2025屆湖州市高三語文上學(xué)期期末調(diào)研考試卷附答案解析

屆湖州市高三語文上學(xué)期期末調(diào)研考試卷試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘2025.01一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題尋找解決辦法的時(shí)候，人們往往求助于過往，試圖從中鑒往知今、返本開新。在中國這樣一個(gè)有著悠久歷史傳承的國度，這是一條習(xí)見而自然的思路，內(nèi)在于文化積淀和思維模式的底部。重述歷史式的文藝作品成為晚近一些年文藝作品中的主潮，無疑也從屬于這個(gè)脈絡(luò)。由于解構(gòu)主義與新歷史主義的影響，泥沙俱下的當(dāng)下敘事中，對(duì)于一度簡單化、刻板化的歷史觀的批判走向了矯枉過正。在返回歷史、重塑傳統(tǒng)的過程中丟棄了辯證法和唯物史觀，或者將其在相反的維度上極端化。讓我們先來看看幾種充斥在文壇、舞臺(tái)、銀幕與熒屏的與重述歷史有關(guān)的突出現(xiàn)象。最為突出的無疑是甚囂塵上的網(wǎng)絡(luò)文藝，勾心斗角的權(quán)謀機(jī)略、爾虞我詐的宮闈秘事成為這類宮斗戲和陰謀劇的主流。歷史在其中成為上演著各種自然人性、生存智慧與狹隘訴求的被動(dòng)處所，而不是作為創(chuàng)造性主體奮斗與建設(shè)的主動(dòng)進(jìn)程。其次是抗日神劇，在這種奇觀化的書寫中，歷史轉(zhuǎn)為傳奇，傳奇又變身神話，英明神武的英雄在愚蠢遲鈍的敵人面前以一當(dāng)十。歷史在這里被空心化和符號(hào)化地訴諸情緒消費(fèi)，它惟一可以推波助瀾的只是狹隘而盲目自大的民族主義。第三是嚴(yán)肅的歷史文學(xué)和正劇中，對(duì)于王朝、事件與人物評(píng)價(jià)的“翻案風(fēng)”。比如讓革命領(lǐng)袖走下神壇，給英雄模范“祛魅”，把平權(quán)革命解釋為暴行。當(dāng)歷史在“后革命氛圍”中失去了烏托邦維度之后，精神迅速降解為欲望和本能，只有以鄰為壑、卑劣無恥的宵小，沒有舍生取義、舍己為人的偉人，這顯然讓歷史卑瑣化了。辯證唯物史觀當(dāng)中的歷史，是既尊重歷史，又有現(xiàn)實(shí)立場，并且旨?xì)w是在解釋世界的基礎(chǔ)上改造世界。我曾經(jīng)在一篇文章中談到“歷史感”即“現(xiàn)實(shí)感”，強(qiáng)調(diào)基于過往實(shí)際、當(dāng)下處境和未來理想而書寫歷史。從理念上來說，這與中國悠久的歷史書寫傳統(tǒng)也是相通的。“孔子作《春秋》，微言大義。言微，謂簡略也，義大，藏褒貶也”。關(guān)于“義”，《四書訓(xùn)義》里講到：“有大義焉,正人道之昭垂而定于一者也；有精義焉，嚴(yán)人道之存亡而辨于微者也?！边@就是明確歷史觀與個(gè)人化書寫之間的有機(jī)結(jié)合，從而使得中國的歷史成為一種與文學(xué)相通的審美的歷史、情感的歷史與教化的歷史，而不僅是科學(xué)的歷史、理性的歷史與純學(xué)術(shù)的歷史。如同海德格爾所說：“歷史性這個(gè)規(guī)定發(fā)生在人們稱為歷史的那個(gè)東西之前?！笔酚^或者說人們意識(shí)到的歷史性，使得歷史不僅僅是一種知識(shí)，更是一種情感態(tài)度與道德追求。在前現(xiàn)代中國，史觀被表述為“義”，而“義”的內(nèi)涵隨著時(shí)代變遷而變遷，就今日而言，歷史的“大義”無疑應(yīng)該依托于經(jīng)過馬克思主義和中國革命實(shí)踐洗禮的一系列價(jià)值體現(xiàn)。如果我們細(xì)析當(dāng)代文藝作品中的歷史虛無主義，會(huì)發(fā)現(xiàn)近代以來的歷史哲學(xué)遺產(chǎn)揮發(fā)出的藕斷絲連的影響。它表現(xiàn)為歷史主義，即根植于19世紀(jì)蘭克史學(xué)的價(jià)值中立式的“真實(shí)性”偏執(zhí)。這種歷史主義表現(xiàn)為“有一份材料說一分話”的工具理性思維，因?yàn)榕c有清一代的乾嘉漢學(xué)傳統(tǒng)契合，而被現(xiàn)代中國知識(shí)分子奉為史學(xué)圭臬。