2025年西師新版選擇性必修1歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年西師新版選擇性必修1歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、習(xí)近平主席在某國(guó)際組織上提出：互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展的“上海精神”；共同維護(hù)地區(qū)安全穩(wěn)定；著力發(fā)展務(wù)實(shí)合作；加強(qiáng)人文交流和民間交往。這反映了新時(shí)期的中國(guó)A.堅(jiān)持以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交B.積極推動(dòng)建設(shè)一個(gè)新型國(guó)際關(guān)系C.開(kāi)始步入國(guó)際舞臺(tái)體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)D.打破了美國(guó)長(zhǎng)期遏制中國(guó)的局面2、考古發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期的鄭莊公墓和蔡昭侯墓都是按照九鼎八簋（周王的規(guī)格）的等級(jí)陪葬。在湖北出土的戰(zhàn)國(guó)早期曾侯乙基;隨葬品也采用了九鼎八簋的組合方法。這說(shuō)明A.西周制定的禮樂(lè)制度被徹底破壞B.周初建立的等級(jí)秩序發(fā)生重要變化C.周王將一部分權(quán)力下放給了諸侯D.西周的禮樂(lè)制度只適用于活著的人3、在內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年時(shí)，中共中央、全國(guó)人大、國(guó)務(wù)院和中央軍委發(fā)來(lái)的賀電中說(shuō)：“內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同我國(guó)民族實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)偉大創(chuàng)舉?！边@里的“偉大創(chuàng)舉”是指A.率先獲得解放B.率先進(jìn)行土地改革C.率先建成社會(huì)主義制度D.率先實(shí)行民族區(qū)域自治4、據(jù)《論語(yǔ)·八偷》記載魯國(guó)大夫孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家祭祀祖先完畢后撤除祭品時(shí)唱著周天子能用的頌詞?？鬃优唬骸跋嗑S辟公，天子穆穆”這樣的頌詞，你們?nèi)页嫉膹R堂上怎么用得上呢？這一現(xiàn)象說(shuō)明了A.分封制度遭到破壞B.禮樂(lè)制度徹底崩潰C.禮樂(lè)文化下移民間D.儒家倡導(dǎo)民本思想5、中共成立后，就實(shí)現(xiàn)人民民主政治的形式進(jìn)行了不懈探索，具體內(nèi)容見(jiàn)下表。時(shí)期制度名稱(chēng)國(guó)民革命時(shí)期農(nóng)民協(xié)會(huì)和罷工工人代表大會(huì)制度土地革命時(shí)期蘇維埃代表會(huì)議制度抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期參議會(huì)制度和“三三制”解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各界（各級(jí)）人民代表會(huì)議制度新中國(guó)成立后人民代表大會(huì)制度

以下對(duì)表格內(nèi)容表述正確的是（）A.新民主主義革命時(shí)期的制度都具有廣泛代表性B.新民主主義革命時(shí)期的制度探索都具有獨(dú)創(chuàng)性C.人民代表大會(huì)制度在新中國(guó)成立前就已經(jīng)萌芽D.人民代表大會(huì)制度具有人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)6、1931年，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)上，部分代表認(rèn)為毛澤東的路線是錯(cuò)誤的，號(hào)召開(kāi)展正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)以替代游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，毛澤東在大會(huì)上獲得完全勝利，當(dāng)選為中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席。這說(shuō)明A.中國(guó)革命面貌煥然一新B.“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”得到認(rèn)可C.黨內(nèi)的錯(cuò)誤被完全糾正D.五次反圍剿軍事策略完全正確7、古羅馬法學(xué)家西塞羅指出，“真正的法律是正確的理性，它與自然和諧一致，它播撒至所有的人，且亙古不變不可能在羅馬有一種法，在雅典有另一種法；無(wú)論何時(shí)何地，它都是有效的”。他意在強(qiáng)調(diào)A.法律應(yīng)該具有普遍的適用性B.羅馬法受到希臘文化影響C.理性是法律制定的基本原則D.自然運(yùn)行規(guī)律會(huì)影響法律評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)8、閱讀材料；完成下列要求。

材料研究隋唐以前中國(guó)古代地方行政管理機(jī)制的沿襲與變革情況：。朝代。

特點(diǎn)。

地方。

沿革情況。

秦。

傳承開(kāi)創(chuàng)。

郡縣制。

秦朝建立后；全面推行郡縣制，形成中央對(duì)地方的垂直管理。

漢。

漢承秦制。

西漢初年：

（1）_________（制度名稱(chēng)）；

東漢：州；郡、縣。

漢初（2）_______________________。

后來(lái)漢景帝平定“七國(guó)之亂”基礎(chǔ)上，漢武帝頒布（3）“_____”，_______。

東漢時(shí)“州”由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)；成為郡以上的一級(jí)政區(qū)。

隋。

承前啟后。

州；縣。

隋廢郡；由州直轄縣。

唐。

發(fā)展完善。

道；州、縣。

州的行政權(quán)力萎縮；

監(jiān)察區(qū)“道”（4）________________。

9、中國(guó)古代的國(guó)家政治治理。

國(guó)家治理體系是一個(gè)國(guó)家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度。其中治理國(guó)家的政治制度體系是共中的一個(gè)重耍組成部分。（1）完成下列提綱。（將字母分別填入相應(yīng)空格中）

A.削弱地方權(quán)力與加強(qiáng)中央集權(quán)的地方官制。

B.選擇標(biāo)準(zhǔn)的演變與不斷制度化的趨勢(shì)。

C.君主專(zhuān)制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變。

D.由官員兼任到設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)的演變趨勢(shì)。

E；“家國(guó)一體”政治特點(diǎn)的先秦政治制度。

（2）若就提綱中的“二”展開(kāi)論述；可選擇下列哪三則材料？（選字母）

10、(一)官員的選拔。制度時(shí)期內(nèi)容世官制西周至。

春秋官位世襲的制度,____世代壟斷高官薦舉功勞制春秋。

戰(zhàn)國(guó)舉薦有才能的人為官,或依據(jù)____授予官職“以法為教”

