2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第四課探索認(rèn)識的奧秘1人的認(rèn)識從何而來課時(shí)作業(yè)含解析部編版必修第四冊

PAGEPAGE6人的相識從何而來一、選擇題1．法國的笛卡爾、荷蘭的斯賓諾莎是哲學(xué)史上的“唯理論”學(xué)派的代表，他們認(rèn)為“感覺給人以欺瞞”。英國的培根、霍布斯則認(rèn)為“理性相識是靠不住的”……這兩個(gè)對立派別的共同錯(cuò)誤是(D)A．混淆了感性相識和理性相識的區(qū)分和界限B．否認(rèn)了感性相識必需上升到理性相識C．否認(rèn)了理性相識依靠于感性相識D．割裂了感性相識和理性相識之間的相互聯(lián)系解析：這兩個(gè)對立派別是割裂了感性相識和理性相識之間的相互聯(lián)系，而不是混淆了感性相識和理性相識的區(qū)分和界限，A與題意不符。這兩個(gè)派別一個(gè)否定感性相識，一個(gè)否定理性相識，共同錯(cuò)誤是割裂了感性相識和理性相識之間的相互聯(lián)系，而不是否認(rèn)了感性相識必需上升到理性相識，B與題意不符。英國的培根、霍布斯認(rèn)為理性相識是靠不住的，并不否認(rèn)理性相識依靠于感性相識，C與題意不符。法國的笛卡爾、荷蘭的斯賓諾莎是哲學(xué)史上的“唯理論”學(xué)派的代表，他們認(rèn)為“感覺給人以欺瞞”。英國的培根、霍布斯則認(rèn)為“理性相識是靠不住的”……這兩個(gè)對立派別的共同錯(cuò)誤是割裂了感性相識和理性相識之間的相互聯(lián)系，D符合題意。故本題選D。2．要想把在實(shí)踐活動中獲得的感性相識上升到理性相識，進(jìn)而把理性相識化為實(shí)踐的安排、方案和工作思路，就必需自覺地遵循唯物辯證法。感性相識和理性相識的區(qū)分在于(D)A．感性相識有正確與錯(cuò)誤之分，理性相識都是正確的B．感性相識是主觀的，理性相識是客觀的C．理性相識是有用的，感性相識是無用的D．感性相識是相識的低級階段，理性相識是相識的高級階段解析：感性相識是相識的低級階段，理性相識是相識的高級階段，感性相識是對事物現(xiàn)象的相識，理性相識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的相識。它們作為相識過程的兩個(gè)階段，都有正確與錯(cuò)誤之分，都來源于實(shí)踐，其內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。3．2024年11月3日11時(shí)22分，我國首顆民用亞米級高辨別率光學(xué)傳輸型立體測繪衛(wèi)星高分七號，在太原衛(wèi)星放射中心放射升空并取得圓滿勝利。它將在高辨別立體測繪圖像數(shù)據(jù)獲得、高辨別率立體測圖、城鄉(xiāng)建設(shè)高精度衛(wèi)星遙感和遙感統(tǒng)計(jì)調(diào)查等領(lǐng)域取得突破。與遙感領(lǐng)域其他大名鼎鼎的高辨別率衛(wèi)星相比，高分七號的辨別率不僅能夠達(dá)到亞米級，而且定位精度是目前國內(nèi)最高的，還可繪制立體圖像，這勢必讓我們能夠獲得更高清楚度的立體地表圖像。由此可見(B)①實(shí)踐是推動相識不斷發(fā)展的動力②主觀能動性是勝利改造世界的基礎(chǔ)③人能夠相識和利用規(guī)律來造福人類④人能夠突破客觀條件限制覓得真理A．①②B．①③C．②④D．③④解析：與遙感領(lǐng)域其他高辨別率衛(wèi)星相比，高分七號的辨別率不僅能夠達(dá)到亞米級，而且定位精度是國內(nèi)最高的，還可繪制立體圖像，這勢必讓我們能夠獲得更高清楚度的立體地表圖像，這說明實(shí)踐是推動相識不斷發(fā)展的動力，也說明人能夠相識和利用規(guī)律來造福人類，①③符合題意。敬重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動性，是相識和利用規(guī)律的必要條件，主觀能動性不是勝利改造世界的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。要堅(jiān)持一切從實(shí)際動身，不能突破客觀條件，④錯(cuò)誤。4．消費(fèi)者經(jīng)常埋怨“現(xiàn)在的番茄越來越?jīng)]有以前的味兒了”。為了解決這一難題，中美聯(lián)合探討團(tuán)隊(duì)協(xié)同攻關(guān)，歷時(shí)4年多，最終發(fā)覺了番茄風(fēng)味調(diào)控機(jī)制。這說明(C)A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性C．實(shí)踐是相識發(fā)展的動力D．實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)解析：人們在實(shí)踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探究和探討。