2025年高一語文寒假文言文預習學案：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（文言基礎知識及名句默寫）

高一寒假文言文預習學案：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一、注解①子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（在尊長近旁陪坐）。②子曰：“以（因為）吾一日長乎爾（狀語后置），毋（不要）吾以（通“已”，止）也（賓語前置）。居（平日，平時）則曰：‘不吾知（了解）也（賓語前置）！’如（表假設，如果）或（有人）知爾，則何以哉（賓語前置）？”③子路率爾（急遽而不加考慮的樣子。爾，相當于“然”）而對曰：“千乘（有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，千乘之國是中等國家。乘，古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人）之國，攝（夾處）乎大國之間（狀語后置），加之以師旅（指軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅）（狀語后置），因（接續(xù)）之以饑謹（泛指饑荒）（狀語后置）；由也為（治理）之，比及（等到）三年，可使有勇（形作名，勇氣），且知方（合乎禮義的行事準則）也?！雹芊蜃舆覽shěn]（微笑）之。⑤“求，爾何如（賓語前置）？”⑥對曰：“方（計量面積用語，多用以計量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若千長度的意思）六七十，如（或者）五六十，求也為之，比及三年，可使足（使富足）民。如（至于）其禮樂，以俟[sì]（等待）君子?！雹摺俺?，爾何如？”⑧對曰：“非曰能（勝任、能做到）之，愿學焉。宗廟之事（指諸侯祭祀祖先的事。在古代是國家重要的政事。宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所），如（或者）會同（古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子），端（名作動，穿著禮服。端，古代的一種禮服）章甫（名作動，戴著禮帽。章甫，古代的一種禮帽），愿為小相[xiàng]（諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官）焉?！雹帷包c，爾何如？”⑩鼓（名作動，彈奏）瑟希（希，同“稀”稀疏），鏗[kēng]（鏗的一聲，指止瑟聲）爾，舍（放下）瑟而作（起身、站起來），對曰：“異乎三子者之撰[zhuàn]（才能。這里指為政的才能。一說。講述、解說）（狀語后置）?！?子曰：“何傷（妨害，關系）乎？亦各言其志也?！?曰：“莫[mù]春（即暮春，農(nóng)歷三月。莫，同“暮”）者，春服既成，冠[guàn]者（成年人。古代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年）五六人，童子（少年，未成年的男子）六七人，浴乎沂[yí]

（狀語后置），風（名作動，吹風）乎舞雩[yú]（臺名，是魯國求雨的壇，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞雩”）（狀語后置），詠（唱歌）而歸?！?夫子喟[kuì]然（嘆息的樣子。喟，嘆息）嘆曰：“吾與（贊成）點也?！?三子者出，曾皙后（名作動，走在后面）。曾皙曰：“夫三子者之言何如（賓語前置）？”?子曰：“亦各言其志也已矣（語氣助詞連用，相當于“罷了”）！”?曰：“夫子何哂由也？”?曰：“為國以禮（狀語后置），其言不讓（謙讓），是故哂之。”?“唯（語氣助詞，用于句首，無實義）求則非邦（國）也與（語氣助詞，表示疑問；與通“歟”）？”?“安見（怎見得）方六七十如五六十而非邦也者？”?“唯赤則非邦也與？”?“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之?。ㄐ巫髅?，小相），孰能為之大（形作名，大相）？”二、知識點一、通假字1.毋吾以也（以，通“已”，止）2.鼓瑟希（希，同“稀”，稀疏）3.莫春者（莫，同“暮”，即暮春，農(nóng)歷三月）4.唯求則非邦也與（與，通“歟”，語氣助詞，表示疑問）二、古今異義?1.加之以師旅古：泛指侵略軍隊；今：軍隊編制。2.如會同古：古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子；今：聯(lián)合，會合。3.童子六七人古：少年，未成年的男子；今：泛指兒童。三、詞類活用1.名詞作動詞??①端章甫（名作動，穿著禮服）②端章甫（名作動，戴著禮帽）③鼓瑟希（名作動，彈奏）④風乎舞雩（名作動，吹風）⑤曾皙后（名作動，走在后面）2.形容詞作名詞①可使有勇（形作名，勇氣）②赤也為之小（形作名，小相）③孰能為之大（形作名，大相）四、一詞多義1.以①以吾一日長乎爾（因為）②毋吾以也（通“已”，止）③則何以哉（做）④加之以師旅（用）⑤以俟君子（來）2.爾①以吾一日長乎爾（你們）