“以吏為師”秦朝向官吏學(xué)習(xí)____而為官察舉制漢代含義察舉指先____而后____形成漢武帝時(shí)期形成漢武帝時(shí)期內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無(wú)固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無(wú)固定時(shí)間)常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充九品中正制魏晉。

南北朝背景東漢末年政治與社會(huì)秩序大亂,豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)推行220年,魏王曹丕推行此制推行220年,魏王曹丕推行此制內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)。獲得____的士人,由吏部授官內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)。獲得____的士人,由吏部授官評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)勢(shì)族”的局面評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)勢(shì)族”的局面11、民族交融往往通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)；和親、改革與管理、經(jīng)濟(jì)交往等方式實(shí)現(xiàn)。按照這種分類(lèi)；與下列事件對(duì)應(yīng)，填寫(xiě)在答題紙上（填寫(xiě)序號(hào)和文字）。

①征伐匈奴②設(shè)河西四郡③孝文帝改革。

④文成公主進(jìn)藏⑤建立榷場(chǎng)⑥設(shè)宣政院。

。民族交融的方式事件戰(zhàn)爭(zhēng)

和親

改革與管理

經(jīng)濟(jì)交往

12、中國(guó)古代的賦役制度。秦漢時(shí)期田賦秦朝“收泰半之賦”；漢高祖實(shí)行十五稅一的稅率，漢景帝改為三十稅一人頭稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅徭役秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種隋唐時(shí)期隋朝主要向民眾征收租調(diào)役唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收宋朝征收兩稅，但________繁雜多變，往往超過(guò)正稅數(shù)倍宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役王安石推行________王安石推行________元朝基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，分別施行于北方和南方。元朝在稅糧外又有“科差”明朝明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱(chēng)“________”明朝后期，張居正在全國(guó)推行________明朝后期，張居正在全國(guó)推行________清朝康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“________”在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱在中國(guó)歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱評(píng)卷人得分三、判斷題(共8題，共16分)13、魏晉時(shí)期開(kāi)始實(shí)行租庸調(diào)制。A.正確B.錯(cuò)誤14、開(kāi)創(chuàng)郡縣制度和行省制度的朝代是秦朝與元朝，行省制度的創(chuàng)立是中國(guó)古代地方行政制度的重大變化，是中國(guó)省制的開(kāi)端。A.正確B.錯(cuò)誤15、布雷頓森林體系一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。A.正確B.錯(cuò)誤16、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。A.正確B.錯(cuò)誤17、從租調(diào)制到租庸調(diào)制，保證了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國(guó)家賦稅收入。A.正確B.錯(cuò)誤18、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》標(biāo)志國(guó)際法誕生；（）A.正確B.錯(cuò)誤19、中國(guó)古代早期政治制度形成了家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)，最高統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中。A.正確B.錯(cuò)誤20、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共3題，共21分)21、閱讀材料；完成下列要求。

材料一試?yán)舴ㄊ乔爻ㄟ^(guò)某種測(cè)試的辦法；選用地方基層有一定聲望和見(jiàn)識(shí)的人，作為當(dāng)?shù)鼗鶎庸倮舻囊环N選任制度。實(shí)施辦法主要是根據(jù)各地輿論反映，對(duì)地方的閑散人才進(jìn)行調(diào)查；了解后，召集有關(guān)人，由縣以上官員對(duì)其目測(cè)（外貌）口試（問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題），然后選較優(yōu)者充實(shí)到當(dāng)?shù)乜h以下機(jī)構(gòu)或基層組織中，擔(dān)任吏員或鄉(xiāng)長(zhǎng)、亭長(zhǎng)。泗水亭長(zhǎng)劉邦就是以此種途徑入選的。《史記》中說(shuō)，劉邦“及壯，試為吏，為泗水亭長(zhǎng)”。

——摘編自鄭海峰《中國(guó)古代官制研究》材料二察舉制是漢代最重要的選官制度；具體做法就是根據(jù)國(guó)家的不同需要，由中央政府的三公九卿和地方政府的郡國(guó)守相向皇帝推薦能夠擔(dān)任官職的人才。察舉分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是定期常舉，一般每年一次，具體科目有孝廉；茂才（即秀才，東漢避光武帝諱改名）等；一類(lèi)是不定期特舉，具體科目有賢良方正、賢良文學(xué)等。凡是地方推薦上來(lái)的人才，一般先在中央擔(dān)任郎官，經(jīng)過(guò)官場(chǎng)上的見(jiàn)習(xí)和初步鍛煉，再根據(jù)其實(shí)際能力任命實(shí)職。

——摘編自張豈之《中國(guó)歷史十五講》.（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析秦朝實(shí)施試?yán)舴ǖ脑蚣捌浞e極作用。

（2）根據(jù)材料一、二，指出與試?yán)舴ㄏ啾炔炫e制的創(chuàng)新之處。22、民族融合是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。閱讀下列材料：

材料一孔子從他的仁愛(ài)出發(fā)；“仁者，愛(ài)人”，“忠恕為仁”，他秉持一種以人同此心的假定為基礎(chǔ)處理夷夏關(guān)系。他主張夷是可變的，各族可以親近兼容。所以傳統(tǒng)處理夷夏關(guān)系的原則就是‘觀德不耀兵”儒家強(qiáng)調(diào)在處理民族關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)以德服人在此，孔子提出了自己的民族政策，即主張各族人們和平共處，友好往來(lái)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)文化交流取長(zhǎng)補(bǔ)短；共同提高之后，自然融為一體。孔子還明確指出武力征服強(qiáng)權(quán)壓制的辦法后患無(wú)窮。

