2025年湖南化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年湖南化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、讀網(wǎng)，更要讀書(shū)①這是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)固然給生活帶來(lái)種種方便與趣味，然而，如果將大量的時(shí)間傾注在虛擬空間，內(nèi)心反而容易浮躁不安，難以沉靜。②與眼花繚亂的社交網(wǎng)絡(luò)相比，讀書(shū)不僅能夠使人遠(yuǎn)離紛擾的環(huán)境，保持內(nèi)心的沉靜，而且可以使人感受世界，體悟人生，獲得啟迪。③因此，讀網(wǎng)，更要讀書(shū)。④一談起讀書(shū)，我們總是抱怨太忙沒(méi)時(shí)間，但偏偏又能擠出時(shí)間刷微博、看視頻。讀網(wǎng)是輕松的，可以一目十行，腦子里過(guò)一遍，不一定留下痕跡；讀書(shū)是深沉的，要用心用腦去理解、體會(huì)、感悟。所以，不是時(shí)間不夠用，而是我們不愿意把時(shí)間用在“費(fèi)腦子”的事情上。⑤拒絕喧囂的社交網(wǎng)絡(luò)，騰出更多的時(shí)間讀書(shū)，是需要勇氣的。去年，“網(wǎng)紅”埃森娜在YouTube上發(fā)布了最后一條視頻《為什么我要放棄社交媒體》，并徹底刪除了自己的賬號(hào)以及275萬(wàn)個(gè)訂閱者。為什么這么做？埃森娜認(rèn)為，社交媒體是不真實(shí)的，制作出的形象、編輯過(guò)的生活，雖然能獲得關(guān)注，但也喪失了真正的自我。⑥我們生活在這個(gè)被屏幕統(tǒng)治的時(shí)代，時(shí)空被網(wǎng)絡(luò)割裂，“碎片化”成為生活常態(tài)。誠(chéng)然，從網(wǎng)絡(luò)獲取信息很重要，徹底逃離網(wǎng)絡(luò)幾乎不可能。但是，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)，我們可以做出有益的選擇。讓我們放棄那些八卦消息和無(wú)聊視頻，把更多的時(shí)間留給讀書(shū)吧！對(duì)選文的結(jié)構(gòu)劃分正確的是（）

(1分)A、①②/③/④⑤⑥B、①②③/④⑤/⑥C、①②/③④⑤/⑥D(zhuǎn)、①/②③④/⑤⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析這篇議論文前三段由人們讀網(wǎng)的現(xiàn)象談到讀書(shū)的好處，進(jìn)而引出中心論點(diǎn)“讀書(shū)，更要讀網(wǎng)”，接著④⑤段闡述了人們不讀書(shū)的原因以及讀書(shū)需要勇氣，最后一段總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召

2、下列各句中，加【】字的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是（）例句:畢禮而【歸】之

(1分)A、我見(jiàn)相如，必【辱】之B、【嚴(yán)】大國(guó)之威以修敬也C、以【先】國(guó)家之急而后私仇也D、五十者可以【衣】帛矣正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句中的“歸”為使動(dòng)用法。A項(xiàng),“辱”為使動(dòng)用法，“使……受辱”。B項(xiàng)，“嚴(yán)”形容詞作動(dòng)詞,“尊重”。C項(xiàng)，“先”形容詞的意動(dòng)用法，“以……為先”。D項(xiàng),“衣”名詞作動(dòng)詞,“穿”。

3、他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯得“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命,只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義"怕未免有些危機(jī)?？傊?，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著、勇猛、有辨別、不自私。沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！赌脕?lái)主義》的作者是（）

(1分)A、老舍B、巴金C、魯迅,D、舒婷正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析《拿來(lái)主義》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅通過(guò)嬉笑怒罵、妙趣橫生的語(yǔ)言形式，表現(xiàn)一種抨擊時(shí)政、挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)的思想，一種論析文化、洞悉歷史的膽識(shí)的雜文。

4、下列各句適合填入文中橫線上的一項(xiàng)是（）立春過(guò)后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)，冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開(kāi)放。再過(guò)兩個(gè)月，燕子翩翩歸來(lái)，不久，布谷鳥(niǎo)出來(lái)了。___________到了秋天，果實(shí)成熟，植物的葉子漸漸變黃，北雁南飛，一片衰草連天的景象。

