湖北省名校2025屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷及答案

湖北省名校2025屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：①在《思維的精進(jìn)》一書中，大衛(wèi)·羅伯森探討了一個(gè)困擾我們已久的問題：為什么智商高的人也會(huì)犯錯(cuò)？羅伯森指出，智力測(cè)試并不能衡量人類在做出決策和解決問題時(shí)需要的所有能力。與智商相比，更重要的是思維方式。那些犯錯(cuò)的“聰明人”，正是在這點(diǎn)上出現(xiàn)了短板。②聰明人可能更容易受偏見的影響。加拿大心理學(xué)家基思·斯坦諾維奇發(fā)現(xiàn)，理性和智力之間的聯(lián)系其實(shí)十分薄弱。而在一組研究認(rèn)知偏見的試驗(yàn)中，斯坦諾維奇發(fā)現(xiàn)，SAT（美國(guó)大學(xué)用來招生的學(xué)業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)）成績(jī)更高的人其實(shí)“偏見盲點(diǎn)”更大一些，因?yàn)椤罢J(rèn)知能力更好的成年人能意識(shí)到自己的智力水平，并期望在大多數(shù)認(rèn)知任務(wù)上勝過他人”。北京師范大學(xué)教授薛貴所主持的一項(xiàng)研究也發(fā)現(xiàn)，“賭徒謬誤”在學(xué)習(xí)成績(jī)好的參與者身上更為普遍，因?yàn)樗麄兏菀渍J(rèn)為自己比輪盤聰明。智商高的人也不一定能更好地權(quán)?短期效益和長(zhǎng)期后果。③為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？羅伯森引用了“動(dòng)機(jī)性推理”這一術(shù)語來描述這種情絖化的、自我保護(hù)性的思維方式。首先，更高的智力并非必然會(huì)阻止偏見的形成。羅伯森指出，雖然愛因斯坦曾大大受益于他的直覺，但這直覺也使他在晚年誤入歧途，讓他對(duì)任何可能推翻自己理論的說法都充耳不聞。而且，這種偏見不僅讓天才們受阻，也影響著那些智商稍高的普通人。④那么，如何避開這些“智力陷阱”呢？羅伯森用汽車打了個(gè)比方；一個(gè)強(qiáng)大的引擎意味著車子可以跑得更快。但除了強(qiáng)勁的馬力，我們還需要?jiǎng)x車、方向盤、里程表、指南針和一幅準(zhǔn)確的地圖來確保汽車安全地抵達(dá)目的地。如果沒有這些裝備，更好的引擎也許意味著更多的危險(xiǎn)——你很可能會(huì)撞上對(duì)面的車柄，或者是在原地兜圈子。⑤在避開“智力陷阱”上，那些“看起來沒有很聰明”卻取得了非凡成就的人或許能給我們一些啟發(fā)。德爾斐神諭中曾寫道，“沒有人比蘇格拉底更智堪”。但蘇格拉底得知此事后，感到非常困惑，因?yàn)樗哉J(rèn)為自己并不擁有特別的知識(shí)。他開始與那些自認(rèn)為有智慧的人進(jìn)行對(duì)話，比如政治家、詩人和工匠，試圖找到比自己更聰明的人。然而他發(fā)現(xiàn)，這些人雖然在某些領(lǐng)域有專門知識(shí)，但往往高估了自己的智慧，而忽視了自己的無知。最終，蘇格拉底得出結(jié)論：他之所以被認(rèn)為是最智慧的人，是因?yàn)樗庾R(shí)到了自己的無知。蘇格拉底的哲學(xué)至今仍影響著對(duì)“智力陷阱”的討論。心理學(xué)家伊格爾·格羅斯曼指出，適度水平的智力對(duì)實(shí)踐中所涉及的復(fù)雜思考是有必要的。不過越過某個(gè)特定門檻之后，其他特質(zhì)，例如智力的謙遜和開放性思維，對(duì)生活中那些真正重要的決策而言就變得更加關(guān)鍵。換句話說，能不能看到自己的偏見盲點(diǎn)，對(duì)于躲避“智力陷阱”非常重要。⑥諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的獲得者、20世紀(jì)最具影響力的物理學(xué)家理查德·費(fèi)曼小時(shí)候在智力測(cè)試中只獲得了125分。雖然起初“智力有限”，但好奇心使費(fèi)曼能夠持續(xù)地培養(yǎng)和發(fā)展自己的頭腦。他記起了兒時(shí)的自己是如何享受物理學(xué)，似乎那是一件玩具。自那時(shí)起，他決心只研究自己真正感興趣的問題，而不去管其他人怎么想。在康奈爾大學(xué)的自助餐廳里，他看到一個(gè)男人往空中扔盤子又接住它們。那幾個(gè)盤子的運(yùn)動(dòng)讓費(fèi)曼癡迷，他開始思考它們擺動(dòng)的樣子和它們的旋轉(zhuǎn)速度有怎樣的關(guān)聯(lián)，并發(fā)現(xiàn)這與電子的軌道驚人的相似。最終，他提出了影響卓著的量子電動(dòng)力學(xué)理論。正如費(fèi)曼的經(jīng)歷所說明的那樣，心理學(xué)家們的研究也證明了，好奇心不僅能夠鍛煉我們的智力，還能防止人陷入片面的思維——對(duì)新信息的渴求將允許證據(jù)滲入觀念的舒適區(qū)，增強(qiáng)我們吸收替代性觀點(diǎn)的能力。⑦羅伯森總結(jié)道，智力陷阱遠(yuǎn)非某個(gè)個(gè)體犯錯(cuò)的故事，而是事關(guān)我們所有人的一種現(xiàn)象。它提醒整個(gè)社會(huì)去實(shí)踐那些可能被忽略了的思維方式。