實(shí)證主義式的歷史觀作為基礎(chǔ)性知識(shí)累積的手段，自然沒有問題。問題在于這種思維推向極致，就會(huì)將手段當(dāng)作目的，尤其在進(jìn)入到文學(xué)領(lǐng)域后，很容易因?yàn)闀鴮懻哂H歷、經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)場的“真實(shí)”感受而帶來一種真實(shí)性的虛妄，誤以為那就是歷史。從邏輯上來說，現(xiàn)場感并不等于現(xiàn)實(shí)感，而個(gè)人真實(shí)也不能與歷史真實(shí)畫等號(hào)。歷史主義的求真，如果失去了向善的道德維度，而只計(jì)較于“法利賽人的真實(shí)”，而忘卻歷史的“大義”，就會(huì)讓歷史書寫變成一堆雜事秘辛、斷爛朝報(bào)的堆積，就像法的條文規(guī)定如果不以正義為旨?xì)w，那么教條的律例很有可能成為惡的幫兇。如果說歷史主義來自于科學(xué)理性，那么另一種潛在話語——功利主義，則源于消費(fèi)的理念。它基于實(shí)用的立場，將歷史作為“任人打扮的小姑娘”，在我們的時(shí)代就表現(xiàn)為消費(fèi)歷史。對(duì)比于借古諷今、古為今用的現(xiàn)實(shí)主義立場，這種功利主義的失誤在于歷史的“大義”消失了，只剩下“小利”。這從那些最為風(fēng)行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主題中就可以看出來，曾經(jīng)在現(xiàn)代革命被打倒的帝王將相又回來了，癡女和迷妹拜倒在霸道總裁的腳下，此類文本將坐穩(wěn)奴隸或者攫取權(quán)力奴役他人作為最終的目標(biāo)。消費(fèi)社會(huì)和消費(fèi)者不想聽從任何歷史債務(wù)的召喚，它們只想逃債，用戲謔的方式扮演遺忘的弱智兒，或者榨取歷史中可以提煉出使用價(jià)值的內(nèi)容，并將之生產(chǎn)為衍生最大化的文化商品，投放于市場。其必然結(jié)果是迎合低劣趣味，直奔本能的下流，而文學(xué)作為人類的精神產(chǎn)品就墮落為“自然存在物”的無節(jié)制娛樂。文學(xué)藝術(shù)是一種與歷史共振的能動(dòng)性活動(dòng)，而不僅僅是“再現(xiàn)”“表現(xiàn)”“象征”或者“寓言”，更不是戲說、大話和流言蜚語。文學(xué)藝術(shù)通過敘事加入到歷史與現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)之中，“歷史”總是被當(dāng)下所講述，而這個(gè)“當(dāng)下講述”本身構(gòu)成了歷史實(shí)踐的組成部分，它們共存于時(shí)空之中——?dú)v史似乎已經(jīng)遠(yuǎn)去，但文學(xué)藝術(shù)對(duì)于歷史的一次次重新講述，卻可以參與到歷史進(jìn)程之中。因而我們必須保衛(wèi)歷史。（選自劉大先《必須保衛(wèi)歷史》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“重述歷史”在近年來的國產(chǎn)文藝作品創(chuàng)作中成為潮流，與人們借古鑒今的思維模式不無關(guān)聯(lián)。B.抗日神劇的奇觀化書寫訴諸情緒消費(fèi)，歷史被空心化和符號(hào)化，只助長了狹隘自大的民族主義。C.經(jīng)受馬克思主義和中國革命實(shí)踐洗禮后，當(dāng)代中國的史觀應(yīng)依托于以此為指導(dǎo)的一系列價(jià)值體現(xiàn)。D.文學(xué)藝術(shù)通過對(duì)歷史的重新講述參與到歷史進(jìn)程中，以戲說、再現(xiàn)歷史的方式與歷史同頻共振。2.對(duì)各種“史觀”的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國傳統(tǒng)史觀秉持著大義，體現(xiàn)了書寫者的情感態(tài)度和道德追求，與純學(xué)術(shù)的歷史寫作不盡相同。B.宮斗戲、陰謀劇、抗日神劇等這些與重述歷史有關(guān)的文藝作品常常充斥著歷史虛無主義的歷史觀。C.實(shí)證主義式的歷史觀主張“有一份材料說一分話”，具有工具理性思維，因此缺乏歷史的“大義”。