(1分)A、火熱的夏季接著來(lái)了，植物在這里孕育果實(shí)。B、終于到了炎熱的夏季，這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。C、于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。D、炎熱的夏季終于來(lái)到了，植物開(kāi)始孕育果實(shí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析語(yǔ)段的內(nèi)容是寫(xiě)春天到秋天的變化，強(qiáng)調(diào)季節(jié)的更替。作者在語(yǔ)段中用了一些詞語(yǔ)寫(xiě)季節(jié)的更替，比如“過(guò)后”、“漸漸”、“再過(guò)兩個(gè)月”，“不久”，作者運(yùn)用這些詞語(yǔ)或短語(yǔ)非?？陀^地寫(xiě)出了季節(jié)的變化，并沒(méi)有表明情感，而B(niǎo)、D兩項(xiàng)中“終于”這個(gè)詞文中帶有期盼之意，語(yǔ)段中并沒(méi)有期盼的意思，所以無(wú)需用“終于”，由此排除B、D。從文意看，語(yǔ)段強(qiáng)調(diào)的季節(jié)的更替，A項(xiàng)“植物在這里孕育果實(shí)”句強(qiáng)調(diào)是“植物”，C項(xiàng)“這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期”強(qiáng)調(diào)季節(jié)，故排除A。故選：C。

5、

日本共同社記者小澤一郎曾到北大突擊采訪了一個(gè)學(xué)生，其中有個(gè)問(wèn)題是：“我也經(jīng)常看新聞，最近一段時(shí)間，中國(guó)生產(chǎn)事故頻發(fā)，死亡率想必不會(huì)低吧?”你覺(jué)得下面哪個(gè)回答是最恰當(dāng)而巧妙的（）

(1分)A、我只埋頭讀圣賢書(shū)，對(duì)這些事情不太了解。B、不會(huì)比貴國(guó)的自殺率高吧?C、同你們國(guó)家一樣，每人死一次。D、任何國(guó)家都會(huì)發(fā)生意外事件，中國(guó)國(guó)大事故自然也多些，這很正常。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析選C日本記者的問(wèn)題本身帶有對(duì)中國(guó)不尊重的意思，A項(xiàng)沒(méi)有表達(dá)出中國(guó)人在面對(duì)日本不尊重時(shí)自己的態(tài)度。B項(xiàng)即使記者的問(wèn)題明顯不尊重人，但是中國(guó)人有自己的教養(yǎng)，因此說(shuō)話的方式不得體。D項(xiàng)此回答無(wú)疑是接受了日本記者對(duì)我國(guó)的不尊重，因此不可取。因此選C項(xiàng)。

6、依次填入下列句中橫線上的詞語(yǔ),恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①海倫凱勒的眼晴雖然看不見(jiàn)卻能摸出樹(shù)葉_____對(duì)稱的圖形。②如果只是消極地任由兒童自己發(fā)展，對(duì)他們的思想行為不加_____其后果不堪設(shè)想。

(1分)A、精巧、干涉B、精致、干涉C、精巧、干預(yù)D、精致、干預(yù)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析精巧和精致具有含義不同，詞義著重點(diǎn)不同，使用對(duì)象不同，近義詞不同這幾個(gè)區(qū)別。精致表達(dá)的更完美一點(diǎn)，就是從任何角度看，都覺(jué)得無(wú)可挑剔；精巧比喻生動(dòng)一點(diǎn)，比較有靈氣。1、含義不同精巧：技術(shù)、器物構(gòu)造等精細(xì)巧妙；精致：表示精巧細(xì)致；細(xì)密。也指精美工巧，美好等。2、詞義著重點(diǎn)不同精巧：側(cè)重于“巧”字，著重描述物品制作的精細(xì)巧妙；精致：側(cè)重于“細(xì)致”，著重描述物品制作的細(xì)致細(xì)密。3、適用對(duì)象不同精巧：用來(lái)形容物品的每個(gè)部件都勻稱而精巧；精致：既可用于形容小首飾精巧細(xì)致；也可形容"生活形態(tài)"，有情致、情趣、美好之意。4、近義詞不同精巧：【近義詞】別致、雅致、巧妙、精密、敏捷；精致：【近義詞】高雅、細(xì)致、靈巧、考究、工致。

