2025年廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、在山巔，我寫云海、松濤；在海邊，我寫浪花、礁石；在田野，我寫春光、秋月；真可謂“遠(yuǎn)山近水皆有情”。B、《考生守則》中明確規(guī)定：考生不得將通訊工具帶入考場(chǎng)，因此，大家必須將手機(jī)、尋呼機(jī)等交監(jiān)考人員處保管，否則后果自負(fù)。C、我國(guó)政黨制度的基本特征是“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，”這也是我國(guó)政黨制度的優(yōu)點(diǎn)。D、毫無(wú)疑問(wèn)，目前農(nóng)村的物質(zhì)條件、農(nóng)民的收入和社會(huì)地位、所享受的社會(huì)福利，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了上個(gè)世紀(jì)九十年代。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B《考生守則》中明確規(guī)定：考生不得將通訊工具帶入考場(chǎng)。因此，大家必須將手機(jī)、尋呼機(jī)等交監(jiān)考人員處保管，否則后果自負(fù)。C我國(guó)政黨制度的基本特征是：“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，”這也是我國(guó)政黨制度的優(yōu)點(diǎn)。D毫無(wú)疑問(wèn)，目前農(nóng)村的物質(zhì)條件,農(nóng)民的收入和社會(huì)地位,所享受的社會(huì)福利，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了上個(gè)世紀(jì)九十年代。

2、材料

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說(shuō)著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問(wèn)：“妹妹幾歲了！可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”一面又問(wèn)婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了？帶了幾個(gè)人來(lái)？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ??！睂?duì)王熙鳳稱賈母為“老祖宗”分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、表明她地位特殊，受寵放誕。B、表明她性格潑辣，語(yǔ)言幽默。C、表明她工于心計(jì)，為討賈母喜歡。D、表明她舉止輕浮，放任不拘。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析在《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳口口聲聲叫“老祖宗”，其真正目的是為了博得賈母的歡心，從而獲得更多的好處。王熙鳳是一個(gè)心機(jī)深沉、謀略高超的角色。她敏銳地把握住了在賈府中地位最高的賈母的心理特點(diǎn)，不僅表現(xiàn)出對(duì)老祖宗的極度尊敬，還努力了解并迎合賈母的口味。這種精準(zhǔn)的策略讓賈母對(duì)她印象深刻，并鞏固了她在賈母心中的地位。

盡管王熙鳳的聰明和機(jī)智在某種程度上值得贊賞，但她的虛偽和勢(shì)利卻無(wú)法掩蓋。她只在賈母面前展現(xiàn)出這種謙卑的態(tài)度，而在其他人面前，則表現(xiàn)出傲慢、囂張的一面。她雖然表面上對(duì)賈母恭敬有加，內(nèi)心深處卻極度看不起自己的祖宗們。這種表里不一的虛偽，也是她性格中極為突出的一面。

3、下列句子中括號(hào)里的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我國(guó)目前對(duì)美國(guó)心理畫像方面的了解，包括學(xué)術(shù)研究、最新進(jìn)展等，恐怕只能說(shuō)是（冰山一角），更多的內(nèi)容仍沉在水面以下。B、我開(kāi)始還是不太理解,心想為什么解放軍子弟兵可以為保衛(wèi)人民群眾利益在前線同敵人（火并）,而受他們保護(hù)的老百姓卻不能在必要時(shí)作些犧牲救護(hù)子弟兵呢?C、《小燕子》這首歌從小唱到老，從老唱到小，越唱越年輕，越唱越快活，越唱越美麗，越唱越（膾炙）。D、針對(duì)在期末考試中出現(xiàn)的作弊現(xiàn)象，學(xué)校發(fā)出了《（對(duì)于）考試作弊學(xué)生處理意見(jiàn)的通告》。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A“冰山一角”用來(lái)比喻一個(gè)非常大的、有價(jià)值的事物顯露出的一小部分。B“火并"意為“與同伙決裂、自相殘殺或吞并”。C“膾炙”意為“美味佳肴”，若用“膾炙人口”則恰當(dāng)。D應(yīng)用“對(duì)”，“對(duì)”和“對(duì)于”在很多場(chǎng)合都可以通用，但由于“對(duì)”比“對(duì)于”的動(dòng)作性強(qiáng)，當(dāng)“對(duì)”引進(jìn)動(dòng)作行為的方向、目標(biāo)或含有“對(duì)待”"的意味時(shí)，它不能換成“對(duì)于”。

