2025年哈爾濱城市職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年哈爾濱城市職業(yè)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（）

(1分)A、氓隸，泛指下層人民。氓，奴隸。隸，民。B、后人常用“陶朱”作為富人的代稱，陶朱就是范蠡，他幫助越王勾踐滅吳。C、秦時(shí)，“山東”指崤山以東，即東方諸侯國(guó)。D、七廟，天子的宗廟。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析氓隸ménglì，指舊時(shí)對(duì)勞動(dòng)人民的貶稱。

2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、黯淡、好高騖遠(yuǎn)、煥然冰釋、初生牛犢不怕虎B、憔悴、仗義執(zhí)言、痛心疾首、防患于未然C、洗練、琳瑯滿目、各行其事、迅雷不及掩耳D、晦澀、振聾發(fā)潰、高屋建瓴、放之四海而皆準(zhǔn)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A煥-渙C事-是D潰-聵

3、下列各句，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、中國(guó)足球的球迷們現(xiàn)在真的感到很迷惘，面對(duì)這片綠茵場(chǎng)，不知道是繼續(xù)吶喊助威呢，還是干脆掉頭而去？B、“班里發(fā)生的這件事原因是什么呢，同學(xué)們？”班主任嚴(yán)肅地說(shuō)。C、他退休后生活很豐富，畫(huà)畫(huà)呀，跳舞呀，聽(tīng)聽(tīng)歌呀。D、天才出于勤奮，知識(shí)在于積累。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A問(wèn)號(hào)使用錯(cuò)誤，句中“是繼續(xù)吶喊助威呢，還是干脆掉頭而去”做了“不知道”的賓語(yǔ)，整句話為陳述句，應(yīng)將問(wèn)號(hào)改為句號(hào)。故選A。

4、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、遴選邊緣化骨鯁在喉桃李不言，下自成蹊B、彩排實(shí)名制張慌失措己所不欲，勿施于人C、煤碳?jí)狠S戲口蜜腹劍兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩D、座談勘誤表翻云覆雨百尺桿頭，更進(jìn)一步正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B項(xiàng)，“慌”應(yīng)為“皇”;C項(xiàng)，“碳”應(yīng)為“炭”;D項(xiàng)，“桿”應(yīng)為“竿”。

5、21世紀(jì)高等教育面臨挑戰(zhàn)高等教育無(wú)論從政府、個(gè)人還是各種資源的綜合配置來(lái)說(shuō)，都是一項(xiàng)非常昂貴的投資。因此在美國(guó)和其他的地方，目前有一種日漸增加的壓力，即要求大學(xué)的教育和研究必須證明直接的、實(shí)質(zhì)的經(jīng)濟(jì)效益。大學(xué)的研究固然應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)，大學(xué)教育也應(yīng)該幫助學(xué)生從事有益并令人滿意的工作。然而對(duì)于一種最好的教育來(lái)說(shuō)，還存在著無(wú)法用美元或人民幣衡量的更重要的方面。它不僅應(yīng)有助我們?cè)趯I(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具創(chuàng)造性，還應(yīng)該使我們變得更善于深思熟慮，更有追求的理想和洞察力，成為更完美、更成功的人。因此，在哈佛，我們正在復(fù)雜的情況下竭盡全力保持我們稱之為“開(kāi)放教育”的傳統(tǒng)。哈佛本科生在校的四年中一定要在一個(gè)主要的領(lǐng)域?qū)W習(xí)。但我們也希望他們進(jìn)行跨學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)。根據(jù)同樣的觀點(diǎn)，請(qǐng)讓我強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究的重要性。我所說(shuō)的基礎(chǔ)研究，指的是一種并未考慮其實(shí)際應(yīng)用性，而源于我們深入自然和人類的激情的科學(xué)研究。本世紀(jì)的許多最有實(shí)際意義的發(fā)現(xiàn)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)閷W(xué)者們不是出于追求發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)用性，而是探索自然界的基本知識(shí)。今天人類遺傳基因領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)步可以追溯到近半個(gè)世紀(jì)以前DNA的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)卻很少有人能夠預(yù)見(jiàn)到這一發(fā)現(xiàn)的巨大作用。強(qiáng)大工具如激光、硅能、超導(dǎo)、衛(wèi)星、光學(xué)纖維、核磁共振成像的發(fā)現(xiàn)，最初也并未考慮它的實(shí)際應(yīng)用性，而只是在最基本的層次上對(duì)于知識(shí)的探索。這里我們引入需要強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要挑戰(zhàn)，即如何使我們的大學(xué)適應(yīng)一個(gè)有眾多領(lǐng)域的世界。在這個(gè)世界中，每一點(diǎn)新鮮見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)，均得益于全球知識(shí)淵博學(xué)者之間的合作。我們希望召集來(lái)自不同社會(huì)背景的人們，在兼容不同的觀點(diǎn)、看法的前提下，高瞻遠(yuǎn)矚，考察我們共同關(guān)心的問(wèn)題。對(duì)第二段中“最好的教育”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、培養(yǎng)更具創(chuàng)造性，更善于思考，更有理想和洞察力的更完美的人。B、培養(yǎng)大批能搞發(fā)明創(chuàng)造，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)的人。C、既要為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，更要注重對(duì)人的全面培養(yǎng)。D、能適應(yīng)有眾多領(lǐng)域的世界，兼容不同的觀點(diǎn)和看法，為推動(dòng)全球科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作貢獻(xiàn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析根據(jù)提要，可知A項(xiàng)概括不完整，B項(xiàng)為無(wú)中生有，D項(xiàng)是應(yīng)對(duì)第二個(gè)挑戰(zhàn)