令羅伯森感到欣慰的是，他所倡導(dǎo)的這些品質(zhì)和能力正在被納入到我們的教育、就業(yè)和社會(huì)系統(tǒng)中。比如，與費(fèi)曼所展示出的好奇心相關(guān)，斯坦福大學(xué)的心理學(xué)家卡羅爾·德韋克強(qiáng)調(diào)一種“成長(zhǎng)型思維”。擁有這種思維的人在面對(duì)挑戰(zhàn)和失敗時(shí)更有可能堅(jiān)持不懈，更愿意學(xué)習(xí)新東西，并從失敗中吸取教訓(xùn)。羅伯森所倡導(dǎo)的思維方式似乎也正在貢獻(xiàn)于一套新的“認(rèn)知的歷史”：學(xué)校和大公司開始將“開放型思維”“成長(zhǎng)型思維”“情緒感知能力”進(jìn)行量化，構(gòu)建起一套新的、關(guān)于“優(yōu)績(jī)”和“成功”的評(píng)價(jià)體系。（節(jié)選自段弄玉《為什么智商高的人也會(huì)犯錯(cuò)？》）材料二：①我們回顧人類歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂天才人物的出現(xiàn)不可預(yù)測(cè)。有的時(shí)代會(huì)顯得干涸單調(diào)，有的時(shí)代則稱得上星光璀璨，天才人物經(jīng)常成群出現(xiàn)，在經(jīng)過一段時(shí)期之后又銷聲匿跡。這關(guān)系到人與時(shí)代之間的相互作用。②不可否認(rèn)的是，每個(gè)時(shí)代都有各自最鮮明的特征，即所謂的“時(shí)代精神”。當(dāng)一個(gè)時(shí)代的社會(huì)、文化、政治環(huán)境能為人提供一個(gè)開放的、富有活力與鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，自然會(huì)有眾多的天才人物“應(yīng)運(yùn)而生”。另外，在富有活力的時(shí)代，人與人之間往往也存在著非常頻繁且激烈的交流和競(jìng)爭(zhēng)，這便更促進(jìn)了更多天才人物的涌現(xiàn)。談到這樣的時(shí)代，我們往往首先想到那些相對(duì)和平、溫和且開放的時(shí)代和社會(huì)，例如蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德等希臘先賢所生活的古希臘城邦時(shí)代，誕生出佛羅倫薩畫派和威尼斯畫派的文藝復(fù)興時(shí)期的意大利……③時(shí)代與屬于它的天才人物相互成就、相互輝映，固然是關(guān)麗的故事，但是我們回顧人類歷史，有些事件的發(fā)生和一些天才人物的出現(xiàn)可能是由更偉大的力量所驅(qū)使，其所發(fā)生的時(shí)代也遠(yuǎn)非完美。在一些危難且混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，往往也會(huì)有一些“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的天才出現(xiàn)。最鮮明的兩個(gè)例子非兩次“物理學(xué)革命”莫屬。第一次物理學(xué)革命發(fā)生在17世紀(jì)的英國(guó)。當(dāng)時(shí)的英國(guó)尚屬西北歐一個(gè)偏遠(yuǎn)貧窮的國(guó)家，社會(huì)動(dòng)蕩。偏偏在這樣的國(guó)家和時(shí)代中誕生出以牛頓和胡克等科學(xué)家為首的一批科學(xué)天才，開啟了現(xiàn)代物理學(xué)之路；第二次物理學(xué)革命首先發(fā)生在德國(guó)，其間經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，但依然誕生出如愛因斯坦和玻爾等眾多璀璨的青年才俊。可以說正是這些不朽的天才人物，定義了屬于他們的時(shí)代。（節(jié)選自苗千《關(guān)于天才與天才研究的問與答》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.羅伯森認(rèn)為智力測(cè)試完全不能衡量人類在做出決策和解決問題時(shí)需要的能力。B.理性和智力之間的聯(lián)系其實(shí)十分薄弱，因?yàn)槁斆魅烁菀资芷姷挠绊憽.因?yàn)樘K格拉底意識(shí)到了自己的無知，所以他擁有了常人無法企及的智慧。D.好奇心對(duì)于鍛煉我們的智力和防止陷入片面思維能起到積極的作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.直覺是把雙刃劍，既成就了天才，也產(chǎn)生出偏見阻礙他們。B.如果沒有正確的方向指引和適當(dāng)?shù)募s束，智商越高也許危害越大。C.能看到自己的偏見盲點(diǎn)，對(duì)于躲避“智力陷阱”非常重要。D.“智力陷阱”現(xiàn)象提醒我們所有人，思維方式比智商更重要。3.下列選項(xiàng)中不符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)盛唐時(shí)期，政治開明，經(jīng)濟(jì)繁榮，涌現(xiàn)出了不少天才的詩人和藝術(shù)家。B.先秦時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，各種思想觀念發(fā)生激烈碰撞，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。