2025年滬科版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬科版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、歷史繪畫(huà)可以反映和印證歷史。該圖《克洛維皈依基督教》集中反映了。

A.隸農(nóng)制和日耳曼人氏族因素的結(jié)合B.農(nóng)奴勞動(dòng)和地租剝削的結(jié)合C.法蘭克征服者與教會(huì)的結(jié)合D.無(wú)條件賞賜與有條件分封的結(jié)合2、約在1世紀(jì),匈奴人開(kāi)始遷徙,從而導(dǎo)致了一場(chǎng)延續(xù)數(shù)百年、波及亞歐大陸廣大地域的民族大遷徙。這一遷徙的主要方向,一是西進(jìn),二是南下。在西方,這一遷徙浪潮所產(chǎn)生的影響是()A.成為西羅馬帝國(guó)滅亡的根本原因B.促成了日耳曼諸國(guó)的建立C.加快了封建制度瓦解的進(jìn)程D.使赫梯人掌握了馬拉戰(zhàn)車技術(shù)3、這里開(kāi)創(chuàng)了一系列的世界之最：最古老的城市和文字，最早的成文法典，最早的歷法，最早的冶金技術(shù)，最早的學(xué)校、圖書(shū)館，最早的神話，最早的藥典?！斑@里”是指()A.希臘半島B.尼羅河流域C.兩河流域D.印度河流域4、中國(guó)古代由于戰(zhàn)亂、饑荒等原因，中原漢民族逐漸南下，其中一部分進(jìn)入贛閩粵三角區(qū)，與當(dāng)?shù)赝林用癜l(fā)生融合，最終形成一個(gè)獨(dú)特而穩(wěn)定的漢族支系，也形成了以漢民族傳統(tǒng)文化為主體，融合當(dāng)?shù)赝林幕?，具有?dú)特方言、獨(dú)特文化民俗的客家文化。這說(shuō)明（）A.東南沿海形成單一的漢族文化B.人口遷徙促進(jìn)了地域文化發(fā)展C.民族融合提升了少數(shù)民族文化D.經(jīng)濟(jì)重心南移引發(fā)了北民南遷5、唐朝時(shí)，胡商遍布長(zhǎng)安東西二市；北宋首都東京城的商業(yè)空間較長(zhǎng)安大為擴(kuò)展，而胡商的身影卻大為減少。這一變化折射出（）A.商品經(jīng)濟(jì)規(guī)模萎縮B.傳統(tǒng)陸上商路受阻C.市坊分離制度解體D.外交政策趨向保守評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)7、在歐洲；繼古希臘；羅馬之后，拜占庭帝國(guó)以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲世界近一千年，但后來(lái)卻衰落了。據(jù)此回答下列問(wèn)題。

材料一西羅馬帝國(guó)滅亡以后；由于地處亞；歐、非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，拜占庭帝國(guó)以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲。當(dāng)時(shí)的西歐人為拜占庭有如此壯麗的城市而倍感驚訝，他們以為這就是天堂。

——環(huán)球網(wǎng)《羅馬帝國(guó)強(qiáng)大與興衰》材料二拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成果；在以后的時(shí)代里，它無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮淘汰。

——摘編自朱寰《世界中古史》（1）結(jié)合材料一分析西羅馬帝國(guó)滅亡后；拜占庭帝國(guó)能夠“以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲”的原因。

（2）請(qǐng)舉例說(shuō)明材料二中拜占庭帝國(guó)曾取得的“輝煌成果”。

（3）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)；你認(rèn)為拜占庭帝國(guó)滅亡的原因是什么？

（4）綜合以上材料，你能得到怎樣的啟示？8、圖片；地圖、表格等都蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一。

明末清初的西學(xué)東漸概況。

。地理。

利瑪竇繪制《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》

數(shù)學(xué)。

利瑪竇；徐光啟合譯《幾何原本》

物理機(jī)械工程。

鄧玉函；王徽譯繪《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》

天文歷算。

湯若望；徐光啟編訂《崇禎歷書(shū)》

水利技術(shù)。

熊三拔；徐光啟合譯《泰西水法》

火炮制造。

徐光啟將火炮運(yùn)用到遼東戰(zhàn)場(chǎng)。

歐洲古典哲學(xué)。

李之藻；傅汎際合譯《談天》（亞里士多德著）

（注：利瑪竇；湯若望等歐洲傳教士同時(shí)也把中國(guó)的《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。）

材料二。

中國(guó)近代以后西學(xué)東漸的歷程。

。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后。

林則徐（欽差大臣）雇人翻譯《四洲志》《各國(guó)律例》

魏源編寫(xiě)《海國(guó)圖志》

魏源編寫(xiě)《海國(guó)圖志》

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后。

江南制造總局翻譯館；上海同文館（均為清政府所辦）

李善蘭翻譯《方圓闡幽》；《垛積比類》

徐壽翻譯《化學(xué)鑒原》

徐壽翻譯《化學(xué)鑒原》

華蘅芳翻譯《地學(xué)淺識(shí)》

華蘅芳翻譯《地學(xué)淺識(shí)》

徐建寅翻譯《聲學(xué)》《電學(xué)》

徐建寅翻譯《聲學(xué)》《電學(xué)》

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后。

大同譯書(shū)局（梁?jiǎn)⒊赞k）；譯書(shū)出版社（留日學(xué)生自辦）

嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》（赫胥黎著）；《原富》（亞當(dāng)·斯密著）

馬君武翻譯《盧梭民約論》（即《社會(huì)契約論》）

馬君武翻譯《盧梭民約論》（即《社會(huì)契約論》）

楊廷棟翻譯《萬(wàn)法精理》（孟德斯鳩著）

楊廷棟翻譯《萬(wàn)法精理》（孟德斯鳩著）

比較材料一、二，提取中國(guó)明末清初到近代西學(xué)東漸的變化發(fā)展的兩項(xiàng)信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。9、閱讀材料,完成下列要求。

