2024-2025學(xué)年度河南省新密市職教中心高一第一學(xué)期期末綜合測(cè)試（一）歷史試題

第頁(yè)，共頁(yè)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末綜合測(cè)試一1．如下圖所示，周朝將對(duì)貴族盂的冊(cè)封刻在耐久的青銅鼎上，秦朝將“書(shū)同文字”的詔令寫(xiě)在輕便的木方上，兩者的差異可以說(shuō)明（）A.書(shū)寫(xiě)材料的進(jìn)步B.中央權(quán)力的集中C.生產(chǎn)工具的發(fā)展D.宗法制度的瓦解2．共和國(guó)時(shí)期，羅馬元老院最初只限于咨詢、沒(méi)有任何實(shí)際權(quán)力，一般由貴族充任。但公元前312年的《奧威尼法》規(guī)定：負(fù)責(zé)選任的監(jiān)察官得宣誓把“各種高級(jí)官吏中最優(yōu)秀的人物選入元老院”，還規(guī)定每5年重新審查一次元老院的名單，依法吐故納新。這一變化（）A.使元老院成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.有利于提高平民政治地位C.導(dǎo)致了監(jiān)察官員的大權(quán)獨(dú)攬D.擴(kuò)大了羅馬公民的選舉權(quán)3．該漫畫(huà)折射出當(dāng)時(shí)（）A.袁世凱倒行逆施政黨政治名存實(shí)亡B.國(guó)民黨一黨專政和平民主希望渺茫C.蔣介石獨(dú)裁專制憲政統(tǒng)治實(shí)為鬧劇D.民主制人心所向主權(quán)在民初衷依舊4．戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)普遍按田畝征稅，連貴族大臣都不得逃避。趙奢在趙國(guó)擔(dān)任田部吏，平原君手下人拒絕納稅，被趙奢誅殺九人，嚇得趙國(guó)再也無(wú)人敢拒繳賦稅。這一做法旨在（）A.推廣按畝征稅B.承認(rèn)土地私有C.打擊貴族豪強(qiáng)D.增加國(guó)家收入5．下圖是唐代入仕、致仕的流程圖。由此可見(jiàn)，唐代（）A.科舉制促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)B.官僚政治走上了瓦解的道路C.擁有眾多政治素養(yǎng)高的治才D.形成了較為完備的教育體制6.1881年7月美國(guó)總統(tǒng)加菲爾德被求職未成的共和黨人吉托刺殺身亡。后者曾經(jīng)在總統(tǒng)選舉中幫助加菲爾德成功競(jìng)選。下圖漫畫(huà)生動(dòng)地展現(xiàn)了這一事件（圖中英文大意：是給我職位還是給我你的性命？）。這說(shuō)明此時(shí)美國(guó)（）A.文官制度遭到破壞B.官員選拔遵循一定程序C.國(guó)家政局激烈動(dòng)蕩D.官員錄用制度亟需改革7.1904年初，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，規(guī)定自高等小學(xué)以上，畢業(yè)考試結(jié)果分最優(yōu)、優(yōu)、中、下、最下五等，一般中等以上者都獲相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)出身，并被授以官職或得以升學(xué)。獎(jiǎng)勵(lì)出身大致可分為翰林、進(jìn)士、舉人、貢生、生員五級(jí)，依據(jù)各級(jí)不同情形，分別由官府予以選錄。由此可見(jiàn)，《奏定學(xué)堂章程》的實(shí)施（）A.是戊戌變法運(yùn)動(dòng)的重要成果B.開(kāi)啟了教育近代化進(jìn)程C.促使學(xué)堂選官制度由此設(shè)立D.意味著科舉制度的廢除8．《禮記·曲禮》中記載：“道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣上下，父子兄弟，非禮不定。宦學(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行?！辈牧蠌?qiáng)調(diào)（）A.道德禮義實(shí)現(xiàn)了民眾教化B.禮是社會(huì)治理的工具C.禮有助君主實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)抱負(fù)D.個(gè)人須加強(qiáng)道德修養(yǎng)9．德國(guó)在哪里，是長(zhǎng)期困擾德意志人的問(wèn)題。以下歷史文件對(duì)德國(guó)發(fā)展起到重要推動(dòng)作用，下列按時(shí)序排列正確的是（）①“黃金詔書(shū)”②《國(guó)家律師法》③《九十五條論綱》④《威斯特伐利亞和約》A.①②③④B.①③②④C.②①③④D.①③④②10．秦律規(guī)定有人在路上受到傷害，在出事地百步以內(nèi)的過(guò)路行人如不加援救要受處罰?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》也有關(guān)于“見(jiàn)義勇為”的法律條文。這反映出（）A.自秦開(kāi)始，儒家思想逐漸融入法典，禮法結(jié)合B.道德重在引導(dǎo)，法律強(qiáng)調(diào)防范，二者無(wú)相關(guān)性C.社會(huì)主義精神文明建設(shè)只能用法律手段來(lái)推進(jìn)D.《民法典》對(duì)古代中華優(yōu)秀法律文化有所繼承11元明清時(shí)期，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固與發(fā)展。三個(gè)王朝都完成了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一，并對(duì)邊疆實(shí)行有效的管理。以下屬于元朝對(duì)邊疆管理機(jī)構(gòu)的是（）①設(shè)立宣政院②設(shè)鴻臚寺③設(shè)理藩院④設(shè)北庭都元帥府A.①②B.①④C.①③D.②④12．世紀(jì)中葉，受惠于印刷技術(shù)的革新，歐洲各國(guó)本土語(yǔ)言的出版物逐漸興盛。各國(guó)本土方言，受惠于印刷機(jī)的力量而勃興，最終瓦解了萬(wàn)流歸宗的歐洲拉丁文化。