中學(xué)生歷史小說(shuō)三國(guó)演義讀后感

中學(xué)生歷史小說(shuō)三國(guó)演義讀后感TOC\o"1-2"\h\u32544第一章走進(jìn)《三國(guó)演義》的歷史舞臺(tái) 112013第二章《三國(guó)演義》的精彩故事畫(huà)卷 112281第三章人物群像：英雄與奸雄的碰撞 223336第四章我看三國(guó)中的謀略智慧 228561第五章三國(guó)故事中的情感共鳴：“義”與“忠” 219879第六章從《三國(guó)演義》看歷史與文學(xué)的交融 32535第七章三國(guó)故事對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生的啟示 36225第八章回味三國(guó)：經(jīng)典永不落幕 3第一章走進(jìn)《三國(guó)演義》的歷史舞臺(tái)《三國(guó)演義》為我們打開(kāi)了一扇通往三國(guó)時(shí)期的大門(mén)。那是一個(gè)亂世，漢室衰微，諸侯并起。在這個(gè)舞臺(tái)上，天下三分，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立。書(shū)中描繪的場(chǎng)景，仿佛把我們帶到了那個(gè)金戈鐵馬的時(shí)代。就像書(shū)中描寫(xiě)的黃巾起義，“時(shí)巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個(gè)不第秀才，因入山采藥，遇一老人”，這就拉開(kāi)了亂世的序幕。我們看到百姓生活在水深火熱之中，各方勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，英雄們也即將登上這個(gè)宏大的歷史舞臺(tái)，開(kāi)始他們波瀾壯闊的一生。從書(shū)中，我們能了解到當(dāng)時(shí)的政治格局，各個(gè)州郡的地理位置也變得鮮活起來(lái)，不再是地圖上單調(diào)的名稱。這種對(duì)于歷史舞臺(tái)的細(xì)致構(gòu)建，讓我們對(duì)三國(guó)時(shí)期有了更全面的認(rèn)識(shí)。第二章《三國(guó)演義》的精彩故事畫(huà)卷《三國(guó)演義》里有著數(shù)不清的精彩故事。其中“赤壁之戰(zhàn)”堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典。曹操率領(lǐng)著號(hào)稱百萬(wàn)的大軍南下，企圖一舉統(tǒng)一江南。東吳的孫權(quán)和劉備為了自保聯(lián)合起來(lái)。諸葛亮巧借東風(fēng)，周瑜則指揮著東吳水軍在長(zhǎng)江之上與曹軍展開(kāi)大戰(zhàn)。“黃蓋用苦肉計(jì)，闞澤下詐降書(shū)，龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)”，這一系列的計(jì)謀環(huán)環(huán)相扣。曹軍因?yàn)椴涣?xí)水戰(zhàn)，把戰(zhàn)船連在一起，結(jié)果被東吳一把大火燒得丟盔棄甲。原文中“遙見(jiàn)江南岸旗幡隱隱，戈戟重重，料是東吳已動(dòng)兵矣，且追之?！辈懿俚拇笠廨p敵和東吳聯(lián)軍的精心謀劃形成鮮明對(duì)比。還有“三顧茅廬”，劉備為了請(qǐng)諸葛亮出山，不辭辛勞，三次前往隆中?！靶滦觳蕉耄?jiàn)先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。半晌，先生未醒?！睆倪@個(gè)故事中，我們看到了劉備求賢若渴的態(tài)度，這些故事就像一幅幅畫(huà)卷，在我們眼前徐徐展開(kāi)。第三章人物群像：英雄與奸雄的碰撞在《三國(guó)演義》里，英雄和奸雄的形象對(duì)比十分鮮明。曹操就是一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物，有人說(shuō)他是奸雄。他那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，顯示出他的自私和殘忍。比如他誤殺呂伯奢一家后，毫無(wú)愧疚之心。但他同時(shí)又是一個(gè)有著雄才大略的英雄。他統(tǒng)一了北方，建立了強(qiáng)大的政權(quán)。在官渡之戰(zhàn)中，他以少勝多擊敗袁紹?！安懿佘娂Z告竭，急發(fā)使往許昌教荀彧作速措辦糧草，星夜解赴軍前接濟(jì)?！彼诿鎸?duì)困境時(shí)的果斷決策讓人欽佩。而劉備則被視為正統(tǒng)的英雄，他以仁德為本，關(guān)愛(ài)百姓?！靶峦熊娒袷嗳f(wàn)，大小車(chē)數(shù)千輛，挑擔(dān)背包者不計(jì)其數(shù)?！彼诋?dāng)陽(yáng)撤退時(shí)，也不肯舍棄百姓，這種仁義之舉和曹操形成了強(qiáng)烈的反差。