7、下列各句依次所用修辭方法是（）。①他長(zhǎng)著一副微黑透紅的臉膛，高高的個(gè)兒，站在那兒，像秋天田野里一株紅高粱那樣淳樸可愛(ài)②就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。③在一個(gè)孩子的眼里，他的老師是多么慈愛(ài)、多么公平、多么偉大的人?。、芩男难郾柔槺莾哼€小。

(1分)A、比喻、擬人、排比、夸張B、擬人、比喻、夸張、排比C、擬人、比喻、排比、夸張D、比喻、擬人、夸張、排比正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析①是比喻，將“他”比作“紅高粱”。②是擬人，將“鳥(niǎo)兒”和“烏云”擬人化。③是排比，“多么...”句式相同。④是夸張，運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)“他”心眼小。

8、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，普遍采用賦、比、興的手法，有重章疊句的特點(diǎn)。B、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》,第一部水文地理專著是《水經(jīng)注》。C、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，《關(guān)雎》和《蒹葭》是其中歌詠純真愛(ài)情的名篇。D、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌300篇，也稱“詩(shī)三百”,這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析《詩(shī)經(jīng)》共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌305篇，為了敘述方便，就稱作“詩(shī)三百”。

9、下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“弱冠”代稱男子二十歲；“而立”代稱三十歲；“不惑”代稱四十歲；“天命”代稱五十歲；“耳順”代稱六十歲。B、《蒹葭》《關(guān)雎》均選自《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305首，又稱“詩(shī)三百”。C、古人稱謂有謙稱和尊稱之別。“鄙人”“寒舍”“貴姓”屬于謙辭，“惠顧”“賜教”“家父”屬于敬辭。D、“達(dá)于漢陰”中“漢陰”指“漢水南面”；“岱宗夫如何”中“岱宗”指泰山，為五岳之首；“千里共嬋娟”中“嬋娟”指月亮。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C“貴姓”屬于敬辭；“家父”屬于謙辭。故選C。漢語(yǔ)中有許多敬辭和謙辭。敬辭，即表示對(duì)別人敬重的詞語(yǔ)；謙辭，則是用于自我表示謙恭的詞語(yǔ)。敬辭類常包含：（1）“令”字族，如“令尊”“令堂”等；（2）“惠”字族，如“惠顧”“惠存”等；（3）“垂”字族，如“垂愛(ài)”“垂問(wèn)”等；（4）“賜”字族，如“賜教”“賜復(fù)”等；（5）“高”字族，如“高見(jiàn)”“高壽”等；（6）“貴”字族，如“貴庚”“貴姓”等。謙辭類常包含：（1）“家”字族，如“家父”“家母”等；（2）“舍”字族，如“舍弟”“舍下”等；（3）“小”字族，如“小兒”“小生”等；（4）“老”字族，如“老朽”“老臉”等；（5）“愚”字族，如“愚兄”“愚見(jiàn)”等；（6）“拙”字族，如“拙作”“拙荊”等；（7）“鄙／敝”字族，如“鄙人／敝人”“敝姓”等。

10、對(duì)下列句子中運(yùn)用的修辭方法判斷完全正確的一項(xiàng)是()。①那航船，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥。

②他總是微笑起來(lái)，并且將頭仰起，搖著，向后拗過(guò)去，拗過(guò)去。

③挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、揚(yáng)揚(yáng)得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。

④亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。(1分)A、①夸張②反復(fù)③比喻④比喻B、①比喻②反復(fù)③擬人④排比C、①比喻②夸張③擬人④排比D、①夸張②夸張③比喻④比喻正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析先判斷四句修辭方法，再看選項(xiàng)，用排除法。①句不是夸張，是比喻，排除A、D項(xiàng)，②句也不是夸張，是反復(fù)，排除C項(xiàng)。

11、下列詩(shī)句不是出自唐朝詩(shī)人的是（）。

(1分)A、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅B、窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船C、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還D、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅出自作家楊萬(wàn)里，是南宋文學(xué)家