6、選出下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)（）

(1分)A、《出師表》是諸葛亮在出師北伐之前寫(xiě)給后主劉禪的表文。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。B、《白雪歌送武判官歸京》選自《岑參集校注》，是一首古體詩(shī)，岑參是唐代詩(shī)人。C、《小石潭記》作者柳宗元，字子厚，因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的革新運(yùn)動(dòng)被貶。D、《雁門太守行》作者李賀，字長(zhǎng)吉，宋代詞人，雁門太守行，詞牌名。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D《雁門太守行》作者李賀，字長(zhǎng)吉，唐代詩(shī)人，雁門太守行，詩(shī)名。故選D。

7、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，東晉著名詩(shī)人，著有《陶淵明集》。B、曹操，字孟德，沛國(guó)譙郡人。三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家、詩(shī)人。他的詩(shī)以慷慨悲壯見(jiàn)稱。C、《錢塘湖春行》選自《白氏長(zhǎng)慶集》。作者白居易，字樂(lè)天，晚年又號(hào)香山居士，唐代詩(shī)人。D、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳·莊公十年》,記錄了齊魯之間的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，又稱“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”?！蹲髠鳌肥且徊渴穼W(xué)名著和文學(xué)名著。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析曹操是東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家和詩(shī)人，曹魏政權(quán)的締造者。

8、填入劃線處的句子與上下文銜接最好的一項(xiàng)是（）在腦髓進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí)，它的最密切的工具，即感覺(jué)器官，也進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)了。____，腦髓的發(fā)展也完全是和所有感覺(jué)器官的完善同時(shí)進(jìn)行的。

(1分)A、正如語(yǔ)言的逐漸發(fā)展必然是和聽(tīng)覺(jué)器官的相應(yīng)完善化同時(shí)進(jìn)行的一樣B、正如聽(tīng)覺(jué)器官的逐漸發(fā)展必然是和語(yǔ)言相應(yīng)完善化同時(shí)進(jìn)行的一樣C、正如語(yǔ)言的相應(yīng)完善化必然是和聽(tīng)覺(jué)器官的逐漸發(fā)展同時(shí)進(jìn)行的一樣D、正如聽(tīng)覺(jué)器官的相應(yīng)完善化必然是和語(yǔ)言的逐漸發(fā)展同時(shí)進(jìn)行的一樣正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題可根據(jù)語(yǔ)脈判定選項(xiàng)。從前后語(yǔ)境的語(yǔ)脈看，先講腦髓的發(fā)展，后講感覺(jué)器官，由此決定選項(xiàng)先講語(yǔ)言的發(fā)展帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)器官如何，排除B、D，剩下A、C；后語(yǔ)境的語(yǔ)脈先講"發(fā)展"，后講"完善"，這也是邏輯問(wèn)題，發(fā)展帶來(lái)完善化，排除C，選A。不可忽視語(yǔ)脈，拿到題先看一下有無(wú)語(yǔ)脈可尋。抓住語(yǔ)脈便迎刃而解。