實(shí)踐的發(fā)展供應(yīng)了新的相識工具和技術(shù)手段，從而推動相識的發(fā)展。實(shí)踐熬煉和提高了人的相識實(shí)力，從而推動相識的不斷深化。“為了解決這一難題，中美聯(lián)合探討團(tuán)隊(duì)協(xié)同攻關(guān)，歷時(shí)4年多，最終發(fā)覺了番茄風(fēng)味調(diào)控機(jī)制”說明實(shí)踐是相識發(fā)展的動力，C符合題意；其他選項(xiàng)說法正確但材料沒有體現(xiàn)，解除。5．中國科學(xué)家經(jīng)過多次科學(xué)試驗(yàn)，在智能高鐵諸多領(lǐng)域取得重大突破，這為將來高速動車組在車站和線路區(qū)間自動?？?、啟動、運(yùn)行供應(yīng)大量數(shù)據(jù)。這一做法告知我們(B)①實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性②實(shí)踐具有社會歷史性③實(shí)踐熬煉和提高了人類的相識實(shí)力④實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．②③C．③④D．①④解析：材料未涉及實(shí)踐的干脆現(xiàn)實(shí)性的相關(guān)內(nèi)容，①與材料無關(guān)，解除。中國科學(xué)家經(jīng)過多次科學(xué)試驗(yàn)，在智能高鐵諸多領(lǐng)域取得重大突破，這表明實(shí)踐具有社會歷史性，實(shí)踐熬煉和提高了人類的相識實(shí)力，②③正確。材料未涉及相識真理性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)內(nèi)容，④與材料無關(guān)，解除。6．科學(xué)家研發(fā)出一種可以讀懂人腦的人工智能技術(shù)。在試驗(yàn)中，志愿者一邊看圖一邊接受大腦核磁共振，然后由人工智能系統(tǒng)分析，系統(tǒng)不僅能清楚地還原出志愿者看到的圖像，而且還能還原志愿者想象的圖像?？梢姡斯ぶ悄?D)①借助人腦具有了干脆現(xiàn)實(shí)性②能透過現(xiàn)象相識事物的本質(zhì)和規(guī)律③進(jìn)一步延長了人的相識器官④可將人腦反映事物的過程顯現(xiàn)出來A．①②B．①③C．②④D．③④解析：具有干脆現(xiàn)實(shí)性的是實(shí)踐，不是人腦，①說法錯(cuò)誤；能透過現(xiàn)象相識事物的本質(zhì)和規(guī)律的是人的意識活動，不是人工智能，②說法錯(cuò)誤；通過讀懂人腦的人工智能技術(shù)不僅能清楚地還原出志愿者看到的圖像，而且能還原志愿者想象的圖像，說明人工智能作為相識工具，進(jìn)一步延長了人的相識器官，可將人腦反映事物的過程顯現(xiàn)出來，③④符合題意。故選D。7．與巴黎圣母院遭意外火災(zāi)被損毀不同，我國清代皇家園林圓明園則是毀于戰(zhàn)火，往日絕世風(fēng)姿如今只剩下斷壁殘?jiān)?，近年來希望重建圓明園的呼聲不絕于耳。清華高校建筑學(xué)院團(tuán)隊(duì)承接了數(shù)字圓明園探討和應(yīng)用項(xiàng)目，利用精準(zhǔn)數(shù)字化復(fù)原景區(qū)達(dá)全園總量的60%。通過數(shù)字化復(fù)原技術(shù)還將重現(xiàn)圓明園歷代景觀變更，使得現(xiàn)代人可以領(lǐng)會到圓明園在不同歷史階段的風(fēng)采和魅力。該團(tuán)隊(duì)的勝利佐證了(D)①實(shí)踐是相識的目的，科研活動以獲得真理性相識為最終目的②實(shí)踐是相識的動力，主體的須要是開展科研活動的根本動力③科學(xué)試驗(yàn)活動具有社會性，單個(gè)人孤立的科研活動不行能存在④科學(xué)試驗(yàn)活動具有能動性，能將觀念中的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在A．①②B．①③C．②④D．③④解析：清華高校建筑學(xué)院團(tuán)隊(duì)通過數(shù)字化復(fù)原技術(shù)將重現(xiàn)圓明園歷代景觀變更，使得現(xiàn)代人可以領(lǐng)會到圓明園在不同歷史階段的風(fēng)采和魅力。該團(tuán)隊(duì)的勝利佐證了科學(xué)試驗(yàn)活動具有能動性，能將觀念中的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在，也佐證了科學(xué)試驗(yàn)活動具有社會性，單個(gè)人孤立的科研活動不行能存在，③④正確；實(shí)踐是相識的目的，①中的“以獲得真理性相識為最終目的”說法錯(cuò)誤，解除；實(shí)踐是相識的動力，②中的“主體的須要是……根本動力”說法錯(cuò)誤，解除。故本題選D。8．