材料一作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分和杰出代表之一的中醫(yī),參與并見(jiàn)證了中華文明曾經(jīng)的輝煌。中醫(yī)海外傳播的歷史最早可以追潮到兩漢,興盛于隋唐時(shí)期,并在宋金元時(shí)期長(zhǎng)足發(fā)展、取得繁榮局面,在明清時(shí)期,中醫(yī)的海外傳播持續(xù)發(fā)展但開(kāi)始走下坡路,到了近代,中醫(yī)的海外傳播則進(jìn)一步趁于沉寂。中醫(yī)相繼傳入了日本、朝鮮、印度、阿拉伯、阿富汗和越南等國(guó)家,并經(jīng)阿拉伯人將中草藥傳至亞歐非地區(qū)?！幾詣?guó)偉《中醫(yī)在五個(gè)典型歷史時(shí)期的海外傳播概述》材料二關(guān)于中西醫(yī)匯通派,《中醫(yī)大辭典》的定義是:“簡(jiǎn)稱匯通派,十九世紀(jì)末開(kāi)始在我國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)醫(yī)學(xué)流源,十九世紀(jì)中葉以后,隨著西方醫(yī)學(xué)大量傳到我國(guó),一部分中醫(yī)試圖用改良的方法,溝通中西醫(yī)學(xué),他們或以西醫(yī)的解剖學(xué)、生理學(xué)等知識(shí)印證中醫(yī)的古典醫(yī)理或以中醫(yī)的有關(guān)論述印證西醫(yī)的有關(guān)知識(shí)。中西醫(yī)匯通派的工作在于力圖用西說(shuō)印證中醫(yī),證明中西原理相通,都是科學(xué),中西醫(yī)匯通派的工作目的,主要在于緩沖兩種醫(yī)學(xué)體系的沖突,站穩(wěn)中醫(yī)的腳跟,企圖走損益乎古今”、“參的乎中外”的發(fā)展之路?！幾脏嵑椤吨形麽t(yī)匯通派研究概述》材料三到了現(xiàn)代,中醫(yī)藥在“一帶一路”沿線各國(guó)的需求更加強(qiáng)烈。中醫(yī)已被日韓等東亞國(guó)家收歸到各自醫(yī)療衛(wèi)生體系之內(nèi);在東向亞國(guó)家和南亞國(guó)家,中醫(yī)的群眾基礎(chǔ)深厚;由于中醫(yī)藥在治療慢性病的療和價(jià)位上具有西醫(yī)無(wú)法相比的優(yōu)勢(shì),中醫(yī)受到了中亞和非洲民眾的熱烈追捧;在歐洲,中藥的特色與優(yōu)勢(shì)正逐漸被認(rèn)同;許多東歐國(guó)家也設(shè)立了中醫(yī)醫(yī)院與中醫(yī)診療中心?！幾酝酢丁耙粠б宦贰背h下中醫(yī)藥文化海外傳播路徑研究》（1）根據(jù)材料一概括中醫(yī)海外傳播的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析近代出現(xiàn)中西醫(yī)匯通派的原因。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要說(shuō)明現(xiàn)代中醫(yī)海外傳播的影響。10、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一我們說(shuō)印歐種人遷徙是一種常態(tài)，他們“牧牛，并從事少量的耕作。因?yàn)橹饕啃笊鼮樯?，所以只要發(fā)現(xiàn)有更為理想的地方，他們就用大牛車載起所有行李，朝那里遷移”。況且“他們一貫貪圖更大的畜群，更大的牧場(chǎng)”，遷徙就這樣與他們的生存需要緊密聯(lián)系在一起。“食物是古印歐人的第一生存目標(biāo)，食物的匱乏和來(lái)源的不固定使得他們幾乎無(wú)法在一個(gè)地方長(zhǎng)久定居，游牧和遷徙成為了古印歐人最顯著的特征”。我們說(shuō)印歐種人遷徙是一種常態(tài)，他們“牧牛，并從事少量的耕作。因?yàn)橹饕啃笊鼮樯?，所以只要發(fā)現(xiàn)有更為理想的地方，他們就用大牛車載起所有行李，朝那里遷移”。況且“他們一貫貪圖更大的畜群，更大的牧場(chǎng)”，遷徙就這樣與他們的生存需要緊密聯(lián)系在一起?！笆澄锸枪庞W人的第一生存目標(biāo)，食物的匱乏和來(lái)源的不固定使得他們幾乎無(wú)法在一個(gè)地方長(zhǎng)久定居，游牧和遷徙成為了古印歐人最顯著的特征”?！獡?jù)孫振民《印歐種人的遷徙與古羅馬文明》整理自古以來(lái)，人們?cè)诓粩嗟倪w徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過(guò)程中逐漸創(chuàng)造了地域文化。古代游牧民族的幾次大遷徙對(duì)歐亞大陸各主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重要影響。

(1)材料一強(qiáng)調(diào)影響印歐人遷徙的原因是什么？

(2)聯(lián)系材料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明亞歐游牧民族的遷徙產(chǎn)生的影響。材料二自古以來(lái)，人們?cè)诓粩嗟倪w徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過(guò)程中逐漸創(chuàng)造了地域文化。古代游牧民族的幾次大遷徙對(duì)歐亞大陸各主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重要影響。11、閱讀材料，完成下列要求。材料一自遠(yuǎn)古以來(lái)，亞歐大陸的南北兩部分形成了互相平行的兩個(gè)地帶；北方的游牧地帶和南方的農(nóng)耕地帶。這兩個(gè)地帶的國(guó)家和民族經(jīng)?；ハ嘟煌?，不管和平交流還是暴力交往，都是兩個(gè)地帶之間閉塞的突破，人類文明地區(qū)的擴(kuò)大。民族大遷徙是亞歐大陸上南北兩部分國(guó)家和民族交往擴(kuò)大的一種表現(xiàn)形式。3至5世紀(jì)，中國(guó)北方的一些游牧民族接受漢族先進(jìn)文化的影響，逐漸棄牧務(wù)農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙。匈奴人西遷促成4世紀(jì)中葉日耳曼人向羅馬帝國(guó)境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國(guó)里，封建大土地所有制在不斷增長(zhǎng)，最終促成了西歐社會(huì)的變革。自遠(yuǎn)古以來(lái)，亞歐大陸的南北兩部分形成了互相平行的兩個(gè)地帶；北方的游牧地帶和南方的農(nóng)耕地帶。這兩個(gè)地帶的國(guó)家和民族經(jīng)常互相交往，不管和平交流還是暴力交往，都是兩個(gè)地帶之間閉塞的突破，人類文明地區(qū)的擴(kuò)大。民族大遷徙是亞歐大陸上南北兩部分國(guó)家和民族交往擴(kuò)大的一種表現(xiàn)形式。3至5世紀(jì)，中國(guó)北方的一些游牧民族接受漢族先進(jìn)文化的影響，逐漸棄牧務(wù)農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙。匈奴人西遷促成4世紀(jì)中葉日耳曼人向羅馬帝國(guó)境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國(guó)里，封建大土地所有制在不斷增長(zhǎng)，最終促成了西歐社會(huì)的變革?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰?810年，阿根廷對(duì)英國(guó)實(shí)行貿(mào)易開(kāi)放政策，許多英國(guó)人因而來(lái)此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國(guó)簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國(guó)移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場(chǎng)主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場(chǎng)主，1852年，大量英國(guó)企業(yè)、金融公司、交通運(yùn)輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國(guó)管理人員隨之進(jìn)入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國(guó)移民手中，英國(guó)移民在阿根廷興建學(xué)校，大量招收阿根廷本土學(xué)生。19世紀(jì)40年代，在英國(guó)私立學(xué)校中，英國(guó)移民及后裔所占的比重僅為40%左右，英國(guó)外交大臣坎寧說(shuō)：“拉丁美洲已經(jīng)獨(dú)立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國(guó)?！辈牧隙?810年，阿根廷對(duì)英國(guó)實(shí)行貿(mào)易開(kāi)放政策，許多英國(guó)人因而來(lái)此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國(guó)簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國(guó)移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場(chǎng)主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場(chǎng)主，1852年，大量英國(guó)企業(yè)、金融公司、交通運(yùn)輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國(guó)管理人員隨之進(jìn)入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國(guó)移民手中，英國(guó)移民在阿根廷興建學(xué)校，大量招收阿根廷本土學(xué)生。19世紀(jì)40年代，在英國(guó)私立學(xué)校中，英國(guó)移民及后裔所占的比重僅為40%左右，英國(guó)外交大臣坎寧說(shuō)：“拉丁美洲已經(jīng)獨(dú)立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國(guó)?！?/p>