D.消費(fèi)理念下誕生的功利主義并非以現(xiàn)實(shí)主義為立場，而是立足實(shí)用，牟取小利，逃避歷史責(zé)任。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來佐證“中國悠久的歷史書寫傳統(tǒng)”的一項(xiàng)是（3分）A.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中，樊噲為救劉邦在新豐鴻門勇闖營帳，舌戰(zhàn)項(xiàng)羽。B.《阿房宮賦》中杜牧虛構(gòu)豪華奢侈的阿房宮，來勸誡統(tǒng)治者要仁義治國。C.《漢書·李廣蘇建傳》中，蘇武面對(duì)李陵的勸降，嚴(yán)詞拒絕，不卑不亢。D.《史記·屈原賈生列傳》中，屈原放逐，作《懷沙》賦后，自投汨羅以死。4.作者在論述“必須保衛(wèi)歷史”這一觀點(diǎn)時(shí)，充分顯示了“批評(píng)的銳氣”，結(jié)合文本內(nèi)容從不同角度闡述。(4分)5.中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中指出：“廣大文藝工作者要樹立大歷史觀，把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢?！闭?qǐng)根據(jù)材料談?wù)?，文藝工作者?yīng)具備怎樣的“大歷史觀”。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。裁云記陳春成我在修剪站工作五年了。云彩管理局下屬有很多個(gè)修剪站，遍布在城市的四方。這是個(gè)歷史悠久的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)管理城市上空所有過境浮云?！冻鞘性撇使芾?xiàng)l例》規(guī)定：“所有云都應(yīng)依法修剪成規(guī)定尺寸的橢圓形，邊緣為均勻的波浪形花邊，否則即屬于違法云，我局將依法對(duì)其進(jìn)行消滅。”從那時(shí)起，所有的云都成了卡通畫里的樣子，胖乎乎的，看起來很溫順。語文課上，“流云”“落霞”這類陳舊的詞語已經(jīng)很難解釋了。我住在修剪站塔頂，庫房在塔底，塔中部兩側(cè)各有一閘門。①附近的山谷產(chǎn)云，夜里會(huì)氤氳起滿滿一谷的云氣，濃白如牛奶，清晨時(shí)漸漸飄出，有時(shí)一團(tuán)一坨，有時(shí)一絲一縷，都是些蓬頭垢面、不修邊幅的違法云。飄出來的云都被吸進(jìn)閘門里，等從另一側(cè)閘門釋放出來，就成了標(biāo)準(zhǔn)的橢圓形合法云。我的日常工作就是修剪云彩，維護(hù)機(jī)器，打印廣告，保證修剪站的正常運(yùn)行。山居生活我倒不覺得枯寂。捧一杯水，什么都不做，盡日對(duì)著門前黃葉飄落，我覺得很安適。我的老師去世前，將幾千冊(cè)藏書留給了我。有時(shí)隨意抽出一本看看，有時(shí)只是摸摸起伏的書脊。我端著那本《海洋古生物學(xué)》坐在窗前時(shí)正當(dāng)黃昏，林中煙蘿小徑上鳥聲稠密。狐貍背著包袱從山上下來。這只狐貍我認(rèn)識(shí)，?；巳诵蔚娇h城里玩，每有大片上映必去看。經(jīng)過修剪站時(shí)，它抬頭對(duì)我說：“又在看書。上次叫你打牌你不來。”它憐憫地看了我一眼，搖搖頭走了。我繼續(xù)看書?！逗Ｑ蠊派飳W(xué)》我看了半年。我意識(shí)到再往下研究，就永遠(yuǎn)出不來了，于是駐足不前。接下來的三個(gè)月我開始研究建文帝的去向，驚覺再看下去，我的后半生將籠罩在公元一四零二年那場大火的光焰里，永不得脫。于是我結(jié)束了鉆研。這些年我像在洞穴中行走。我站在分岔處，前方有許多通道，每一條都深不見底。我知道隨便選一個(gè)洞口進(jìn)去，沿途都有奇妙的鐘乳和璀璨的結(jié)晶，每一條通道都無窮無盡，引人著魔。但我就是下不了決心去選擇?？偸亲吡艘欢?，怕再走就回不了頭了，又畢恭畢敬地退出來。我不知道哪個(gè)最適合我，又無法逐一嘗試。選擇其一，就意味著放棄了無窮減一種可能性。于是我就在分岔處耽擱了許多時(shí)日，感受著所有洞穴向我吹來的陰風(fēng)。