“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！敝祆溥@首喜聞樂見的詩，飽含著深刻的哲理。下列選項(xiàng)與其蘊(yùn)涵的哲理相同的是(C)①欲知山中事，需問打樵人②讀書破萬卷，下筆如有神③紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行④天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來A．②③B．①④C．①③D．②④解析：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”體現(xiàn)的哲理是實(shí)踐是相識的來源，與其蘊(yùn)涵的哲理相同的是“欲知山中事，需問打樵人”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，①③符合題意；“讀書破萬卷，下筆如有神”，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，②不符合題意；“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來”，體現(xiàn)了事物的運(yùn)動是有規(guī)律的，④不符合題意。故選C。9．從哲學(xué)角度看，下列詩句與漫畫的寓意最為接近的是(C)A．恰似春風(fēng)相欺得，夜來吹折數(shù)枝花B．人面不知何處去，桃花照舊笑春風(fēng)C．暗潮已到無人會，只有篙師識水痕D．春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫解析：漫畫“花知道，風(fēng)來過”強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，“暗潮已到無人會，只有篙師識水痕”所含哲理與其相同，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)體現(xiàn)了意識的能動性，與題意不符；B項(xiàng)體現(xiàn)了事物是運(yùn)動改變發(fā)展的，與題意不符；D項(xiàng)體現(xiàn)了意識的能動性，與題意不符。故正確選項(xiàng)為C。10．2024年9月25日，習(xí)近平出席北京大興國際機(jī)場投運(yùn)儀式并致辭。習(xí)近平在致辭中指出，“奇跡是干出來的，社會主義是干出來的。實(shí)踐充分證明，中國人民肯定能，中國肯定行”。這是因?yàn)?C)①實(shí)踐是依據(jù)主觀內(nèi)在本性改造世界的物質(zhì)活動②實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動③實(shí)踐是處在主客觀交匯點(diǎn)上的干脆現(xiàn)實(shí)活動④實(shí)踐是人類改造世界的有效合理的適應(yīng)性活動A．①③B．①④C．②③D．②④解析：實(shí)踐是客觀的，并不是依據(jù)主觀內(nèi)在本性改造世界，①錯(cuò)誤。不論是奇跡還是社會主義都是干出來的，我們肯定能實(shí)現(xiàn)，這表明白實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動，具有干脆現(xiàn)實(shí)性，是處在主客觀交匯點(diǎn)上的干脆現(xiàn)實(shí)活動，②③正確。實(shí)踐具有主觀能動性，不是人類改造世界的有效合理的適應(yīng)性活動，④錯(cuò)誤。故本題選C。11．有著“超級天眼”之稱的全球最大500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡已在貴州啟用，首批觀測目標(biāo)將鎖定在銀河系邊緣，通過收聽來自太空深處的無線電波，探究恒星起源的隱私，探秘宇宙變遷、地外新星和生命體。材料主要體現(xiàn)了(D)A．實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動B．實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．相識產(chǎn)生于實(shí)踐的須要并指導(dǎo)實(shí)踐D．實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識工具解析：“超級天眼”能幫助人們探究恒星起源的隱私，探秘宇宙變遷、地外新星和生命體，材料主要體現(xiàn)了實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識工具，D項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)相識工具的重要性，A、B、C三項(xiàng)均與題意不符。故正確選項(xiàng)為D。12．始終以來，人們以為飯后吃水果有利于身心健康。