——?jiǎng)⒑袂佟度鍖W(xué)與漢代社會(huì)》材料二漢武帝統(tǒng)治時(shí)期以儒學(xué)處理民族問(wèn)題；制定民族政策；促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成。漢武帝在統(tǒng)一過(guò)程中除對(duì)匈奴、南越用兵征伐外，其余基本上是通過(guò)和平交往逐步實(shí)現(xiàn)的漢代對(duì)周邊少數(shù)民族的統(tǒng)一，重視的是政治統(tǒng)一，其他如文化、習(xí)俗、社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)形態(tài)，可以“盡如故”漢武帝不斷招撫匈奴降將，爭(zhēng)取、分化、聯(lián)合少數(shù)民族進(jìn)步勢(shì)力，以德服人武帝即位之初按傳統(tǒng)搞過(guò)和親，但匈奴貴族反復(fù)無(wú)常，侵?jǐn)_仍未中止，才迫使他兵戎相見(jiàn)儒學(xué)及漢武帝的民族政策對(duì)漢代及后世封建時(shí)代處理統(tǒng)一過(guò)程中的民族關(guān)系，開(kāi)拓、發(fā)展和鞏固我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家都產(chǎn)生了積極影響中國(guó)人在大一統(tǒng)影響下保持一種民族凝聚力，使中國(guó)能以統(tǒng)一的大國(guó)屹立于世界民族之林。

——?jiǎng)⒑袂佟度鍖W(xué)與漢代社會(huì)》材料三隋唐時(shí)期漢族與突厥；吐谷渾、吐蕃、羯、回紇、南詔、西域等民族廣泛融合；形成中華民族新的代稱(chēng)——“唐人”，奠定了現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ)。至今，海外的唐人街、唐服唐裝、東亞一些國(guó)家的唐代建筑等，無(wú)一不是唐代民族融合直接或間接產(chǎn)生的結(jié)果。

——公茂虹《解讀中國(guó)夢(mèng)：一個(gè)古老民族的百年夢(mèng)想》完成下列問(wèn)題。

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括孔子關(guān)于處理夷夏關(guān)系的主張。

（2）據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概述漢武帝和唐太宗為分別采取哪些民族政策推動(dòng)民族融合？

（3）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，分析這些民族政策有何影響？你認(rèn)為我們今天應(yīng)該如何處理各民族之間的關(guān)系？23、閱讀材料，完成下列要求。材料一唐宋之際，鄉(xiāng)村自治組織進(jìn)一步發(fā)展，中央政府愈來(lái)愈多地借助他們來(lái)穩(wěn)固統(tǒng)治。唐宋推行的科舉考試制造了一個(gè)擁有特權(quán)卻居于鄉(xiāng)間的士紳階層。宋代以后，在大舉將地方神明納入國(guó)家祀典的同時(shí)，隨著識(shí)字率的激增和文化的相對(duì)普及，中央的秩序、教化逐步延伸到基層。呂大鈞首創(chuàng)“呂氏鄉(xiāng)約”，后由王守仁發(fā)揚(yáng)光大；朱熹等理學(xué)家則開(kāi)始將宗族制度庶民化。迨至明后期，里甲制度崩壞，就由鄉(xiāng)約、保甲承擔(dān)了村落治安職能。清代的里甲、保甲、鄉(xiāng)地、宗族、包稅人則承擔(dān)催征賦稅的職能，基層自治功能被明清時(shí)期勃興的宗族等各種社會(huì)組織分擔(dān)?！Y楠《歷史視野下的中國(guó)鄉(xiāng)村治理》等材料二傳統(tǒng)英國(guó)鄉(xiāng)村治理，其實(shí)質(zhì)是以莊園為核心的生產(chǎn)活動(dòng)的安排問(wèn)題和莊園內(nèi)部領(lǐng)主與農(nóng)民，以及農(nóng)民內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系調(diào)節(jié)問(wèn)題。貴族階級(jí)通過(guò)對(duì)國(guó)家權(quán)力的分割，將部分司法和行政權(quán)轉(zhuǎn)移到莊園中，以莊園法庭為載體，有效地維護(hù)著貴族的政治、經(jīng)濟(jì)地位。莊園制度對(duì)英國(guó)社會(huì)的歷史演變產(chǎn)生了重要的影響。它為英國(guó)土地私有產(chǎn)權(quán)的形成，農(nóng)業(yè)的資本主義經(jīng)營(yíng)和農(nóng)民問(wèn)題的解決提供了便利；同時(shí)也使得英國(guó)政治變遷具有精英斗爭(zhēng)的特征；莊園制度也衍生出了法治和地方自治的傳統(tǒng)。——朱可心《莊園制傳統(tǒng)與英國(guó)鄉(xiāng)村治理》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括從唐宋至明清時(shí)期鄉(xiāng)村治理的主要特點(diǎn)并分析其形成的歷史原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出傳統(tǒng)英國(guó)鄉(xiāng)村治理的主要做法，并分析其影響。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共12分)24、閱讀材料，完成下列要求。材料一：漢武帝時(shí)期，司法部門(mén)在審理案件時(shí)，甚至?xí)侀_(kāi)國(guó)家法律而引用董仲舒所撰的《春秋決獄》進(jìn)行審判。例如漢代一婦女改嫁，有官員認(rèn)為¨夫死未葬，法無(wú)許嫁”，如果改嫁，非但有罪，最嚴(yán)重可判死刑；董仲舒則依據(jù)《春秋》之義，指出“夫死無(wú)男，有更嫁之道”，這位婦女的行為符合儒家經(jīng)典的義理，因而應(yīng)判為無(wú)罪。材料二：“西漢元帝柔仁好儒，見(jiàn)先帝（漢宣帝，漢武帝曾孫）所用多文法吏，以刑名繩下。從容曰：‘陛下持刑太深，宜用儒生宣帝面有怒色曰：‘漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷?？’?/p>

請(qǐng)圍繞“儒與法”，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞中國(guó)古代治理國(guó)家時(shí)儒與法的運(yùn)用確定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行論證。25、閱讀材料；完成下列要求。