第四章我看三國(guó)中的謀略智慧《三國(guó)演義》里充滿了謀略智慧。諸葛亮就是智慧的化身。他的空城計(jì)簡(jiǎn)直令人拍案叫絕。當(dāng)時(shí)司馬懿大軍壓境，而諸葛亮所在的西城卻兵力空虛。他大開(kāi)城門(mén)，自己在城樓上悠閑地彈琴。司馬懿見(jiàn)此情形，以為城中有詐，不敢進(jìn)城，率兵撤退。“果見(jiàn)孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門(mén)內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無(wú)人?！边@一計(jì)，諸葛亮充分利用了司馬懿多疑的性格特點(diǎn)。還有郭嘉的十勝十?dāng)≌?，在曹操和袁紹決戰(zhàn)之前，郭嘉詳細(xì)分析了曹操的十個(gè)勝點(diǎn)和袁紹的十個(gè)敗點(diǎn)，堅(jiān)定了曹操的信心。這些謀略智慧，無(wú)論是軍事上的，還是政治上的，都給我們留下了寶貴的財(cái)富。第五章三國(guó)故事中的情感共鳴：“義”與“忠”“義”和“忠”在《三國(guó)演義》中體現(xiàn)得淋漓盡致，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。關(guān)羽就是“義”的代表。他和劉備、張飛桃園結(jié)義后，一生都堅(jiān)守著這份情義。曹操對(duì)他十分優(yōu)厚，給他高官厚祿，但他始終心系劉備?！拔針O知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之?！彼^(guò)五關(guān)斬六將，只為回到劉備身邊。這種對(duì)兄弟的情義讓人動(dòng)容。而諸葛亮則是“忠”的典范。他受劉備托孤之重，一心輔佐劉禪。他“鞠躬盡瘁，死而后已”。在北伐中原的過(guò)程中，無(wú)論遇到多少困難，他都沒(méi)有放棄。他明知?jiǎng)⒍U并非英主，仍然盡心盡力地為蜀漢政權(quán)操勞，他的忠誠(chéng)令人敬佩。第六章從《三國(guó)演義》看歷史與文學(xué)的交融《三國(guó)演義》是歷史與文學(xué)交融的典范。它以三國(guó)時(shí)期的歷史為藍(lán)本，進(jìn)行了文學(xué)性的創(chuàng)作。書(shū)中很多情節(jié)都是基于史實(shí)的。例如赤壁之戰(zhàn)，在歷史上確實(shí)發(fā)生過(guò)，這是一場(chǎng)決定三國(guó)鼎立局面的重要戰(zhàn)役。而在文學(xué)創(chuàng)作中，作者加入了很多虛構(gòu)的元素，像諸葛亮借東風(fēng)等情節(jié)，讓故事更加精彩。書(shū)中對(duì)于人物的描寫(xiě)也體現(xiàn)了這種交融。曹操在歷史上是一個(gè)有著復(fù)雜形象的人物，在小說(shuō)中，作者通過(guò)一系列的故事和描寫(xiě)，把他的雄才大略和奸詐多疑的性格特點(diǎn)更加鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。這種歷史與文學(xué)的交融，讓我們既可以了解歷史，又能享受文學(xué)作品帶來(lái)的樂(lè)趣。第七章三國(guó)故事對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生的啟示三國(guó)故事對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生有著很多啟示。從劉備身上，我們可以學(xué)到堅(jiān)持和毅力。他一生經(jīng)歷無(wú)數(shù)挫折，但始終沒(méi)有放棄興復(fù)漢室的理想。中學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中也會(huì)遇到困難，不能輕易放棄。諸葛亮的智慧和忠誠(chéng)也值得我們學(xué)習(xí)。他用自己的智慧為蜀漢政權(quán)出謀劃策，同時(shí)忠誠(chéng)于自己的職責(zé)。在班級(jí)中，我們也要發(fā)揮自己的聰明才智，并且對(duì)班級(jí)事務(wù)負(fù)責(zé)。而從關(guān)羽的“義”中，我們懂得了友情的珍貴，要珍惜身邊的朋友。這些啟示可以幫助我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上成為更好的人。第八章回味三國(guó)：經(jīng)典永不落幕《三國(guó)演義》就像一瓶老酒，越品越香。每一次重讀，都會(huì)有新的發(fā)覺(jué)。書(shū)中那些精彩的故事、鮮明的人物、深刻的謀略智慧，都讓人難以忘懷。無(wú)論是曹操的霸氣、劉備的仁德，還是孫權(quán)的睿智，都成為了文化的