2024-2025學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時(shí)代精神第3課第2框哲學(xué)史上的偉大變革學(xué)案新人教版必修4

PAGE8-第2框哲學(xué)史上的宏大變革學(xué)海導(dǎo)航·學(xué)情展示問題導(dǎo)引核心素養(yǎng)1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生具備哪些條件？2．馬克思主義哲學(xué)有哪些基本特征？3．馬克思主義中國化的重大理論成果有哪些？科學(xué)精神馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。法治意識(shí)馬克思主義是我們黨和國家的指導(dǎo)思想。堅(jiān)決反對(duì)取締馬克思主義的指導(dǎo)地位。公共參加仔細(xì)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟馬克思主義及其中國化的重大理論成果，主動(dòng)參加中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。政治認(rèn)同馬克思主義是發(fā)展的理論，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)理論創(chuàng)新。學(xué)問梳理·自主研析┃┃自主預(yù)習(xí)■學(xué)問點(diǎn)1馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生1．階級(jí)基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生與發(fā)展。2．自然科學(xué)前提：自然科學(xué)的發(fā)展成就，特殊是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。3．干脆理論來源：德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。學(xué)問點(diǎn)2馬克思主義哲學(xué)的基本特征1．馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身相識(shí)四周的世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，它把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史探討領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。2．馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。學(xué)問點(diǎn)3馬克思主義中國化的重大理論成果1．中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國詳細(xì)實(shí)際結(jié)合起來，在推動(dòng)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。2．毛澤東思想：精髓是實(shí)事求是，活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路途、獨(dú)立自主。3．中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。(1)鄧小平理論的主題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。(2)“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。(3)科學(xué)發(fā)展觀依據(jù)新的發(fā)展要求深刻相識(shí)和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀的和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化重大成果。(4)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐閱歷和集體才智的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。特殊提示：中國特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想毛澤東思想是中國革命和建設(shè)時(shí)期馬克思主義中國化的宏大理論成果，而中國特色社會(huì)主義理論體系是改革開放以來形成的。┃┃預(yù)習(xí)自測■1．下列對(duì)馬克思主義中國化相識(shí)錯(cuò)誤的是(B)A．它是馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展的過程B．它是馬克思主義哲學(xué)著作翻譯成漢語的過程C．它把馬克思主義與中華民族優(yōu)秀的思想文化相結(jié)合，帶有本民族的特點(diǎn)D．它是用馬克思主義的普遍原理指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐過程[解析]馬克思主義中國化，就是把馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革的詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，把馬克思主義與中華民族優(yōu)秀的思想文化相結(jié)合，形成中國化的馬克思主義理論，這是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的過程。馬克思主義中國化是馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展的過程，A、C、D說法正確，不選；其不僅僅是簡潔地把馬克思主義著作翻譯成漢語的過程，故答案為B。2．馬克思主義為人類社會(huì)供應(yīng)了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是(B)A．以新的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)B．形成了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀C．是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．建立了百科全書式的完備的學(xué)問體系[解析]馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的唯物主義，都不徹底。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐動(dòng)身相識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)的原理，從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。因而是最完整的世界觀和方法論，故B符合題意。D說法錯(cuò)誤；C不是馬克思主義哲學(xué)的基本特征；A與題意不符。3．美國學(xué)者海爾布隆納在他的著作《馬克思主義：贊成與反對(duì)》中表示，要探究人類社會(huì)發(fā)展前景，必需向馬克思求教，人類社會(huì)至今仍舊生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。馬克思主義哲學(xué)(D)①干脆理論來源是細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論②體現(xiàn)了中國幾千年來積累的學(xué)問才智和理性思辨③是以往哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的思想結(jié)晶④是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的思想結(jié)晶，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，故③④符合題意；①說法錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)的干脆理論來源是德國古典哲學(xué)；②說法錯(cuò)誤，中國富有特色的思想體系體現(xiàn)了中國幾千年來積累的學(xué)問才智和理性思辨，而不是馬克思主義哲學(xué)。