12、下列四項(xiàng)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()(1分)A、義氣風(fēng)發(fā)意象融匯貫通蘊(yùn)含B、范疇融合震驚浮想聯(lián)翩C、感慨絢麗多姿跌宕起伏肅殺D、莫可名狀渲染重重疊疊脈絡(luò)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析義氣——意氣，融匯貫通——融會(huì)貫通

13、材料

世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人。還有人見(jiàn)書(shū)便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒(méi)有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)和生命。沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一。

當(dāng)今之世，對(duì)書(shū)籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書(shū)，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂(lè)地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活么？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書(shū)。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀吧！

但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫……下列說(shuō)明“為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書(shū)，是既可笑又不值得的”的理由，不成立的一項(xiàng)()(1分)A、人生太短暫、太寶貴。B、“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂(lè)地盡管那么生氣蓬勃。C、書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。D、杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本題答案在文中第二段，ABC選項(xiàng)所給出的內(nèi)容均出自第二段即“為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書(shū)，是既可笑又不值得的”這句話的后面，整個(gè)第二段都是圍繞這個(gè)論點(diǎn)在進(jìn)行說(shuō)明，而D選項(xiàng)卻是第三段的觀點(diǎn)，與本題不符。

14、與“（侶）魚(yú)蝦而友麋鹿”中括號(hào)里的詞用法相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、（泣）孤舟之嫠婦B、今予（家）是溪，而名莫能定C、固知（一）死生為虛誕D、后人哀之而不（鑒）之正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句：意動(dòng)用法，以……為朋友；A使動(dòng)用法，使……哭泣；B“家”名詞作動(dòng)詞，安家；C“一”:把……看作一樣(名詞用作動(dòng)詞)。D意動(dòng)用法:以之為鑒(以...為鑒

15、下列四句中有歧義的句子是（）

(1分)A、必須改變傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)方式才能適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的需要。B、這個(gè)報(bào)告內(nèi)容豐富，獲得一致好評(píng)。C、幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)采納了小朋友的意見(jiàn)。D、張應(yīng)華背著王宏總經(jīng)理到銀行辦完了手續(xù)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D選項(xiàng)中，“背著”產(chǎn)生歧義，當(dāng)“背”讀[bēi]的時(shí)候，意思是背著，馱著；當(dāng)“背”讀[bèi]時(shí)，意思是背地里，偷偷的，不想讓別人發(fā)現(xiàn)。故正確答案為D

16、材料閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

（一）賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才。召置門(mén)下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少，每詔令議下，諸生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。

（二）嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累；是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥其舊臣而與之謀。彼其匹夫，略有天下之半，其以此哉？愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見(jiàn)用，則憂傷病沮，不能復(fù)振；而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！下列句子中括號(hào)詞的解釋有誤的一組是（）(1分)A、河南守吳公（治平）為天下第一

治平：治理平定B、而常（學(xué)事）焉

學(xué)事：師事，向他學(xué)習(xí)C、孝文帝說(shuō)之，（超遷）

超遷：越級(jí)提拔D、則知其有（狷介）之操

狷介：沽身自好，不同流合污正確答案選項(xiàng)：參考答案：A

17、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、《得道多助，失道寡助》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表孟子的作品，本文采用逐層論證的手法，證明了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)，目的在于啟發(fā)君主多打勝仗。B、《陳涉世家》節(jié)選自編年體史書(shū)《史記》,秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的原因是“失期，法皆斬”。C、司馬遷，我國(guó)古代著名的史學(xué)家、文學(xué)家，他創(chuàng)作了我國(guó)第一部編年體通史《史記》;司馬光，北宋史學(xué)家，編有紀(jì)傳體通史《資治通鑒》。D、《觀刈麥》是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易的詩(shī)作，詩(shī)中描寫(xiě)了農(nóng)民冒著酷暑割麥子的情景，并借一位農(nóng)婦之口訴說(shuō)當(dāng)時(shí)租稅的沉重和農(nóng)民生活的痛苦。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，《得道多助，失道寡助》的目的在于啟發(fā)君主施行仁政。B項(xiàng)，《史記》是一部紀(jì)傳體史書(shū)。C項(xiàng)，《史記》是紀(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體。