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分別說(shuō)明3至5世紀(jì)游牧民族的遷徙對(duì)中國(guó)和西歐產(chǎn)生的影響。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)向阿根廷移民的特點(diǎn)，并對(duì)其予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。12、閱讀材料，完成下列要求。材料一諾曼征服后，英格蘭社會(huì)出現(xiàn)三種文字共用現(xiàn)象∶王室及政府機(jī)構(gòu)撰寫(xiě)文書(shū)使用法文和拉丁文，羅馬教會(huì)曾一度極力反對(duì)將《圣經(jīng)》翻譯成英語(yǔ)，并對(duì)譯者進(jìn)行人身迫害；教會(huì)使用拉丁文，教士和社會(huì)上層壟斷教育，“任何針對(duì)普通人的有關(guān)初等教育的證據(jù)都非常罕見(jiàn)”；民眾使用英文，因?yàn)槊癖娙粘＝佑|的是莊園里的成員，莊園生活與王室的聯(lián)系非常松散，因此，即便王室想在語(yǔ)言政策上有所動(dòng)作，其推行效果也會(huì)大打折扣。13世紀(jì)初，諾曼貴族失去法國(guó)領(lǐng)地后，社會(huì)語(yǔ)境發(fā)生顯著變化。英語(yǔ)、法語(yǔ)的使用范圍及功能隨之發(fā)生或快或慢的變化。法語(yǔ)曾一直被認(rèn)為是英格蘭議會(huì)撰寫(xiě)重要文書(shū)的最佳語(yǔ)言，直至15世紀(jì)20年代，幾乎所有的請(qǐng)?jiān)笗?shū)還使用法語(yǔ)。然而到15世紀(jì)中葉，印刷術(shù)的引進(jìn)對(duì)于倫敦英語(yǔ)的傳播具有重大意義。英格蘭議會(huì)重要文書(shū)使用英語(yǔ)已非常普遍，到中世紀(jì)晚期英語(yǔ)逐漸上升為英格蘭的官方語(yǔ)言。諾曼征服后，英格蘭社會(huì)出現(xiàn)三種文字共用現(xiàn)象∶王室及政府機(jī)構(gòu)撰寫(xiě)文書(shū)使用法文和拉丁文，羅馬教會(huì)曾一度極力反對(duì)將《圣經(jīng)》翻譯成英語(yǔ)，并對(duì)譯者進(jìn)行人身迫害；教會(huì)使用拉丁文，教士和社會(huì)上層壟斷教育，“任何針對(duì)普通人的有關(guān)初等教育的證據(jù)都非常罕見(jiàn)”；民眾使用英文，因?yàn)槊癖娙粘＝佑|的是莊園里的成員，莊園生活與王室的聯(lián)系非常松散，因此，即便王室想在語(yǔ)言政策上有所動(dòng)作，其推行效果也會(huì)大打折扣。13世紀(jì)初，諾曼貴族失去法國(guó)領(lǐng)地后，社會(huì)語(yǔ)境發(fā)生顯著變化。英語(yǔ)、法語(yǔ)的使用范圍及功能隨之發(fā)生或快或慢的變化。法語(yǔ)曾一直被認(rèn)為是英格蘭議會(huì)撰寫(xiě)重要文書(shū)的最佳語(yǔ)言，直至15世紀(jì)20年代，幾乎所有的請(qǐng)?jiān)笗?shū)還使用法語(yǔ)。然而到15世紀(jì)中葉，印刷術(shù)的引進(jìn)對(duì)于倫敦英語(yǔ)的傳播具有重大意義。英格蘭議會(huì)重要文書(shū)使用英語(yǔ)已非常普遍，到中世紀(jì)晚期英語(yǔ)逐漸上升為英格蘭的官方語(yǔ)言。英語(yǔ)的發(fā)展史是英格蘭歷史文化發(fā)展的一面鏡子。早期的盎格魯——撒克遜方言是英語(yǔ)的最初母體，接著凱爾特語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)等外來(lái)語(yǔ)的涌入，大大豐富了英語(yǔ)的內(nèi)涵和表達(dá)能力，奠定了英語(yǔ)作為英格蘭官方語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。隨著諾曼征服、約翰王失地、英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列重大政治、經(jīng)濟(jì)、文化事件，英語(yǔ)逐漸在歐洲廣泛傳播。材料二英語(yǔ)的發(fā)展史是英格蘭歷史文化發(fā)展的一面鏡子。早期的盎格魯——撒克遜方言是英語(yǔ)的最初母體，接著凱爾特語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)等外來(lái)語(yǔ)的涌入，大大豐富了英語(yǔ)的內(nèi)涵和表達(dá)能力，奠定了英語(yǔ)作為英格蘭官方語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。隨著諾曼征服、約翰王失地、英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列重大政治、經(jīng)濟(jì)、文化事件，英語(yǔ)逐漸在歐洲廣泛傳播。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括影響英格蘭官方語(yǔ)言變遷的歷史因素。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“英語(yǔ)的發(fā)展史是英格蘭歷史文化發(fā)展的一面鏡子”的理由。評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共36分)13、閱讀材料；請(qǐng)回答問(wèn)題。

文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富。文物從歷史；藝術(shù)、建筑、科學(xué)或人類學(xué)角度承載了突出的普遍價(jià)值”。聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定；對(duì)于一部分全人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》建議重點(diǎn)保護(hù)。下表是部分世界文化遺產(chǎn)名錄。

。時(shí)期。

國(guó)家。

世界文化遣產(chǎn)名錄（部分）

古代文明。

（第一批列入）長(zhǎng)城；莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)。

中國(guó)。

希臘。

雅典衛(wèi)城。

雅典衛(wèi)城。

意大利。

古羅馬城。

古羅馬城。

埃及。

孟菲斯及其墓地金字塔。

孟菲斯及其墓地金字塔。

近代文明。

意大利。

佛羅倫薩歷史中心。

德國(guó)。

德國(guó)路德紀(jì)念館及建筑群。

德國(guó)路德紀(jì)念館及建筑群。

英國(guó)。

德文特河流工廠群。

德文特河流工廠群。

美國(guó)。

獨(dú)立國(guó)家歷史公園。

獨(dú)立國(guó)家歷史公園。

現(xiàn)代。

日本。

廣島和平紀(jì)念公園原爆遺址。

從世界文化進(jìn)產(chǎn)名錄（部分）簡(jiǎn)表中任選兩項(xiàng)遺產(chǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明它們被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。（要求：明確列出兩項(xiàng)遺產(chǎn)，理由準(zhǔn)確充分，表述清晰。）14、閱讀材料；完成下列要求。

