城的東面九十里處，登山眺望它，大概東西南北都是水流匯聚之處，而山石高峻空曠，幾乎想要乘風(fēng)而去，所以將這里命名為浮山。北部起始成為黃鵠峰，從黃鵠峰東南方再度聳起成為妙高峰。妙高峰，是浮山的最高處。山峰的半山腰有巖石名叫凌霄，登上巖石則飛鳥(niǎo)都在它的下面。從黃鵠峰往北曲折延伸，這里是翠微峰。翠微峰的西南方的壑谷中，那里的水流形成了胡麻溪。水流折向南，有條小峽谷，峽谷中有巖石名叫談玄。走出峽谷往北，有兩條石橋，相互并列跨越在溪流之上。溪流底部全由石頭構(gòu)成，而且仰面承接兩條橋梁成為一塊石頭，將這里命名為仙人的橋。下雨時(shí)就登上橋向下看見(jiàn)溪水奔流，天晴時(shí)在橋下就可往來(lái)通行，可擺放（排列）幾案床榻休息。從翠微峰的東面另外聳起成為抱龍峰。登上抱龍的巔峰，有大石頭，上面平坦得如同磨刀石，叫做露臺(tái)。四面望去沒(méi)有遮擋，而且風(fēng)從遠(yuǎn)方吹來(lái)非常強(qiáng)勁，站在露臺(tái)上的人往往要跌倒。露臺(tái)前面有老松樹(shù)，樹(shù)枝干枯彎曲，大概是千年的古樹(shù)。材料二：我曾經(jīng)和仲郛一同乘船，半夜順流出濡須，四周空曠，月光潔白，云和水汽郁積蒙昧，船中流有微風(fēng)在波浪上沖擊，發(fā)出浪浪的聲音，大魚(yú)都砉然而躍出水面。各位賓客都唱歌呼喊，舉杯暢飲更加陶醉。我于是感慨地說(shuō)：“日后從容無(wú)事的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)攜帶干糧出游，向北渡過(guò)黃河；向東登上泰山，觀望滄海之外；沿著邊塞往西走，經(jīng)過(guò)恒山、太行、大岳、嵩山、華山，然后到達(dá)終南山，憑吊漢代、唐代的舊墟；然后登上岷山、峨眉山，包攬西極，順流而下，穿過(guò)三峽，渡過(guò)洞庭湖，觀望廬山、霍山，沿著東海歸來(lái)，我的心志就完成了?！庇幸晃豢腿碎_(kāi)玩笑對(duì)我說(shuō)：“您居住在鄉(xiāng)里，一出門就有為難的神色，還怎么盡覽天下的奇景呢？”我笑著而不回應(yīng)。如今浮渡距離我家不到百里，但是我未曾去過(guò)一次，確實(shí)像客人所譏諷的那樣。C16．①不執(zhí)著于輸贏才能專注投入，獲得樂(lè)趣?！拔夜虩o(wú)因客亦非”，正是因?yàn)閷?duì)弈雙方都沒(méi)有刻意爭(zhēng)勝之心，才能“意適”，沉浸于棋局之中，不較“疾遲”，充分感受對(duì)弈的樂(lè)趣。②有靜有動(dòng)、張弛相間方為人生的理想狀態(tài)。詩(shī)中的圍棋高手有動(dòng)有靜，靜如魚(yú)龍夜?jié)?，不?jiàn)影蹤，動(dòng)如鷹隼秋獵，迅雷不及掩耳，這既是弈棋智慧，也是人生智慧。17．度義而后動(dòng)是而不見(jiàn)可悔故也沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞（朱門酒肉臭，路有凍死骨/哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮/奈何取之盡錙銖，用之如泥沙）18．?dāng)夭莩?/p>

殫精竭慮19．語(yǔ)序不當(dāng)，“半歲以內(nèi)的”應(yīng)該放在“男嬰”前面；結(jié)構(gòu)混亂，成分贅余，刪去“予以”。20．程嬰為救全城嬰孩，不得不接受調(diào)包計(jì)，目睹親生骨肉慘死屠賊刀下，親如手足的友人撞柱而死。21．①不可或缺