材料《中華人民共和國(guó)婚姻法》(節(jié)選)(1950年3月3日政務(wù)院第二十二次政務(wù)會(huì)議通過(guò)，1950年4月13日中央人民政府委員會(huì)第七次會(huì)議通過(guò))第一條廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益的新民主主義婚姻制度。第二條禁止重婚、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人借婚姻關(guān)系問(wèn)題索取財(cái)物。第八條夫妻有互愛(ài)互敬、互相幫助、互相扶養(yǎng)、和睦團(tuán)結(jié)、勞動(dòng)生產(chǎn)、撫育子女，為家庭幸福和新社會(huì)建設(shè)而共同奮斗的義務(wù)。第九條夫妻雙方均有選擇職業(yè)、參加工作和參加社會(huì)活動(dòng)的自由。第十八條女方懷孕期間，男方不得提出離婚；男方要求離婚，須于女方分娩一年后，始得提出。但女方提出離婚的，不在此限。第十九條現(xiàn)役革命軍人與家庭有通訊關(guān)系的，其配偶提出離婚，須得革命軍人的同意。第二十七條本法自公布之日起施行。在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，大行政區(qū)人民政府(或軍政委員會(huì))或省人民政府得依據(jù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族婚姻問(wèn)題的具體情況，對(duì)本法制定某些變通的或補(bǔ)充的規(guī)定，提請(qǐng)政務(wù)院批準(zhǔn)施行。提取材料信息，說(shuō)明上述材料對(duì)研究新中國(guó)初期的歷史有哪些史料價(jià)值。26、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料費(fèi)孝通的多元一體論是中國(guó)人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)整體性宏觀研究的典范。80年代末他指出：中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過(guò)程所形成的。20世紀(jì)90年代他又對(duì)“中華民族多元一體格局”理論作了進(jìn)一步的闡述：中華民族是包括中國(guó)境內(nèi)56個(gè)民族的民族實(shí)體，并不是把56個(gè)民族加在一起的總稱(chēng)，因?yàn)檫@些加在一起的56個(gè)民族已結(jié)合成相互依存的、統(tǒng)一而不能分割的整體，在這個(gè)民族實(shí)體里所有歸屬的成分都已具有高一層次的民族認(rèn)同意識(shí)，即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)的感情和道義。高層次的認(rèn)同并不一定取代或排斥低層次的認(rèn)同，甚至在不同層次的認(rèn)同基礎(chǔ)上可以各自發(fā)展原有的特點(diǎn)，形成多語(yǔ)言、多文化的整體?！M(fèi)孝通《簡(jiǎn)述我的民族研究經(jīng)歷和思考》，北京大學(xué)學(xué)報(bào)，1997年第2期

結(jié)合中國(guó)史相關(guān)史實(shí)評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體）。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）27、閱讀材料，回答問(wèn)題。明代的通貨與賦稅制度變革材料一洪武年間，朝廷規(guī)定賦稅征收及民間交易只能使用寶鈔，但是學(xué)者研究統(tǒng)計(jì)明代前期徽州祁門(mén)146張土地買(mǎi)賣(mài)契約中使用通貨的情況如下：

——摘自傅衣凌《明代前期徽州土地買(mǎi)賣(mài)契約中的通貨》材料二穆宗隆慶四年（1570年）戶部奏準(zhǔn)：“江南布政司所屬府州縣各項(xiàng)差役，逐一較量輕重，系力差者，則計(jì)其代當(dāng)工食之費(fèi)，量為增減；系銀差者，則計(jì)其扛解交納之費(fèi)，加以增耗。通計(jì)一歲共用銀若干，照依丁糧編派。如有丁無(wú)糧者，編為下戶，仍納丁銀；有‘丁有糧者，編為中戶；及糧多丁少，與丁糧俱多者，編為上戶，俱照丁糧并納，著為定例（此惟限于江南布政司所述之地）”。——明朝王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考·職役考》

作為歷史觀察者，結(jié)合材料信息及所學(xué)知識(shí)，以"明代的通貨與賦稅制度變革"為題寫(xiě)一份簡(jiǎn)要的觀察報(bào)告。（要求：史論結(jié)合，邏輯清晰，層次分明。）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

根據(jù)“上海精神”判斷，這一組織是上海合作組織，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新時(shí)期中國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建平等互信、包容互鑒、合作共贏的新型國(guó)家關(guān)系，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界不斷努力，所以B正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)聯(lián)合國(guó)的作用，所以A錯(cuò)誤；1954年召開(kāi)的日內(nèi)瓦會(huì)議，中國(guó)首次以五大國(guó)之一的地位和身份參加討論國(guó)際問(wèn)題的一次重要會(huì)議，所以C錯(cuò)誤；1971年第26屆聯(lián)大，中國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法席位的恢復(fù)，打破了美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制局面，所以D錯(cuò)誤。2、B【分析】【分析】

【詳解】

禮樂(lè)制度主要是按照身份等級(jí)規(guī)范人們的衣食住行等，這種身份等級(jí)區(qū)分到清朝仍然有許多嚴(yán)格的規(guī)定，徹底破壞與史實(shí)不符，只是受到一定的破壞，或者發(fā)生了一定的變化（有些諸侯和貴族越級(jí)了）A排除，B正確；諸侯的越級(jí)行為是擅自行為，不是周王下放權(quán)力，C排除；禮樂(lè)制度對(duì)生老病死都有嚴(yán)格規(guī)定，D排除。故選B項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立于1947年，這說(shuō)明早在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共就確立了民族區(qū)域自治制度并付諸實(shí)踐，所以偉大創(chuàng)舉是指率先實(shí)行民族區(qū)域自治，故D正確；ABC項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。4、A【分析】【分析】

【詳解】

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；周王室衰微，諸侯實(shí)力強(qiáng)大，“禮崩樂(lè)壞”“以下犯上”，材料實(shí)質(zhì)上反映的是分封制遭到破壞，故選A；B項(xiàng)“徹底”太絕對(duì)化，排除；材料無(wú)法體現(xiàn)“民間”，排除；材料信息沒(méi)有體現(xiàn)民本思想，排除D。

