《夢游天姥吟留別》統(tǒng)編版高中語文必修上冊+

擬行路難（一）知識與技能：①朗讀詩歌，讀準(zhǔn)字音；

②知人論世，了解詩人李白的生平以及詩歌的創(chuàng)作背景。（二）過程與方法：①通過景物感受詩歌意境，體會詩人的思想感情；

②領(lǐng)會詩歌豐富的想象和大膽的夸張，體會李白浪漫主

義的藝術(shù)風(fēng)格。（三）情感態(tài)度與價值觀：感受李白的人格魅力，學(xué)習(xí)他追求理想、勇于進(jìn)

取的精神，以及不與權(quán)貴同流合污、追求獨立人

格的精神境界。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重難點

領(lǐng)會詩歌豐富的想象和大膽的夸張，體會李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。我國古代詩歌浪漫主義的高峰——李白一、導(dǎo)入“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！薄鸥Α都睦钍住防畎锥肪圃姲倨?，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。——杜甫《飲中八仙歌》

酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！喙庵邢壬稇牙畎住?/p>

談起“李白”這位詩人，你們學(xué)過他哪些詩歌？“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！薄疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來?！薄霸葡胍律鸦ㄏ肴?，春風(fēng)扶欄露華濃。”李白1.作者介紹

李白（701-762），字太白，號青蓮居士，有“詩仙”之稱。

祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水），出生于劍南道綿州（今四川江油）。一說出生于西域碎葉城（當(dāng)時屬唐朝安西都護(hù)府，今吉爾吉斯共和國境內(nèi)）。1）李白的生平經(jīng)歷，大致可分為五個階段：1.125歲以前在蜀中生活時期。

這是李白讀書習(xí)劍、學(xué)道漫游的時期。他“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長史》），“十五觀奇書，作賦凌相如”（《贈張丞相鎬》其二），特別喜歡和一些隱士、奇人交往。他自幼喜好游歷，曾先后到過峨眉、青城等蜀中名山?！笆逵紊裣伞保ā陡信d》其五）、“十五好劍術(shù)”（《上韓荊州書》），就是他當(dāng)時生活的寫照。（為人處世有俠士作風(fēng)）（在文學(xué)創(chuàng)作上已經(jīng)嶄露頭角）1.226歲至42歲之前以湖北安陸為中心的第一次漫游時期。

開元十三年（725），25歲的李白“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長史》），開始了生平第一次大漫游。他于當(dāng)年秋天出蜀，用三年時間游歷了洞庭、襄漢、廬山、金陵、揚州等地，于開元十六年（728）在湖北安陸結(jié)婚安家，開始了“酒隱安陸，蹉跎十年”（《送從侄耑游廬山序》）的生活。

此時他以安陸為中心四處漫游。

這一時期，他過著縱情山水、詩酒逍遙的快意生活，創(chuàng)作欲望空前旺盛，詩歌數(shù)量增多，在思想上、藝術(shù)上都達(dá)到了自成一家的境地，初步形成他感情強烈、想象豐富、形式自由奔放、語言清新活潑的詩歌風(fēng)格。（他沒有參加常規(guī)的科舉考試，而是希望通過朝廷的征辟和地方官的推薦進(jìn)入仕途）1.3

42歲至44歲，應(yīng)召入長安，三年供奉翰林時期。

這是李白生活和創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折時期。

天寶元年（742），李白應(yīng)詔入京。他一至長安，就受到前輩詩人賀知章的激賞，稱之為“謫仙”，但玄宗只是賞識他的詞章才華，他經(jīng)常讓李白陪侍自己的宴會、巡游，把他當(dāng)作一個點綴“太平盛世”的文學(xué)侍從。所謂“供奉翰林”，并無任何實際職任，李白漸感自己的政治理想破滅，后“賜金放還”。長安三年的閱歷，使李白的思想與創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化。他對玄宗后期政治的黑暗與腐朽有了清醒的認(rèn)識，詩歌創(chuàng)作增加了強烈的批判精神。1.444歲至55歲，以梁園（今河南開封東南）為

中心的第二次漫游時期。

與杜甫相遇，又遇高適，三位詩友一起尋訪古跡，慷慨懷古，縱論時事，品評詩文。（壯志難酬的悲憤惆悵，懷才不遇的憤懣，傲岸不屈的豪氣，人生易老的慨嘆，及時行樂的狂放）1.5