9、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點(diǎn)之一是多用“兮”字。B、散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。C、《白洋淀記事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。D、惠特曼是美國(guó)偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)對(duì)我國(guó)五四以來(lái)的新詩(shī)影響很大。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A、C、D三項(xiàng)是對(duì)的；B項(xiàng)元曲的屬種關(guān)系應(yīng)是：元曲，包括散曲和雜??；散曲，包括小令和套曲。

10、下列各句中的括號(hào)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、藺相如（徒）以口舌為勞：僅僅B、臣等不肖，（請(qǐng)）辭去：請(qǐng)求C、（獨(dú)）畏廉將軍哉：難道

D、（卒）相與歡，為刎頸之交二：最終正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S。

11、下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。B、古時(shí)住宅旁常栽桑樹(shù)、梓樹(shù)，后人就用“桑梓”指代家鄉(xiāng)。C、魯迅原名周樹(shù)人，代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。D、令尊、令愛(ài)、拙見(jiàn)、賢弟、高見(jiàn)都屬于敬辭。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D拙見(jiàn)是對(duì)自己的見(jiàn)解的謙稱，是謙辭，不是敬辭。故選D。

12、下列詞語(yǔ)中注音全部正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、洗濯（zhuó）、雄雌（chí）、頭暈?zāi)垦＃▁uàn）、獲益匪（fěi）淺B、嫉（jí）妒、枯涸（hé）、相形見(jiàn)絀（zhuō）、面面相覷（qù）C、祈（qí）禱、瑣屑（xuè）、鍥（qì）而不舍、風(fēng)雪載（zài）途D、虐（nüè）殺、貯（zhù）蓄、怒不可遏（è）、怡（yí）然自得正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A雄雌cí；B相形見(jiàn)絀chù；C瑣屑xiè、鍥而不舍qièérbùshě

13、材料測(cè)謊的歷史和人類說(shuō)謊的歷史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，人類社會(huì)使用測(cè)謊手段最早可追溯到公元前900年。最早有人曾讓小偷將手指伸入滾燙的油或水中，如果手指燙壞，就說(shuō)明他說(shuō)的是謊話。這種方法顯然過(guò)于迷信且殘忍，和中國(guó)古代的滴血認(rèn)親一樣純屬無(wú)稽之談。印度人會(huì)讓人摸“圣猴”的尾巴，據(jù)說(shuō)說(shuō)謊者一摸猴子的尾巴，它就會(huì)叫，而誠(chéng)實(shí)者摸它，圣猴會(huì)保持安靜。實(shí)際上這是利用說(shuō)謊者“心虛”的心理讓他們“中招”。法官先把尾巴涂上了炭粉的猴子置于黑屋，讓嫌疑人逐一進(jìn)入摸猴子的尾巴。說(shuō)謊者心虛不敢摸，而誠(chéng)實(shí)者坦然照摸不誤，最終手上有炭粉的人自然是君子了。另有一種方法是讓嫌疑人各自放一把炒米在嘴里，嚼兩下吐出來(lái)，說(shuō)謊者由于唾液分泌少，吐出的米明顯比誠(chéng)實(shí)者干。這種方法給測(cè)謊加入了生理反應(yīng)的內(nèi)容。雖然這些方法略顯粗陋，但有時(shí)也能發(fā)揮一定的作用。Lightman博士的“鳥(niǎo)蛋測(cè)試法”同樣很靈驗(yàn)，對(duì)心里有鬼的人來(lái)說(shuō)，放在他手中的鳥(niǎo)蛋可以起到和測(cè)謊儀一樣的作用，一枚破碎的鳥(niǎo)蛋讓謊言不攻自破。