學(xué)問構(gòu)建·條分縷析學(xué)問整合核心要點(diǎn)1.馬克思主義哲學(xué)的基本特征：第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。2．中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。問題釋疑·探究升華1.馬克思主義哲學(xué)就是馬克思主義嗎？提示：不是。馬克思主義包括三部分，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義哲學(xué)為整個(gè)馬克思主義供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。2．馬克思主義哲學(xué)與以往的哲學(xué)相比其顯著特征在于它的革命性嗎？提示：不是。馬克思主義哲學(xué)不同于以往哲學(xué)，它具有實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性，它最主要最顯著的特征是實(shí)踐性。3．世界觀和方法論的統(tǒng)一是不是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征？提示：不是。任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征，是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。┃┃探究提示■1．教材P18(1)馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)40年頭？(2)為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)40年頭的馬克思主義哲學(xué)至今仍舊沒有過時(shí)？提示：(1)馬克思主義哲學(xué)誕生于19世紀(jì)40年頭，是時(shí)代發(fā)展的須要，是歷史發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展合乎規(guī)律的必定產(chǎn)物。19世紀(jì)40年頭歐洲資本主義的發(fā)展，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生打算了社會(huì)歷史條件；無產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)展、壯大是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)；19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展(特殊是三大發(fā)覺即細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)；而德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的干脆理論來源。(2)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。產(chǎn)生于19世紀(jì)40年頭的馬克思主義哲學(xué)之所以至今仍舊沒有過時(shí)，是因?yàn)樗趯?shí)踐的基礎(chǔ)上不斷得到豐富和發(fā)展，隨著時(shí)代和歷史條件的變更而變更，不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，具有開放性，保持著強(qiáng)大的生命力。2．教材P20(1)為什么說馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性？(2)馬克思主義哲學(xué)與以往的哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同？提示：(1)①馬克思主義哲學(xué)以前的舊哲學(xué)，沒有正確地解決哲學(xué)的探討對(duì)象問題以及哲學(xué)同各門詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系問題。②在馬克思主義哲學(xué)以前的舊哲學(xué)中，在自然觀上，唯物主義和辯證法從總體上是相互分別的，古代樸實(shí)唯物論與辯證法有過某種結(jié)合，但缺乏科學(xué)依據(jù)。近代唯物主義和辯證法是分別的，出現(xiàn)了形而上學(xué)的唯物主義和唯心主義的辯證法。在歷史觀上，唯心主義堅(jiān)持唯心史觀，而形而上學(xué)的唯物論由于不能理解社會(huì)生活的辯證性質(zhì)，也在歷史觀上陷入了唯心主義，成了“半截子”唯物主義，在社會(huì)歷史領(lǐng)域形成唯心主義“一統(tǒng)天下”的局面。③總的來說，以往的哲學(xué)理論不能科學(xué)地了解實(shí)踐的意義，從而貶低或否定了實(shí)踐的作用。(2)①在探討對(duì)象上，馬克思主義哲學(xué)正確地解決了哲學(xué)的探討對(duì)象問題。哲學(xué)探討的是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，而不是物質(zhì)世界和精神世界中各個(gè)局部領(lǐng)域的特殊規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上首次正確地解決了哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系問題。②在理論內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。③在社會(huì)功能上馬克思主義哲學(xué)突出了哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，使哲學(xué)真正成為無產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人士相識(shí)世界和改造世界的鋒利武器。3．教材P21(1)你認(rèn)為哪一種說法是正確的，為什么？(2)科學(xué)性和階級(jí)性能否統(tǒng)一？在什么狀況下二者不能統(tǒng)一？在什么狀況下二者能夠統(tǒng)一？提示：(1)后一種說法正確，因?yàn)榭茖W(xué)性與階級(jí)性在實(shí)踐基礎(chǔ)上是能夠統(tǒng)一的。無產(chǎn)階級(jí)的利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向是一樣的，因此越是科學(xué)地揭示客觀世界的原來面目和社會(huì)歷史的前進(jìn)方向，就越符合無產(chǎn)階級(jí)自身的利益和愿望。(2)科學(xué)性與階級(jí)性能夠統(tǒng)一。統(tǒng)一與否的關(guān)鍵在于是否以實(shí)踐為基礎(chǔ)。假如一個(gè)階級(jí)的利益同社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、歷史前進(jìn)的方向相一樣，就可以統(tǒng)一；不相一樣時(shí)，就不能統(tǒng)一。4．教材P21(1)為什么馬克思主義理論總是隨著歷史和實(shí)踐的發(fā)展而不斷地向前發(fā)展？(2)你所知道的馬克思主義中國化的理論成果有哪些？提示：(1)任何理論都是對(duì)特定時(shí)代的特定事物的反映，時(shí)代和事物變了，理論也要發(fā)生相應(yīng)的變更。馬克思主義理論不是一成不變的教條，而是隨著歷史和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變更而變更。馬克思主義供應(yīng)應(yīng)我們的是最一般的原理，最普遍的規(guī)律，最基本的立場、觀點(diǎn)和方法，但是這些一般原理和普遍規(guī)律，這些最基本的立場、觀點(diǎn)和方法，必需與不同國家的實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義傳入中國，就面臨著如何同中國實(shí)際相結(jié)合的問題。