C.中國(guó)“兩彈一星”元?jiǎng)讉冇盟麄兊闹腔酆蛫^斗定義了屬于他們的時(shí)代。D.危難且混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)年代比開放的、富有活力的完美時(shí)代更能造就天才。4.兩則材料都是對(duì)高智商人群的研究，其側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。5.2024華為“天才少年”招募計(jì)劃啟動(dòng)，在社會(huì)各界引起廣泛關(guān)注。假如你是“天才少年”招募計(jì)劃負(fù)責(zé)人，請(qǐng)結(jié)合材料補(bǔ)充幾條招募要點(diǎn)，并說明補(bǔ)充的原因?！敬鸢浮?.D2.A3.D4.①材料一側(cè)重于對(duì)高智商人群也會(huì)犯錯(cuò)的現(xiàn)象進(jìn)行研究，并且就如何避開“智力陷阱”問題進(jìn)行探討。②材料二側(cè)重于對(duì)天才與時(shí)代的關(guān)系的探究，并分別分析了所謂的“完美時(shí)代”和危難混亂時(shí)代出現(xiàn)天才的原因。5.①對(duì)自己有準(zhǔn)確的認(rèn)知。因?yàn)槁斆鞯娜送吖雷约旱闹腔郏鲆曌约旱臒o知，這樣就很難進(jìn)步。②謙遜的態(tài)度和開放性思維。因?yàn)橹t遜的態(tài)度和開放性思維有利于看到自己的偏見盲點(diǎn)，對(duì)于躲避“智力陷阱”非常重要。③保持好奇心，渴求新知（或“成長(zhǎng)型思維”）。因?yàn)楹闷嫘牟粌H能夠鍛煉我們的智力，還能防止人陷入片面的思維，增強(qiáng)我們吸收替代性觀點(diǎn)的能力。④有較好的情緒感知能力（或“較高的情商”“與他人合作及競(jìng)爭(zhēng)的能力”）。因?yàn)橹R(shí)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新離不開交流和競(jìng)爭(zhēng)。⑤在逆境中“力挽狂瀾”的能力。因?yàn)楦鞣N的不確定因素，可能導(dǎo)致研究遇到瓶頸，或是社會(huì)的動(dòng)蕩，這個(gè)時(shí)候有在逆境中“力挽狂瀾”的能力的人尤其可貴，他有可能扭轉(zhuǎn)乾坤，有可能創(chuàng)造時(shí)代?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一探討了高智商人群為何易犯錯(cuò)的問題，著重分析了思維方式對(duì)決策的重要性，提出要具備謙遜、開放和好奇心，才能避開“智力陷阱”。通過蘇格拉底和費(fèi)曼的例子，強(qiáng)調(diào)自知和成長(zhǎng)型思維對(duì)智力發(fā)展的作用。材料二則討論了天才與時(shí)代的關(guān)系，指出開放、活力的社會(huì)環(huán)境有助于天才的出現(xiàn)，同時(shí)危機(jī)中也能顯現(xiàn)出非凡人才。兩篇文章結(jié)合，指出思維品質(zhì)和外部環(huán)境對(duì)成功的綜合影響。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。A.“完全不能衡量人類在做出決策和解決問題時(shí)需要的能力”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一第①段“羅伯森指出，智力測(cè)試并不能衡量人類在做出決策和解決問題時(shí)需要的所有能力”可知，應(yīng)該是“不能衡量……所有能力”，而不是“完全不能衡量……的能力”。B.“聰明人更容易受偏見的影響”錯(cuò)誤。材料一第②段“聰明人可能更容易受偏見的影響”，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。C.“所以他擁有了常人無法企及的智慧”錯(cuò)誤。材料一第⑤段的說法是“最終，蘇格拉底得出結(jié)論：他之所以被認(rèn)為是最智慧的人，是因?yàn)樗庾R(shí)到了自己的無知”，強(qiáng)加因果。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。A.“直覺是把雙刃劍，既成就了天才，也產(chǎn)生出偏見阻礙他們”錯(cuò)誤，文中無依據(jù)，材料一第③段只提到“羅伯特指出，雖然愛因斯坦曾大大受益于他的直覺，但這直覺也使他在晚年誤入歧途”，并且愛因斯坦只是個(gè)例；偏見不一定是從直覺中產(chǎn)生的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。D.“更能造就天才”錯(cuò)誤。材料二指出，當(dāng)一個(gè)社會(huì)開放、富有活力且鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，天才人物往往“應(yīng)運(yùn)而生”，如古希臘、文藝復(fù)興時(shí)期等。在危難且混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也可能有天才“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”，如兩次物理學(xué)革命。