4、材料

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。下列句中括號(hào)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同的一項(xiàng)是（）(1分)A、可謂（智力）孤危B、刺客（不行），良將猶在C、而從六國(guó)破亡之（故事）D、而猶有（可以）不賂而勝之之勢(shì)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A古語(yǔ)中指“智慧和力量”；B古語(yǔ)中指“不去”；C古語(yǔ)中指“舊事”

5、互聯(lián)網(wǎng)怎樣影響了我們的社會(huì)和生活，這看上去好像是個(gè)（）的話題，每個(gè)人都能說(shuō)上幾句。但事實(shí)上，有幾個(gè)人能把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)清楚，說(shuō)細(xì)致，說(shuō)出點(diǎn)兒新意，說(shuō)出點(diǎn)兒可意會(huì)不可言傳的（）？依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

(1分)A、見(jiàn)仁見(jiàn)智理由B、眾說(shuō)紛紜道理C、歷久彌新獨(dú)見(jiàn)D、老生常談妙處正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析第二空，由“說(shuō)出點(diǎn)兒……說(shuō)出點(diǎn)兒……”可知，該空所填詞語(yǔ)應(yīng)與“新意”意思相近，“獨(dú)見(jiàn)”指獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特的見(jiàn)解；“妙處”指神奇美妙的地方，二者均突出“新”。第一空，由“每個(gè)人都能說(shuō)上幾句”可知，關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的話題大家不陌生?！袄仙Ｕ劇敝副蝗藗兟?tīng)?wèi)T了的沒(méi)有新意的老話，強(qiáng)調(diào)耳熟能詳?！皻v久彌新”指經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活，文中并無(wú)此意。因此答案選D。

6、下列選項(xiàng)中對(duì)于修辭手法的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我聽(tīng)這個(gè)名字差不多，像日本女孩子的名字，日本的女子很多都叫什么子什么子的。（比喻）B、我問(wèn)他，你不回去，想做些什么呢？他說(shuō)，隨便分配我做點(diǎn)什么工作都行。（設(shè)問(wèn)）C、我回答說(shuō)，讓我們化干戈為玉帛吧，日本民族是勤勞智慧的民族，愿中日兩國(guó)人民世世代代友好下去。（借代）D、致使日本人民起居不安，生活困難，背井離鄉(xiāng)，觸冒烽火，寡人之妻，孤人之子，獨(dú)人父母。（排比）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。A“像日本女孩子的名字”雖然有“像”字，但不是比喻。比喻的本體和喻體是不同類事物，且二者有相似點(diǎn)。而此句都是在說(shuō)“名字”。B前問(wèn)后答，是設(shè)問(wèn)。C“干戈”代指戰(zhàn)爭(zhēng)，“玉帛”代指友好，是借代。D“寡人之妻，孤人之子，獨(dú)人父母”結(jié)構(gòu)、語(yǔ)氣一致，是排比。故選A。

7、下列句子中，沒(méi)有使用比喻修辭手法一項(xiàng)是（）

(1分)A、他們好像寄居在人家房檐下的燕子。B、這座山看起來(lái)就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹(shù)木，不做其他事情。C、蒼蠅和蜘蛛都淹沒(méi)在老松樹(shù)黃色的淚珠里。D、葛洲壩真好像一位仙女脖子上戴著的項(xiàng)鏈，鑲嵌著無(wú)數(shù)珍珠和寶石。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)明喻，把他們比作燕子。C項(xiàng)借喻。D項(xiàng)明喻，把葛洲壩比作項(xiàng)鏈、珍珠和寶石。B項(xiàng)想象。