這表明印刷技術(shù)的革新（）A.加速了文藝復(fù)興時(shí)代的到來(lái)B.促進(jìn)了近代生產(chǎn)方式的產(chǎn)生C.推動(dòng)了近代民族國(guó)家的形成D.瓦解了宗教神學(xué)的統(tǒng)治地位13新中國(guó)成立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地實(shí)施了民族區(qū)域自治制度，積極疏通民族關(guān)系；培養(yǎng)了大批少數(shù)民族干部；還在少數(shù)民族地區(qū)“慎重穩(wěn)進(jìn)”地實(shí)行土地改革，制定了針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的財(cái)政和稅收優(yōu)惠照顧政策。這些做法（）A.完善了基層群眾自治制度B.解決了民族工作發(fā)展中的問(wèn)題C.實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族高度自治D.增強(qiáng)了少數(shù)民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同14從考古發(fā)掘的實(shí)物看，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王畿及三晉地區(qū)使用的是由農(nóng)具鏟演變而來(lái)的布幣；燕、齊、趙等地鑄行由工具刀演變而來(lái)的刀幣；魏、秦、燕等國(guó)，開(kāi)始出現(xiàn)一種新型的圓形有孔的貨幣，一般認(rèn)為源自紡輪。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（）A.諸侯林立經(jīng)濟(jì)隔絕B.商業(yè)貿(mào)易繁榮C.區(qū)域分工已經(jīng)出現(xiàn)D.各國(guó)獎(jiǎng)勵(lì)耕織15．唐人姚合抱怨：“客行野田間，比屋皆閉戶。借問(wèn)屋中人，盡去作商賈。官家不稅商，稅農(nóng)服作苦。居人盡東西，道路侵壟畝。”姚合主要強(qiáng)調(diào)的是（）A.均田制度被破壞B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C.稅收制度不合理D.土地兼并嚴(yán)重16．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，江南的善會(huì)善堂多為徽州商幫所建，主要為客居徽人提供喪葬、醫(yī)療等服務(wù)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，尤其是19世紀(jì)60年代以來(lái)，江南開(kāi)始出現(xiàn)大批面向本地人的善會(huì)善堂。這一變化折射出（）A.商業(yè)經(jīng)濟(jì)的衰退B.官方控制力減弱C.宗法觀念的強(qiáng)化D.社會(huì)危機(jī)的加深17．中華民族是愛(ài)好和平的民族。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道。天子躬行勤政，可使“四夷”歸服，而周邊部族及諸國(guó)遣使朝貢，可體現(xiàn)王朝強(qiáng)盛的氣象。漢武帝派張騫出使西域后，推行“懷柔遠(yuǎn)人”政策，周邊諸國(guó)“思漢威德，咸樂(lè)內(nèi)屬”。唐代，大食、日本等向唐朝多次派遣使節(jié)，學(xué)習(xí)唐朝的制度與文化；玄奘前往天竺求取佛經(jīng)，傳播佛教文化，堪稱中外和平文化交流的典范。明初，中央政府列出了周邊十五國(guó)為不征之國(guó)。明成祖時(shí)，鄭和下西洋更是宣示和平的遠(yuǎn)洋航行，鄭和被奉為和平使者。中央王朝將“厚往薄來(lái)”理念推廣至與周邊部族、諸國(guó)的交往中，并長(zhǎng)期作為維持朝貢體系的基礎(chǔ)。在朝貢體系下，中央王朝與朝貢國(guó)建立了緊密的政治、經(jīng)濟(jì)與文化聯(lián)系，各朝貢國(guó)自由決定是否與中國(guó)往來(lái)。-摘編自劉祥學(xué)《遠(yuǎn)邇相安共享太平-中國(guó)古代對(duì)外交往的宗旨》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，面對(duì)“數(shù)千年未有之變局”，許多保守的封建士大夫囿于“夷夏之大防”的傳統(tǒng)觀念，將西方列強(qiáng)以“夷狄”視之。郭嵩燾認(rèn)為中國(guó)不僅在船炮機(jī)械等器物層面上落后于西方，而且在制度層面上也比西方落后，要與西方國(guó)家進(jìn)行平等的交往。面對(duì)“眈眈環(huán)視之洋人”，他反對(duì)“不問(wèn)國(guó)勢(shì)之強(qiáng)弱，不察事理之是非，惟瞋目疾呼，責(zé)武士之一戰(zhàn)，以圖快愚人之心”；而要通過(guò)商戰(zhàn)、和平談判、外交斡旋等方式，“以條約為憑”、“謹(jǐn)守和約”，與西方列強(qiáng)據(jù)理力爭(zhēng)。1876年，郭嵩燾成為近代中國(guó)的首任駐外使節(jié)。-摘編自易永卿《論郭嵩燾的和平外交思想》材料三一個(gè)國(guó)家采取什么樣的外交戰(zhàn)略和政策，有著怎樣的外交行為模式，關(guān)鍵看該國(guó)奉行什么樣的外交理念?？v觀當(dāng)代中國(guó)外交史，“和平”是中國(guó)外交的核心理念，它既源自于中華民族數(shù)千年的文化基因，也扎根于新中國(guó)近七十年的偉大外交實(shí)踐。當(dāng)代中國(guó)和世界人民的根本利益，是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，這也成為中國(guó)外交政策的宗旨，指導(dǎo)著中國(guó)堅(jiān)定地走和平發(fā)展之路。