現(xiàn)代測(cè)謊技術(shù)主要采用人機(jī)結(jié)合的方式，并基于測(cè)謊儀的發(fā)明。測(cè)謊儀稱為polygraph，直譯為“多項(xiàng)記錄儀”，是一種記錄多項(xiàng)生理反應(yīng)的儀器，它的雛形是1885年CesarLombroso發(fā)明的測(cè)量嫌犯血壓變化情況的儀器。隨后記錄血壓和皮膚導(dǎo)電率的儀器在1920年被首次應(yīng)用到實(shí)際執(zhí)法中。

測(cè)謊在實(shí)施前要向受測(cè)者講解測(cè)謊的程序，強(qiáng)調(diào)測(cè)謊儀可測(cè)出謊言，告誡受測(cè)者要誠(chéng)實(shí)回答問(wèn)題。由于精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題與測(cè)謊主題之間有不同的關(guān)系，對(duì)被測(cè)人形成不同的心理刺激，從而觸發(fā)不同的生理反應(yīng)，引起一系列生理參數(shù)(如肌電、脈搏、血壓、呼吸、心跳、腦電波、聲音、瞳孔等)的變化，用儀器測(cè)量這些參數(shù)的變化，記錄變化圖譜，然后分析圖譜，就可以判斷被測(cè)人對(duì)問(wèn)題的回答是“誠(chéng)實(shí)”還是“撒謊”了。

另外，還可以通過(guò)繪畫(huà)和筆跡進(jìn)行測(cè)謊。研究顯示，人們虛構(gòu)故事和書(shū)寫(xiě)真實(shí)事件時(shí)相比字跡有變化，通常描述謊言時(shí)下筆更重，平均觸紙壓力、筆畫(huà)長(zhǎng)度和高度比書(shū)寫(xiě)真實(shí)事件時(shí)夸張。在繪畫(huà)時(shí)，80%的撒謊者從俯視角度繪畫(huà)，而大多數(shù)講真話的人則從肩膀高度的視角作畫(huà)，即第一人稱視角。

盡管測(cè)謊儀在實(shí)際的刑偵工作中起到了一定的作用，但它的準(zhǔn)確性仍受到質(zhì)疑。在《Lietome》中，Lightman博士為了讓士兵隊(duì)長(zhǎng)受到應(yīng)得的懲罰，曾給接受測(cè)試的女兵服用鎮(zhèn)定藥物，藉此減輕因說(shuō)謊而帶來(lái)的生理反應(yīng)參數(shù)的變化，從而完美地通過(guò)了測(cè)謊儀的考驗(yàn)。

測(cè)謊儀能否發(fā)揮正常的作用，跟測(cè)試的外部環(huán)境、被測(cè)試者個(gè)體狀態(tài)、測(cè)試師的水平以及問(wèn)題的設(shè)計(jì)都密切相關(guān)。電影《本能》中，警探們對(duì)測(cè)謊儀奉若神明，真正的殺人兇手卻輕松通過(guò)了測(cè)試。一部分人認(rèn)為，測(cè)謊儀之所以失效是因?yàn)槭軠y(cè)者本身有嚴(yán)重的心理問(wèn)題，當(dāng)他面對(duì)測(cè)謊儀的時(shí)候能夠平靜的說(shuō)出謊話，在他心里那些殘忍的手段是自然而然理所應(yīng)當(dāng)?shù)?；而另一部分人認(rèn)為測(cè)謊儀對(duì)心理素質(zhì)比較好的人毫無(wú)效果，良好的心理素質(zhì)使得他在說(shuō)出謊言時(shí)不會(huì)在生理指標(biāo)上有明顯的外化。

（選自《發(fā)現(xiàn)》2012年02期）下列對(duì)文中的測(cè)謊法的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()(1分)A、沸水法和圣猴法是利用說(shuō)謊者“心虛”的心理讓他們“中招”，這兩種測(cè)謊方法開(kāi)始利用心理學(xué)。B、嚼米審判法和鳥(niǎo)蛋測(cè)試法都是從生理科學(xué)角度來(lái)判定誰(shuí)是說(shuō)謊者。C、繪畫(huà)測(cè)謊的一個(gè)線索是作畫(huà)的視角，說(shuō)謊者往往采用從俯視角度繪畫(huà)，而誠(chéng)實(shí)者則從肩膀高度的視角作畫(huà)。D、筆跡測(cè)謊研究顯示，人們虛構(gòu)故事與書(shū)寫(xiě)真實(shí)事件時(shí)相比字體的長(zhǎng)度和高度通常會(huì)有一定的變化。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析原文表示，沸水法顯然過(guò)于迷信且殘忍，和中國(guó)古代的滴血認(rèn)親一樣純屬無(wú)稽之談，并不是利用心理學(xué)。