8、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范的一項(xiàng)是()。(1分)A、綠色是多么寶貴呀!它是生命、它是希望、它是安慰、它是快樂(lè)。B、被郁郁蒼蒼的扁柏、蒲葵、一品紅、木麻黃環(huán)繞著的三元里抗英斗爭(zhēng)烈士紀(jì)念碑，在晴空下，金色的字跡正閃閃發(fā)光。C、今年我們公司的新年聯(lián)歡晚會(huì)有以下節(jié)目——大合唱、男女聲獨(dú)唱、詩(shī)歌朗誦、舞蹈和雜技。D、我不知道這件事怎么會(huì)變成這個(gè)樣子?但是，無(wú)論如何我們都應(yīng)該竭盡全力把這件事情處理好。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范、正確。

A項(xiàng)，將頓號(hào)改為逗號(hào)，即“它是生命，它是希望，它是安慰，它是快樂(lè)”,四個(gè)句子并列需要用逗號(hào)，并且最后的句號(hào)也應(yīng)該改為感嘆號(hào)。

C項(xiàng)應(yīng)該將破折號(hào)改為冒號(hào)。

D項(xiàng)應(yīng)將問(wèn)號(hào)改為句號(hào)，此句不是一個(gè)問(wèn)句，而是一個(gè)陳述句。

9、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①父親有時(shí)吸點(diǎn)旱煙，喝點(diǎn)酒；母親____著我們，不許我們?nèi)旧弦稽c(diǎn)。②外國(guó)政府如果對(duì)中國(guó)人民的嚴(yán)正聲明和強(qiáng)烈抗議____，一意孤行，必將自食其果。③這場(chǎng)精彩的魔術(shù)表演，真是讓人大開(kāi)眼界、嘆為觀止，其豐富奇妙的變化簡(jiǎn)直____。

(1分)A、管轄、置之不理、不言而喻B、管束、置之不理、不可思議C、管束、置之度外、不言而喻D、管制、置之度外、不可思議正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析管轄：管理；統(tǒng)轄[人員、事務(wù)、區(qū)域、案件等]；管束：遏制自由行動(dòng)或言論，加以約束，使人不越軌；管制：管制：我國(guó)刑法的一個(gè)量刑，對(duì)罪犯不予關(guān)押，但限制其自由，對(duì)其監(jiān)督改造的刑罰.根據(jù)句意，句①選“管束”.置之不理：放在一邊，不予理睬.形容對(duì)某人某事十分冷淡；置之度外：指不把個(gè)人的生死利害等放在心上.根據(jù)句意，句②選“置之不理”.不可思議：原有神秘奧妙的意思；現(xiàn)多指無(wú)法想象，難以理解；不言而喻：不用說(shuō)話就能明白；形容道理很明顯.根據(jù)句意，句③選“不可思議”.故選：B

10、下面的詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

(1分)A、發(fā)詳?shù)?、編攥、篡改歷史、酩酊大醉B、睿智、瑕疵、萬(wàn)姓臚歡、吹毛求疵C、僻好、邂逅、標(biāo)新立異、頂頂大名D、俊巡、敷衍、韜光養(yǎng)侮、直接了當(dāng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A編纂，發(fā)祥地C鼎鼎大名，癖好D逡巡，韜光養(yǎng)晦，直截了當(dāng)，故選B

11、過(guò)節(jié)貼春聯(lián)是中國(guó)特有的習(xí)俗，春聯(lián)的內(nèi)容往往是社會(huì)歷史變遷的寫照。下列春聯(lián)中，反映建國(guó)初期的是（）

(1分)A、新四軍拼命抗日老百姓安心過(guò)年B、萬(wàn)里山河歸人民五億群眾慶新生C、寧要社會(huì)主義草不要資本主義苗D、世博亞運(yùn)揚(yáng)國(guó)威改革發(fā)展創(chuàng)奇跡正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