-摘編自盧靜《中國(guó)和平外交的風(fēng)格與氣派》（1）根據(jù)材料一，概括古代中國(guó)對(duì)外交往的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（2）根據(jù)材料二，歸納郭嵩燾外交思想的主要內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)評(píng)其外交思想。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩例新中國(guó)的外交實(shí)踐說(shuō)明“和平是當(dāng)代中國(guó)外交的核心理念”。18地方治理是國(guó)家治理的重要組成部分，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得以繁榮昌盛的基石。閱讀材料，完成下列要求。材料一商鞅變法的基本精神是摧毀秦國(guó)貴族領(lǐng)主這一利益集團(tuán)的世襲制，建立便于地主階級(jí)發(fā)展的新制度，確立集權(quán)的君主專制制度。以郡縣制替代分封制，由朝廷直接委派縣令、縣尉、縣丞等，規(guī)定以軍功的大小分賜土地，并依據(jù)軍功為分封新貴族的主要標(biāo)準(zhǔn)，廢除田地的封疆阡陌，使土地得以自由買賣。變法改制不僅為當(dāng)時(shí)秦國(guó)作出貢獻(xiàn)，對(duì)于整個(gè)中國(guó)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)諸方面制度的深遠(yuǎn)影響亦不可低估。-摘編自葉行昆《論商鞅變法與制度創(chuàng)新》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出商鞅變法在地方治理上的“制度創(chuàng)新”。運(yùn)用唯物史觀，分析商鞅變法的進(jìn)步性。材料二從法理上說(shuō)，中央政府以命令授權(quán)形式將部分權(quán)力交予行省行使，一切治權(quán)皆屬中央政府，行省只是中央的代理而已。無(wú)論行政、財(cái)政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力（如軍隊(duì)、官吏任用等）的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央元行省制所體現(xiàn)的中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合，明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)。-李治安《行省制度研究》（2）根據(jù)材料二概括元代行省制的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，從戶籍管理的角度列舉元代加強(qiáng)地方治理的舉措。材料三在中國(guó)特色社會(huì)主義制度的探索、開(kāi)拓、發(fā)展中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是領(lǐng)導(dǎo)者、開(kāi)創(chuàng)者和建構(gòu)者，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義制度。堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷加強(qiáng)制度建設(shè)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既是充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的應(yīng)有之義，也是確保黨長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安的內(nèi)在需要，更是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年＂奮斗目標(biāo)的必然要求。-摘編自陳少雷《堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要意義》（3）寫(xiě)出2例新中國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨在地方治理方面的制度創(chuàng)新。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，指出中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，并闡述中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的理由。19．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是國(guó)家的統(tǒng)治工具，著眼于防范與懲處。中國(guó)古代法律最早成文于春秋時(shí)期，確立于秦，成熟于隋唐。禮法結(jié)合是中華法系的重要特點(diǎn)，圖3是中華法系的脈絡(luò)圖。圖3（1）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，概括西漢以來(lái)中華法系的演變歷程。（2）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，分析中華法系的影響。20．閱讀材料，完成下列要求。材料一北宋建立后，科舉制度進(jìn)一步發(fā)展。宋初繼承了“進(jìn)士科，歲取不過(guò)二三十人”的傳統(tǒng)。隨著士子數(shù)量的大大增多，宋太祖采取了大開(kāi)“恩科”的舉措。宋仁宗更是規(guī)定“南省就試進(jìn)士、諸科，十取其二”這樣竟使每舉取士逾千人。唐代科舉得第，只是得到做官的資格，而宋代科舉得第即可授官，且授官的級(jí)別也有提高。鑒于唐代“公薦”制的弊端，統(tǒng)治者規(guī)定“諸王、公主、近臣，勿得以下第親族賓客求賜科名”；宋代還在實(shí)行糊名彌封的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)行謄錄，以防閱卷者認(rèn)識(shí)考生筆跡。