第23課《女媧造人》導(dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版語文七年級(jí)上冊(cè)

課題《女媧造人》課時(shí)：1課型新授主備教師審核學(xué)生姓名學(xué)習(xí)目標(biāo)與重難點(diǎn)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解神話故事特點(diǎn)，體會(huì)神話的魅力。2.掌握聯(lián)想和想象手法的運(yùn)用。3.培養(yǎng)探索大自然的興趣?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1.快速閱讀課文，復(fù)述故事，把握主要情節(jié)。2.分析人物形象，聚焦細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)聯(lián)想想象。學(xué)習(xí)過程先行預(yù)學(xué)：一、認(rèn)識(shí)作者及神話作者；袁珂(19162001),四川新都人，神話學(xué)家。論著有《中國(guó)古代神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》《神話論文集》《中國(guó)神話傳說辭典》。神話：遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化，由此便產(chǎn)生了童話。這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望，同時(shí)，這種奇特的想象也創(chuàng)造了古代的神話故事。二、初讀課文，感知文意1.自由朗讀課文。2.積累生字新詞?；臎黾拍畈＞朊С纬簱胶头欠矚飧澎`敏泥潭綿延神通廣大靈機(jī)一動(dòng)眉開眼笑3.默讀課文，理清課文結(jié)構(gòu)。第一部分(1~4自然段):寫女媧決定在天地間創(chuàng)造像自己一樣的生物。第二部分(5~16自然段)寫女媧造人的過程、方法。第三部分(17~18自然段):寫女媧想出使人類繁衍的辦法——男女結(jié)合。4、選擇題1．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