材料歷史上的“中國(guó)”一詞含義較多；大致進(jìn)程如下：

。西周時(shí)期。

青鋼銘文中最早出現(xiàn)“中國(guó)”一詞；指天子所居之城或“王畿”地區(qū)，即周人的政治中心；或以洛陽(yáng)居“天下之中”，稱為“中國(guó)”。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

“中國(guó)”有了民族名稱即華夏族的含義；與“蠻夷戎狄”等相對(duì)，且華夏族的內(nèi)涵也在發(fā)生變化，如原被視為“蠻夷”的秦；楚，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸成為華夏族，其分布區(qū)也因之成為地理空間意義上的“中國(guó)”。

漢代。

將漢朝所統(tǒng)治區(qū)域視為中國(guó)；常與西城的一些國(guó)家對(duì)舉。但在更多的情況下，“中國(guó)”一詞仍是華夏族和漢族；漢朝核心控制區(qū)的含義。

魏晉南北朝隋唐時(shí)期。

“中國(guó)”一詞多指漢族；漢族政權(quán)及漢族分布的中原地區(qū)；但少數(shù)民族入主中原后，便以“中國(guó)”自居，如拓跋魏認(rèn)為自己才是中國(guó)的正統(tǒng)，反而把漢族建立的南朝叫作“島夷”。唐代李延壽的《南史》《北史》把所有政權(quán)和民族都作為一體，僅有南北之分，但都是“中國(guó)”。

宋元時(shí)期。

宋人只把宋朝看成“中國(guó)”；把遼；金、元等看成夷狄，但遼、金、元?jiǎng)t常常自稱“中國(guó)”。元朝的脫脫主持撰修前朝歷史時(shí)把遼、金、西夏等國(guó)與宋朝一樣，都看成“中國(guó)”的王朝。

明清時(shí)期。

明朝官私文獻(xiàn)中涉及與海外國(guó)家和民族交往的語(yǔ)境之下；“中國(guó)”一詞開(kāi)始具有國(guó)家的含義。晚清時(shí)期，傳統(tǒng)的國(guó)家觀即“華夷觀”開(kāi)始發(fā)生巨大變化，“中國(guó)”一詞的內(nèi)涵和外延發(fā)生質(zhì)的變化。

民國(guó)時(shí)期。

“中國(guó)”正式具有了包含各民族在內(nèi)的歷史文化；政治主權(quán)實(shí)體的含義；成了具有近現(xiàn)代國(guó)家意義的正式國(guó)名。

——摘編自龍曉燕、王文光：《地域、民族、國(guó)家：“中國(guó)”一詞作為國(guó)家名稱的歷史過(guò)程述論》從材料中提取兩條或兩條以上信息，圍繞“中國(guó)”一詞含義的變化，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）15、閱讀材料；完成下列要求。

材料中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一方面是由于我國(guó)相對(duì)封閉孤立的地理區(qū)位；造成了外來(lái)同級(jí)別文明的沖擊較少，即使有入主中原的少數(shù)民族，也由于中華文化的先進(jìn)性而快速被吸收同化。同時(shí)中國(guó)長(zhǎng)期相對(duì)于西方具有明顯的人口優(yōu)勢(shì)，文化存在的群體較大，具有更強(qiáng)的抗沖擊能力。另一方面由于我國(guó)文明具有強(qiáng)大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其優(yōu)秀部分為已所用，大大強(qiáng)化了我國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)了不足，促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展居于領(lǐng)先地位。

——摘編自余春華《淺論中華文化傳承的特征》圍繞材料的整體或局部自行擬定一個(gè)具體的論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）16、閱讀材料；完成下列要求。

1862年，京師同文館正式開(kāi)館，第一批入學(xué)者均為十三、四歲的八旗子弟，有統(tǒng)一的課程設(shè)里和管理章程.1904年，晚清政府規(guī)定“中學(xué)堂以上必勤學(xué)洋丈”;“大學(xué)堂必深通洋文”，譯學(xué)館“以儲(chǔ)交沙之才”.1933年，國(guó)民政府規(guī)定英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)是“練習(xí)運(yùn)用切于日常生活之淺近英語(yǔ)，增加研究外國(guó)事物之興趣”等.1954年政務(wù)院規(guī)定“初中一般不設(shè)外國(guó)語(yǔ)”.教育部更進(jìn)一步強(qiáng)化了這叫腳中，連“二、三牟級(jí)原已授外國(guó)語(yǔ)科的一律停授”，強(qiáng)調(diào)高中“從一年級(jí)起授俄語(yǔ)”.1978年英語(yǔ)重新被定為高考必考科目，同年《北京日?qǐng)?bào)》刊出文章，號(hào)召“努力掌握英語(yǔ)這個(gè)武器，為把我國(guó)建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力童”;1987年開(kāi)始大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試、1989開(kāi)始六級(jí)考試;1999年英語(yǔ)水平與技術(shù)人員職稱評(píng)定開(kāi)始掛釣，“英語(yǔ)熱”向社會(huì)蔓延.以“英語(yǔ)的____變化與百年中國(guó)社會(huì)變遷”為題，從上述材料中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌冗M(jìn)行論述。(要求：論點(diǎn)明確，運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)行論述，史論結(jié)合)評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共21分)17、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。18、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。19、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【詳解】

克洛維皈依基督教即克洛維改宗，其既是受到其妻、篤信基督教的勃艮第公主克羅蒂爾達(dá)的影響，更是源于政治方面的考慮。當(dāng)時(shí)大多數(shù)日耳曼人尚信奉與羅馬教會(huì)對(duì)立的阿里烏斯派，克洛維的這一舉動(dòng)，自然獲得了羅馬教會(huì)的贊許，也得到了高盧—羅馬人的擁護(hù)?？寺寰S皈依基督教，是法蘭克王權(quán)與教權(quán)開(kāi)始結(jié)合的標(biāo)志。由此可以推出是法蘭克征服者與教會(huì)的結(jié)合，選擇C。2、B【分析】【詳解】

