曾國(guó)藩傳名著小說(shuō)讀后感讀書(shū)分享

BYYUSHENYOURLOGOAUNIVERSITY個(gè)人簡(jiǎn)介身份背景脫胎換骨十二軍規(guī)演講人：XXXX某某高校·某某專(zhuān)業(yè)20XX.XX.XXBIOGRAPHYOFZENGGUOFAN名著小說(shuō)讀后感讀書(shū)分享PPT模板PPTTEMPLATEFORREADINGANDSHARINGAFTERREADINGFAMOUSNOVELS曾國(guó)藩傳BYYUSHENYOURLOGOAUNIVERSITYPERSONALPROFILE個(gè)人簡(jiǎn)介01CONTENTIDENTITYBACKGROUND身份背景02THOROUGHLYTOREMOULDONESELF脫胎換骨03TWELVEMILITARYREGULATIONS十二軍規(guī)04

BYYUSHENYOURLOGOAUNIVERSITY個(gè)人簡(jiǎn)介身份背景脫胎換骨十二軍規(guī)個(gè)人簡(jiǎn)介PERSONALPROFILEPART01.BYYUSHENPERSONALPROFILE個(gè)人簡(jiǎn)介01曾國(guó)藩出生普通耕讀家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書(shū)。8歲能讀四書(shū)、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838年）中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門(mén)生。1累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。2太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾國(guó)藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過(guò)多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國(guó)。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。3初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日）BYYUSHENPERSONALPROFILE個(gè)人簡(jiǎn)介01曾國(guó)藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)近代化建設(shè)的開(kāi)拓者。曾國(guó)藩與胡林翼并稱(chēng)“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱(chēng)“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”，后世稱(chēng)“曾文正”。晚清中興四大名臣李鴻章左宗棠張之洞曾國(guó)藩BYYUSHENPERSONALPROFILE個(gè)人簡(jiǎn)介0102之后他又再次參加了6次科舉考試，都是名落孫山，這對(duì)于年少時(shí)脾氣火爆、急于科舉的他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是沉重的打擊，幸運(yùn)的是，曾國(guó)藩并沒(méi)有一蹶不振，他更加地勤奮努力，磨練自己詩(shī)文的能力，并且從他自身的“急于科舉”找到問(wèn)題，終于，皇天不負(fù)有心人，他于道光十三年，在他第七次參加考試之后，他終于中了秀才，擁有了進(jìn)入縣學(xué)的資格，然后在一步一步地成就了“天下之能臣”。曾國(guó)藩七次科舉之痛曾國(guó)藩于14歲時(shí)與父親一起去參加長(zhǎng)沙的童子試，不幸的是這一次他和他的父親紛紛落榜，這是他人生中的第一次失敗。01第二次道光統(tǒng)治的第十年，剛剛年滿(mǎn)20歲的曾國(guó)藩在父親安排下去了現(xiàn)在非常出名的衡陽(yáng)雙桂書(shū)院求學(xué)，他十分地勤奮和努力學(xué)習(xí)，然而天不遂人愿，繼他參加童子試失敗后，這一次他參加長(zhǎng)沙府試，又失敗了。BYYUSHENYOURLOGOAUNIVERSITY個(gè)人簡(jiǎn)介身份背景脫胎換骨十二軍規(guī)身份背景IDENTITYBACKGROUNDPART02.IDENTITYBACKGROUND身份背景02BYYUSHEN第一，笨拙的人沒(méi)有智力資本因此比別人更虛心，更肯付出艱難的科舉過(guò)程塑造了曾國(guó)落獨(dú)特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。曾國(guó)藩說(shuō):“天下之至拙，能勝天下之至巧?！本褪钦f(shuō)，笨拙勝過(guò)機(jī)巧。辦事笨拙，才靠得住。曾國(guó)藩能夠打通科舉這條路，靠的完全是“笨功夫”。父親的教學(xué)方法非常簡(jiǎn)單，就是要求他不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書(shū)，不摸下一本書(shū)。不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺(jué)。