12、下列各句中比喻不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、她突然看見(jiàn)路中央盤著一條蛇，蛇頭昂起，張著大口，她頓時(shí)感到兩腳像踩在棉花上似的。B、他提著兩個(gè)包，氣喘吁吁地走著，像踩在棉花上似的深一腳、淺一腳C、小戰(zhàn)士斜掛著沖鋒槍，在崎嶇的小路上向前猛沖，腳步像踩在棉花上似的輕快。D、一群仙女，踩在棉花似的云朵上，隨著隱隱的仙樂(lè)，冉冉地向遠(yuǎn)方飄去。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C選項(xiàng)腳步“踩在棉花上”應(yīng)當(dāng)是松軟無(wú)力的感覺(jué)，形容“輕快”，不是比喻句；A選項(xiàng)將她被嚇的兩腳發(fā)軟比作“踩在棉花上”；B選項(xiàng)他累的無(wú)力，比作“踩在棉花上”；D選項(xiàng)將“云朵”比作“棉花”，是比喻句。

13、材料

我對(duì)中央電視臺(tái)的奧運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)播有一點(diǎn)兒意見(jiàn)，那就是它對(duì)別國(guó)運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)說(shuō)得少，在奧運(yùn)會(huì)頭幾天，我們錯(cuò)過(guò)了多少游泳比賽的精彩場(chǎng)面呀?？删W(wǎng)上的一項(xiàng)調(diào)查顯示，六成以上觀眾就喜歡看國(guó)旗升起，聽(tīng)國(guó)歌奏響，關(guān)心全人類的是少數(shù)。

美國(guó)NBC的轉(zhuǎn)播也受到一堆批評(píng)，他們酷愛(ài)沙灘排球，陽(yáng)光、沙灘、海浪、大美人，還有什么項(xiàng)目能展現(xiàn)如此的運(yùn)動(dòng)之美?？梢粋€(gè)美國(guó)專欄作家說(shuō)了，奧運(yùn)會(huì)又不是沙灘排球比賽。NBC的轉(zhuǎn)播太關(guān)注皮膚，國(guó)色天香。除了美國(guó)人參加的比賽，就剩沙灘排球了?！断つ嵯闰?qū)晨報(bào)》說(shuō)得好，女運(yùn)動(dòng)員不再僅僅展現(xiàn)其體育技能，還要顯示好身材，就如一位模特兒所言，這是一種上癮的事，因?yàn)槟阃ㄟ^(guò)別人的眼睛獲得自己存在的意義。

據(jù)說(shuō)，在澳大利亞看電視，你就很難看到乒乓球和體操，他們把奧運(yùn)會(huì)改成了游泳比賽，從早上的預(yù)賽到晚上的決賽，場(chǎng)場(chǎng)轉(zhuǎn)播。別的項(xiàng)目，那只有澳大利亞人參加的馬術(shù)、賽艇和田徑了，簡(jiǎn)直可以算是一場(chǎng)“澳運(yùn)會(huì)”。

由此說(shuō)來(lái)，一場(chǎng)全人類的聚會(huì)被分割了，觀眾在這里加強(qiáng)了對(duì)自己祖國(guó)的認(rèn)同感，而不是對(duì)人類的認(rèn)同。有記者跑到悉尼，說(shuō)世界多和平呀，伊朗人和美國(guó)人能和諧相處，朝鮮選手和韓國(guó)選手都攜手入場(chǎng)了，這世界沒(méi)有霸權(quán)主義沒(méi)有恐怖主義。是呀，這愿望是美好的，奧林匹克呈現(xiàn)了這種假象，但檢點(diǎn)一下自己被奧運(yùn)會(huì)鼓蕩起來(lái)的民族情緒，就會(huì)警惕，1936年的柏林奧運(yùn)會(huì)，被一位德國(guó)導(dǎo)演拍攝成一個(gè)紀(jì)錄片，片名叫《意志的勝利》，據(jù)說(shuō)它展現(xiàn)了納粹的美感，給德國(guó)人灌上了迷魂藥。

(選自《生活周刊》2000年第19期，有改動(dòng))文中第2自然段段末說(shuō)“通過(guò)別人的眼睛獲得自己存在的意義”是“一種上癮的事”，這件事指的是（）(1分)A、美國(guó)人酷愛(ài)沙灘排球，以展示運(yùn)動(dòng)之美。B、女運(yùn)動(dòng)員在展現(xiàn)自己的運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，還能向世人展示自己的形體美。C、模特兒在運(yùn)動(dòng)會(huì)上的表演，將一副好身材展露無(wú)遺。D、觀眾觀看精彩的體育節(jié)目，大飽眼福。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析見(jiàn)第2自然段第三行