【點(diǎn)睛】5、C【分析】【詳解】

根據(jù)表格信息可知，新民主主義革命時(shí)期，中共注意建立具有廣泛性的人民代表制，由此可知，建國(guó)后的人民代表大會(huì)制是對(duì)之前繼承和發(fā)展，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“新民主主義革命時(shí)期的制度都具有廣泛代表性”中的“都”表述絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新民主主義革命時(shí)期的工農(nóng)團(tuán)結(jié)及蘇維埃代表制度受到俄國(guó)革命的影響，不能說(shuō)是獨(dú)創(chuàng)性，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人民代表大會(huì)制度是體現(xiàn)社會(huì)主義性質(zhì)的政治制度，而人民政協(xié)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、B【分析】【分析】

【詳解】

中國(guó)共產(chǎn)黨成立使中國(guó)革命得面貌煥然一新，故A項(xiàng)不符合題意。材料中“部分代表認(rèn)為毛澤東的路線是錯(cuò)誤的，但毛澤東在大會(huì)上獲得完全勝利”說(shuō)明“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”得到認(rèn)可，故B項(xiàng)正確。1934年“左傾”思想導(dǎo)致反圍剿失敗，說(shuō)明此時(shí)黨內(nèi)的錯(cuò)誤沒(méi)有被完全糾正，故CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

西塞羅指出自然法是永恒的正確理性，可播撒至所有的人，且無(wú)論何時(shí)何地，都是有效的，意在強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)該具有普遍的適用性，A項(xiàng)正確；羅馬法受到希臘文化影響在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；理性是法律制定的基本原則只是材料部分信息，不是材料主旨，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未強(qiáng)調(diào)自然運(yùn)行規(guī)律會(huì)影響法律，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、填空題(共5題，共10分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年在地方推行的制度是郡國(guó)并行制；推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅，最終引發(fā)了七國(guó)之亂；后漢武帝頒布“推恩令”，強(qiáng)化了中央集權(quán)；唐朝時(shí)期州的行政權(quán)力萎縮，監(jiān)察區(qū)“道”逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大?！窘馕觥靠?guó)并行制推行郡國(guó)并行制，使中央集權(quán)受到威脅“推恩令”中央集權(quán)得到加強(qiáng)逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大。9、略

【分析】【詳解】

（1）一；貴族政治指的是先秦時(shí)期的政治體制；以血緣關(guān)系為紐帶，夏商周的制度都具有“家國(guó)一體”特點(diǎn)，所以1）應(yīng)填E；二、根據(jù)材料中的皇權(quán)加強(qiáng)、地方管理由中央垂直管理等可知，這里強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)，所以二出應(yīng)填C；且2）處應(yīng)填A(yù)；三、標(biāo)題是選官制度的演變，而中國(guó)的選官制度的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了從血緣到德才、門(mén)第和才學(xué)的演變，且不斷制度化，所以1）處應(yīng)填B；四、中國(guó)古代監(jiān)察制度在封建社會(huì)初期往往由官員兼任，隨著歷史發(fā)展，后來(lái)設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)察，所以1）處應(yīng)填D。

（2）根據(jù)材料可知，“秦代行政圖“，反映的是秦代郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專(zhuān)制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故B項(xiàng)正確；“清掣簽金瓶”反映的是清朝利用民族政策加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專(zhuān)制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故C項(xiàng)正確；都護(hù)府是漢、唐時(shí)期中原王朝為監(jiān)護(hù)邊境各族而設(shè)置的軍事機(jī)構(gòu)，有利于加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)，故E項(xiàng)正確；“清民間匾額”反映的是科舉制的發(fā)展，與君主專(zhuān)制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周著作反映的是西周政治、經(jīng)濟(jì)等方面的歷史，當(dāng)時(shí)還未產(chǎn)生專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！窘馕觥浚?）一；1）：E；二、C；2）：A；三、1）：B；四、1）：D

（2）B、C、E10、略

【分析】【詳解】

①結(jié)合所學(xué)可知；西周至春秋實(shí)行官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官；

②結(jié)合所學(xué)可知；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的官員選拔制度為薦舉功勞制，即舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職；

③結(jié)合所學(xué)可知；秦朝實(shí)行“以法為教”“以吏為師”的官員選拔制度，即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官；

④⑤結(jié)合所學(xué)可知；漢代實(shí)行察舉制，察舉指先考察而后推舉；

⑥⑦結(jié)合所學(xué)可知；察舉制分?？?歲舉)和特科(無(wú)固定時(shí)間)常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉；茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無(wú)固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等；

⑧⑨結(jié)合所學(xué)可知；積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充；

⑩??結(jié)合所學(xué)可知；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，即在各州；郡設(shè)置資品、大中正，中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)。獲得中正的士人,由吏部授官；

?結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了中央集權(quán)。但后來(lái)逐漸形成“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)勢(shì)族”的局面?！窘馕觥抠F族軍功大小律令考察推舉常科特科功勞征辟資品大中正中正中央集權(quán)11、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，征伐匈奴屬于戰(zhàn)爭(zhēng)方式；文成公主進(jìn)藏屬于和親方式；設(shè)河西四郡、孝文帝改革和設(shè)宣政院屬于改革與管理的方式；建立榷場(chǎng)屬于經(jīng)濟(jì)交往的方式?！窘馕觥繎?zhàn)爭(zhēng)：①征伐匈奴；和親：④文成公主進(jìn)藏；改革與管理：②設(shè)河西四郡③孝文帝改革⑥設(shè)宣政院；經(jīng)濟(jì)交往：⑤建立榷場(chǎng)。12、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；漢朝的分口賦；算賦。漢朝還征收財(cái)產(chǎn)稅。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；唐朝實(shí)行租庸調(diào)制，租；調(diào)之外的役，用“庸”代替。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；780年，唐朝政府改行兩稅法，按田畝征收地稅，按人?。毁Y產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；征收兩稅，但附加稅繁雜多變，往往超過(guò)正稅數(shù)倍。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；王安石推行募役法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；明初賦稅分夏稅；秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱(chēng)“金花銀”。明朝后期，張居正在全國(guó)推行一條鞭法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”?！窘馕觥控?cái)產(chǎn)租庸調(diào)兩稅法附加稅募役法金花銀一條鞭法攤丁入畝三、判斷題(共8題，共16分)13、B【分析】【詳解】