天下之至拙能勝天下之至巧曾國(guó)藩后來(lái)取得的成就和他的愚鈍形成鮮明對(duì)比。創(chuàng)建湘軍、剿滅太平天國(guó)、辦洋務(wù)等等，好像不應(yīng)該和曾國(guó)藩有關(guān)。但仔細(xì)品讀曾國(guó)藩的人生，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些成就，其實(shí)就得益于他的那股子笨勁。IDENTITYBACKGROUND身份背景02BYYUSHEN艱難的科舉經(jīng)歷對(duì)曾國(guó)藩是一次極好的自我教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)。雖然自己比較笨，但是也能走通百分之九十九的人走不通的科舉路，可見(jiàn)只要努力，天下沒(méi)有任何事是做不成的。創(chuàng)建湘軍12年間，曾國(guó)藩東征西殺，屢敗屢戰(zhàn)，如果不是從小養(yǎng)成那種堅(jiān)韌不拔的精神，他肯定堅(jiān)持不到最后勝利的那一刻。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數(shù)比較高抗打擊能力特別強(qiáng)。曾國(guó)藩考秀才考了七次，舉人和進(jìn)士卻考得順利，就是因?yàn)樗A(chǔ)打得牢。開(kāi)了竅后，就能一順百順。相反，那些有小聰明的人不愿意下笨功夫，遇到困難繞著走，基礎(chǔ)打得松松垮垮，結(jié)果走不遠(yuǎn)。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑遇到問(wèn)題只知硬鉆過(guò)去，因此做事不留死角IDENTITYBACKGROUND身份背景02BYYUSHEN曾國(guó)藩踏上仕途后，帶兵打仗也是靠著這股笨勁兒。他講究“結(jié)硬賽、打呆仗”。作戰(zhàn)時(shí)，每到一個(gè)地方，做的第一件事就是安營(yíng)扎寨，而且要求質(zhì)量非常高。結(jié)硬寨，打呆仗墻必須是高八尺，厚一尺，壕溝必須修到一丈。湘軍作戰(zhàn)時(shí)，基本不主動(dòng)出擊，總是誘敵出擊以逸待勞然后后發(fā)制人。太平軍雖猛，但是面對(duì)湘軍步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打的戰(zhàn)法也是毫無(wú)對(duì)策。正是這種“打呆仗”的理念，到了后期曾國(guó)藩的軍隊(duì)基本上沒(méi)有什么大的損失。這種方式好比郭靖的降龍十八掌，表面上簡(jiǎn)單笨拙，實(shí)際上卻大氣厚重，所向披靡。這是曾國(guó)藩一生成功的秘決，也是他常向別人談及的道理。IDENTITYBACKGROUND身份背景02BYYUSHEN高中進(jìn)士之后，曾國(guó)藩衣錦還鄉(xiāng)，在家里休息了將近一年。道光十九年（1839）底，曾國(guó)藩告別家人，從湖南起程前往北京當(dāng)官。道光二十年（1840）春天，他參加了散館考試，被授予翰林院檢討一職，正式開(kāi)始了京官生涯。翰林院集中了當(dāng)時(shí)全國(guó)精英中的精英。在翰林院里，曾國(guó)藩見(jiàn)到了很多氣質(zhì)風(fēng)度和他以前在湖南結(jié)識(shí)的完全不同的讀書(shū)人，在他們身上發(fā)現(xiàn)了一種新的風(fēng)范、新的精神面貌、新的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)，就叫作學(xué)者風(fēng)范，大儒本色。和他們一比，曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)自己身上有很多嚴(yán)重缺陷。剛到北京的曾國(guó)藩是一個(gè)典型的湖南土包子，一口難懂的湘鄉(xiāng)土話(huà)，長(zhǎng)得土頭土腦，穿得也土里土氣。這些還都不重要，重要的是他還沒(méi)怎么讀過(guò)書(shū)。曾國(guó)藩以前讀的，基本都是應(yīng)試教材。京官曾國(guó)藩的自卑與焦慮IDENTITYBACKGROUND身份背景02BYYUSHEN京官曾國(guó)藩的自卑與焦慮因?yàn)闆](méi)讀過(guò)什么書(shū)，入京為官以前的曾國(guó)藩，從氣質(zhì)到觀念都是非常庸俗的。出生在普通農(nóng)家的他從小所聽(tīng)聞的，不過(guò)是鼓吹變跡發(fā)家的地方戲；頭腦中所想的，不過(guò)是功名富貴。讀書(shū)是為了當(dāng)官，在他頭腦中是天經(jīng)地義的。好友劉蓉說(shuō)他當(dāng)時(shí)“銳意功名”，他自己也說(shuō)當(dāng)時(shí)最大的心事不過(guò)是“急于科舉”。當(dāng)然這也是無(wú)可奈何之事，因?yàn)槿水吘故潜画h(huán)境決定的。在道光二十三年（1843）的一封家書(shū)中他說(shuō)：“兄少時(shí)天分不甚低，厥后日與庸鄙者處，全無(wú)所聞，竅被茅塞久矣?！盉YYUSHENYOURLOGOAUNIVERSITY個(gè)人簡(jiǎn)介身份背景脫胎換骨十二軍規(guī)脫胎換骨THOROUGHLYTOREMOULDONESELFPART03.THOROUGHLYTOREMOULDONESELF脫胎換骨03BYYUSHEN人人都有自我完善的欲望，特別是青年時(shí)期，是一個(gè)人最追求完美的時(shí)候。