據(jù)所學(xué)可知,匈奴人西遷促進(jìn)了歐洲西羅馬帝國(guó)的衰落,為日耳曼諸國(guó)的建立提供了機(jī)會(huì),B項(xiàng)正確；這一遷徙浪潮是導(dǎo)致西羅馬帝國(guó)滅亡的主要因素之一,并非根本原因,排除A項(xiàng);這一遷徙浪潮促成了歐洲封建制度的產(chǎn)生與形成,而不是“加快了封建制度瓦解的進(jìn)程”,排除C項(xiàng);公元前2千紀(jì),赫梯人便已掌握馬拉戰(zhàn)車技術(shù),D項(xiàng)所述與題干時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)“最古老的城市和文字，最早的成文法典，最早的歷法，最早的冶金技術(shù)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這些都出現(xiàn)于古代兩河流域，C項(xiàng)正確；世界上最古老的城市和文字出現(xiàn)于古代兩河流域，而非希臘半島、尼羅河流域和印度河流域，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝至宋元后（中國(guó)）。據(jù)材料，客家文化是中原漢民遷入閩南后，中原文化與當(dāng)?shù)匚幕诤隙傻奈幕?，這體現(xiàn)了人口遷徙會(huì)促進(jìn)不同文化間的融合，不同地域文化相互借鑒、相互交融，B項(xiàng)正確；“單一”的表述與材料不符，材料體現(xiàn)的是不同文化的融合，排除A項(xiàng)；材料涉及的是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化對(duì)漢族文化的影響，不是強(qiáng)調(diào)對(duì)少數(shù)民族文化的提升，排除C項(xiàng)；據(jù)材料中的“中國(guó)古代由于戰(zhàn)亂、饑荒等原因，中原漢民族逐漸南下”，涉及到了戰(zhàn)亂、饑荒，沒(méi)有提到經(jīng)濟(jì)重心的南移，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：唐宋（中國(guó)）。據(jù)材料可知：唐朝長(zhǎng)安城有很多少數(shù)民族和外國(guó)商人，宋朝東京城的少數(shù)民族和外國(guó)商人則少于唐朝時(shí)期。結(jié)合所學(xué)，漢唐時(shí)期，長(zhǎng)安和洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為陸上絲綢之路的起點(diǎn)，也是國(guó)際大都市，因而有大量少數(shù)民族商人和外國(guó)商人在此定居，宋朝時(shí)，陸上絲綢之路受阻，海上絲綢之路興盛，對(duì)外交往范圍較唐朝有所發(fā)展，外商多聚居于泉州、廣州等海港城市，B項(xiàng)正確；宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮，沒(méi)有出現(xiàn)萎縮，排除A項(xiàng)；材料主要講城市中的胡商，反映同少數(shù)民族和外國(guó)的商貿(mào)往來(lái)，與城市中的坊市制度關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；北宋東京城的胡商人數(shù)少于唐朝長(zhǎng)安是因?yàn)殛懮辖z綢之路受阻，而非因?yàn)橥饨徽叩谋Ｊ?，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)7、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“西羅馬帝國(guó)滅亡以后；由于地處亞；歐、非三洲交界處，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，拜占庭帝國(guó)以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲”，可得出，拜占庭帝國(guó)能夠“以西方古典文明的保存者姿態(tài)，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲”的原因是：拜占庭帝國(guó)地處亞、歐、非三洲交界處；商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；從建筑；法律等方面舉例說(shuō)明拜占庭帝國(guó)曾取得的“輝煌成果”有：圣索菲亞大教堂、《羅馬民法大全》等。

（3）根據(jù)材料二“拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成果；在以后的時(shí)代里，它無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮淘汰”，并結(jié)合所學(xué)可得出，拜占庭帝國(guó)滅亡的原因是：只陶醉于已有的輝煌成就，夜郎自大導(dǎo)致落伍；沒(méi)有在現(xiàn)有成就的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)秀成果；沒(méi)有居安思危，缺乏創(chuàng)新，喪失生機(jī)和活力，落后于時(shí)代的發(fā)展潮流。

（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從世界文明具有多元性和共容性；文明在交流中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)步；封閉導(dǎo)致落后，開(kāi)放促進(jìn)發(fā)展；閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致落后挨打；開(kāi)放促進(jìn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)等方面分析回答?！窘馕觥浚?）拜占庭帝國(guó)地處亞；歐、非三洲交界處；商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)；經(jīng)濟(jì)繁榮。

（2）成果：圣索菲亞大教堂；《羅馬民法大全》等。

（3）只陶醉于已有的輝煌成就；夜郎自大導(dǎo)致落伍；沒(méi)有在現(xiàn)有成就的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)秀成果；沒(méi)有居安思危，缺乏創(chuàng)新，喪失生機(jī)和活力，落后于時(shí)代的發(fā)展潮流。

（4）世界文明具有多元性和共容性；文明在交流中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)步；封閉導(dǎo)致落后，開(kāi)放促進(jìn)發(fā)展；閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致落后挨打；開(kāi)放促進(jìn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)。8、略

【分析】【詳解】

本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提煉歸納信息及分析評(píng)述的能力，解答本題需要首先在閱讀材料基礎(chǔ)上歸納出有效信息，其次結(jié)合已學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析評(píng)述。如可以從古代至近代，西學(xué)東漸中譯書(shū)的內(nèi)容越來(lái)越豐富、從古代至近代，西學(xué)東漸主持者發(fā)生變化，其目的也隨之變化、從古代至近代，西學(xué)東漸中譯書(shū)的影響發(fā)生變化等角度提煉信息，然后具體分析歸納即可。【解析】示例一：

信息：譯書(shū)內(nèi)容越來(lái)越豐富。

說(shuō)明：明末清初；隨著新航路的開(kāi)辟及殖民擴(kuò)張，西方傳教士積極傳播基督教與推介歐洲先進(jìn)科技和人文知識(shí)；

近代以來(lái)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)后，中華民族危機(jī)日益嚴(yán)峻，先進(jìn)的中國(guó)人積極學(xué)習(xí)西方。譯書(shū)內(nèi):容先是以西方器物，特別是軍事技術(shù)為主，繼而側(cè)重政治制度。

示例二：

信息：西學(xué)東漸主持者發(fā)生變化；其目的也隨之變化。

說(shuō)明：明末清初時(shí)；以西方傳教士為主，他們與中國(guó)士大夫合作譯書(shū)，反映其向中國(guó)傳播基督教；進(jìn)行殖民擴(kuò)張的初衷；

近代以來(lái)；主持者以中國(guó)知識(shí)分子為主體，19世紀(jì)60年代官方譯書(shū)系統(tǒng)形成，19世紀(jì)末20世紀(jì)初民間譯書(shū)劇增，體現(xiàn)了救亡圖存；強(qiáng)國(guó)御侮的時(shí)代要求。

示例三：

信息：西學(xué)東漸中；譯書(shū)的影響發(fā)生變化。

說(shuō)明：明末清初時(shí)；古代西學(xué)東漸不僅給中國(guó)帶來(lái)了西方科技，同時(shí)把中國(guó)文化傳播到歐洲，促進(jìn)了東西方之間的文化交流，并對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響。

近代以來(lái)；西學(xué)東漸主要有助于中國(guó)人民的救亡圖存和社會(huì)進(jìn)步（或:19世紀(jì)40年代的譯書(shū)有利于引導(dǎo)人們關(guān)注世界；解放思想；19世紀(jì)60年代的譯書(shū)有利于中國(guó)工業(yè)化的啟動(dòng)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初的譯書(shū)推動(dòng)了戊戌變法和辛亥革命等政治民主化的探索。）

（本題還可從其他角度進(jìn)行拓展性作答，可酌情給分，比如由雙向交流、平等互動(dòng)到單向引入、主動(dòng)學(xué)習(xí)，由民間行為到政府參與等）9、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“中醫(yī)海外傳播的歷史最早可以追潮到兩漢”可知；歷史悠久；根據(jù)“興盛于隋唐時(shí)期,并在宋金元時(shí)期長(zhǎng)足發(fā)展；取得繁榮局面”可知，具有階段性；根據(jù)“明清時(shí)期,中醫(yī)的海外傳播持續(xù)發(fā)展但開(kāi)始走下坡路”“（近代）中醫(yī)的海外傳播則進(jìn)一步趁于沉寂”可知，與中國(guó)國(guó)際地位和外交政策等相關(guān)；根據(jù)“中醫(yī)相繼傳入了日本、朝鮮、印度、阿拉伯、阿富汗和越南等國(guó)家,并經(jīng)阿拉伯人將中草藥傳至亞歐非地區(qū)”可知，以亞洲國(guó)家為主，范圍廣泛，阿拉伯人起到重要作用。