14、下列各句中，[]的熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、那些所謂大家的文章都盡可能在別的刊物發(fā)表，對(duì)于[嗷嗷待哺]的創(chuàng)造社的幾種刊物卻一字也不肯飛來(lái)。B、招弟這女孩子，自從她媽媽作了所長(zhǎng)，變得特別愛(ài)打扮，愿意有男朋友；可是這都不過(guò)是一些[哀而不傷]的青春游戲罷了。C、近期來(lái)，有些商家打著“買一贈(zèng)一”的旗號(hào)欺騙消費(fèi)者，他們或是將手表帶拆下，或是將音響與原配話筒分開(kāi)，這種[拉大旗做虎皮]的做法，使消費(fèi)者吃了虧還自以為討了便宜。D、還是那句老話：[山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)]。當(dāng)年革命的后代陳崗梅也改名“陳映初”，變得更富柔情，更有詩(shī)意了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)“拉大旗做虎皮”，比喻打著某種旗號(hào)以張聲勢(shì)，來(lái)嚇唬人，蒙騙人。商家此舉純?yōu)椤捌垓_”，不含“嚇?！薄?/p>

15、下列各句中，括號(hào)里的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

(1分)A、怎么?他現(xiàn)在還沒(méi)有拿定主意讀理科（或者）讀文科?B、新來(lái)的政委同老政委一樣，（更）會(huì)體貼戰(zhàn)士。C、我（不但）信任他，而且以前反對(duì)他的人，現(xiàn)在也信任他了。D、人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)（以至）宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A更正為怎么?他現(xiàn)在還沒(méi)有拿定主意讀理科還是讀文科?

B更正為新政委和老政委一樣,很會(huì)體貼戰(zhàn)士。

C關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)，主語(yǔ)若一致，可放在關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)前；若不一致，必須放在關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后，“我”應(yīng)放在“不但”之后。

16、“美”字最初的含義是（）

(1分)A、羊大即為美B、戴著頭飾站立的人C、土地里生長(zhǎng)的花朵D、遠(yuǎn)方茂盛的森林正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析“美”字的最初含義是不少人以為美字由“羊”與“大”兩個(gè)字構(gòu)成，認(rèn)為美是來(lái)源于古人認(rèn)為羊大為美。其實(shí)不然，甲骨文中“美”其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來(lái)簡(jiǎn)寫(xiě)時(shí)誤作“羊”、“大”兩個(gè)字。故選B

17、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，我國(guó)偉大的革命文學(xué)家。長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作是《子夜》,“農(nóng)村三部曲”《春蠶》《秋收》《殘冬》。他的散文《白楊禮贊》和《風(fēng)景談》被稱為“散文的姊妹篇”。B、老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代著名作家。長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作為《駱駝祥子》《四世同堂》;話劇代表作為《茶館》。他被北京市人民政府授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。C、朱自清，我國(guó)著名的散文家，被毛澤東同志高度贊揚(yáng)為“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。D、巴金，原名李堯棠，字芾甘，現(xiàn)代著名作家。小說(shuō)代表作有“激流三部曲”《霧》《雨》《電》;“愛(ài)情三部曲”《家》《春》《秋》。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“激流三部曲”是《家》《春》《秋》,“愛(ài)情三部曲”是《霧》《雨》《電》。

18、材料游褒禪山記

褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。下列句子中，括號(hào)里字詞類活用不同的一項(xiàng)是()。(1分)A、所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)（名）之也B、唐浮圖慧褒始（舍）于其址C、項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身（翼）蔽沛公，莊不得擊D、以事秦之心（禮）天下之奇才正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)是名詞作狀語(yǔ)，A、B、D項(xiàng)是名詞作動(dòng)詞。

19、下列句中“責(zé)”的解釋相同的兩項(xiàng)是A和（）

(1分)A、因責(zé)常供B、每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)C、留待限期，以塞官責(zé)