這天我把修剪機(jī)器調(diào)到自動(dòng)模式，確定了定型液水量充足，關(guān)上燈，鎖好門，搭車進(jìn)縣城去。我的老師生前有一位老友，多年未見了，我突然決定去拜訪他。樓梯間還是那樣破舊。②一些冰涼的音符，玉石質(zhì)地，從樓梯上一級(jí)一級(jí)跳落下來，是巴赫的樂曲。我知道這是一個(gè)老太太在彈奏，欣喜她還活著。許多年前我來過這棟樓，我的老師曾在這里居住。那時(shí)我還很年輕，很早之前就聽人說過，這樓里住的都是些著了“魔障”的人。當(dāng)時(shí)覺得他們挺可憐，現(xiàn)在則艷羨不已。樓中住戶原來都是些教授學(xué)者，后來放棄了世俗的榮譽(yù)和溫暖，在世界的某個(gè)點(diǎn)上鉆了牛角尖，無暇他顧，從而拋擲了一生。我敲開門。老先生見了我也沒有多驚訝，他臉上有長年不曾交際的僵硬，我想他也從我臉上看到了。我們磕磕絆絆地聊了一會(huì)先師的事情，我毫無過渡地把關(guān)于洞穴的困惑告訴給他。他盯著茶杯，葉子徐徐旋轉(zhuǎn)，把水染成黃褐色。他說：“是啊，像你說的，每個(gè)洞穴都充滿誘惑，難以取舍。我年輕時(shí)也在分岔處猶豫過。后來我才明白，不是所有洞口都陳列在那里，任人選擇；有的埋伏在暗處：我一腳踏空，就一頭栽了下來，到現(xiàn)在也沒有落到底?！蓖欣m(xù)上水后，他向我描述他的洞窟。八十年代中期，他偶然得到博物館清出來的一卷古書。他仔細(xì)研讀后，發(fā)現(xiàn)整本書是一副對(duì)聯(lián)，長達(dá)數(shù)千字。編纂者故意在上下聯(lián)中各隱去一些文字，上聯(lián)的缺失只能從下聯(lián)對(duì)應(yīng)處推斷出來，反之亦然。聽到這里，我插嘴說，可是對(duì)聯(lián)沒有唯一性啊。他說是的，這才是迷人之處，這就像一個(gè)流轉(zhuǎn)不息、無窮無盡的填字游戲。他說他曾幻想當(dāng)一個(gè)登山家，更小的時(shí)候則想做鐘表匠；后來得到這副對(duì)聯(lián)，同時(shí)體驗(yàn)了兩者：③沒有比它更陡峭的山嶺，沒有比它更精密的機(jī)械。次日回程的大巴上，后座的小孩問：“那是什么？”一個(gè)蒼老的聲音說：“是云吧?！毙『⑿α耍骸盃敔攣y講，哪有這樣子的云。”我這才意識(shí)到出了事。原來我不在的時(shí)候機(jī)器壞了。一下車，我狂奔進(jìn)修剪站庫房，沒一會(huì)開出來一架老式雙翼機(jī)就上天了。臨近，投彈。“蓬”，下了一陣若有若無的雨。夜里，狐貍邀請(qǐng)我加入牌局。我意識(shí)到每一局牌都是花色和數(shù)字的隨機(jī)排列，這也是一個(gè)無窮無盡的游戲。我問，我們玩錢嗎？狐貍說我們賭命，計(jì)分的，一分十年的壽命。說著往我頭頂看了看，好像那里懸浮著一個(gè)數(shù)字。它說，你才這么點(diǎn)啊，沒事，不夠了我們勻給你，老龜多得用不完。天亮?xí)r，我回到修剪站，我想關(guān)于洞穴的問題算是解決了。我在一張紙上把有興趣的學(xué)問一門一門列出來。每門研究二十年的話，以我現(xiàn)在的壽命夠研究一百二十門了。④晨光熹微中，我的手指從一排書脊上慢慢拂過，像撫摸著琴鍵，然后停下，抽出一本，就著窗前的光亮，讀起來。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“流云”“落霞”這些詞語變得難以解釋，原因在于所有的云被依法修剪成了規(guī)定尺寸和形狀的云。B.在狐貍與“我”的對(duì)話交流中，可看出狐貍生活豐富多彩，而“我”山居生活相對(duì)單一，以閱讀為主。C.“我”閱讀不同類型的書籍，卻沒有選擇深入研究，這體現(xiàn)了“我”對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛與內(nèi)心的浮躁。D.老先生也曾經(jīng)歷過站在洞穴分叉口的選擇困境，后來發(fā)現(xiàn)不是所有洞口都在明處，有的潛伏暗處。7.對(duì)文中畫線句的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①中的“濃白如牛奶”給人以潔凈的感覺，與后文的“蓬頭垢面”等詞形成了強(qiáng)烈的反差。B.