（2）原因：根據(jù)材料二中“十九世紀(jì)中葉以后,隨著西方醫(yī)學(xué)大量傳到我國(guó)”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后向西方學(xué)習(xí)思潮的興起；根據(jù)“一部分中醫(yī)試圖用改良的方法,溝通中西醫(yī)學(xué)”等信息可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中體西用的推動(dòng)；根據(jù)“力圖用西說(shuō)印證中醫(yī),證明中西原理相通,都是科學(xué)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西學(xué)傳播和維新變法運(yùn)動(dòng)推動(dòng)。

（3）影響：根據(jù)材料三中“中醫(yī)已被日韓等東亞國(guó)家收歸到各自醫(yī)療衛(wèi)生體系之內(nèi)”可知，促進(jìn)相關(guān)國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展；根據(jù)“東南亞國(guó)家和南亞國(guó)家,中醫(yī)的群眾基礎(chǔ)深厚”可知，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展；根據(jù)“中醫(yī)藥在治療慢性病的療和價(jià)位上具有西醫(yī)無(wú)法相比的優(yōu)勢(shì)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響；根據(jù)“許多東歐國(guó)家也設(shè)立了中醫(yī)醫(yī)院與中醫(yī)診療中心”可知，增強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)的友好關(guān)系，推動(dòng)世界文明的發(fā)展與進(jìn)步。【解析】（1）特點(diǎn)：歷史悠久；具有階段性；與中國(guó)國(guó)際地位和外交政策相關(guān)；以亞洲為主，范圍廣泛，阿拉伯人在其中起了重要作用。

（2）原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后向西方學(xué)習(xí)的思潮興起；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中體西用的推動(dòng)；西學(xué)傳播和維新變法運(yùn)動(dòng)推動(dòng)。

（3）影響：促進(jìn)相關(guān)國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流；增強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)的友好關(guān)系；促進(jìn)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展；擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響；推動(dòng)文明交流與進(jìn)步。10、略

【分析】【詳解】

（1）對(duì)于主要依靠游牧經(jīng)濟(jì)生存的印歐人來(lái)說(shuō)，決定其生存命運(yùn)的是飼養(yǎng)牲畜的草地面積，當(dāng)有限的草地資源不能滿足印歐人需求時(shí)，他們就會(huì)遷移。并依據(jù)材料“只要發(fā)現(xiàn)有更為理想的地方朝那里遷移”“食物是古印歐人的第一生存目標(biāo)”可知，經(jīng)濟(jì)因素或者說(shuō)出于生存本能是印歐人自然遷徙的原因。

（2）本問(wèn)考查教材基礎(chǔ)知識(shí)，聯(lián)系教材亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響的相關(guān)內(nèi)容作答即可?！窘馕觥?1)經(jīng)濟(jì)因素（出于生存本能）。

(2)影響：①改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國(guó)家先后崛起。②各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交流和交融中發(fā)生了不同程度的變化。③各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。11、略

【分析】【詳解】

（1）中國(guó)：根據(jù)材料“3至5世紀(jì)；中國(guó)北方的一些游牧民族接受漢族先進(jìn)文化的影響，逐漸棄牧務(wù)農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從導(dǎo)致北方政局動(dòng)蕩，政權(quán)更迭頻繁；推動(dòng)北民南遷與江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)；促進(jìn)民族交融與經(jīng)濟(jì)；文化交流；推動(dòng)了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程與歷史進(jìn)步；豐富了中華文化的內(nèi)涵；為隋唐時(shí)期的國(guó)家統(tǒng)一與繁榮奠定基礎(chǔ)等方面分析。西歐：根據(jù)材料“匈奴人西遷促成4世紀(jì)中葉日耳曼人向羅馬帝國(guó)境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國(guó)里，封建大土地所有制在不斷增長(zhǎng)，最終促成了西歐社會(huì)的變革”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從推動(dòng)了羅馬帝國(guó)的分裂與西羅馬帝國(guó)的滅亡；沖擊了古羅馬文化；推動(dòng)了西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型與封建制度的確立；基督教會(huì)逐漸獲得了統(tǒng)治地位等方面分析。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料中各年份英國(guó)向阿根廷移民的內(nèi)容可知，階段性明顯；根據(jù)材料“許多英國(guó)人因而來(lái)此經(jīng)商”“這一階段的英國(guó)移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場(chǎng)主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場(chǎng)主”“大批英國(guó)管理人員隨之進(jìn)入阿根廷”可知，移民主體多樣化；根據(jù)材料“1852年，大量英國(guó)企業(yè)、金融公司、交通運(yùn)輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國(guó)管理人員隨之進(jìn)入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國(guó)移民手中”可知，控制阿根廷的經(jīng)濟(jì)命脈；根據(jù)材料“英國(guó)移民在阿根廷興建學(xué)校，大量招收阿根廷本土學(xué)生”可知，注重培養(yǎng)親英意識(shí)；根據(jù)材料“拉丁美洲已經(jīng)獨(dú)立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英”可知，具有隱蔽的殖民性。評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“1810年，阿根廷對(duì)英國(guó)實(shí)行貿(mào)易開(kāi)放政策，許多英國(guó)人因而來(lái)此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國(guó)簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國(guó)移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場(chǎng)主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場(chǎng)主，1852年，大量英國(guó)企業(yè)、金融公司、交通運(yùn)輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國(guó)管理人員隨之進(jìn)入阿根廷”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一定程度上推動(dòng)了阿根廷的資源開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；客觀上改造了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與文化；推動(dòng)了阿根廷人口結(jié)構(gòu)的變化；根據(jù)材料“1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國(guó)移民手中，英國(guó)移民在阿根廷興建學(xué)校，大量招收阿根廷本土學(xué)生”“拉丁美洲已經(jīng)獨(dú)立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國(guó)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，移民活動(dòng)是英國(guó)對(duì)阿根廷進(jìn)行殖民擴(kuò)張的工具和重要體現(xiàn)，說(shuō)明阿根廷民族民主革命的任務(wù)依然艱巨；也促進(jìn)了民族覺(jué)醒?！窘馕觥?1)中國(guó)：導(dǎo)致北方政局動(dòng)蕩；政權(quán)更迭頻繁；推動(dòng)北民南遷與江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)；促進(jìn)民族交融與經(jīng)濟(jì)；文化交流；推動(dòng)了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程與歷史進(jìn)步；豐富了中華文化的內(nèi)涵；為隋唐時(shí)期的國(guó)家統(tǒng)一與繁榮奠定基礎(chǔ)。