-摘編自周慧梅《北宋的科舉制度改革及其歷史啟示》材料二從18世紀(jì)后期開(kāi)始，英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速；但在政治方面卻腐敗到了無(wú)以復(fù)加的程度，這種腐敗使得群眾和資產(chǎn)階級(jí)到了無(wú)法忍受的地步。1820至1830年間，在資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，英國(guó)爆發(fā)了聲勢(shì)浩蕩的運(yùn)動(dòng)，目的是促使議會(huì)改革和爭(zhēng)奪普選權(quán)。為了解決兩黨制下“一朝天子一朝臣”的現(xiàn)象，英國(guó)政府設(shè)立了常務(wù)次官，他們可以長(zhǎng)期處理政務(wù)，但不可以參與黨政，也不能進(jìn)入內(nèi)閣?？死锩讈啈?zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)致使英國(guó)民眾一片憤怒，社會(huì)輿論和議會(huì)強(qiáng)烈譴責(zé)政府。英國(guó)民間成立了行政改革協(xié)會(huì)，《泰晤士報(bào)》連續(xù)報(bào)道該組織活動(dòng)的細(xì)節(jié)，擁有民眾基礎(chǔ)的文官革新運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展起來(lái)。直到1870年，英國(guó)現(xiàn)代文官制度才正式確立。-摘編自李星辰《十九世紀(jì)以來(lái)英國(guó)文官制度的演進(jìn)及其特征》（1）根據(jù)材料一，概括宋代科舉制度進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)英國(guó)文官制度建立的背景。綜合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明中西方文官制度對(duì)現(xiàn)代公務(wù)員制度的啟示。2024—2025學(xué)年度河南省新密市職教中心高一第一學(xué)期期末綜合測(cè)試（一）歷史試題答案及簡(jiǎn)析1.答案：B解析：西周分封制下，周天子對(duì)地方控制相對(duì)松散；秦朝“書(shū)同文字”是加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，體現(xiàn)了中央權(quán)力的集中，B選項(xiàng)正確。僅從文字載體變化不能得出書(shū)寫(xiě)材料進(jìn)步的結(jié)論，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；青銅鼎和木方不是生產(chǎn)工具，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)宗法制度瓦解，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2.答案：B解析：《奧威尼法》規(guī)定讓“各種高級(jí)官吏中最優(yōu)秀的人物選入元老院”，這使得平民有機(jī)會(huì)進(jìn)入元老院，提高了平民政治地位，B選項(xiàng)正確。材料未提及元老院成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；監(jiān)察官負(fù)責(zé)選任，不至于大權(quán)獨(dú)攬，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的是元老院人員選任，并非公民選舉權(quán)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。3.答案：B解析：漫畫(huà)中“向著民主唱，背著民主跑”諷刺了國(guó)民黨時(shí)期一黨專政，壓制民主，使得和平民主希望渺茫，B選項(xiàng)正確。漫畫(huà)更側(cè)重于諷刺當(dāng)時(shí)整體的政治環(huán)境，并非針對(duì)袁世凱，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；漫畫(huà)并非特指蔣介石統(tǒng)治，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；漫畫(huà)表達(dá)的是對(duì)背離民主制的諷刺，不是擁護(hù)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4.答案：D解析：戰(zhàn)國(guó)各國(guó)擴(kuò)大按畝征稅范圍，嚴(yán)懲拒繳賦稅行為，目的是增加國(guó)家財(cái)政收入，D選項(xiàng)正確。推廣按畝征稅是表現(xiàn)，不是目的，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；按畝征稅實(shí)質(zhì)是承認(rèn)土地私有，但這不是目的，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；打擊貴族豪強(qiáng)是客觀作用，并非目的，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。5.答案：A解析：唐代不同社會(huì)出身學(xué)子可通過(guò)科舉入仕，打破了門(mén)第限制，促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)，A選項(xiàng)正確。唐代官僚政治處于發(fā)展階段，并非瓦解，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅展示入仕、致仕流程，無(wú)法得出擁有眾多政治素養(yǎng)高的治才的結(jié)論，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)唐代教育體制完備，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6.