句子②對(duì)音樂的描寫，化聽覺為視覺觸覺，引發(fā)讀者聯(lián)想，使人感受到所彈曲目的音質(zhì)與節(jié)奏。C.句子③以“沒有比它更……”表述方式，寫出“對(duì)聯(lián)”具有充滿挑戰(zhàn)和需精準(zhǔn)把握的“迷人之處”。D.句子④與前文“摸摸起伏的書脊”呼應(yīng)，這兩處細(xì)節(jié)描寫表明小說是以“書脊”為線索貫串始終。8.概述這些年“我”“在洞穴中行走”的心理感受。（4分）9.小說由“裁云工作”“洞穴之惑”“游戲解惑”三部分組成，看似割裂，實(shí)為整體，請(qǐng)從內(nèi)容和主題兩個(gè)角度分析這三者間的聯(lián)系。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成10—14題。材料一：戊戌，趙安仁等上禮部合格人數(shù)姓名。帝顧謂宰相曰：“今歲舉場，似少謗議?！蓖醯┰唬骸皸l式備具，可守而行，至公無私，其實(shí)由此?！惫锩?，帝御崇政殿覆試，多所黜落；又疑所黜抹者或未當(dāng)，命宰相閱視之。于是賜進(jìn)士膠水蔡齊以下百九十七人及第，六人同出身。又賜六舉以上特奏名進(jìn)士七十八人同《三禮》出身，賜諸科三百六十三人及第、同出身。齊等既考定，帝顧問王旦等曰：“有知姓名者否？”皆曰：“人無知者，真所謂搜求寒俊也?！惫适拢?dāng)賜第必召其高第數(shù)人并見又參擇其材質(zhì)可者然后賜第一。時(shí)新喻蕭貫與膠水蔡齊并見，齊儀狀秀偉，舉止端重，帝意已屬之，知樞密院寇準(zhǔn)又言：“南方下國人不宜冠多士?！饼R遂居第一。帝喜，謂準(zhǔn)曰：“得人矣！”特召金吾給七騶，出兩節(jié)傳呼，因以為例。準(zhǔn)性自矜，尤惡南人輕巧，既出，謂同列曰：“又與中原奪得一狀元?！保ü?jié)選自《資治通鑒·宋紀(jì)·三十二》）材料二：議者謂西北近虜，士要牢籠，此甚不然之論也。使不逞①之人不能為患則已，茍可為患，則何方無之？前世賊亂之臣起于東南者甚眾，其大者如項(xiàng)羽、蕭銑之徒是已，至如黃巢、王仙芝之輩，又皆起亂中州者爾，不逞之人，豈專西北？知貢舉所設(shè)，本待材賢，牢籠不逞，當(dāng)別有術(shù)，不在科場也。惟科舉事久不能無弊，有當(dāng)留意者，然不須更改法制，止在振舉綱條爾。近年以來，舉人盛行懷挾②，排門大噪，免冠突入，虧損士風(fēng)，傷敗善類。此等舉人既多，而君子小人雜聚，所司力不能制。雖朝廷素有禁約，條制甚嚴(yán)，而上下因循，不復(fù)申舉。惟此一事為科場大患，而言事者獨(dú)不及之。愿下有司，議革其弊，此當(dāng)今科場之患也。臣忝貳宰司，預(yù)聞國論，茍不能為陛下守祖宗之法，而言又不足取信于人主，則厚顏尸祿，豈敢偷安而久處乎？故猶此強(qiáng)言，乞賜裁擇。（選自歐陽修《論逐路取人札子》，有刪改）【注】①不逞：不得志。②懷挾：應(yīng)試中的挾帶字條的行為。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）當(dāng)賜第A必召B其高第數(shù)人C并見D又參擇E其材質(zhì)F可者G然后H賜第一。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.御，駕臨，與《齊桓晉文之事》“保民而王，莫之能御也”中的“御”詞義不同。B.矜，驕傲，與《<老子>四章》“自伐者無功，自矜者不長”中的“矜”詞義相同。C.“前世賊亂之臣起于東南者”與《鴻門宴》“所以遣將守關(guān)者”中的“者”用法相同。D.忝，有愧于，謙辭，與“忝列門墻”“忝為人師”“忝在知交”中的“忝”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在中榜進(jìn)士的名單中，所有考生都來自寒門，可見當(dāng)時(shí)的士大夫并不尊師好學(xué)，引人深思。B.在蔡齊中狀元后，真宗命令金吾衛(wèi)士安排七名騎卒手持兩根符節(jié)沿途傳呼，此后成為慣例。C.歐陽修列舉東南、中州失意之人作亂的例子，是為了說明朝廷不宜用科舉去籠絡(luò)失意之士。D.對(duì)于科場頑疾，歐陽修認(rèn)為自己身為人臣，自當(dāng)為國分憂，而決不能白領(lǐng)俸祿，令人敬佩。