D、當(dāng)其為里正受撲責(zé)時(shí)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A因責(zé)常供(動(dòng)詞,責(zé)令、要求、索取)B每責(zé)一頭(動(dòng)詞,索取、征收)C以塞官責(zé)(名詞,差使)

D當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)(動(dòng)詞,責(zé)罰)

20、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）我們所說(shuō)的中國(guó)文脈，_________。_________，_________，_________。_________，_________。①這種潛流，在近處很難發(fā)現(xiàn)②并領(lǐng)略了一種注定要長(zhǎng)久包圍我們生命的文化儀式③指的是中國(guó)文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級(jí)的生命潛流和審美潛流④正是這條天際線，使我們知道那個(gè)天地之大以及那個(gè)天地之限⑤就像那一條倔強(qiáng)的山脊所連成的天際線⑥只有從遠(yuǎn)處看去，才能領(lǐng)略大概

(1分)A、③①⑥④⑤②B、⑤④③①⑥②C、③①⑥⑤④②D、⑤④③②①⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析首先比較③⑤兩句，由第⑤句中“像那一條倔強(qiáng)的山脊所連成的天際線”可知，應(yīng)在⑥句“從遠(yuǎn)處看”之后，⑤不適合作首句，排除BD項(xiàng)；④句中“正是這條天際線”指代的應(yīng)是⑤句中的“天際線”，④應(yīng)緊接在⑤之后，排除A項(xiàng)。故選C。

21、下列句中括號(hào)的頓號(hào)，使用正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、中國(guó)每人平均每年總要吃四(、)五百斤糧食，還要有種子(、)飼料和工業(yè)用糧。B、經(jīng)過(guò)協(xié)商，會(huì)議決定在三(、)四年內(nèi)出版一套通用應(yīng)用文叢書(shū)，成立叢書(shū)編輯委員會(huì)。C、其余四分之一的人口在發(fā)達(dá)國(guó)家，包括蘇聯(lián)，東歐(東歐不能算很發(fā)達(dá)),西歐，北美，日本，大洋洲的澳大利亞(、)新西蘭，共十一二億人口。D、這里的山啊(、)水啊(、)草啊，都是我從小就很熟悉的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查頓號(hào)的用法。A、B兩項(xiàng)中間不應(yīng)加頓號(hào)，因?yàn)槭歉艛?shù)連用。D項(xiàng)不用頓號(hào)，名詞加“啊”就變成了句子，應(yīng)該用逗號(hào)。C項(xiàng)如果改為逗號(hào)，新西蘭就不是“大洋洲”的了。

22、材料森林就是一個(gè)世界

如果沒(méi)有人的掠奪行為的破壞及干擾，這個(gè)世界是寧?kù)o的、清新的、富饒的、伊甸園一般的綠色世界。

這是一個(gè)沒(méi)有標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)和廣告的世界。

這是一個(gè)互為依存、彼此作用、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的世界。

在森林世界中，樹(shù)木和其他所有綠色植物，是唯一能夠把光轉(zhuǎn)化為化學(xué)能的兢兢業(yè)業(yè)的生產(chǎn)者。每一片綠葉都是一個(gè)食物制造廠。它通過(guò)光合作用，吸收二氧化碳以及土壤中的水分、無(wú)機(jī)元素，制造糖類與淀粉。作為自己生長(zhǎng)發(fā)育的需要。森林中大大小小的各種動(dòng)物．則是綠色世界的消費(fèi)者。它們之中或者以植物為食料，或者捕食以植物為食料的動(dòng)物?？偠灾@兩類不同食性的動(dòng)物，都不可能離開(kāi)綠色食物而單獨(dú)生存。

千萬(wàn)別小看了那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的細(xì)菌與真菌，它們是勤勤懇懇的分解者。它們能使枯枝爛葉、動(dòng)物的殘?bào)w和排泄物腐爛分解，變?yōu)闊o(wú)機(jī)物質(zhì)，再還原給綠色植物吸收利用。

由此可知，森林世界是通過(guò)生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者的不知疲倦的工作，而使有生命的生物群體與無(wú)生命的環(huán)境之間，各種生物種群之間緊密聯(lián)系，成為不可分割的一個(gè)整體，并且有了完全屬于自己的循環(huán)不息的能量轉(zhuǎn)化和物質(zhì)交換的獨(dú)立系統(tǒng)。