答案：D解析：吉托因求職未成刺殺總統(tǒng)，反映出當(dāng)時(shí)“政黨分肥制”存在問(wèn)題，官員錄用制度亟需改革，D選項(xiàng)正確。美國(guó)1883年建立文官制度，材料反映的是文官制度建立前的問(wèn)題，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)“政黨分肥制”下官職私相授受，并非遵循程序，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；總統(tǒng)被刺殺不能說(shuō)明國(guó)家政局激烈動(dòng)蕩，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。7.答案：C解析：《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定學(xué)堂畢業(yè)考試后給予獎(jiǎng)勵(lì)出身并授官或升學(xué)，促使學(xué)堂選官制度設(shè)立，C選項(xiàng)正確。戊戌變法1898年已失敗，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟教育近代化進(jìn)程，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制廢除于1905年，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。8.答案：B解析：材料強(qiáng)調(diào)道德仁義、社會(huì)秩序、爭(zhēng)訟裁決等都離不開(kāi)禮，說(shuō)明禮是社會(huì)治理的工具，B選項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)禮的作用，而非其實(shí)現(xiàn)民眾教化的結(jié)果，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；禮的作用不只是對(duì)君主，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)禮對(duì)社會(huì)的作用，并非個(gè)人道德修養(yǎng)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。9.答案：D解析：“黃金詔書(shū)”頒布于1222年；《九十五條論綱》撰寫(xiě)于1517年；《威斯特伐利亞和約》簽訂于1648年；《國(guó)家律師法》頒布于1878年，按時(shí)序排列為①③④②，D選項(xiàng)正確。10.答案：D解析：秦律和《中華人民共和國(guó)民法典》都有關(guān)于“見(jiàn)義勇為”的規(guī)定，說(shuō)明《民法典》對(duì)古代優(yōu)秀法律文化有所繼承，D選項(xiàng)正確。秦朝以法治國(guó)，儒家思想未融入法典，漢代后才禮法結(jié)合，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；道德和法律相互補(bǔ)充，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；法律手段是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的手段之一，不是唯一手段，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。11.答案：B解析：元朝設(shè)立宣政院管理西藏地區(qū)和全國(guó)佛教僧徒事務(wù)，設(shè)北庭都元帥府管理新疆地區(qū)事務(wù)，①④正確；鴻臚寺是唐朝的外交機(jī)構(gòu)，理藩院是清朝管理少數(shù)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，②③錯(cuò)誤，B選項(xiàng)正確。12.答案：C解析：15世紀(jì)歐洲印刷技術(shù)革新使本土語(yǔ)言出版物興盛，本土方言發(fā)展，瓦解了歐洲拉丁文化，推動(dòng)了近代民族國(guó)家的形成，C選項(xiàng)正確。文藝復(fù)興開(kāi)始于14世紀(jì)，早于材料時(shí)間，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；近代生產(chǎn)方式產(chǎn)生于18世紀(jì)60年代工業(yè)革命，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；15世紀(jì)宗教神學(xué)仍處于統(tǒng)治地位，“瓦解”說(shuō)法錯(cuò)誤，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。13.答案：D解析：新中國(guó)成立初期在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施的一系列政策，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展，增強(qiáng)了少數(shù)民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，D選項(xiàng)正確。材料涉及民族區(qū)域自治制度，與基層群眾自治制度無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；這些政策有利于解決民族問(wèn)題，但“解決了”表述絕對(duì)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；民族區(qū)域自治不是高度自治，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。14.答案：B解析：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同區(qū)域使用不同形制貨幣，說(shuō)明區(qū)域內(nèi)和區(qū)域間商業(yè)貿(mào)易繁榮，B選項(xiàng)正確。