C

）A．瘡傷

枯藤

泥潭

眉開眼笑 B．原野

賤落

荒涼

世世代代C．蓬勃

山崖

攪混

非凡氣概 D．泥漿

開辟

麻煩

興高彩烈2．下列對(duì)課文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（D）A．這篇神話贊揚(yáng)了人的可貴的靈氣B．這篇神話贊揚(yáng)了人的無窮的創(chuàng)造力C．這篇神話反映了古代的人們對(duì)于人類由來的原始想象D．這篇神話運(yùn)用奇妙的想象，科學(xué)地解釋了人類的起源．新知研學(xué)班級(jí)將開展講故事比賽,故事可以是袁珂的《女媧造人》,也可以是自己改寫的古代神話。按要求完成學(xué)習(xí)任務(wù)1.下面是“神話故事會(huì)”評(píng)分表,小組可根據(jù)實(shí)際情況對(duì)評(píng)分表進(jìn)行討論修改。“神話故事會(huì)”評(píng)分表評(píng)價(jià)維度具體要求分值評(píng)分故事內(nèi)容故事完整,主題積極10分想象合理,情節(jié)生動(dòng)10分人物鮮明,細(xì)節(jié)真實(shí)10分有自己的原創(chuàng)或改寫30分語言表達(dá)語句流暢,語氣生動(dòng)10分語速恰當(dāng),音量適中10分輔助表現(xiàn)表情豐富,眼神自然10分手勢(shì)自然,體態(tài)端莊10分總分100分任務(wù)二、課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》等古籍中的有關(guān)記述改寫的神話故事。先默讀課文,了解大意,再閱讀教科書第144頁“閱讀提示”中《風(fēng)俗通》的記述,梳理分析《風(fēng)俗通》原文。梳理分析神話內(nèi)容神話蘊(yùn)含的意義人的來源女神女媧所造中國(guó)人是神的孩子造人方式女媧摶黃土、灑泥漿造人人生來有差異、有等級(jí)造人材料黃土、黃泥中國(guó)人與黃土大地密不可分任務(wù)三再次默讀課文、邊讀邊批注,注意課文改寫后增加或刪減的內(nèi)容。先自主考以下問題、再進(jìn)行小組討論。（1)經(jīng)過想象和改寫、哪些情節(jié)變得更合理了?女媧造人的行為更合理了。通過增加事情的起因、經(jīng)過等內(nèi)容,讓情節(jié)更有邏輯,如女媧孤獨(dú)的情感流露和靈機(jī)一動(dòng)的思考,使女媧造人的行為事出有因。即便難以解釋的原因,也用“說也奇怪”增強(qiáng)了情節(jié)的連貫性。（2）哪些改寫和想象讓人物形象變得更加鮮明？對(duì)細(xì)節(jié)的想象和描寫使人物形象更鮮明。比如女媧摶土?xí)r“掘起”“摻和了水”“揉團(tuán)”“放到地面上”等動(dòng)作細(xì)節(jié),突出了女媧的細(xì)心;再如,造人成功后“滿心歡喜,眉開眼笑”的神態(tài)細(xì)節(jié),突出了女媧的母性;勞作時(shí),“晚霞”“星星”“月亮”等環(huán)境細(xì)節(jié),既表現(xiàn)時(shí)間的更迭,又突出女媧的勤勞。改寫后,神話的意蘊(yùn)有什么不同?改寫后的神話刪除了等級(jí)觀念的內(nèi)容,更突出人情事理,在女媧的神性之外增強(qiáng)了母性光輝,讓人聯(lián)想到中國(guó)人是女媧的孩子。寫作特色：1.聯(lián)想、想象豐富,合情合理作者在原有簡(jiǎn)單故事的基礎(chǔ)上展開豐富的聯(lián)想與大膽新奇的想象,如女媧造人的原因、造人的過程,人類誕生后的喜悅感……使文章情節(jié)更具體,故事內(nèi)容更豐滿人物形象更鮮明。同時(shí),這些聯(lián)想與想象,既符合人的特點(diǎn),也合乎現(xiàn)實(shí)生活情理。2.詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。文章在敘述多件事情時(shí)，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。人來到世間的過程，是本文的重點(diǎn)，所以作者對(duì)女媧造人的過程和方法詳寫，對(duì)造人之前的世界景象則略寫。兩種造人方法，作者詳寫了第一種，略寫了第二種。這是因?yàn)榈谝环N方法更能體現(xiàn)女媧造人的精神，也是第二種方法的基礎(chǔ)，這樣安排突出了重點(diǎn)。三、遷移拓學(xué)仿照課文的寫法,改寫《夸父逐日》。先對(duì)照注釋,讀懂故事,再四組,每人改寫一句,完成故事接龍?？涓钢鹑湛涓概c日逐走”,入日?？?欲得飲,飲于河、渭”,河、渭不足，北④飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林?！渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》【注釋】①走:跑。②入日:到太陽落下的地方。③河、渭:黃河、渭水。④北:向北方。⑤鄧林:桃林。可以仿照課文的改寫方式,比如增加細(xì)節(jié),讓故事情節(jié)邏輯嚴(yán)密,人物形象生動(dòng)?？梢詫W(xué)習(xí)課文的寫法,運(yùn)用口語化的詞語、長(zhǎng)短適宜的句子、形象生動(dòng)的語言,使故事更適合講述。四、反思結(jié)學(xué)神話想象在奇幻之中蘊(yùn)含著對(duì)人類自身價(jià)值的尊崇與肯定。它非無根之木，它既遵循一定的情理邏輯，又與時(shí)代精神、人類信念相互交融，從而構(gòu)建出一個(gè)個(gè)既神奇又令人信服的神話世界，讓我們能從這些古老故事中不斷挖掘出豐富的內(nèi)涵與深刻的啟示。五、達(dá)標(biāo)測(cè)學(xué)1.下列神話人物都源于中國(guó)的是（D）A．伏羲

女媧

嫦娥B(yǎng)．宙斯

赫拉

雅典娜C．潘多拉

普羅米修斯

丘比特D．夸父

阿波羅

亞當(dāng)2．下列神話人物都源于中國(guó)的是（A）A．伏羲

女媧

嫦娥B(yǎng)．宙斯

赫拉

雅典娜C．潘多拉

普羅米修斯

丘比特D．夸父

阿波羅

亞當(dāng)3.選出下面句子沒有語病的一項(xiàng)（

A

）A．又把肉合起來，造成了一個(gè)