14、下列各句依次所用修辭方法是（）。①他長(zhǎng)著一副微黑透紅的臉膛，高高的個(gè)兒，站在那兒，像秋天田野里一株紅高粱那樣淳樸可愛(ài)②就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。③在一個(gè)孩子的眼里，他的老師是多么慈愛(ài)、多么公平、多么偉大的人?。、芩男难郾柔槺莾哼€小。

(1分)A、比喻、擬人、排比、夸張B、擬人、比喻、夸張、排比C、擬人、比喻、排比、夸張D、比喻、擬人、夸張、排比正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析①是比喻，將“他”比作“紅高粱”。②是擬人，將“鳥(niǎo)兒”和“烏云”擬人化。③是排比，“多么...”句式相同。④是夸張，運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)“他”心眼小。

15、下列句子中【】的詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、三餐而反，腹猶【果然】B、【雖然】，猶有未樹(shù)也C、【舉世】非之而不加沮D、【海運(yùn)】則將徙于南冥正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C：古今都是全世界，全社會(huì)。A：古：飽的樣子；今：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符；連詞，假設(shè)事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。B：古：雖然這樣；今：轉(zhuǎn)折連詞，用于上一個(gè)分句，今多用于雖然。D：古：海動(dòng)；今：泛指海上運(yùn)輸。

16、被稱為“雨巷詩(shī)人”的現(xiàn)代派詩(shī)人是（）

(1分)A、徐志摩B、戴望舒C、聞一多D、海子正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析戴望舒(1905.3.5～1950.2.28)現(xiàn)代詩(shī)人。又稱“雨巷詩(shī)人”，中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人。附：雨巷作者：戴望舒撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷我希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘她是有丁香一樣的顏色丁香一樣的芬芳丁香一樣的憂愁在雨中哀怨哀怨又彷徨她彷徨在這寂寥的雨巷撐著油紙傘像我一樣像我一樣地默默彳亍著冷漠、凄清，又惆悵她靜默地走近走近，又投出太息一般的眼光她飄過(guò)像夢(mèng)一般的像夢(mèng)一般的凄婉迷茫像夢(mèng)中飄過(guò)一枝丁香地我身旁飄過(guò)這女郎她靜默地遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了到了頹圮的籬墻走盡這雨巷在雨的哀曲里消了她的顏色散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆悵撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷我希望飄過(guò)一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘

17、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、翟志剛、王亞平、葉光富在跟隨神舟十三號(hào)飛行時(shí)，飛行器設(shè)計(jì)專業(yè)博士生李浩然正在找工作，他說(shuō)自己“就是受到航天精神的感召才選擇了這份事業(yè)”。B、王教授認(rèn)為，很多新聞報(bào)道之所以給人前后360度大轉(zhuǎn)彎的感覺(jué)，不僅因?yàn)樾侣剤?bào)道的初始敘述“失真”，還因?yàn)樵陔S后的一連串轉(zhuǎn)載中經(jīng)過(guò)了有偏好的選擇。C、“劇本殺”最終是走向“發(fā)燒”“虛胖”“曇花一現(xiàn)”，還是成長(zhǎng)為一個(gè)堪比影視、電子游戲，能健康發(fā)展的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，取決于能否形成風(fēng)清氣正的行業(yè)環(huán)境。D、建立中小學(xué)校黨組織領(lǐng)導(dǎo)的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，是堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才，保證黨的教育方針和黨中央決策部署在中小學(xué)校得到貫徹落實(shí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A結(jié)構(gòu)混亂，“翟志剛、王亞平、葉光富在跟隨神舟十三號(hào)飛行時(shí)，飛行器設(shè)計(jì)專業(yè)博士生李浩然……”中途易轍，有關(guān)“翟志剛、王亞平、葉光富”三人的句子沒(méi)說(shuō)完，又出現(xiàn)“李浩然”領(lǐng)起的句子，把“在”移到“翟志剛”之前；B不合邏輯，“360度”正好轉(zhuǎn)回原位，應(yīng)改為“180度”；D成分殘缺，“是”的賓語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺，句末要加上“的必然要求”，“堅(jiān)持”的賓語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺，在“育才”后添加“方針”。故選C。