唐朝開(kāi)始實(shí)行租庸調(diào)制，故題目錯(cuò)誤。14、B【分析】【詳解】

郡縣制在春秋時(shí)期就已出現(xiàn)，并非秦朝開(kāi)創(chuàng)，故該說(shuō)法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

布雷頓森林體系是二戰(zhàn)后建立的以美元為中心的國(guó)際貨幣體系，一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。故正確。16、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的前提下，遵循憲法的前提下實(shí)施的。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說(shuō)法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，租庸調(diào)制下規(guī)定輸庸代役，保障了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國(guó)家賦稅收入。故題干表述正確。18、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》國(guó)際法”可知，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》是荷蘭法學(xué)家格勞秀斯創(chuàng)作的政治類(lèi)著作，而國(guó)家法誕生的標(biāo)志是1648年的《威斯特伐利亞和約》。故題目錯(cuò)誤。19、B【分析】【分析】

【詳解】

中國(guó)古代早期政治制度主要表現(xiàn)為分封制和宗法制，在分封制下，地方諸侯擁有很大的實(shí)權(quán)，故最高統(tǒng)治集團(tuán)并未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。20、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的前提下，遵循憲法的前提下實(shí)施的。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說(shuō)法錯(cuò)誤。四、材料分析題(共3題，共21分)21、略

【分析】【詳解】

（1）綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知；秦朝實(shí)行試?yán)舴ǖ脑蛑饕乔赝瓿山y(tǒng)一后需要大批人才鞏固統(tǒng)治；軍功爵制存在局限性。積極作用主要提高了基層官員的素質(zhì)；被選用者一般比較熟悉當(dāng)?shù)厍闆r，比任用外地人員具們一定優(yōu)越性；使大批鄉(xiāng)村閑散人才得以發(fā)揮特長(zhǎng)，為構(gòu)建國(guó)家服務(wù)。

（2）創(chuàng)新：根據(jù)“凡是地方推薦上來(lái)的人才，一般先在中央擔(dān)任郎官，經(jīng)過(guò)官場(chǎng)上的見(jiàn)習(xí)和初步鍛煉，再根據(jù)其實(shí)際能力任命實(shí)職”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容得出由各級(jí)官員向中央推薦人才；內(nèi)容規(guī)范、注重德才兼?zhèn)?；察舉的形式與科目多樣；強(qiáng)調(diào)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)與工作能力?！窘馕觥浚?）原因：秦完成統(tǒng)一；需要大批人才鞏固統(tǒng)治；軍功段的制存在局限性。

積極作用：提高了思成官業(yè)的家質(zhì)；被選用者一般比較熟忠當(dāng)?shù)厍闆r；比任用外地人員具們一定優(yōu)或性；使大批鄉(xiāng)村閑散人才得以發(fā)1將長(zhǎng)，為時(shí)建國(guó)家服務(wù)。

（2）創(chuàng)新：由備級(jí)官業(yè)向中央準(zhǔn)薦人才；內(nèi)容規(guī)范、注重德才兼所；察舉的形式相科目多樣；強(qiáng)調(diào)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相工作能力。22、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料一“孔子從他的仁愛(ài)出發(fā)；‘仁者，愛(ài)人’，‘忠恕為仁’，他秉持一種以人同此心的假定為基礎(chǔ)處理夷夏關(guān)系”“儒家強(qiáng)調(diào)在處理民族關(guān)系時(shí)應(yīng)當(dāng)以德服人”可知孔子主張仁；德治；根據(jù)材料一“孔子提出了自己的民族政策，即主張各族人們和平共處，友好往來(lái)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)文化交流取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高之后，自然融為一體?？鬃舆€明確指出武力征服強(qiáng)權(quán)壓制的辦法后患無(wú)窮?！笨芍鬃又鲝埜髯迦嗣窈推焦蔡?；反對(duì)武力征服。

（2）漢武帝：根據(jù)材料二“漢武帝在統(tǒng)一過(guò)程中除對(duì)匈奴；南越用兵征伐外；其余基本上是通過(guò)和平交往逐步實(shí)現(xiàn)的”可知用兵征伐匈奴、南越；根據(jù)材料二“漢代對(duì)周邊少數(shù)民族的統(tǒng)一，重視的是政治統(tǒng)一，其他如文化、習(xí)俗、社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)形態(tài)，可以‘盡如故’”可知以政治統(tǒng)一為則，不改變各民族習(xí)俗；根據(jù)材料二“漢武帝不斷招撫匈奴降將，爭(zhēng)取、分化、聯(lián)合少數(shù)民族進(jìn)步勢(shì)力，以德服人武帝即位之初按傳統(tǒng)搞過(guò)和親”可知招撫少數(shù)民族降眾，重用少數(shù)民族人才；和親政策。唐太宗：根據(jù)材料“唐時(shí)期漢族與突厥、吐谷渾、吐蕃、羯、回紇、南詔、西域等民族廣泛融合奠定了現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ)”結(jié)合所學(xué)可以從實(shí)行積極開(kāi)明的民族政策，采取“戰(zhàn)而后和”的政策，妥善處理與東突厥、西突厥的關(guān)系；采用和親政策處理與吐蕃的關(guān)系：文成公主入藏等方面分析回答。