但材料并未比較這兩種環(huán)境孰優(yōu)孰劣，也未認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)年代比和平開放的時(shí)代更能造就天才。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析和比較材料內(nèi)容的能力。①材料一的核心在于探討高智商人群為何也會(huì)犯錯(cuò)以及應(yīng)對(duì)措施。文中提到：“為什么智商高的人也會(huì)犯錯(cuò)？羅伯森指出，智力測(cè)試并不能衡量人類在做出決策和解決問題時(shí)需要的所有能力”“更重要的是思維方式?！辈⒃敿?xì)分析了“偏見盲點(diǎn)”和“動(dòng)機(jī)性推理”等現(xiàn)象，同時(shí)提出避免這些智力陷阱的建議，如強(qiáng)調(diào)“好奇心”“成長(zhǎng)型思維”等，并提到“智力陷阱提醒整個(gè)社會(huì)去實(shí)踐那些可能被忽略了的思維方式”。②材料二重點(diǎn)討論了天才與時(shí)代的互動(dòng)關(guān)系，首先提到“當(dāng)一個(gè)時(shí)代的社會(huì)、文化、政治環(huán)境能為人提供一個(gè)開放的、富有活力與鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，自然會(huì)有眾多的天才人物‘應(yīng)運(yùn)而生’”。接著通過例子論述了“完美時(shí)代”的推動(dòng)作用，如古希臘城邦和文藝復(fù)興意大利。隨后，指出“危難且混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)年代”也會(huì)造就天才人物，并舉例說明兩次物理學(xué)革命即便在動(dòng)蕩的社會(huì)中，依然誕生了牛頓、愛因斯坦等天才，最后總結(jié)：“正是這些不朽的天才人物，定義了屬于他們的時(shí)代。”【5題詳解】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。①對(duì)自己有準(zhǔn)確的認(rèn)知：材料一中提到，“蘇格拉底得知此事后，感到非常困惑，因?yàn)樗哉J(rèn)為自己并不擁有特別的知識(shí)……最終，蘇格拉底得出結(jié)論：他之所以被認(rèn)為是最智慧的人，是因?yàn)樗庾R(shí)到了自己的無知”，這反映了對(duì)自己有準(zhǔn)確的認(rèn)知的重要性，聰明的人如果高估自己的智慧而忽視無知，就難以進(jìn)步。②謙遜的態(tài)度和開放性思維：材料一提到，“能不能看到自己的偏見盲點(diǎn)，對(duì)于躲避‘智力陷阱’非常重要”，心理學(xué)家伊格爾·格羅斯曼強(qiáng)調(diào)，“其他特質(zhì)，例如智力的謙遜和開放性思維，對(duì)生活中那些真正重要的決策而言就變得更加關(guān)鍵”，這表明謙遜和開放能幫助人們識(shí)別偏見，避免“智力陷阱”。③保持好奇心，渴求新知：“心理學(xué)家們的研究也證明了，好奇心不僅能夠鍛煉我們的智力，還能防止人陷入片面的思維——對(duì)新信息的渴求將允許證據(jù)滲入觀念的舒適區(qū)，增強(qiáng)我們吸收替代性觀點(diǎn)的能力”，這表明好奇心有助于塑造靈活和開放的思維方式。④有較好的情緒感知能力：“當(dāng)一個(gè)時(shí)代的社會(huì)、文化、政治環(huán)境能為人提供一個(gè)開放的、富有活力與鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，自然會(huì)有眾多的天才人物‘應(yīng)運(yùn)而生’。另外，在富有活力的時(shí)代，人與人之間往往也存在著非常頻繁且激烈的交流和競(jìng)爭(zhēng)”，這說明情緒感知能力和人際互動(dòng)在天才的成長(zhǎng)中起到重要作用。⑤在逆境中“力挽狂瀾”的能力：“一些事件的發(fā)生和一些天才人物的出現(xiàn)可能是由更偉大的力量所驅(qū)使……在一些危難且混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，往往也會(huì)有一些‘挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾’的天才出現(xiàn)”，這體現(xiàn)了在逆境中能夠扭轉(zhuǎn)局面的能力尤為可貴，能促進(jìn)巨大進(jìn)步。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題何日彩云歸裴指海那天一大早，就有一只喜鵲落在我窗前的樹上叫個(gè)不停，聲音婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，就像唱歌一樣。我從來沒有聽過這么好聽的聲音，以前沒有聽過，以后也沒有聽過。我披衣起床，拉開門來，那只喜鵲看著我，竟然也不害怕，似乎還沖著我笑了一下。年輕人，我不騙你，我能看出來，它就是沖我笑了一下。我的心撲通撲通地跳個(gè)不停，我就知道，肯定會(huì)有天大的好事要發(fā)生了。果然，快到中午時(shí)，趙鐵牛來了。他騎著馬沖到我跟前，臉上的笑意就像，透的石榴籽一樣接二連三地進(jìn)了出來。我愣愣地看著他，我就知道，那個(gè)天大的好事來了。