18、古代黃土高原的另一種居民戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長(zhǎng)期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱他們?yōu)椤靶U族”，因?yàn)樗麄儾恍小岸Y樂(lè)”，不修文字，不念詩(shī)書(shū)，卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿了牲口肉做的肉臘、肉糜，但他們從來(lái)低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權(quán)的漢族士大夫給抹殺了。我們今人，也受到了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是“大地母親”的時(shí)候，卻忘了黃土高原上的另一個(gè)兄弟。在新石器時(shí)代，氣候比今天溫濕，整個(gè)黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。后來(lái)氣候變得干冷，黃土高原的南部問(wèn)題不大，先民照樣種地；但黃土高原的北部，環(huán)境逐漸惡化，莊稼生長(zhǎng)得越來(lái)越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經(jīng)沒(méi)有剩飯了，所以豬這類東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民，在艱苦的環(huán)境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭(zhēng)食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一手握鋤，一手執(zhí)鞭，開(kāi)創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū)，水熱條件好，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，人口與時(shí)俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業(yè)”，“各分散居蹊谷，自有君長(zhǎng)，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下，社會(huì)進(jìn)化當(dāng)然緩慢得多。于是，南、北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來(lái)，南部的人叫做華夏，而北部的人稱為戎狄，相互反目，關(guān)系緊張了很久。在華夏人撰寫的史書(shū)中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒(méi)有什么正面的歷史貢獻(xiàn)。我們說(shuō)，這種看法是不公平的。戎狄正是古代處于中國(guó)北方的過(guò)渡地帶(或曰邊緣地帶，生態(tài)敏感地帶)的一個(gè)主角，而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個(gè)生態(tài)變化有關(guān)。戎狄起源的過(guò)程就是中國(guó)古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過(guò)程，我們關(guān)于戎狄的概念離不開(kāi)畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類對(duì)環(huán)境變化的一種適應(yīng)方式，在“適應(yīng)”中也伴隨著創(chuàng)造，畜牧業(yè)就是一個(gè)創(chuàng)造性的成果。在中國(guó)歷史上，戎狄社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術(shù)，將其抬升到生活的主要基礎(chǔ)地位，還為后來(lái)草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)。跳出農(nóng)業(yè)社會(huì)歷史的局限，放眼中國(guó)北方的遼闊大地，我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這些人文的豐富性，是對(duì)多樣地理環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。而所謂“適應(yīng)”，對(duì)人類來(lái)說(shuō)絕不是消極的。人類文明中的許多重要內(nèi)容，都是在能動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造，畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的是（）

(1分)A、戎狄創(chuàng)造性地發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術(shù)，因此，沒(méi)有戎狄，世上便沒(méi)有畜牧業(yè)，也就沒(méi)有后來(lái)大規(guī)模的游牧經(jīng)濟(jì)。B、戎狄的興起與畜牧業(yè)密不可分，因此，要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代畜牧業(yè)的發(fā)展史，就必須了解戎狄的歷史貢獻(xiàn)。C、華夏士大夫歷來(lái)低視戎狄，在撰寫的史書(shū)中對(duì)戎狄作了不公平的評(píng)價(jià)。所以，有關(guān)戎狄侵犯搶掠的說(shuō)法應(yīng)糾正。D、迫于環(huán)境的變化，戎狄開(kāi)創(chuàng)了半農(nóng)半牧的生活方式，可見(jiàn)，自然環(huán)境的惡化，是一種新的生活方式誕生的前提。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A、戎狄只是開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的畜牧業(yè)。B、戎狄“開(kāi)創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式”并“為草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)”，因此，要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代畜牧業(yè)的發(fā)展史，當(dāng)然必須了解戎狄的歷史貢獻(xiàn)。C、士大夫?qū)θ值业脑u(píng)價(jià)雖有失公允，但不能因此而否定戎狄“侵犯搶掠”的史實(shí)。D、自然環(huán)境的變化、惡化，往往會(huì)誕生一種新的生活方式，但一種新的生活方式的誕生，并不一定要以“自然環(huán)境的惡化”為前提。