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）條式備具，可守而行，至公無私，其實(shí)由此。（2）愿下有司，議革其弊，此當(dāng)今科場之患也。14.對(duì)科考取士的地域問題，寇準(zhǔn)和歐陽修的看法有何不同？（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詩，完成15—16題。秋心三首①（其一）【清】龔自珍秋心如海復(fù)如潮，惟有秋魂不可招。漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩當(dāng)腰。氣寒西北何人劍，聲滿東南幾處簫。斗大明星爛無數(shù)，長天一月墜林梢?！咀ⅰ竣俦驹娮饔谠娙说谖宕螀⒓訒?huì)試失敗，而好友謝階樹、陳沆等相繼謝世之際，為自悼身世之作。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)詩人以洶涌澎湃的心緒，傳達(dá)出對(duì)逝者的深切思念，以及無法招回亡魂的巨大悲痛。B.頷聯(lián)運(yùn)用“郁金”“古玉”的意象來比喻逝者的美德，同時(shí)也借此表明自己德行的高尚。C.頸聯(lián)寫西北邊塞動(dòng)蕩，連年干戈，燒殺聲響徹東南，簫聲依舊不斷，詩人心中充滿激情。D.詩歌以海、潮為喻起筆，以月落林梢收筆，從佩飾、簫聲到星月的描繪，無不寄寓深情。16.《淮南子·說林訓(xùn)》云：“百星之明，不如一月之光?！闭?qǐng)結(jié)合這句話，簡述詩人在尾聯(lián)中寄寓的情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在看電影《功夫》時(shí)，兩位武林高手快彈古箏，瞬間幻化出刀劍齊飛、木石碎裂的場面，讓人想起《琵琶行·并序》中“，”描寫音樂的句子。（2）秦惠王為了早日實(shí)現(xiàn)“西并巴蜀”的目的，派遣了大量軍士開鑿蜀道，而李白在《蜀道難》中用“，”兩句給這一開辟過程增添了神話色彩。（3）《說文解字》：嘯，吹聲也。古代士大夫往往通過“嘯”來宣泄情感或抒發(fā)情志，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18—19題。黑天鵝的自然分布地僅限于澳大利亞，并不會(huì)長距離遷徙。就黑天鵝的保護(hù)現(xiàn)狀來說，世界自然保護(hù)聯(lián)盟受脅物種紅色名錄將其列為“無?！钡燃?jí)，在我國黑天鵝也并非保護(hù)動(dòng)物。當(dāng)然，沒有保護(hù)等級(jí)的物種同樣值得保護(hù)。一些物種由于數(shù)量多、分布廣，并未列入保護(hù)名錄，如高原上的鼠兔、土壤中的蚯蚓，但它們是食物鏈的重要一環(huán)，一旦數(shù)量急劇下降，將會(huì)影響生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。但這一論斷應(yīng)該有一個(gè)前提條件，該物種是本土物種。黑天鵝所生活的城市公園和風(fēng)景區(qū)，其實(shí)也是許多留鳥和侯鳥的棲息地。黑天鵝作為一種缺泛天敵的外來物種，一旦數(shù)量暴發(fā)性增長，極易對(duì)同水域的其它游禽形成竟?fàn)巸?yōu)勢，搶占更多食物資源，擠壓本土物種的生存空間。18.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。（3分）19.概括畫波浪線句子，將下面橫線內(nèi)容補(bǔ)充完整，不超過20個(gè)字。（5分）作為食物鏈的重要一環(huán)，。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20—22題。秦老吉是個(gè)挑擔(dān)子賣餛飩的。他的餛飩擔(dān)子是全城獨(dú)一份，他的餛飩也是全城獨(dú)一份。這副擔(dān)子非常特別。一頭是一個(gè)木柜，上面有七八個(gè)扁扁的抽屜;一頭是安放在木柜里的燒松柴的小缸灶，上面支一口紫銅淺鍋。銅鍋分兩格，一格是骨頭湯，一格是下餛飩的清水。扁擔(dān)不是套在兩頭的柜子上，而是打的時(shí)候就安在柜子上，和兩個(gè)柜子成一體。扁擔(dān)不是直的，是彎的，像一個(gè)羅鍋橋。