55歲至62歲，從“安史之亂”后參加永王李璘

幕府直至去世。

天寶十四年（755），爆發(fā)了安史之亂。永王李璘以抗敵平叛為號召，由江陵率師東下，過廬山時，聘李白入幕。李白對統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾缺乏了解，加入了永王幕府。至德二年（757）永王李璘在丹陽兵敗被殺，李白則以附逆罪入潯陽獄。后被流放夜郎（今貴州桐梓），行至奉節(jié)遇赦得歸。上元二年（761），李光弼率大軍討伐叛軍，61歲的詩人還請纓從軍，但因病而返。2）李白詩歌的內(nèi)容：李白存詩900余首，內(nèi)容極為豐富，熱切關(guān)注國家政治，猛烈抨擊黑暗現(xiàn)實，追求個人自由，坦誠展示性格心靈。①熱烈追求理想，渴望建功立業(yè)。②批判政治黑暗，鞭撻統(tǒng)治階級的腐朽。③蔑視權(quán)貴，鄙棄塵俗，追求自由。④描寫山河壯美，寄托熱愛自然之情。⑤反映人民生活，同情人民疾苦。3）李白詩歌的語言特色：“清新庾開府，俊逸鮑參軍?！保ㄢ仔拧ⅤU照）

豪邁奔放、清新飄逸、語言新奇、風(fēng)格浪漫

李白是繼屈原之后中國又一位偉大的浪漫主義詩人。他以其天才的藝術(shù)創(chuàng)造力，豐富了詩歌的浪漫主義風(fēng)格，發(fā)展了浪漫主義的藝術(shù)方法和技巧，開拓了詩歌藝術(shù)的新境界，使他的詩歌成為繼屈原之后，我國古代浪漫主義的新高峰，成為中華民族乃至世界文壇詩苑中的一朵奇葩。

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。

李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還?！坝刹家露湎唷钡膲艋镁痛似茰?。

離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話別，準(zhǔn)備南游吳越，臨行作本詩，借以表白心情。2.作品背景

李白創(chuàng)作此詩時剛離開長安，政治上受到了很大的打擊，精神上正是苦悶的時候，在現(xiàn)實世界中似乎看不到出路，于是追求于虛幻世界，渴望遠(yuǎn)離塵俗，獲得解脫。

李白在精神上渴求擺脫塵俗的桎梏，以詩歌表達(dá)他那種不妥協(xié)的精神與強烈的反抗情緒。）《夢游天姥吟留別》解釋題目說明不是現(xiàn)實世界，是虛幻的夢境。天姥山，地名。

古代樂府詩體裁的一種，與“歌”“行”屬于同一類多有悲愁慨嘆之意。臨行前留下詩與朋友告別

“天姥”指天姥山，屬天臺山脈分支。

位于浙江省紹興市新昌縣儒岙鎮(zhèn)10千米，主峰為撥云尖，海拔818米課外鏈接：古體詩：近體詩形成前各種詩體的統(tǒng)稱，也稱為古詩、古風(fēng)，

有歌、行、吟三種體裁。特點是不講對仗，押韻比較

自由。每首句數(shù)不同。每句字?jǐn)?shù)沒有要求，早期多為

四言，后期較多使用五言、七言。古體詩的發(fā)展路徑：《詩經(jīng)》——《楚辭》——漢賦——漢樂府

——魏晉南北朝民歌——建安詩歌——陶詩

等文人五言詩——唐代的古風(fēng)與新樂府。近體詩：又稱格律詩或今體詩，是唐及以后的律詩和絕句的統(tǒng)稱。格律詩（五言、七言）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、平仄、用韻等都有一定的限制（格律）。