（3）影響：通過(guò)對(duì)孔子、漢武帝和唐太宗民族關(guān)系的分析，可以從對(duì)后代處理民族關(guān)系、提供借鑒；有利于我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的開(kāi)拓、發(fā)展和鞏固；增強(qiáng)民族凝聚力，使中國(guó)屹立于世界民族之林；推動(dòng)民族融合，奠定現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ)；推動(dòng)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展等方面分析其影響。認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料和所學(xué)從堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮原則；重視少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展；加強(qiáng)同少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展等方面進(jìn)行認(rèn)識(shí)?！窘馕觥浚?）主張：仁；德治；各族人民和平共處；反對(duì)武力征服。

（2）漢武帝：①用兵征伐匈奴；南越；②以政治統(tǒng)一為則；不改變各民族習(xí)俗；③招撫少數(shù)民族降眾，重用少數(shù)民族人才；④和親政策。

唐太宗：①實(shí)行積極開(kāi)明的民族政策；采取“戰(zhàn)而后和”的政策，妥善處理與東突厥；西突厥的關(guān)系；②采用和親政策處理與吐蕃的關(guān)系：文成公主入藏。

（3）影響：①對(duì)后代處理民族關(guān)系；提供借鑒；②有利于我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的開(kāi)拓、發(fā)展和鞏固；③增強(qiáng)民族凝聚力；使中國(guó)屹立于世界民族之林；④推動(dòng)民族融合，奠定現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ)；⑤推動(dòng)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展。

認(rèn)識(shí)：應(yīng)該堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮原則；重視少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展；加強(qiáng)同少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。23、略

【分析】【分析】

本題考查中國(guó)鄉(xiāng)村治理和英國(guó)鄉(xiāng)村治理的比較；中國(guó)的特點(diǎn)和英國(guó)的做法；影響都可以根據(jù)材料進(jìn)行概括，而中國(guó)的成因需要結(jié)合課本知識(shí)進(jìn)行歸納，主要從政治經(jīng)濟(jì)文化等方面思考。

【詳解】

（1）特點(diǎn)可以根據(jù)材料進(jìn)行歸納，考生需要從政府、士紳、儒家思想等方面進(jìn)行作答。根據(jù)材料“唐宋之際，鄉(xiāng)村自治組織進(jìn)一步發(fā)展，中央政府愈來(lái)愈多地借助他們來(lái)穩(wěn)固統(tǒng)治”，可以看出鄉(xiāng)村治理的力量向多元化發(fā)展；根據(jù)材料“唐宋推行的科舉考試制造了一個(gè)擁有特權(quán)卻居于鄉(xiāng)間的士紳階層”，可以看出士紳發(fā)揮較大作用；根據(jù)材料“中央的秩序、教化逐步延伸到基層”，可以看出中央的權(quán)力逐步延伸到鄉(xiāng)村；根據(jù)材料“鄉(xiāng)約、保甲承擔(dān)了村落治安職能”“承擔(dān)催征賦稅的職”，可以看出維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和征發(fā)賦稅；根據(jù)材料“呂大鈞首創(chuàng)呂氏鄉(xiāng)約，后由王守仁發(fā)揚(yáng)光大，朱熹等理學(xué)家則開(kāi)始將宗族制度庶民化”，可以看出鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)一步發(fā)展和儒家倫理不斷滲入鄉(xiāng)村治理以及基層治理與宗族管理緊密結(jié)合；根據(jù)材料“清王朝推行新政，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)里制度、保甲制度被鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方自治所取代”，可以看出是自然形成的自治狀態(tài)。原因需要根據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答，考生可以從政府加強(qiáng)中央集權(quán)、士紳階層興起、文化的繁榮興盛、宗法制庶民化和鄉(xiāng)村族權(quán)的發(fā)展等方面進(jìn)行回答。（2）做法可以根據(jù)材料進(jìn)行歸納，由材料“實(shí)質(zhì)是以莊園為核心的生產(chǎn)活動(dòng)的安排問(wèn)題和莊園內(nèi)部領(lǐng)主與農(nóng)民，以及農(nóng)民內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系調(diào)節(jié)問(wèn)題”可以看出其主要做法是處理好莊園內(nèi)部領(lǐng)主與農(nóng)民，以及農(nóng)民內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系。影響可以從材料歸納“它為英國(guó)土地私有產(chǎn)權(quán)的形成，農(nóng)業(yè)的資本主義經(jīng)營(yíng)和農(nóng)民問(wèn)題的解決提供了便利”得出其影響推動(dòng)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；從“使得英國(guó)政治變遷具有精英斗爭(zhēng)的特征”得出具有精英政治的特征；從“莊園制度也衍生出了法治和地方自治的傳統(tǒng)”得出英國(guó)形成法治和地方自治的傳統(tǒng)；另外結(jié)合課本知識(shí)為近代英國(guó)確立君主立憲制奠定了基礎(chǔ)。

【點(diǎn)睛】

本題主要考查學(xué)生對(duì)材料關(guān)鍵信息的獲取、歸納能力，第（1）問(wèn)從唐宋至明清時(shí)期鄉(xiāng)村治理的主要特點(diǎn)可根據(jù)材料進(jìn)行歸納，其形成的歷史原因需要根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況來(lái)回答；第（2）問(wèn)英國(guó)鄉(xiāng)村治理的主要做法和影響根據(jù)材料概括即可?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：由官方主導(dǎo)向官紳結(jié)合發(fā)展（或鄉(xiāng)村治理的力量向多元化發(fā)展）；士紳發(fā)揮較大作用；中央的權(quán)力逐步延伸到鄉(xiāng)村；彌補(bǔ)國(guó)家管理體制的不足（或維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和征發(fā)賦稅；是官方機(jī)構(gòu)的有益補(bǔ)充）；鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)一步發(fā)展；基層治理與宗族管理緊密結(jié)合；儒家倫理（理學(xué)/心學(xué)亦可）不斷滲入鄉(xiāng)村治理；是自然形成的自治狀態(tài)．