19、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）(1分)A、磐石

陪笑臉

駭人聽(tīng)聞

惹是生非B、寒暄

發(fā)祥地

別出新載

安之若素C、霧靄

蹚渾水

因噎廢食

義憤填膺D、坐陣

高品位

食不果腹

和盤托出正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析解答錯(cuò)別字題，要特別注意那些音同義異的字。糾正的方法之一是根據(jù)詞的意思辨識(shí)字的寫法。本題中，A項(xiàng)的“陪笑臉”應(yīng)為“賠笑臉”。B項(xiàng)的“別出新載”應(yīng)為“別出心裁”。D項(xiàng)的“坐陣”應(yīng)為“坐鎮(zhèn)”。

20、下列句中“焉”,意義和用法相同的一組是()。(1分)A、猶且從師而問(wèn)焉寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣B、且焉置土石而惴惴焉摩玩之不已C、愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉D、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉三人行，必有我?guī)熝烧_答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)中的兩處“焉”,都是兼詞，于此。A項(xiàng)，代詞，他/句末語(yǔ)氣詞；B項(xiàng)，在哪里/形容詞詞尾；D項(xiàng)，語(yǔ)氣助詞/兼詞。

21、材料夫人稟五常，士兼百行，邪正有別，曲直不同。若邪曲者，人之所賤，而小人之道也；(正直者，人之所貴，而君子之德也。)然世多趨邪而棄正，不踐君子之跡，而行由小人者，何哉？語(yǔ)曰：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯?！惫蕦庬槒囊员＜?，不違忤以受害也。況史之為務(wù)，申以勸誡，樹(shù)之風(fēng)聲。其有賊臣逆子，淫君亂主，茍直書(shū)其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載。言之若是，吁可畏乎！

(夫?yàn)橛诳蔀橹畷r(shí)則從，為于不可為之時(shí)則兇。)如董狐之書(shū)法不隱，趙盾之為法受屈。彼我無(wú)忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。至若齊史之書(shū)崔弒，馬遷之述漢非，韋昭仗正于吳朝，崔浩犯諱于魏國(guó)，或身膏斧鉞，取笑當(dāng)時(shí)；或書(shū)填坑窖，無(wú)聞后代。夫世事如此，而責(zé)史臣不能申其強(qiáng)項(xiàng)之風(fēng)，勵(lì)其匪躬之節(jié)，蓋亦難矣。是以張儼發(fā)憤，私存《嘿記》之文；孫盛不平，竊撰遼東之本。以茲避禍，幸獲兩全。(足以驗(yàn)世途之多隘，知實(shí)錄之難遇耳。)下列語(yǔ)句中加下劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(1分)A、茍直書(shū)其事，不掩其瑕瑕：缺點(diǎn)。B、惡名被于千載

被：遭受。C、韋昭仗正于吳朝

仗：依仗。D、竊撰遼東之本

竊：私下里。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)，“被”的意思是“覆蓋”的意思?！皾杀缓笫馈钡摹氨弧奔礊榇肆x。

22、屈原的《國(guó)殤》選自（）

(1分)A、《離騷》B、《九歌》C、《九章》D、《天問(wèn)》正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析《九歌·國(guó)殤》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原的作品。這是追悼楚國(guó)陣亡士卒的挽詩(shī)。此詩(shī)分為兩節(jié)，第一節(jié)描寫在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面；第二節(jié)頌悼楚國(guó)將士為國(guó)捐軀的高尚志節(jié)，歌頌了他們的英雄氣概和愛(ài)國(guó)精神。

23、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國(guó)學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書(shū)中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國(guó)家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來(lái)的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來(lái)看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書(shū)中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書(shū)還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂(lè)活動(dòng)的教育潛力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書(shū)中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來(lái)看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。下列對(duì)“教育社會(huì)”特點(diǎn)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來(lái)看待。B、每個(gè)人都可以當(dāng)教員，但首先需要當(dāng)學(xué)員。C、學(xué)習(xí)可以通過(guò)各種非傳統(tǒng)的教育方式進(jìn)行。D、現(xiàn)代教育傳播手段、文化娛樂(lè)活動(dòng)等發(fā)揮出比以往更大的教育作用。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。