18、下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、關(guān)羽是《三國(guó)演義》中的一位英雄，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒，被后人敬仰并尊為中國(guó)的“武圣”。B、令尊、尊君是對(duì)別人父親的尊稱；家君、家嚴(yán)是對(duì)人稱自己的父親；令堂，是對(duì)別人母親的尊稱；家母，是對(duì)人稱自己的母親。C、《桃花源記》一文的作者是東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家陶淵明。我們還學(xué)過(guò)他的作品《飲酒》《岳陽(yáng)樓記》。D、一篇新聞，主要包括標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)和主體三部分。新聞的基本特征是用事實(shí)說(shuō)話，但有時(shí)也可以在敘事過(guò)程中插入簡(jiǎn)要的議論。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)至交好友滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文，并非“陶淵明”所作；故選C。

19、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

(1分)A、唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院舉辦了名為“校園最美筆記”的評(píng)選活動(dòng)，三名同學(xué)的課堂筆記被校博物館收藏，一同與學(xué)界泰斗們當(dāng)年的學(xué)習(xí)筆記展出。B、在人口增速放緩、老齡化日益迫近的新形勢(shì)下．保證高素質(zhì)、高質(zhì)量勞動(dòng)力人口增加，是我們延續(xù)人口紅利期、提升經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)質(zhì)量的關(guān)鍵。C、主管部門(mén)本著鼓勵(lì)原創(chuàng)為原則，沒(méi)有直接斷掉網(wǎng)劇的活路，在出品方對(duì)內(nèi)容進(jìn)行“優(yōu)化處理”后，網(wǎng)劇可以重新上線。D、當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)，既面臨著許多可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，也面臨著矛盾疊加、隱患增多的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“一同”移到“學(xué)界泰斗當(dāng)年的學(xué)習(xí)筆記”后面。C句式雜糅，“本著......為原則”雜糅。D成分殘缺，“進(jìn)入”缺少賓語(yǔ)，可在“小康社會(huì)”后加“的決勝階段”。

20、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我們剛到這里來(lái)時(shí)，對(duì)于這座山林，也是那樣感想，絕不會(huì)問(wèn)道：這里也曾有過(guò)人煙嗎？B、我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”。C、不知是這里曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，還是根本是從外邊偶然走來(lái)而迷失在這里不能回去呢？反正這是近乎傳說(shuō)了。D、這風(fēng)夜中的嗥聲對(duì)于當(dāng)時(shí)的那個(gè)村落，一定也是一種威脅——尤其是對(duì)于無(wú)眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B本句中是把引用的話獨(dú)立來(lái)用，句末的句號(hào)要放到引號(hào)之內(nèi)。故選B。

21、學(xué)習(xí)型社會(huì)是以學(xué)習(xí)求發(fā)展、全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。這一概念的雛形是由美國(guó)學(xué)者赫欽斯提出的。1968年他在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書(shū)中提出的學(xué)習(xí)化社會(huì)理想，浸透著他古典自由主義的文化精神，是對(duì)當(dāng)時(shí)教育上國(guó)家主義、功利主義和科學(xué)主義等現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判性回應(yīng)。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告，采納了赫欽斯這一概念，并將其作為教育革新的“根本方向”。較之赫欽斯對(duì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的理解，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)的理解更加緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會(huì)》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化、人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸”等帶來(lái)的挑戰(zhàn)。這些論述進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)型社會(huì)概念在教育理論研究、教育政策和教育實(shí)踐方面的影響力。這種從教育與變革社會(huì)的關(guān)系出發(fā)來(lái)看待終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會(huì)的思想，在聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)1996年發(fā)表的《教育—－財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書(shū)中再次得到強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為終身教育是適應(yīng)職業(yè)生活和個(gè)人發(fā)展的節(jié)奏和階段的條件。該書(shū)還使用了胡森所創(chuàng)制的“教育社會(huì)”的概念，突出每個(gè)人的個(gè)人生活和社會(huì)生活都有要學(xué)的東西和要做的事情，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育傳播手段、職業(yè)生活、文化與娛樂(lè)活動(dòng)的教育潛力，暢想“每一個(gè)人輪流當(dāng)教員和學(xué)員”。1998年，蘭森教授在《處在學(xué)習(xí)型社會(huì)》一書(shū)中，將學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：學(xué)習(xí)型社會(huì)是一個(gè)需要了解其自身特點(diǎn)和變化規(guī)律的社會(huì)，一個(gè)需要了解其教育方式的社會(huì)，一個(gè)全員參與學(xué)習(xí)的社會(huì)，一個(gè)學(xué)會(huì)民主的改變學(xué)習(xí)條件的社會(huì)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)型社會(huì)就是一個(gè)快速改變的社會(huì)，他把學(xué)習(xí)型社會(huì)作為一種社會(huì)形態(tài)來(lái)看待，這個(gè)觀點(diǎn)在一定程度上反映了20世紀(jì)末對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。不同時(shí)期對(duì)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、1968年，《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書(shū)提出的“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的理想，包含著對(duì)當(dāng)時(shí)教育上的現(xiàn)代資本主義文化價(jià)值取向的批判。B、1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中，把對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的認(rèn)識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密地結(jié)合在一起。C、1986年，胡森從教育理論研究和教育實(shí)踐等方面認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)型社會(huì)，將繼續(xù)教育的主題歸結(jié)為終身學(xué)習(xí)。D、1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)采用胡森的“教育社會(huì)”的概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)型社會(huì)應(yīng)利用多樣化的教育手段，促進(jìn)人的終身學(xué)習(xí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析文中所寫(xiě)將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，但是選項(xiàng)因果顛倒了