馬克思主義的中國化是一個(gè)歷史的過程，在不同的歷史階段，馬克思主義同中國革命和建設(shè)不同階段的實(shí)際結(jié)合形成了馬克思主義中國化的諸多理論成果。(2)馬克思主義中國化的重大理論成果包括毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。重難突破·互動(dòng)探究eq\a\vs4\al(突破點(diǎn))馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生及其特征1．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展19世紀(jì)30年頭，歐洲一些國家的無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力氣登上歷史舞臺(tái)，迫切須要指導(dǎo)自己行動(dòng)的科學(xué)的世界觀和方法論自然科學(xué)基礎(chǔ)三大發(fā)覺：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)覺和自然科學(xué)的進(jìn)步，使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待四周世界成為可能，因而，從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟理論來源德國古典哲學(xué)：黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義批判地吸取了黑格爾的辯證法思想的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈的唯物主義基本內(nèi)核，創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義總之，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的宏大變革。它是人類相識(shí)史上一次最為壯美的日出，是人類相識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐碩果實(shí)。2．馬克思主義哲學(xué)的基本特征(1)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身相識(shí)四周的世界，克服了唯物主義和辯證法的分別，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。(2)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，它還從實(shí)踐動(dòng)身相識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)的原理，從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一(3)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一①馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，在于它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。②馬克思主義哲學(xué)的革命性在于它是“變更世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。易錯(cuò)警示馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立。提示：不對(duì)。唯物論和唯心論的對(duì)立不是在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后才出現(xiàn)的。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后出現(xiàn)了唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立。┃┃典題鏈接■典例1哲學(xué)星空群星絢麗，馬克思主義哲學(xué)是其中最光明的。下列關(guān)于“最光明的”(星)的觀點(diǎn)正確的是(D)①馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”②馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的最高形態(tài)③馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論④馬克思主義哲學(xué)是經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]馬克思主義哲學(xué)是對(duì)詳細(xì)學(xué)問的概括和總結(jié)，而不是“科學(xué)之科學(xué)”，不能把哲學(xué)凌駕于詳細(xì)科學(xué)之上，①錯(cuò)誤。相識(shí)具有無限性，馬克思主義哲學(xué)并不是哲學(xué)發(fā)展的最高形態(tài)，②錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)是“變更世界”的科學(xué)，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，它實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，③④正確。故本題選D。┃┃變式訓(xùn)練■1．面對(duì)疫情帶來的挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，對(duì)于做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作具有重要指導(dǎo)意義，這體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的理論思維。在新形勢下重視馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)作用，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)(B)①是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②能為我們的各項(xiàng)工作供應(yīng)詳細(xì)方法指導(dǎo)③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的結(jié)合④能與時(shí)俱進(jìn)，是科學(xué)的世界觀和方法論A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一能夠?qū)ξ覀冏龊媒?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作供應(yīng)有益的指導(dǎo)。①正確。馬克思主義哲學(xué)能夠?yàn)槲覀兊母黜?xiàng)工作供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)，但不供應(yīng)詳細(xì)的方法指導(dǎo)。②錯(cuò)誤。第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的結(jié)合，這是馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上的地位，不涉及它的作用。③不符合題意。在新形勢下重視馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)作用，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)在實(shí)踐中不斷與時(shí)俱進(jìn)，為我們做好各項(xiàng)工作供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。④正確。故本題選B。eq\a\vs4\al(突破點(diǎn))馬克思主義中國化的重大理論成果馬克思主義中國化的重大理論成果特殊提