西歐：推動(dòng)了羅馬帝國(guó)的分裂與西羅馬帝國(guó)的滅亡；沖擊了古羅馬文化；推動(dòng)了西歐的社會(huì)轉(zhuǎn)型與封建制度的確立；基督教會(huì)逐漸獲得了統(tǒng)治地位。

(2)特點(diǎn)：階段性明顯；移民主體多樣化；控制阿根廷的經(jīng)濟(jì)命脈；注重培養(yǎng)親英意識(shí)；具有隱蔽的殖民性。

評(píng)價(jià)：一定程度上推動(dòng)了阿根廷的資源開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；客觀上改造了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與文化；推動(dòng)了阿根廷人口結(jié)構(gòu)的變化；促進(jìn)了民族覺(jué)醒；移民活動(dòng)是英國(guó)對(duì)阿根廷進(jìn)行殖民擴(kuò)張的工具和重要體現(xiàn)，說(shuō)明阿根廷民族民主革命的任務(wù)依然艱巨。12、略

【分析】【詳解】

（1）（1）歷史因素：根據(jù)材料一“諾曼征服后；英格蘭社會(huì)出現(xiàn)三種文字共用現(xiàn)象?！钡贸龌浇痰膫鞑サ挠绊懀桓鶕?jù)材料一“13世紀(jì)初，諾曼貴族失去法國(guó)領(lǐng)地后，社會(huì)語(yǔ)境發(fā)生顯著變化?！钡贸鲇⒎☉?zhàn)爭(zhēng)的影響；根據(jù)材料一“然而到15世紀(jì)中葉，印刷術(shù)的引進(jìn)對(duì)于倫敦英語(yǔ)的傳播具有重大意義?！钡贸鲇∷⑿g(shù)的引進(jìn)；根據(jù)材料一“英格蘭議會(huì)重要文書(shū)使用英語(yǔ)已非常普遍，到中世紀(jì)晚期英語(yǔ)逐漸上升為英格蘭的官方語(yǔ)言?！钡贸鰢?guó)家政治事務(wù)的推動(dòng)；民族國(guó)家的形成；根據(jù)材料一“民眾使用英文，因?yàn)槊癖娙粘＝佑|的是莊園里的成員，莊園生活與王室的聯(lián)系非常松散?！钡贸銮f園經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立性。

（2）（2）理由：根據(jù)材料二“早期的盎格魯——撒克遜方言是英語(yǔ)的最初母體，接著凱爾特語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)等外來(lái)語(yǔ)的涌入，大大豐富了英語(yǔ)的內(nèi)涵和表達(dá)能力?！钡贸鎏岣吡擞?guó)人的表達(dá)能力，豐富了英語(yǔ)的內(nèi)涵；根據(jù)材料二“奠定了英語(yǔ)作為英格蘭官方語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)?！钡贸龅於擞⒏裉m官方語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料一“英格蘭議會(huì)重要文書(shū)使用英語(yǔ)已非常普遍，到中世紀(jì)晚期英語(yǔ)逐漸上升為英格蘭的官方語(yǔ)言。”和材料二“隨著諾曼征服、約翰王失地、英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列重大政治、經(jīng)濟(jì)、文化事件，英語(yǔ)逐漸在歐洲廣泛傳播。”得出有利于英格蘭民族意識(shí)和國(guó)家的逐漸形成；而民族意識(shí)的形成過(guò)程又極大地影響了英語(yǔ)地位的沉浮；結(jié)合所學(xué)得出為世界文化多元增加了亮色。【解析】(1)歷史因素∶基督教的傳播；民族國(guó)家的形成；英法戰(zhàn)爭(zhēng)的影響；印刷術(shù)的引進(jìn)；國(guó)家政治事務(wù)的推動(dòng)；莊園經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立性。（任答四點(diǎn)即可）

(2)理由∶提高了英國(guó)人的表達(dá)能力，豐富了英語(yǔ)的內(nèi)涵；奠定了英格蘭官方語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)；有利于英格蘭民族意識(shí)和國(guó)家的逐漸形成；而民族意識(shí)的形成過(guò)程又極大地影響了英語(yǔ)地位的沉浮；為世界文化多元增加了亮色。（言之有理即可）四、論述題(共4題，共36分)13、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題意要求，從世界文化進(jìn)產(chǎn)名錄（部分）簡(jiǎn)表中任選兩項(xiàng)遺產(chǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明它們被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。如選擇長(zhǎng)城，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，長(zhǎng)城歷史悠久，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。伴隨中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年；長(zhǎng)城是人類文明史上最偉大的建筑工程之一，堪稱世界建筑奇跡長(zhǎng)城又是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是中華民族的象征。古往今來(lái)，圍繞長(zhǎng)城留下的詩(shī)詞歌賦、民間文學(xué)等體現(xiàn)了豐富內(nèi)涵的文化遺產(chǎn)，具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值；并且也是長(zhǎng)城內(nèi)外民族間文化交流的見(jiàn)證，有其較高的歷史和戰(zhàn)略價(jià)值。如選擇雅典衛(wèi)城，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，它是古希臘文明的標(biāo)志，是歐洲文明誕生地之一；其是希臘最杰出的古代城市建筑群；是古希臘城邦社會(huì)繁榮昌盛，強(qiáng)大富足的體現(xiàn)，闡釋了古希臘繁榮興盛的城邦文明；其神話和宗教為代表的古希臘藝術(shù)文化特色，閃耀著古希臘人文主義思想光芒。如選擇佛羅倫薩城市中心，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，它是近代西方文藝復(fù)興的發(fā)源地；是15~16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見(jiàn)證；是近代城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作。文藝復(fù)興時(shí)期留下的教堂雕塑和繪畫(huà)作品閃耀著人文主義，文化藝術(shù)的光芒。如選擇德文特河流工廠群，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，它是18~19世紀(jì)早期工業(yè)文明發(fā)展的發(fā)祥地之一的歷史見(jiàn)證；見(jiàn)證了人類工廠系統(tǒng)的誕生；體現(xiàn)了英國(guó)工業(yè)革命依靠水利發(fā)展的水利棉紡織業(yè)新技術(shù)；是具有歷史和科技影響力的工業(yè)景區(qū)；其工業(yè)建筑群在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無(wú)二的，見(jiàn)證了該地區(qū)工廠生產(chǎn)形式下的工業(yè)文明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等?！窘馕觥渴纠婚L(zhǎng)城。長(zhǎng)城歷史悠久；從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。伴隨中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年；長(zhǎng)城是人類文明史上最偉大的建筑工程之一，堪稱世界建筑奇跡長(zhǎng)城又是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是中華民族的象征。古往今來(lái)，圍繞長(zhǎng)城留下的詩(shī)詞歌賦；民間文學(xué)等體現(xiàn)了豐富內(nèi)涵的文化遺產(chǎn)，具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值；并且也是長(zhǎng)城內(nèi)外民族間文化交流的見(jiàn)證，有其較高的歷史和戰(zhàn)略價(jià)值。