這副擔(dān)子是楠木的，雕著花，細(xì)巧玲瓏，很好看。這好像是《東京夢華錄》時(shí)期的東西，李嵩筆下畫出來的玩意兒。秦老吉老遠(yuǎn)地來了，他挑的不像是餛飩擔(dān)子，倒好像挑著一件什么文物。這副擔(dān)子不知道傳了多少代了，因?yàn)椴牧辖Y(jié)實(shí)，做工精細(xì)，到現(xiàn)在還很完好。別人賣的餛飩只有一種，蔥花水打豬肉餡。他的餛飩除了豬肉餡的，還有雞肉餡的、螃蟹餡的，最講究的是薺菜冬筍肉末餡的，——這種肉餡不是用刀刃而是用刀背剁的!作料也特別齊全，除了醬油、醋，還有花椒油、辣椒油、蝦皮、紫菜、蔥末、蒜泥、韭花、芹菜和本地人一般不吃的芫荽。餛飩分別放在幾個(gè)抽屜里，作料敞放在外面，任憑顧客各按口味調(diào)配。20.文中畫橫線的句子“全城獨(dú)一份”出現(xiàn)了兩次，請(qǐng)分析其作用。（3分）21.畫波浪線的句子“秦老吉老遠(yuǎn)地來了”在文中有什么效果？（4分）22.文中出現(xiàn)了兩次“不是……而是……”，它們的表達(dá)語氣有何不同？（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。高三時(shí)，學(xué)校舉行了誓師大會(huì)、勵(lì)志演講等活動(dòng)。有人深受鼓舞，奮力前行；有人卻依然如故，缺乏動(dòng)力。你如何看待這一現(xiàn)象？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1.D【解析】“戲說、再現(xiàn)”不一定能與歷史共振。2.C【解析】“缺少向善的維度”才會(huì)導(dǎo)致實(shí)證主義式的歷史觀忘卻歷史“大義”。3.B【解析】傳統(tǒng)史觀與辯證唯物史觀的相通之處，在于既尊重歷史又有現(xiàn)實(shí)立場，《阿房宮賦》以藝術(shù)手法虛寫了歷史。4．①以直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，直接批判了宮斗劇、抗日神劇、翻案劇等眼下流行的作品類型；②以辯證唯物史觀為指導(dǎo)，深入批判歷史主義和功利主義等錯(cuò)誤史觀；③言辭犀利形象，分析鞭辟入里。（每點(diǎn)2分，結(jié)合文本內(nèi)容，言之成理，寫出2點(diǎn)即得滿分）5.示例：①尊重歷史，立足現(xiàn)實(shí)，牢記歷史“大義”。②與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新歷史觀的時(shí)代內(nèi)涵。③要在歷史“真”的基礎(chǔ)上加上向善的道德維度。④承擔(dān)歷史責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，必須保衛(wèi)歷史。（每點(diǎn)1分；寫出3點(diǎn)即得滿分，能體現(xiàn)“尊重歷史”“時(shí)代意識(shí)”“歷史擔(dān)當(dāng)”即可。）6.C【解析】“內(nèi)心的浮躁”錯(cuò)。7.D（“裁云工作”沒有涉及到；前者體現(xiàn)了“我”的迷茫，后者體現(xiàn)了“我”的自信。）8.示例：受到誘惑（讓人著魔）；猶豫不前；充滿畏懼（寫出1點(diǎn)給2分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)滿分，其他答案言之成理即可）9.①內(nèi)容上，“裁云工作”的安適使“我”有可能進(jìn)入“洞穴”，進(jìn)入“洞穴”后的困惑讓“我”去尋求解決之道，最后通過填字游戲和牌局游戲解決了這一困惑；②主題上，“裁云”象征的單一、模式化的生活使人渴望突破，但進(jìn)入“洞穴”后的多元選擇又給人帶來無盡的困惑，最后以多元方式思考人生出路的可能性。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)3分，言之成理即可。）10.ADG11.C【解析】第一個(gè)“者”定語后置的標(biāo)志，第二個(gè)“者”表原因。12.A【解析】無中生有，沒有體現(xiàn)士大夫不尊師好學(xué)。13.（1）（科舉的）條例與法令都已經(jīng)完全具備，可以遵守執(zhí)行，（它）公正到了極點(diǎn)毫無私心，它實(shí)際上來源于此。