原因：穩(wěn)固統(tǒng)治；加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；科舉制的推行，促使士紳階層興起；文化；教育的發(fā)展；儒學(xué)的發(fā)展和經(jīng)世致用思想的影響；宗法制庶民化和鄉(xiāng)村族權(quán)的發(fā)展；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；行政管理面臨人口增長(zhǎng)的壓力；國(guó)家賦稅制度的調(diào)整．

（2）主要做法：處理好莊園內(nèi)部領(lǐng)主與農(nóng)民；以及農(nóng)民內(nèi)部的社會(huì)關(guān)系。

影響：推動(dòng)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；使得英國(guó)近代政治具有精英政治的特征；使得英國(guó)形成法治和地方自治的傳統(tǒng)；為近代英國(guó)確立君主立憲制奠定了基礎(chǔ)。五、論述題(共4題，共12分)24、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“司法部門(mén)在審理案件時(shí)；甚至?xí)侀_(kāi)國(guó)家法律而引用董仲舒所撰的《春秋決獄》進(jìn)行審判”；“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎”可得出論點(diǎn)是儒家與法家思想在不同時(shí)期對(duì)國(guó)家興盛的重要性的論點(diǎn)。論證此論點(diǎn)需要結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法運(yùn)用法家思想紛紛到達(dá)富國(guó)強(qiáng)兵的效果、在和平時(shí)期，一昧的使用法家思想，會(huì)破壞生產(chǎn)力，這一時(shí)期就需要利用儒家思想來(lái)穩(wěn)定社會(huì)生產(chǎn)，進(jìn)而達(dá)到國(guó)家興盛的目的。

【點(diǎn)睛】

本題主要考查儒家思想的演變，題型為論述題，解題關(guān)鍵在于對(duì)論點(diǎn)的準(zhǔn)確提煉，通過(guò)相關(guān)史實(shí)論述論點(diǎn)的合理性，結(jié)合相關(guān)知識(shí)作答即可。本題主要考查儒家思想的演變，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。中國(guó)古代儒家思想的變化都是為統(tǒng)治者服務(wù)的?！窘馕觥空擖c(diǎn)：儒家與法家思想在不同時(shí)期對(duì)國(guó)家興盛的重要性。

論證：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，王室衰微，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，這一時(shí)期如何富國(guó)強(qiáng)兵，完成國(guó)家統(tǒng)一稱(chēng)為各國(guó)國(guó)君的主要愿望，法家思想適應(yīng)統(tǒng)治者富國(guó)強(qiáng)兵的要求，稱(chēng)為當(dāng)時(shí)最受統(tǒng)治者歡迎的思想主張，魏國(guó)通過(guò)李悝變法進(jìn)而稱(chēng)為當(dāng)時(shí)的霸主，秦國(guó)通過(guò)商鞅變法，最終在群雄逐鹿中扛起了統(tǒng)一的大旗。但是秦統(tǒng)一六國(guó)后，繼續(xù)推行法家思想，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，最終導(dǎo)致秦朝的滅亡。到漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，為了適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，董仲舒以傳統(tǒng)儒學(xué)為基礎(chǔ)，陰陽(yáng)五行為框架，柔和諸子百家思想形成新儒學(xué)體系。董仲舒提出“罷黜百家。獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，通過(guò)思想上的統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到了政治上的統(tǒng)一，為西漢的強(qiáng)盛奠定了思想基礎(chǔ)。25、略

【分析】【分析】

【詳解】

法律條文是一個(gè)時(shí)代政治；經(jīng)濟(jì)、思想的集中反映。1950年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)婚姻法》作為新中國(guó)歷史上的一份重要文件；反映了當(dāng)時(shí)的政治體制、經(jīng)濟(jì)觀念和法律意識(shí)，既是中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)向新民主主義國(guó)家轉(zhuǎn)型的縮影，也是研究新中國(guó)初期社會(huì)史的一手史料。作答時(shí)，要細(xì)讀材料，不應(yīng)囿于法律史的框架，而是打開(kāi)思路，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族等角度分析這部法律。例如，可以先從整體上評(píng)析這部婚姻法的史料價(jià)值，然后結(jié)合主要條文，從橫向的政治史、法律史、婦女史等視角詮釋這些條文的史料價(jià)值。

【點(diǎn)睛】【解析】角度信息提取史料價(jià)值。

材料來(lái)源材料節(jié)選自1950年的《中華人民共和國(guó)婚姻法》。1950年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)婚姻法》；作為新中國(guó)歷史上一份重要的法律文件，如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的政治體制；經(jīng)濟(jì)觀念和法律意識(shí)，其條文是研究新中國(guó)初期社會(huì)史的一手史料。

材料內(nèi)容男女權(quán)利平等（第一條）；保護(hù)懷孕婦女的切身利益（第十八條）等內(nèi)容；反映了新中國(guó)婦女地位的提高?？捎糜谘芯啃轮袊?guó)初期的婦女史?！吨腥A人民共和國(guó)婚姻法》從婦女地位、政治制度、法律性質(zhì)等方面如實(shí)地反映了新中國(guó)初期的社會(huì)實(shí)況，破除了舊社會(huì)的包辦婚姻和性別歧視，是新中國(guó)初期社會(huì)建設(shè)成就的縮影。

法律由政務(wù)院和中央人民政府委員會(huì)通過(guò)；少數(shù)民族聚居區(qū)的變通權(quán)利等內(nèi)容；反映了當(dāng)時(shí)的行政運(yùn)行制度和民族區(qū)域自治制度。可用于研究新中國(guó)初期的政治制度史。

推行新民主主義婚姻制度（第一條）、夫妻有共同建設(shè)新社會(huì)的義務(wù)（第八條），反映了這部法律的新民主主義性質(zhì)?？捎糜谘芯啃轮袊?guó)初期的法律史和社會(huì)建設(shè)。26、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“在這個(gè)民族實(shí)體里所有歸屬