三十歲這一年，這一年他決定要脫胎換骨，重新做人，立下了學(xué)做“圣人”之志。自我完善的欲望正如同佛教修行的最高目標(biāo)是不生不滅成為“佛”，道教修煉的最高目標(biāo)是解脫生死成為“仙”一樣，儒家學(xué)說(shuō)給它的信徒們規(guī)定的最高目標(biāo)是成“圣”。理學(xué)的一個(gè)根本路徑是，每個(gè)人都有圣人之質(zhì)。“人皆可以成為圣賢?！笔裁唇小笆ト恕蹦?？THOROUGHLYTOREMOULDONESELF脫胎換骨03BYYUSHEN三十而立學(xué)做圣人曾國(guó)藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”?！安粸槭ベt，便為禽獸”，也就是說(shuō)，我只能有一個(gè)選擇，或者做一個(gè)渾渾噩噩的人，或者做一個(gè)圣人，沒(méi)有中間道路可選。道光二十二年（1842）曾國(guó)藩在寫(xiě)給弟弟的信中說(shuō)，他已經(jīng)立定了終身之志。他說(shuō)：君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。THOROUGHLYTOREMOULDONESELF脫胎換骨03BYYUSHEN單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊。A單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊。B單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊。C單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊。D脫胎換骨開(kāi)始寫(xiě)日記BYYUSHENYOURLOGOAUNIVERSITY個(gè)人簡(jiǎn)介身份背景脫胎換骨十二軍規(guī)十二軍規(guī)TWELVEMILITARYREGULATIONSPART04.TWELVEMILITARYREGULATIONS十二軍規(guī)04BYYUSHEN晚清中興四大名臣獨(dú)創(chuàng)湘軍他善于把握機(jī)會(huì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，天下大亂之際，一介書(shū)生獨(dú)創(chuàng)湘軍，統(tǒng)率群雄。對(duì)抗太平天國(guó)，屢戰(zhàn)屢敗，甚至兩次投江自盡，多次深陷絕境。47歲時(shí)更被皇帝棄用，陷入人生低谷。晚年反思蟄居老家兩年，他反思自我，最終大悔大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結(jié)硬寨、打呆仗”戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國(guó)，位極人臣。他眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，審時(shí)度勢(shì)，面對(duì)與洋人的差距，率先拋棄落后觀念，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，師夷長(zhǎng)技以制夷。TWELVEMILITARYREGULATIONS十二軍規(guī)04BYYUSHEN1敬。整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不慎。無(wú)事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專(zhuān)一不雜。清明在躬，如日之升。2靜坐。每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，體驗(yàn)來(lái)復(fù)之仁心。正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。3早起。黎明即起，醒后勿沾戀。4讀書(shū)不二。一書(shū)未完，不看他書(shū)。東翻西閱，徒徇外為人。5讀史。丙申年購(gòu)《廿三史》，大人曰：“爾借錢(qián)買(mǎi)書(shū)，吾不惜極力為爾彌縫，爾能圈點(diǎn)一遍，則不負(fù)我矣?！彼煤竺咳杖c(diǎn)十葉，間斷不孝。十二軍規(guī)TWELVEMILITARYREGULATIONS十二軍規(guī)04BYYUSHEN謹(jǐn)言。刻刻留心，第一工夫。06保身。十月二十二日奉大人手諭曰：“節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食?！睍r(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。08月無(wú)忘所能。每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。10夜不出門(mén)。曠功疲神，切戒切戒。12養(yǎng)氣。氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。07日知所亡。每日讀書(shū)記錄心得語(yǔ)，有求深意是徇人。09作字。飯后作字半小時(shí)。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課。