他跳下馬，向我敬了個(gè)禮，大聲地說：“報(bào)告院長(zhǎng)，云云找到了，云云找到了……”他的聲音那么大，嗡嗡地響，每個(gè)字就像炸彈一樣，在我眼前炸開了。我的眼前一黑，身子軟軟地要歪下去。我知道是天大的好事兒，卻沒想到會(huì)這么大。趙鐵牛搶上一步，扶住了我。我愣愣地看著他，有好多話要說，有好多的問題要問他，但我就是說不出來，連一個(gè)字都說不出來，只是大口大口地喘著氣。趙鐵牛美哈哈地對(duì)我說：“院長(zhǎng)，你放心，云云一點(diǎn)事兒都沒有，有胳膊有腿，活蹦亂跳，李田生也沒有事兒，他們兩個(gè)在首長(zhǎng)那里，正等著你……”我抓住他的手，翻抖著說：“快，快，快……”云云已經(jīng)失蹤一年多了，所有人，甚至包括我，都認(rèn)為她早就不在人世了。現(xiàn)在，云云失而復(fù)得，我覺得像做夢(mèng)一樣呢。我騎上馬，跟著趙鐵牛向軍部奔去。風(fēng)兒在我耳邊呼呼地吹著，速度已經(jīng)夠快了，但我還是不停地拍打著那匹馬，我想快點(diǎn)見到云云，只有親眼看到她活蹦亂跳地站在我面前，我才能放下心來。她是我唯一的孩子。我生下云云之前，曾經(jīng)有過三個(gè)孩子，但他們都沒能活下來。后來，我在極其困難的情況下生下了彩云。組織上看我辛苦，主動(dòng)幫我找了一個(gè)保育員，叫李田生，三十來歲。他是紅軍長(zhǎng)征到達(dá)四川時(shí)參的軍，在抗戰(zhàn)快結(jié)束時(shí)，他在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，成了病子，只好留在延安保育院當(dāng)了一名保育員。他心很細(xì)，天生就是一個(gè)保育員。孩子出生沒多久，我就沒奶水了，全靠李田生搞的面糊糊喂著她，他還在面糊糊里加上了剁碎的蔬菜，研磨成粉末的干蝦，把彩云養(yǎng)得白白胖胖的。彩云出生兩個(gè)月后，形勢(shì)緊張起來，國(guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)進(jìn)攻中原解放區(qū)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。在彩云剛剛過了百日，部隊(duì)要上戰(zhàn)場(chǎng)，我只得把孩子留在河北邯鄲留守處，由李田生撫養(yǎng)。我們約定，等戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，我就回來。一年多的時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝。我跟隨部隊(duì)一路南征北戰(zhàn)，打到了大別山，讓李田生帶著彩云前來大別山與我團(tuán)聚。勝利的腳步比我們預(yù)想的還要快，它甚至超出了李田生和彩云的腳步。在他們11月出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，第二年4月到達(dá)大別山時(shí)，部隊(duì)已經(jīng)轉(zhuǎn)移出了大別山，到了河南。他們又追著趕往河南。但在他們趕到河南時(shí)，部隊(duì)又轉(zhuǎn)移到了湖北參加襄陽戰(zhàn)役，然后又前去豫西南麥縣打了一仗。等到李田生帶著彩云趕到麥縣，我又去參加淮海戰(zhàn)役了。我就是在這個(gè)時(shí)候與他們兩個(gè)失去了聯(lián)系。一直到1949年1月淮海戰(zhàn)役結(jié)束，他們?nèi)匀粵]有消息。我跟隨部隊(duì)在安徽蒙城一邊緊張地進(jìn)行強(qiáng)渡長(zhǎng)江的準(zhǔn)備，一邊焦灼地等待著他們。我不斷找尋他們的蹤跡。保衛(wèi)部長(zhǎng)問了很多人，反復(fù)確認(rèn)，了解到李田生和彩云最后消失在了一個(gè)叫廟嶺的村莊，而那個(gè)村莊當(dāng)時(shí)遭到了敵機(jī)轟炸，早被夷為平地了。這個(gè)消息如同一把尖刀，深深地刺入了我的心中。如今，趙鐵牛趕來告訴我，李田生和彩云安然無恙地到達(dá)了軍部。你能想象那一刻我的心情嗎？那是一種悲喜交加的復(fù)雜情緒，仿佛黑暗的夜空中突然綻放的煙花，既耀眼又令人心痛。淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，是感激、是欣慰、是思念，也是愧疚。這個(gè)消息，就像是一束光，照亮了我心中那片被陰霾籠罩的天空。這就是生活啊，總是在你最不經(jīng)意的時(shí)候，給你帶來意想不到的驚喜。李田生后來告訴我，他們的確是在河南麥縣遇到了空襲，不過，不是在廟嶺，而是在一個(gè)叫皇路店鎮(zhèn)的地方。他為了保護(hù)彩云，腿被炸傷了，為了養(yǎng)傷，他們?cè)谀抢锏R了大半年。李田生帶著彩云，跟著我從江南打到了西南；我又參加了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。李田生看我工作太忙，就繼續(xù)帶著彩云，一直到1960年，彩云上中學(xué)了，他這才復(fù)員。他堅(jiān)決不要任何職務(wù)，只要回去當(dāng)個(gè)農(nóng)民。好了，年輕人，我所知道的，都告訴你了。你要是還想知道其他的，就去采訪云云她們?nèi)グ?。（?jié)選自《青年作家》2024年第8期，有刪改）6.