②子路率爾而對曰（……的樣子）③王若隱其無罪而就死地（如果）

3.如①如或知爾（表假設，如果）②如五六十（或者）③如其禮樂（至于）4.為①由也為之（治理）

②愿為小相焉（成為）5.方①且知方也（合乎禮義的行事準則）

②方六七十（縱橫，方圓）6.與①吾與點也（贊成）

②唯求則非邦也與（與，通“歟”，語氣助詞，表示疑問）五、句式?1.狀語后置?①以吾一日長乎爾②攝乎大國之間③加之以師旅④因之以饑謹⑤異乎三子者之撰⑥浴乎沂⑦風乎舞雩⑧為國以禮2.賓語前置①毋吾以也②不吾知也③則何以哉④爾何如⑤夫三子者之言何如三、知識補充一、題目解讀子路(前542-前480)，即仲由，字子路。曾皙(生卒年不詳)，名點，字子暫，曾參的父親。冉有(前522-?)，即冉求，字子有。公西華(前509-?)，復姓公西，名赤，字子華。四人都是孔子的弟子。侍坐，在尊長近旁陪坐。二、走近作者孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”?？鬃娱_創(chuàng)私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。本文選自《論語·先進》(《論語譯注》中華書局1980年版)。題目是編者加的。三、背景解讀春秋時期社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，周王室衰微，諸侯國之間相互征伐，先后出現(xiàn)了“春秋五霸”。春秋戰(zhàn)國時代是我國古代奴隸社會向封建社會過度的階段。在這一全面而深刻的社會轉(zhuǎn)型過程中，舊的宗法等級制度及其禮儀規(guī)范陷入了嚴重危機，出現(xiàn)了所謂的“禮崩樂壞”的狀態(tài)。四、文化常識1.侍坐：在尊長近旁陪坐。2.千乘：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，千乘之國是中等國家。乘，古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。3.師旅：指軍隊。古時兩千五百人為一師，五百人為一旅。4.饑謹：泛指饑荒。5.方：計量面積用語，多用以計量土地，后加表示長度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若千長度的意思。6.宗廟之事：指諸侯祭祀祖先的事。在古代是國家重要的政事，宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。7.會同：古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。8.端：古代的一種禮服。9.章甫：古代的一種禮帽。10.小相：諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。11.莫春：即暮春，農(nóng)歷三月。莫，同“暮”。12.冠者：成年人。古代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年。13.童子：少年，未成年的男子。14.舞雩：臺名，是魯國求雨的壇，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞雩”。五、成語1.千乘之國：是指擁有許多兵馬的國家。2.各言其志：各自表明自己的愿望和志向。3.沂水春風：來自沂水的春風；比喻深受孔學的教育與熏陶。4.沂水舞雩：指知時處世，逍遙游樂。1、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學方法，使三個弟子毫無顧慮地說出各自志向：“_______________,毋吾以也。居則曰:______________，_______________,_____________？”2、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的提問，個性魯莽卻率真的子路急忙回答道：“_____________

,_____________

,加之以師旅,_____________,由也為之，比及三年，可使有勇，_____________?！?、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華（點）認為自己能力不足仍需要學習，對于宗廟祭祀之事，他說“_________，___________。”4、

孔子認為”禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路：“____________，____________?！?、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風,一路酣歌的美麗動人的景象:_________，________,_________?！?、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“__________________，

__________________

?！?、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài)，而是用神態(tài)去暗示：__________________。這既是暗示性的批評，又不傷其自尊。8、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從____________：“___________

?！边@句話可以看出來。9、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是：_______________________，________________________

。10、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學生不同的性格特點。子路的性格直率，從“_____________”可以看出；冉有比較謙虛，從他述志時說“____________，___________”中可以看出；公西華更謙虛，從“_________，__________。__________，

________

，__________，___________?！睅拙鋵υ捒梢钥闯觯辉獜娜轂⒚摱种t恭，從“_________

，________

，________”的動作神態(tài)中可以看出。11、《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中的冉有表示，治理一個小國，他用三年時間，“

”；至于禮樂教化則“

”。12、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的曾晳在談自己的志向時，描繪了一幅美好的圖景：暮春時節(jié)，“

”，成人和童子十幾人在沂水中洗洗澡，在舞雩臺吹吹風，然后“

”。13、孔子在點評幾位弟子的志向時，感慨的說“

，

”，可見他對公西華才能的高度肯定。14、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫到孔子的四個弟子侍坐時各言其志，子路的志向是用三年時間治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國，“_______

___，_________________”。15、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認為自己能力不足仍需要學習，對于宗廟祭祀之事，他說:“____________，___________?！?6、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導曾暫不要有所顧慮，可以暢所欲言地說出自己的理想，因為每個人只是說說各種的志向的句子是：___________？____________。17、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子回答曾皙的問話時，連用三個語氣詞來強調(diào)弟子們都只是在談他們的志向的句子是“______________

_______！”18、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，用動作描寫來說明三個學生生在述志時，曾皙一直在彈琴的句子是“___________，___________，________________。”19、《侍坐》中，當孔子問曾皙志向時，曾皙說自己的與他人志向不同的句子是：________________________。20《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，從“____________”的行為中，可看出子路急于表現(xiàn)自己，而孔子“___________”也含蓄地表達出對子路不甚滿意的態(tài)度。參考答案：1.以吾一日長乎爾

不吾知也

如或知爾

則何以哉2.千乘之國

攝乎大國之間

因之以饑饉

且知方也3.端章甫

愿為小相焉4.為國以禮

其言不讓5.浴乎沂

風乎舞雩

詠而歸6.以吾一日長乎爾

毋吾以也7.夫子哂之8.夫子喟然嘆曰

吾與點也9.為國以