凡事不留待明日，愈積愈難清。11BYYUSHENYOURLOGOAUNIVERSITY個(gè)人簡(jiǎn)介身份背景脫胎換骨十二軍規(guī)演講人：XXX某某高?！つ衬硨?zhuān)業(yè)20XX.XX.XXBIOGRAPHYOFZENGGUOFAN名著小說(shuō)讀后感讀書(shū)分享PPT模板PPTTEMPLATEFORREADINGANDSHARINGAFTERREADINGFAMOUSNOVELS謝謝傾聽(tīng)士人讀書(shū)，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識(shí)，有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。第三要有恒。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可?！鴩?guó)藩曾國(guó)藩傳張宏杰<著>全民讀書(shū)分享會(huì)曾國(guó)藩簡(jiǎn)介壹曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。曾國(guó)藩出生普通耕讀家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書(shū)。8歲能讀四書(shū)、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838年）中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門(mén)生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾國(guó)藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過(guò)多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國(guó)。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。

曾國(guó)藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)近代化建設(shè)的開(kāi)拓者。曾國(guó)藩與胡林翼并稱(chēng)“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱(chēng)“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”，后世稱(chēng)“曾文正”。晚清中興四大名臣壹李鴻章左宗棠張之洞曾國(guó)藩曾國(guó)藩的七次科舉之痛貳曾國(guó)藩于14歲時(shí)與父親一起去參加長(zhǎng)沙的童子試，不幸的是這一次他和他的父親紛紛落榜，這是他人生中的第一次失敗。第二次道光統(tǒng)治的第十年，剛剛年滿(mǎn)20歲的曾國(guó)藩在父親安排下去了現(xiàn)在非常出名的衡陽(yáng)雙桂書(shū)院求學(xué)，他十分地勤奮和努力學(xué)習(xí)，然而天不遂人愿，繼他參加童子試失敗后，這一次他參加長(zhǎng)沙府試，又失敗了。之后他又再次參加了6次科舉考試，都是名落孫山，這對(duì)于年少時(shí)脾氣火爆、急于科舉的他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是沉重的打擊，幸運(yùn)的是，曾國(guó)藩并沒(méi)有一蹶不振，他更加地勤奮努力，磨練自己詩(shī)文的能力，并且從他自身的“急于科舉”找到問(wèn)題，終于，皇天不負(fù)有心人，他于道光十三年，在他第七次參加考試之后，他終于中了秀才，擁有了進(jìn)入縣學(xué)的資格，然后在一步一步地成就了“天下之能臣”?！疤煜轮磷荆軇偬煜轮燎伞辟E曾國(guó)藩后來(lái)取得的成就和他的愚鈍形成鮮明對(duì)比。創(chuàng)建湘軍、剿滅太平天國(guó)、辦洋務(wù)等等，好像不應(yīng)該和曾國(guó)藩有關(guān)。但仔細(xì)品讀曾國(guó)藩的人生，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些成就，其實(shí)就得益于他的那股子笨勁。

第一，笨拙的人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。艱難的科舉過(guò)程塑造了曾國(guó)落獨(dú)特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。曾國(guó)藩說(shuō):“天下之至拙，能勝天下之至巧?！本褪钦f(shuō)，笨拙勝過(guò)機(jī)巧。辦事笨拙，才靠得住。曾國(guó)藩能夠打通科舉這條路，靠的完全是“笨功夫”。父親的教學(xué)方法非常簡(jiǎn)單，就是要求他不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書(shū)，不摸下一本書(shū)。不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺(jué)。