貨幣使用說(shuō)明各國(guó)經(jīng)濟(jì)有往來(lái)，并非隔絕，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；貨幣形制不同不能說(shuō)明區(qū)域分工出現(xiàn)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)各國(guó)獎(jiǎng)勵(lì)耕織，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。15.答案：C解析：材料中人們因政府稅收政策，棄農(nóng)從商，導(dǎo)致農(nóng)田荒廢，說(shuō)明稅收制度不合理，C選項(xiàng)正確。材料未涉及均田制，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)稅收導(dǎo)致人們從商，而非商業(yè)繁榮景象，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)稅收不合理導(dǎo)致農(nóng)田荒廢，不是土地兼并，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。16.答案：D解析：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后江南善會(huì)善堂服務(wù)對(duì)象從客居徽人轉(zhuǎn)向本地人，反映出社會(huì)危機(jī)加深，更多人需要幫助，D選項(xiàng)正確。材料不能表明商業(yè)經(jīng)濟(jì)衰退，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及官方控制力變化，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與宗法觀念無(wú)關(guān)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。17.答案：（1）特點(diǎn)：官方往來(lái)與民間交流相結(jié)合；朝貢體系下和平友好交流（懷遠(yuǎn)以德，厚往薄來(lái)）；涉及政治經(jīng)濟(jì)文化等多領(lǐng)域。原因：愛(ài)好和平是中華傳統(tǒng)文化的基因；古代中國(guó)在世界居于領(lǐng)先地位，對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)具有強(qiáng)大吸引力。（2）內(nèi)容：摒棄傳統(tǒng)“夷夏”觀念，與西方平等交往；以和為主，反對(duì)盲目言戰(zhàn)；運(yùn)用國(guó)際法則，據(jù)理力爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)家權(quán)益。評(píng)價(jià)：這些思想主張有助于人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的華夷觀念，啟迪人們認(rèn)識(shí)西方、學(xué)習(xí)西方，推動(dòng)外交的近代化轉(zhuǎn)型。但在近代中國(guó)國(guó)力衰弱、西方殖民侵略背景下，與西方列強(qiáng)的“和平外交”、平等往來(lái)并不實(shí)際，近代的外交實(shí)踐證明了“弱國(guó)無(wú)外交”的殘酷現(xiàn)實(shí)。（3）例1：1954年，新中國(guó)首次以五大國(guó)之一的地位和身份參加日內(nèi)瓦會(huì)議，印度支那問(wèn)題由于中國(guó)的努力得以政治解決。這表明新中國(guó)在通過(guò)談判解決國(guó)際爭(zhēng)端、維護(hù)世界和平方面所起的積極作用。例2：1955年，新中國(guó)參加在印尼舉行的萬(wàn)隆會(huì)議，提出“求同存異”的方針，為進(jìn)一步開(kāi)展同亞非各國(guó)間的友好合作關(guān)系創(chuàng)造了條件，中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交取得新的進(jìn)展。解析：（1）從材料一中外交往的形式、理念和領(lǐng)域等方面概括特點(diǎn)；從文化基因和國(guó)家實(shí)力角度分析成因。（2）根據(jù)材料二歸納外交思想內(nèi)容；從思想進(jìn)步性和時(shí)代局限性兩方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。（3）結(jié)合新中國(guó)初期外交成就，選擇日內(nèi)瓦會(huì)議、萬(wàn)隆會(huì)議，闡述中國(guó)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)國(guó)際友好合作方面的作用。18.答案：（1）制度創(chuàng)新：推行縣制、實(shí)行什伍連坐、規(guī)定無(wú)論男女，都在政府的薄籍上有登記。進(jìn)步性：推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)向封建時(shí)代轉(zhuǎn)型，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（2）特點(diǎn)：中央集權(quán)為主，地方分權(quán)為輔（中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合）；以犬牙交錯(cuò)為原則；行省轄區(qū)廣闊或行省管轄至邊疆，邊疆管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化的趨向。戶籍管理：職業(yè)定籍（“諸色戶計(jì)”），世代相襲，不得變動(dòng)。（3）民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。最大優(yōu)勢(shì)：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。理由：