下列對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.小說講述了“我”和云云歷經(jīng)艱辛相聚的故事，是大戰(zhàn)中的一個(gè)“插曲”，從側(cè)面反映出戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的磨難和革命勝利的來之不易。B.小說中景物描寫，無論是開篇寫喜鵲叫聲的“婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽”，還是寫風(fēng)在“我”耳邊呼呼地吹，既具體寫實(shí)，也烘托出“我”歡樂和迫不及待的心情。C.作者選擇以人物自述的方式來敘述故事，既表現(xiàn)“我”堅(jiān)韌中的柔情，也推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，給讀者帶來真實(shí)客觀的閱讀感受。D.當(dāng)“我”得知彩云的消息時(shí)，“淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，是感激、是欣慰、是思念，也是愧疚”，從中能看出小說語言直白質(zhì)樸、富有感染力的特點(diǎn)。7.下列對(duì)小說中劃?rùn)M線詞句的理解和賞析不正確的一項(xiàng)（）A.小說首、尾處的“你”和貫穿全文的“我”，兩種人稱的使用，讓敘述從現(xiàn)實(shí)進(jìn)入回憶，又從回憶轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)，給讀者豐富的閱讀體驗(yàn)。B.“天大的好事”在文中出現(xiàn)三次，既表現(xiàn)了“我”的期待之情越來越迫切，也設(shè)置了懸念，激起了讀者對(duì)“好事”的好奇。C.“勝利的腳步比我們預(yù)想的還要快，它甚至超出了李田生和彩云的腳步?！边@句話既有革命勝利的自豪感，也有沒跟女兒團(tuán)聚的遺憾。D.“這個(gè)消息，就像是一束光，照亮了我心中那片被陰霾籠罩天空?！边\(yùn)用明喻和暗喻的修辭手法，表達(dá)了這個(gè)消息給“我”帶來了驚喜。8.小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，但有讀者認(rèn)為本文讀起來有紀(jì)實(shí)文學(xué)般的真實(shí)感，請(qǐng)分析這篇小說的真實(shí)感體現(xiàn)在哪些方面。9.習(xí)總書記說過：“偉大出自平凡，平凡造就偉大?！闭?qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)“平凡造就偉大”這句話理解?！敬鸢浮?.C7.D8.①歷史背景的真實(shí)：小說以紅軍長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、襄陽戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、抗美援朝等歷史事件為背景，增強(qiáng)了小說的真實(shí)感。②“人稱”帶來的真實(shí)感：小說以“我”的視角來展開，“我”是故事的敘述者、親歷者，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感。③細(xì)節(jié)（或情節(jié)）的真實(shí)：“我”得知消息時(shí)的動(dòng)作、心理細(xì)致生動(dòng)，李田生喂養(yǎng)云云的具體細(xì)節(jié)，具有強(qiáng)烈的畫面感、真實(shí)感和感染力。④情感的真實(shí)：“我”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的期盼、喜悅與對(duì)云云的掛念、擔(dān)憂交織相融，使人物復(fù)雜的內(nèi)心情感得以真實(shí)再現(xiàn)。9（1）平凡：①身份平凡。李田生是一個(gè)平凡的戰(zhàn)士，一個(gè)因負(fù)傷而退守后方的保育員；“我”是正面戰(zhàn)場(chǎng)上千萬戰(zhàn)士中的一員，是一個(gè)渴望和女兒團(tuán)聚的平凡母親。②事跡平凡。李田生撫養(yǎng)彩云，照顧彩云；“我”跟隨部隊(duì)南征北戰(zhàn)，并沒有太多的豐功偉績(jī)。（2）偉大：①思想偉大。李田生帶著彩云，萬里追尋，不舍不棄；因保護(hù)彩云而受傷；復(fù)員回去，不求名利?！拔摇庇兄鴪?jiān)定的革命信念，為大家舍小家。②成就他人。李田生讓在前線奮戰(zhàn)的“我”無后顧之憂，成就了“我”和千千萬萬普通戰(zhàn)士一起樹起勝利的豐碑。（3）無數(shù)像“我”、李田生這樣平凡的戰(zhàn)士，信念堅(jiān)定地前進(jìn)、默默無聞地付出，才有了正面戰(zhàn)場(chǎng)的勝利，才成就了新中國(guó)的偉大業(yè)績(jī)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過“我”與女兒彩云失散又重聚的經(jīng)歷，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代個(gè)體家庭的苦難與渴望團(tuán)圓的情感。