②獨(dú)具一格

③截然不同22．A維持了植物體的水分平衡

B水分進(jìn)入白楊樹(shù)根部后

C那就是其葉片的變色屬性23．B24．①“凋控”改為“調(diào)控”

②“檢側(cè)”改為“檢測(cè)”

③“潛立”改為“潛力”25．植物水分傳輸方式分為沿著固定的方向單向傳輸和選擇性定向傳輸（傳統(tǒng)液體傳輸和具有選擇性的液體傳輸）兩種。沿著固定的方向單向傳輸（傳統(tǒng)液體傳輸）的植物如白楊樹(shù)，它的水分是由根部向上傳輸；選擇性定向傳輸（具有選擇性的液體傳輸）的植物如若綠，水分在其水平分布的莖上可以選擇性地朝著莖尖或根部這兩個(gè)截然相反的方向單向流動(dòng)。26．例文：做好自我管理譜寫(xiě)人生華章韓愈有言：行成于思?xì)в陔S。著名作家馮唐說(shuō)，“教育好自己，管理好自己，是一切成事的最先決條件”。的確，面對(duì)外界誘惑，有人因此淪陷，陷入“躺平”狀態(tài)；也有人自我規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)彎道超車。兩種截然不同結(jié)果的產(chǎn)生，在于能否自我管理，唯有實(shí)現(xiàn)更好地自我管理，方能通過(guò)人生的考驗(yàn)。企業(yè)家王石，以高度的自律進(jìn)行自我管理，足跡遍布七大洲，親身攀上最高峰。真可謂“路遠(yuǎn)腳可量，山高人為峰”。因?yàn)樗雷约河幸活w向往遠(yuǎn)方的心，并能堅(jiān)持做到苦行僧般的自我管理，這是他能夠?qū)崿F(xiàn)人生目標(biāo)的關(guān)鍵所在。的確，一種自發(fā)性的自我管理，是一個(gè)人的頂級(jí)修養(yǎng)，是成功的重要因素。名人王石如此，蕓蕓眾生亦如是。如當(dāng)別人觥籌交錯(cuò)時(shí)，你在揮汗夜跑；當(dāng)別人沉溺于追劇刷屏?xí)r，你在挑燈夜讀；當(dāng)別人酣夢(mèng)沉睡時(shí)，你在伏案寫(xiě)作……這些行動(dòng)一旦開(kāi)始，你就啟動(dòng)了新的生活方式?！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！逼鋵?shí)，所有優(yōu)秀的背后，都有著苦行僧般的自我管理。所以有人說(shuō)，自律者出眾，懶散者出局。自我管理，需要我們嚴(yán)格要求自己，方能向陽(yáng)生長(zhǎng)。俞敏洪曾說(shuō)，沒(méi)有自我管理，人生難以變得更好。牛頓在霍亂席卷英國(guó)之時(shí)，嚴(yán)于自我管理，專心實(shí)驗(yàn)，終證明廣義二項(xiàng)式定理，并創(chuàng)設(shè)了牛頓第三運(yùn)動(dòng)定律的雛形，給疫情下傾頹的物理學(xué)界帶來(lái)曙光。鐘南山院士的一組健身照曾刷遍網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)網(wǎng)友熱議。照片中的他手臂肌肉線條緊實(shí)健壯，絲毫看不出已是耄耋之年。他用極致的自我管理，保持著心態(tài)的年輕，才有了在疫情中逆流而上，以身犯險(xiǎn)，為天下蒼生拼盡全力。自我管理，要求我們學(xué)會(huì)深度思考，擁有睿智思維。古人有言：“行有不得，反求諸己?！笔虑樽霾怀晒?，遇到了挫折和困難，就要自我反省，深度思考，尋找原因。世人贊譽(yù)曾國(guó)藩是“中華千古第一完人”，正是因?yàn)樵鴩?guó)藩從不放棄對(duì)自我的要求，在和自己的博弈中，管理好自己，反省自己，將自己的書(shū)房改名為“求闕齋