22、材料閱讀下文，回答問(wèn)題。

粵人食芝①

粵人有采山②而得菌③，其大盈箱④，其葉九成⑤，其色如金，其光四照。以歸，謂其妻子曰：“此所謂神芝者也，食之者仙⑥。吾聞仙必有分⑦，天不妄⑧與也。人求弗能得而吾得之，吾其⑨仙矣！”乃沐浴，齊⑩三日而烹食之，入咽?而死。

其子視之，曰：“吾聞得仙者必蛻?其骸?，人為骸所累?，故不得仙。今吾父蛻其骸矣，非死也?！蹦耸称溆?，又死。于是同室之人?皆食之而死。

（選自《郁離子》，作者劉基）

［注］①芝：靈芝。傳說(shuō)吃了可以成仙。②采山：在山中打柴或采藥。③菌：蘑菇之類，有的有毒。④盈箱：可以裝滿一箱。這是夸張。⑤九成：九層。⑥仙：成仙。⑦分(fèn)：應(yīng)得的命運(yùn)。⑧妄：胡亂。⑨其：表示推測(cè)的助詞，可要。⑩齊：同“齋”，齋戒，行大禮前的潔身清心行為。沐浴也是為潔身。?入咽：吞下去。?蛻：蟲(chóng)類脫皮。??。盒魏?，軀體。?累：牽累。?同室之人：全家人。對(duì)選文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這則寓言寫(xiě)了粵人一家“得神芝一食神芝一終成仙”的故事。B、這則寓言贊美了粵人追求理想、舍生忘死的精神。C、這則寓言諷刺那種本來(lái)愚昧卻自以為聰明且至死不悟的人。D、這則寓言告誡年輕人要學(xué)習(xí)粵人之子抓住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)理想。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C

23、下列各組詞語(yǔ)中,有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、漁船、竭澤而漁、直言、仗義執(zhí)言B、勉勵(lì)、精益求精、提名、金榜題名C、詼諧、心灰意懶、桃園、世外桃源D、馳騁、一張一弛、寒宣、喧賓奪主正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D寒宣-寒暄

24、著有“農(nóng)村三部曲”的著名作家是（）

(1分)A、巴金B(yǎng)、茅盾C、郭沫若D、歐陽(yáng)山正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析茅盾的《春蠶》、《秋收》、《殘冬》這三篇小說(shuō)，從《春蠶》寫(xiě)蠶絲業(yè)蕭條所引起的農(nóng)村破產(chǎn)，到《秋收》寫(xiě)農(nóng)民在饑餓中的搶糧風(fēng)潮，到《殘冬》寫(xiě)農(nóng)民在一年生計(jì)完全絕望以后，終于自發(fā)起來(lái)進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，正好反映出了那個(gè)年代舊中國(guó)農(nóng)村變化和農(nóng)民覺(jué)醒的全過(guò)程，給我們留下了一幅清楚、生動(dòng)的歷史圖畫(huà)。因此，這