故事利用真實(shí)細(xì)膩的自述視角，展現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)中人與人之間的深厚情感紐帶，特別是對(duì)失而復(fù)得的親情描繪，更具煽情和真實(shí)感。小說語言質(zhì)樸而有力，通過細(xì)節(jié)描寫和心理刻畫，將主人公的復(fù)雜情感傳達(dá)得淋漓盡致，令人感動(dòng)。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞能力。C.“客觀的閱讀感受”錯(cuò)誤，以人物自述的方式敘述，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和代入感，也表達(dá)了“我”的主觀情感和心理感受，而非客觀的感受。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞句的理解和賞析的能力。D.“暗喻的修辭手法”錯(cuò)誤，“照亮我心中那片被陰霾籠罩的天空”有喻體，無本體出現(xiàn)，應(yīng)屬于借喻，而非暗喻。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分體體裁特征及表現(xiàn)手法的能力。①歷史背景真實(shí)：小說的時(shí)代背景與社會(huì)特點(diǎn)均為歷史真實(shí)，例如小說中的紅軍長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、襄陽戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、抗美援朝等戰(zhàn)役以及文本中關(guān)于戰(zhàn)場(chǎng)推進(jìn)的描寫，從大別山到河南、襄陽、麥縣、淮海、蒙城，均符合歷史實(shí)情，可以從戰(zhàn)爭(zhēng)大體推進(jìn)的歷程判斷出歷史背景的真實(shí)。②人稱真實(shí)：小說以第一人稱有限視角“我”來行文，以“我”的視角來展開，“我”是故事的敘述者更是親歷者，不僅參與了革命戰(zhàn)斗、尋找彩云的事件過程，而且事后進(jìn)行回憶性的描述和評(píng)價(jià)，使得文本所敘內(nèi)容更為真實(shí)。③細(xì)節(jié)描寫突顯了真實(shí)：“我”對(duì)李田生喂養(yǎng)彩云的細(xì)節(jié)有著清晰的記憶，生動(dòng)地展現(xiàn)了他作為保育員的細(xì)心和負(fù)責(zé)，具有強(qiáng)烈的畫面感?！拔摇睂ふ也试频男睦砻鑼懀拔摇弊鳛楦锩邔?duì)于革命勝利的堅(jiān)定信念，從行動(dòng)和心理上都表現(xiàn)出了生活的真實(shí)感。④小說中“我”的情感豐富且真實(shí)?！拔摇弊鳛橐幻麘?zhàn)士，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利充滿期盼，同時(shí)又作為一位母親，對(duì)女兒彩云有著深深的掛念和擔(dān)憂。這兩種情感在“我”的內(nèi)心交織相融。當(dāng)?shù)弥试瓢踩粺o恙時(shí)，“我”悲喜交加，既有感激、欣慰，又有對(duì)過去思念的釋放和對(duì)未能陪伴孩子成長(zhǎng)的愧疚，這些真實(shí)的情感使人物形象更加立體?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（1）平凡：①李田生原本是一名普通戰(zhàn)士，因在抗戰(zhàn)快結(jié)束時(shí)負(fù)傷成為瘸子，退到后方成為延安保育院的一名保育員，這是一個(gè)非常平凡的身份。而“我”也只是正面戰(zhàn)場(chǎng)上眾多戰(zhàn)士中的一員，同時(shí)還是一位渴望與女兒團(tuán)聚的平凡母親，并沒有特殊的身份背景。這種平凡的身份設(shè)定，讓讀者看到故事中的人物就如同生活中的普通人，容易產(chǎn)生共鳴。②李田生的主要事跡是撫養(yǎng)彩云，在撫養(yǎng)過程中細(xì)心照料她的生活，這是日常生活中常見的照顧孩子的行為，看似平凡?！拔摇钡氖论E主要是跟隨部隊(duì)南征北戰(zhàn)，這也是眾多普通戰(zhàn)士的經(jīng)歷，并沒有突出的個(gè)人豐功偉績(jī)。這些平凡的事跡構(gòu)成了故事的主體，展現(xiàn)了普通人在歷史進(jìn)程中的生活狀態(tài)。（2）偉大：①李田生在帶著彩云尋找“我”的過程中，克服了重重困難，萬里追尋，始終不舍不棄。在遭遇空襲時(shí)，他為了保護(hù)彩云腿被炸傷，這種舍己為人的精神體現(xiàn)了他的偉大。而且在彩云長(zhǎng)大后，他復(fù)員回去，堅(jiān)決不要任何職務(wù)，只想回去當(dāng)農(nóng)民，這種淡泊名利的品質(zhì)進(jìn)一步彰顯了他思想的偉大。“我”作為一名戰(zhàn)士，有著堅(jiān)定的革命信念，為了革命事業(yè)，毅然將孩子托付他人，在戰(zhàn)爭(zhēng)中全力奮戰(zhàn)，為了大家舍棄小家，同樣展現(xiàn)出偉大的精神境界。②李田生對(duì)彩云的悉心照顧和保護(hù)，讓在前線奮戰(zhàn)的“我”能夠心無旁騖地投入戰(zhàn)斗，沒有后顧之憂。正是因?yàn)橛邢窭钐锷@樣默默付出的人，“我”和千千萬萬像“我”一樣的普通戰(zhàn)士才能在戰(zhàn)場(chǎng)上全力以赴，最終樹起勝利的豐碑。