第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數(shù)比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)。艱難的科舉經(jīng)歷對(duì)曾國(guó)藩是一次極好的自我教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)。雖然自己比較笨，但是也能走通百分之九十九的人走不通的科舉路，可見(jiàn)只要努力，天下沒(méi)有任何事是做不成的。創(chuàng)建湘軍12年間，曾國(guó)藩東征西殺，屢敗屢戰(zhàn)，如果不是從小養(yǎng)成那種堅(jiān)韌不拔的精神，他肯定堅(jiān)持不到最后勝利的那一刻。

第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問(wèn)題只知硬鉆過(guò)去，因此做事不留死角。曾國(guó)藩考秀才考了七次，舉人和進(jìn)士卻考得順利，就是因?yàn)樗A(chǔ)打得牢。開(kāi)了竅后，就能一順百順。相反，那些有小聰明的人不愿意下笨功夫，遇到困難繞著走，基礎(chǔ)打得松松垮垮，結(jié)果走不遠(yuǎn)。結(jié)硬寨，打呆仗貳墻必須是高八尺，厚一尺，壕溝必須修到一丈。湘軍作戰(zhàn)時(shí)，基本不主動(dòng)出擊，總是誘敵出擊以逸待勞然后后發(fā)制人。太平軍雖猛，但是面對(duì)湘軍步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打的戰(zhàn)法也是毫無(wú)對(duì)策。正是這種“打呆仗”的理念，到了后期曾國(guó)藩的軍隊(duì)基本上沒(méi)有什么大的損失。這種方式好比郭靖的降龍十八掌，表面上簡(jiǎn)單笨拙，實(shí)際上卻大氣厚重，所向披靡。這是曾國(guó)藩一生成功的秘決，也是他常向別人談及的道理。曾國(guó)藩踏上仕途后，帶兵打仗也是靠著這股笨勁兒。他講究“結(jié)硬賽、打呆仗”。作戰(zhàn)時(shí)，每到一個(gè)地方，做的第一件事就是安營(yíng)扎寨，而且要求質(zhì)量非常高。京官曾國(guó)藩的自卑與焦慮貳高中進(jìn)士之后，曾國(guó)藩衣錦還鄉(xiāng)，在家里休息了將近一年。道光十九年（1839）底，曾國(guó)藩告別家人，從湖南起程前往北京當(dāng)官。道光二十年（1840）春天，他參加了散館考試，被授予翰林院檢討一職，正式開(kāi)始了京官生涯。翰林院集中了當(dāng)時(shí)全國(guó)精英中的精英。在翰林院里，曾國(guó)藩見(jiàn)到了很多氣質(zhì)風(fēng)度和他以前在湖南結(jié)識(shí)的完全不同的讀書(shū)人，在他們身上發(fā)現(xiàn)了一種新的風(fēng)范、新的精神面貌、新的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)，就叫作學(xué)者風(fēng)范，大儒本色。和他們一比，曾國(guó)藩發(fā)現(xiàn)自己身上有很多嚴(yán)重缺陷。剛到北京的曾國(guó)藩是一個(gè)典型的湖南土包子，一口難懂的湘鄉(xiāng)土話(huà)，長(zhǎng)得土頭土腦，穿得也土里土氣。這些還都不重要，重要的是他還沒(méi)怎么讀過(guò)書(shū)。曾國(guó)藩以前讀的，基本都是應(yīng)試教材。京官曾國(guó)藩的自卑與焦慮貳因?yàn)闆](méi)讀過(guò)什么書(shū)，入京為官以前的曾國(guó)藩，從氣質(zhì)到觀念都是非常庸俗的。出生在普通農(nóng)家的他從小所聽(tīng)聞的，不過(guò)是鼓吹變跡發(fā)家的地方戲；頭腦中所想的，不過(guò)是功名富貴。讀書(shū)是為了當(dāng)官，在他頭腦中是天經(jīng)地義的。好友劉蓉說(shuō)他當(dāng)時(shí)“銳意功名”，他自己也說(shuō)當(dāng)時(shí)最大的心事不過(guò)是“急于科舉”。當(dāng)然這也是無(wú)可奈何之事，因?yàn)槿水吘故潜画h(huán)境決定的。在道光二十三年（1843）的一封家書(shū)中他說(shuō)：“兄少時(shí)天分不甚低，厥后日與庸鄙者處，全無(wú)所聞，竅被茅塞久矣。”科場(chǎng)上的勝利不是最重要的事，人生最重要的事是做圣賢！京官曾國(guó)藩的自卑與焦慮叁自我完善的欲望人人都有自我完善的欲望，特別是青年時(shí)期，是一個(gè)人最追求完美的時(shí)候。三十歲這一年，這一年他決定要脫胎換骨，重新做人，立下了學(xué)做“圣人”之志。正如同佛教修行的最高目標(biāo)是不生不滅成為“佛”，道教修煉的最高目標(biāo)是解脫生死成為“仙”一樣，儒家學(xué)說(shuō)給它的信徒們規(guī)定的最高目標(biāo)是成“圣”。理學(xué)的一個(gè)根本路徑是，每個(gè)人都有圣人之質(zhì)?！叭私钥梢猿蔀槭ベt。”什么叫“圣人”呢？三十而立，學(xué)做圣人叁曾國(guó)藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”?！安粸槭ベt，便為禽獸”，也就是說(shuō)，我只能有一個(gè)選擇，或者做一個(gè)渾渾噩噩的人，或者做一個(gè)圣人，沒(méi)有中間道路可選。道光二十二年（1842），曾國(guó)藩在寫(xiě)給弟弟的信中說(shuō)，他已經(jīng)立定了終身之志。他說(shuō)：君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。