示例二雅典衛(wèi)城。它是古希臘文明的標(biāo)志；是歐洲文明誕生地之一；其是希臘最杰出的古代城市建筑群；是古希臘城邦社會(huì)繁榮昌盛，強(qiáng)大富足的體現(xiàn)，闡釋了古希臘繁榮興盛的城邦文明；其神話和宗教為代表的古希臘藝術(shù)文化特色，閃耀著古希臘人文主義思想光芒。

示例三佛羅倫薩城市中心。它是近代西方文藝復(fù)興的發(fā)源地；是15~16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見(jiàn)證；是近代城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作。文藝復(fù)興時(shí)期留下的教堂雕塑和繪畫(huà)作品閃耀著人文主義；文化藝術(shù)的光芒。

示例四德文特河流工廠群。是18~19世紀(jì)早期工業(yè)文明發(fā)展的發(fā)祥地之一的歷史見(jiàn)證；見(jiàn)證了人類工廠系統(tǒng)的誕生；體現(xiàn)了英國(guó)工業(yè)革命依靠水利發(fā)展的水利棉紡織業(yè)新技術(shù)；是具有歷史和科技影響力的工業(yè)景區(qū)；其工業(yè)建筑群在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無(wú)二的，見(jiàn)證了該地區(qū)工廠生產(chǎn)形式下的工業(yè)文明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。14、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定答案。根據(jù)材料內(nèi)容可知，歷史上的“中國(guó)”一詞含義較多，這些含義說(shuō)明“中國(guó)”的內(nèi)涵是不斷發(fā)展變化的。結(jié)合西周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、漢代、魏晉南朝時(shí)期和明清時(shí)期“中國(guó)”的含義進(jìn)行概括和分析，總結(jié)出相應(yīng)的變化即可?！窘馕觥渴纠?“中國(guó)”一詞含義的變化體現(xiàn)了民族交融的趨勢(shì)/統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展的趨勢(shì)。

“中國(guó)”一詞含義的演變與古代民族關(guān)系有內(nèi)在聯(lián)系。西周實(shí)行分封制,周天子是“天下共主”；諸侯服從于周天子，故此時(shí)的“中國(guó)”指周天子所在的國(guó)都。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；周王室衰微，宗法分封制走向瓦解，“中國(guó)”逐漸指代擁有禮樂(lè)文化的華夏族。在諸侯爭(zhēng)霸；兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的背景下，中原及周邊各民族之間的交流增多，推動(dòng)了周邊民族對(duì)華夏的認(rèn)同;“中國(guó)”所指的地域范圍和人群也在擴(kuò)大，但華夷之別的色彩還較為濃厚。

秦漢時(shí)期；隨著統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固,各民族交流交融加強(qiáng)，中華民族多元一體格局逐漸形成,“中國(guó)”已用以指代整個(gè)王朝統(tǒng)治區(qū)域。

魏晉南北朝時(shí)期；少族民族入主中原；人口大遷徙與少數(shù)民族封建化改革等，大大加強(qiáng)了北方的民族交融，“中國(guó)”一詞被少數(shù)民族所接受并用以自稱，加上隋唐時(shí)期的再度統(tǒng)一與開(kāi)放包容的民族政策,各民族的交融進(jìn)一步加強(qiáng)，華夷之別也受到?jīng)_擊。

宋元時(shí)期；兩宋與遼金對(duì)峙；元代版圖空前遼闊,封建生產(chǎn)方式向邊疆拓展，各族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益增多，北方民族交融加快，入主中原的少數(shù)民族自稱中國(guó)”并寫(xiě)入官方正史，體現(xiàn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。

明清時(shí)期，隨著中西交流的增多，以及西方民族國(guó)家觀念的沖擊與影響“中國(guó)”成為我國(guó)境內(nèi)各民族的總稱，具有了國(guó)家的含義，與外國(guó)相對(duì)，體現(xiàn)了轉(zhuǎn)是之汕的進(jìn)一步削弱、民族交融的進(jìn)一步加強(qiáng)和統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展。綜上所述，“中國(guó)”一詞的演變，反映了古代境內(nèi)各族交融日益密切，華夷之別逐漸消除,統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展的歷史趨勢(shì)。15、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題干材料“中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一方面是由于我國(guó)相對(duì)封閉孤立的地理區(qū)位具有更強(qiáng)的抗沖擊能力?！?；得出中華文化由于其地域性，有更強(qiáng)的抗沖擊能力。由于大海；沙漠、高山共同維護(hù)之下的東亞大陸，與外界相對(duì)隔離，我國(guó)相對(duì)封閉孤立的地理區(qū)位，受到外來(lái)沖擊較少；且中國(guó)有人口優(yōu)勢(shì)，抗沖擊能力強(qiáng)。

根據(jù)題干材料“另一方面由于我國(guó)文明具有強(qiáng)大的兼容力彌補(bǔ)了不足；促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展居于領(lǐng)先地位?！?，得出中華文化由于其強(qiáng)大的兼容力，促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展居于領(lǐng)先地位。歷史上即使像蒙古；鮮卑等少數(shù)民族入主中原，也接受漢族先進(jìn)文化，改造自身，成為中華文化的一部分。長(zhǎng)期以來(lái)，儒學(xué)是中華文化的正統(tǒng)，華夏文明的象征。但是中華文化不限于儒家思想，還有法、道、墨家等思想，還有從印度傳來(lái)的佛教、西方傳來(lái)的伊斯蘭教和基督教等，都成為中華文化的一部分。儒家思想傳到后來(lái)也不是孔學(xué)的“原儒”，而是吸收了許多別的思想，如漢代董仲舒將儒學(xué)改造成新儒學(xué)。

綜上所述，中華文化化由于其地域性和兼容性而具有頑強(qiáng)生命力，使她能夠海納百川，吸收、融合甚至同化各種外來(lái)文化而不失自我，保持強(qiáng)大的生命力，為世界文明多樣化發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量。【解析】示例：中華文化由于其地域性和兼容性而具有頑強(qiáng)生命力。大海；沙漠、高山共同維護(hù)之下的東亞大陸；與外界相對(duì)隔離，受到外來(lái)沖擊較少。歷史.上即使像蒙古、鮮卑等少數(shù)民族入主中原，也接受漢族先進(jìn)文化，改造自身，成為中華文化的一部分。長(zhǎng)期以來(lái)，儒學(xué)是中華文化的正統(tǒng)，華夏文明的象征。但是中華文化不限于儒家思想，還有法、道、墨家等思想，還有從印度傳來(lái)的佛教、西方傳來(lái)的伊斯蘭教和基督教等，都成為中華文化的一部分。儒家思想傳到后來(lái)也不是孔學(xué)的“原儒”，而是吸收了許多別的思想，如漢代董仲舒將儒學(xué)改造成新儒學(xué)。中華文化所具有的的自信和大氣魄，使她能夠海納百川，吸收、融合甚至同化各種外來(lái)文化而不失自我，保持強(qiáng)大的生命力，為世界文明多樣化發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量。

（也可以只從地理環(huán)境、人口優(yōu)勢(shì)、文化包容等角度擬定論題，進(jìn)行闡述。）16、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料中所列的從1862年至1999年學(xué)習(xí)英語(yǔ)的群體變化,可以得出