24、

“投筆從戎”的故事發(fā)生在誰(shuí)的身上（）

(1分)A、陸游B、班超C、項(xiàng)羽正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析解析:本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。投筆從戎的主人公是班超，東漢時(shí)期軍事家、外交家。投筆從戎出自《后漢書(shū)·班超傳》，原文如下：班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐少彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”故選B?！军c(diǎn)睛】參考譯文：班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府書(shū)掙錢來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“庸人怎么能了解壯士的志向呢！”

25、我在游覽趙長(zhǎng)城時(shí)，作了一首詩(shī)，稱頌趙武靈王，并且送了他一個(gè)英雄的稱號(hào)。趙武靈王是無(wú)愧于英雄的稱號(hào)的。大家都知道，秦始皇以全國(guó)的人力物力僅僅連接原有的秦燕趙的長(zhǎng)城并加以增補(bǔ)，就引起了民怨沸騰。不知什么時(shí)候起，在秦始皇面前就站著一個(gè)孟姜女，控訴這條舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。甚至在解放以后，還有人把萬(wàn)里長(zhǎng)城作為“炮彈”攻擊秦始皇。而趙武靈王以小小的趙國(guó)，在當(dāng)時(shí)的物質(zhì)和技術(shù)條件下，竟能完成這樣一個(gè)巨大的國(guó)防工程而沒(méi)有挨罵，不能不令人驚嘆。作者寫秦始皇主要目的是（）

(1分)A、為了抨擊秦始皇的橫征暴斂，不得人心。B、為了引出孟姜女的傳說(shuō)，從而增添行文的情趣。C、將秦始皇和趙武靈王相提并論，肯定秦始皇和趙武靈王一樣是英雄。D、突出了趙武靈王是一個(gè)英雄，同時(shí)也否定了部分人攻擊秦始皇的做法。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析突出了趙武靈王是一個(gè)英雄，同時(shí)也否定了部分人攻擊秦始皇的做法。

26、下列各項(xiàng)詞語(yǔ)中，每組加括號(hào)的字讀音都不相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、滌(綸)／羽扇(綸)巾

(榛)莽/各(臻)其妙

拘(泥)/(泥)沙俱下B、(徇)私/瘦骨嶙(峋)

(詫）異/叱(咤)風(fēng)云

糾(葛)/百(舸)爭(zhēng)流C、(汲)水/(岌)岌可危

(脊)梁/土地貧(瘠)

(繳)獲/戰(zhàn)斗(檄)文D、(掮)客/(潛)移默化

(徜)徉/(惝)恍迷離

(晦)澀/(誨)人不倦正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析必須每項(xiàng)三組讀音都不相同才選A榛莽/各臻其妙讀音相同zhēn，A排除

Bxùn/xún

chà/zhà

gé/gě

C汲水/岌岌可危

都讀jí，C排除

D掮客/潛移默化

都讀qián，D排除

27、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一句是（）

(1分)A、上海音樂(lè)廳精心打造“五一”晚會(huì)，奉獻(xiàn)給觀眾的儼然是一桌名家薈萃，名曲云集的文化大餐。B、當(dāng)然，要搞好滲透和綜合，并非易事，需要下一番工夫不可。C、健康休閑是一種以恢復(fù)身心健康狀態(tài)、豐富生活、完善自我為目的的閑暇活動(dòng)。D、科學(xué)工作者需要開(kāi)闊的心胸，就是和自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不一樣的同行也應(yīng)坦誠(chéng)相待，精誠(chéng)合作。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A“云集”比喻許多人從各處來(lái)，聚集到一起，修飾對(duì)象應(yīng)是人不是物。B句式雜糅，改成“需要下一番工夫”或“非要下一番工夫不可"D成分殘缺，缺少介詞，在“和自己”前加“與”

28、對(duì)聯(lián)無(wú)疑是中華民族的藝術(shù)瑰寶，山河古跡無(wú)聯(lián)不能言勝，千