律詩一般為八句，絕句為四句，律詩為兩句一聯(lián)（首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)），每聯(lián)兩句上句叫出句，下句叫對句。李白的近體詩：《望廬山瀑布》《靜夜思》李白的古體詩：《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》二、初讀詩文，整體感知。天姥山mǔ瀛洲

yíng

天臺山tāi剡溪shàn

淥水lù

著

zhuó

殷巖泉

yǐn栗深林

lì

澹澹dàn欲雨

yù訇然hōng

悸jì

鸞luán

謝公屐jī暝míng1.熟讀詩文，讀準(zhǔn)字音。2.結(jié)合注釋，理解詩歌大意，對詩歌內(nèi)容進(jìn)行分析。

?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

【譯文】

航海的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺，(瀛洲)實在難以找到；越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時能夠看到。天姥山高聳入云遮住天空，山勢超過五岳，遮掩了赤城。天臺山高達(dá)四萬八千丈，對著天姥山卻（矮小得）好像要向東南方向傾倒一樣。思考：1）李白筆下的天姥山有何特點？運用了哪些手法寫天姥山？若隱若現(xiàn)、神秘、高大*襯托：以瀛洲來襯托天姥山（以虛襯實），使人產(chǎn)生神游天姥之念。*對比：用五岳、赤城、天臺與天姥山對比，凸顯其高大巍峨。*夸張：“向天橫”、“拔”“掩”等描繪出天姥山拔地參天、橫空出

世的雄偉形勢。第一段：夢起緣由2）既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？瀛洲難求天姥可達(dá)仙山：“煙濤微茫信難求”第一段（para1）：夢游的誘因，詩人尋仙而不得（瀛洲），轉(zhuǎn)而尋真實存在的山景（天姥山）。景----神奇巍峨情----景仰向往入夢緣由----現(xiàn)實天姥，

高大雄峻。夢游之因虛寫

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。

【譯文】

我想依據(jù)越人的傳說夢游吳越的天姥山，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現(xiàn)今還在，清澈的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。我腳上穿著謝靈運穿的那種木屐，親自登上直入云霄的山路。(上到)半山腰看到從海上升起的太陽

，還聽到空中天雞的鳴啼。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！咀g文】

無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定的方向。我迷戀著花，依倚著石，不覺天色很快暗了下來。熊在怒吼，龍在長吟，聲音震蕩著巖石和泉水。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。云黑沉沉的，將要下雨，水波蕩漾升起煙霧。電閃雷鳴,山峰好像要崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。

列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

【譯文】

電閃雷鳴,山峰好像要崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮闕。（神仙）穿著彩虹做的衣裳，乘著像馬一樣的風(fēng)紛紛降下。老虎奏著瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊，多得像麻一樣（數(shù)不清）。我的魂魄忽然驚動，猛然驚醒坐起，又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席，原來(夢中)所見的煙霧云霞消失了。

第二段寫詩人進(jìn)入夢境，開始夢游。1.給詩歌第二段劃分層次，以時間和地點作為劃分的依據(jù)，

寫了哪幾種場面？（Tips：景物--意境--情感）月夜剡溪白晝山景

山中夜景仙人盛會第二段：夢游之景我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。意象：湖月、剡溪、謝公宿處、

淥水、清猿啼意境：清幽、寂靜情感：沉浸其中，心馳神往“謝公宿處今尚在：”

李白借謝靈運來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運鄙棄俗世、寄情山水的情感。月夜剡溪

謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途。但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不很順利，后來干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。山水派詩人——謝靈運白晝山景腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。意象：青云梯、海日、天雞意境:

雄奇、壯美情感：沉醉其中，樂而忘返山中夜景千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。意象：迷花、倚石、熊咆、龍吟、

巖泉、深林、層巔、云、

雨、煙意境:險怪、陰森、驚悚（恐怖）情感：悸動驚恐列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。意象：列缺霹靂、洞天石扉、青冥、日月、霓衣、風(fēng)馬、云之君、虎、

鸞、仙人意境:富麗堂皇、熱鬧盛大情感：驚嘆，令人神往，興奮愉快仙人盛會3.詩人為我們描述了一個怎樣的夢境？

詩人描繪出一個光怪陸離、五彩繽紛的世界，月夜剡溪、白晝山景、山中夜景、仙人盛會等等，表現(xiàn)出各種神秘、宏大的場面。夢中的仙境象征著作者追求的理想境界。

寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡、對自由的追求。第二段：夢醒悵然忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

詩人從夢中醒來，失意留戀，悵然若失。

“長嗟”、“惟”、“失”反映了詩人從夢中驚醒后面對著現(xiàn)實時的痛苦惆悵。“南柯一夢”

夢境回歸到現(xiàn)實，夢幻泡影般的感受，充斥著“夢”所具備的一種幻滅之感。浪漫主義的筆法世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？【譯文】

人世間的歡樂也像這夢中的幻境似的。自古以來，萬事都像滾滾東逝的流水一般一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（