但養(yǎng)分學(xué)家對大量人群的視察與探討卻發(fā)覺，飯后吃水果不利于食物的消化與汲取，易引發(fā)腹脹、腹瀉。由此可見(B)①實(shí)踐是相識發(fā)展的動力②實(shí)踐是獲得正確相識的唯一途徑③思維和存在具有同一性④實(shí)踐是檢驗(yàn)相識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．③④C．①④D．②③解析：養(yǎng)分學(xué)家對大量人群的視察與探討卻發(fā)覺，飯后吃水果不利于食物的消化與汲取，易引發(fā)腹脹、腹瀉，這表明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)說明我們的思維能夠正確地相識存在，③④符合題意；①不符合題意；實(shí)踐是相識的來源，但不是唯一途徑，②錯(cuò)誤。故選B。二、非選擇題13．閱讀材料，完成要求。隨著城市的高速發(fā)展，消費(fèi)水平的提高，城市生活垃圾的產(chǎn)量不斷增加，垃圾的成分也越來越困難。大量垃圾不僅占用耕地，還污染土壤、水源、大氣，傳播疾病，危害人體健康等，面對日益嚴(yán)峻的垃圾污染問題，垃圾的處理引起人們高度關(guān)注。傳統(tǒng)的垃圾處理方式主要是填埋、高溫堆肥和焚燒等，但會帶來二次污染，也有種種技術(shù)難題。垃圾分類是對垃圾收集處置傳統(tǒng)方式的改革，是對垃圾進(jìn)行有效處置的一種科學(xué)管理方法，通過垃圾分類管理，最大限度地實(shí)現(xiàn)垃圾資源利用，削減垃圾處置量，改善生存環(huán)境質(zhì)量。目前，很多發(fā)達(dá)國家在垃圾分類管理上獲得很大勝利，上海市正式施行的《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》實(shí)施以來，也取得明顯成效。結(jié)合材料，分析人們處理生產(chǎn)、生活垃圾的方式改變是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)”這一道理的。答案：①在傳統(tǒng)的垃圾處理過程中，人們?nèi)找嫦嘧R到垃圾污染的嚴(yán)峻性及方式的落后，表明實(shí)踐是相識的來源。②傳統(tǒng)的垃圾處理方式帶來二次污染以及種種技術(shù)難題，促使人們對垃圾分類管理，表明實(shí)踐是相識發(fā)展的動力。③發(fā)達(dá)國家在垃圾分類管理上獲得勝利，上海市取得的明顯成效，表明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④垃圾分類管理，促進(jìn)垃圾資源利用，改善生存環(huán)境質(zhì)量，表明實(shí)踐是相識的目的。解析：解答本題須要整合實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)有關(guān)學(xué)問，實(shí)踐是相識的來源，是相識發(fā)展的動力，是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是相識的目的和歸宿。閱讀材料分析可得，在傳統(tǒng)的垃圾處理過程中，人們?nèi)找嫦嘧R到垃圾污染的嚴(yán)峻性及方式的落后，表明實(shí)踐是相識的來源。傳統(tǒng)的垃圾處理方式帶來二次污染以及種種技術(shù)難題，促使人們對垃圾分類管理，表明實(shí)踐是相識發(fā)展的動力。發(fā)達(dá)國家在垃圾分類管理上獲得勝利，上海市取得的明顯成效，表明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。垃圾分類管理，促進(jìn)垃圾資源利用，改善生存環(huán)境質(zhì)量，表明實(shí)踐是相識的目的。14．閱讀材料，完成要求。《百家講壇》特殊節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》在央視綜合頻道晚間播出。學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要。在該節(jié)目第八集“腹有詩書氣自華”中，關(guān)于如何學(xué)習(xí)的問題，習(xí)總書記給出了詳細(xì)的進(jìn)階之路，概括起來就是“學(xué)用結(jié)合，知行合一”。教化部在新修訂的中學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確提出，要構(gòu)建活動型學(xué)科課程，將理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會生活和學(xué)生活動的主題之中，讓學(xué)生在體驗(yàn)社會生活及自身的思維活動中理解理論的旨趣，真正做到“學(xué)用結(jié)合，知行合一”。結(jié)合材料，作為一名新時(shí)代的中學(xué)生，請你運(yùn)用“實(shí)踐