森林生命的織錦是如此復(fù)雜微妙，如果其中的一根生命線斷了，那么整個(gè)織錦上的圖案就會(huì)松散開(kāi)去，森林本身也會(huì)遭到破壞。

這就是森林生態(tài)系統(tǒng)。

這也就是為什么人之初森林是唯一的搖籃，是唯一的衣食之源的道理所在了。

當(dāng)一代又一代的人．呼喚著理解與愛(ài)并且訴說(shuō)著孤獨(dú)與痛苦的時(shí)候，其實(shí)在這個(gè)充滿誤解的世界上，人類對(duì)森林的誤解更是至深至久的。

直到本世紀(jì)中葉，仍然有不少人認(rèn)為，森林只是讓人砍伐取得木材．用之于建筑或造紙等行業(yè)的。林業(yè)和伐木之號(hào)是可以畫(huà)等號(hào)的。

毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)幾千年封建王朝在歷朝歷代的政權(quán)更替之后，無(wú)不大興土木營(yíng)造宮殿，盛極一時(shí)的富麗奢華是由森林中砍伐下的木材支撐的。秦始皇修阿房宮，征召天下70萬(wàn)人，把蜀、楚、湘等地參天大樹(shù)砍伐一盡。杜牧有賦嘆道：“蜀山兀，阿房出?！?/p>

人類的文明史，相當(dāng)一部分就是砍伐史。

——選白徐剛《森林寫(xiě)意》對(duì)“人類對(duì)森林的誤解更是至深至久的”一句的理解，錯(cuò)誤的是（）(1分)A、與下文所寫(xiě)的森林對(duì)人類及地球的貢獻(xiàn)形成鮮明的對(duì)比。B、作者這樣寫(xiě)的目的是引出下文對(duì)森林的詳細(xì)介紹，提醒人們重新審視森林的作用。C、人類文明史上的每前進(jìn)一步，都是以大量砍伐森林作為代價(jià)的。D、人類對(duì)森林的誤解是：森林只是讓人砍伐取得術(shù)材，用之于建筑或造紙等行業(yè)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析注意原文末句“相當(dāng)一部分”的內(nèi)涵。

23、下列詩(shī)句與所寫(xiě)的節(jié)日對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村——清明B、千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符——春節(jié)C、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親——重陽(yáng)D、明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天——元宵正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影

24、唐代有一位杰出的浪漫主義詩(shī)人，杜甫曾用詩(shī)句“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”來(lái)盛贊他的詩(shī)才，這位詩(shī)人是（）

(1分)A、王勃B、王維C、李白D、李商隱正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”是出自唐代詩(shī)人杜甫所做的五言古詩(shī)《寄李太白二十韻》中的一句詩(shī)。這首詩(shī)是李白被放逐后，杜甫思念李白時(shí)所做的。

25、下列各項(xiàng)中詩(shī)句內(nèi)容與季節(jié)名稱對(duì)應(yīng)不正確的是（）

(1分)A、千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅（冬季）B、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅（夏季）C、一往情深深幾許？深山夕照深秋雨（秋季）D、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（春季）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)“出自唐代著名邊塞詩(shī)人岑參的《白雪歌送武判官歸京》，描寫(xiě)的是：冬季雪花飛舞、綻放的場(chǎng)景。故選D

26、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()

(1分)A、高粱青澀雍容華貴豆寇年華B、繳納

戍邊

平心而論

得魚(yú)忘筌C、桀驁

羈旅磨肩接踵

勵(lì)精圖治D、裊娜

覆蓋開(kāi)城布公

嘔心瀝血正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A選項(xiàng)豆蔻年華，C選項(xiàng)摩肩接踵，D選項(xiàng)開(kāi)誠(chéng)布公。

27、“人生若只如初見(jiàn)”的下一句是（）。

(1分)A、何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇B、相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)C、兩重心字羅衣D、斜陽(yáng)卻照深深院正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析木蘭詞·擬古決絕詞柬友作者：納蘭性德人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。等閑變卻故人心，卻道故心人易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

28、一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)