（“備具”1分，“行”1分，“其實(shí)”1分，句式通順1分）（2）希望（皇上）能吩咐有關(guān)部門，商議革除這些弊端，這是當(dāng)今科舉考場存在的弊病呀。（省略1分，“有司”1分，“革”1分，語意通順1分）14.寇準(zhǔn)偏重北方而輕視南方（1分），認(rèn)為南方的士子輕浮、投機(jī)取巧（1分）；而歐陽修認(rèn)為不能偏重西北（1分），科舉應(yīng)用于選拔真正的人才而非控制籠絡(luò)失意之士（2分）。（寇準(zhǔn)的看法1分，原因1分；歐陽修的看法1分，原因2分，言之有理即可）15.C【解析】頸聯(lián)寫西北動(dòng)蕩，朝中乏人，而時(shí)人偏安東南，議論紛紛，唯有幾處簫聲以寄哀愁。16.①對(duì)逝者的惋惜及對(duì)其才華的贊美；②對(duì)自己壯志難酬的悲慨；③對(duì)社會(huì)上小人當(dāng)?shù)馈①t才被埋沒的憤懣。（“月”喻指逝者、自己及賢才，從這三個(gè)角度作答，言之有理即可；每點(diǎn)2分。）17.（1）銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴(2)地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連(3)扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。……18.①侯—候；②泛—乏；③暴—爆；④竟—競（任意找出1處并修改正確，得1分）19.常見物種的數(shù)量急劇下降會(huì)影響生態(tài)系統(tǒng)。（“常見”1分，“急劇下降”1分，“影響生態(tài)系統(tǒng)”1分，語句通順2分。超過字?jǐn)?shù)扣1分。）20.不能。“全城獨(dú)一份”反復(fù)出現(xiàn)，以示強(qiáng)調(diào)，突出秦老吉餛飩攤子的與眾不同（2分）；二三兩段分別與這兩句相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加完整（1分）21.“秦老吉老遠(yuǎn)地來了”，極具畫面感（2分）；由遠(yuǎn)及近，與上一句相呼應(yīng)，有從歷史深處走來的感覺（2分）。22.（1）第一個(gè)陳述語氣，相對(duì)客觀平靜（1分）；（2）第二個(gè)感嘆語氣，有驚嘆贊美之意。（2分）。（寫出“客觀平靜”“驚嘆贊美”即可）23.寫作思考立意方向。1.體現(xiàn)個(gè)體能動(dòng)，個(gè)人的信念、目標(biāo)、自我認(rèn)知等內(nèi)在因素起著決定性作用。擁有堅(jiān)定信念和清晰目標(biāo)的學(xué)生，能更好地將活動(dòng)中的激勵(lì)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)；而自我認(rèn)知不足、缺乏內(nèi)在動(dòng)力的學(xué)生則難以被觸動(dòng)。2.反思活動(dòng)因素，思考活動(dòng)的形式、內(nèi)容、時(shí)機(jī)等是否存在問題。比如活動(dòng)內(nèi)容過于老套，未能結(jié)合當(dāng)下學(xué)生的興趣點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)困惑；形式單一，缺乏互動(dòng)性和感染力。3.探討氛圍營造，學(xué)校班級(jí)家庭等外部環(huán)境所營造的氛圍對(duì)學(xué)生的影響不容忽視。積極向上的集體氛圍能夠增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感和動(dòng)力，而消極的環(huán)境則可能削弱活動(dòng)的激勵(lì)作用?！緟⒖甲g文】材料一：戊戌日，趙安仁等一眾官員，將禮部選拔合格的士子人數(shù)與具體姓名呈報(bào)給皇上?；噬峡粗磉叺脑紫鄠冋f：“今年的科舉考場，似乎少了許多非議之聲。”王旦回應(yīng)道：“（科舉的）條例與法令都已經(jīng)完全具備，可以遵守執(zhí)行，（它）公正到了極點(diǎn)毫無私心，它實(shí)際上來源于此?！钡搅斯锩?，皇