他的平凡付出成就了“我”以及整個(gè)革命事業(yè)的勝利，從這個(gè)角度體現(xiàn)了平凡行為所造就的偉大成果。（3）在這篇小說中，像“我”和李田生這樣的人，他們身份平凡、事跡平凡，但卻有著堅(jiān)定的信念，在各自的崗位上默默無聞地付出。正是無數(shù)這樣平凡的戰(zhàn)士，匯聚成推動(dòng)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量，取得了正面戰(zhàn)場(chǎng)的勝利，從而成就了新中國(guó)的偉大業(yè)績(jī)。這深刻地詮釋了“偉大出自平凡，平凡造就偉大”的道理，讓讀者認(rèn)識(shí)到平凡人的堅(jiān)守與奉獻(xiàn)同樣具有偉大的價(jià)值。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。是以情性合人，而德音相繼也?？鬃釉唬骸案W(xué)何以行，弗忠何以得，小子勉之，斯可謂師人矣?！瘪R雖有逸足，而不閑輿，則不為良駿。人雖有美質(zhì)，而不習(xí)道，則不為君子。故學(xué)者求習(xí)道也。若有似乎畫辯玄黃之色，既著而純皓之體，斯亡敝而不渝，孰知其素歟？子夏曰：日習(xí)則學(xué)不忘，自勉則身不墮，亟聞天下之大言，則志益廣。故君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亹亹①，沒而后已。故雖有其才，而無其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之師也。才者，學(xué)之徒也。學(xué)者，不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾。故君子必立其志。易曰：“君子以自強(qiáng)不息?！辟t者不能學(xué)于遠(yuǎn)，乃學(xué)于近，故以圣人為師。昔顏淵之學(xué)圣人也，聞一以知十，子貢聞一以知二。斯皆觸類而長(zhǎng)之，篤思而聞之者也。非唯賢者學(xué)于圣人，圣人亦相因而學(xué)也。孔子因于文、武，文、武因于成湯，成湯因于夏后，夏后因于堯、舜。故六籍者，群圣相因之書也。其人雖亡，其道猶存。今之學(xué)者，勤心以取之，亦足以到昭明而成博達(dá)矣。凡學(xué)者，大義為先，物名為后，大義舉而物名從之。然鄙儒之博學(xué)也，務(wù)于物名，詳于器械，矜于詁訓(xùn)，摘其章句，而不能統(tǒng)其大義之所極以獲先王之心此無異乎女史誦詩內(nèi)豎傳令也。故使學(xué)者勞思慮而不知道，費(fèi)日月而無成功，故君子必?fù)駧熝伞＃ü?jié)選自徐干《中論·治學(xué)》）材料二：眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如禮子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡灑然不倦，豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。（節(jié)選自鄭燮《濰縣署中寄舍弟墨第一書》）材料三：求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰：“藝多不養(yǎng)身，謂不專也。”吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也！諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫，不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須專看一家文稿；志在作古文，則須?？匆患椅募?。作各體詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無所能矣。切囑切囑！千萬千萬?。ü?jié)選自《曾國(guó)藩家書·述求學(xué)之方法》）【注】①亹亹（wěiwěi）：勤勉不倦。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。而不能統(tǒng)A其大義之所極B以獲C先王之心D此無異乎E女史F誦詩G內(nèi)豎H傳令也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.修，整理。與《答司馬諫議書》中“議法度而修之于朝廷”的“修”意義不同。B.不贍，不足。與《齊桓晉文之事》中“此惟救死而恐不贍”的“不贍”意義相同。C.六籍，指六經(jīng)。與《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”意義不同。D.廢，放棄、停止。與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“廢”意義相同。12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性：學(xué)習(xí)會(huì)使人具備美好的品德，就像原本似有玄黃之色的畫布，涂上純白色之后，其本色就再也看不出了。B.材料一中對(duì)于那些只關(guān)注物名，精于器物，滿足于對(duì)古書作字句解釋，尋章摘句的儒生，作者持否定態(tài)度，認(rèn)為他們是淺薄的。C.鄭燮以看歌舞場(chǎng)中的美女作比，闡明看書如果只追求一眼成誦，就會(huì)眼里看得清楚，心里匆匆而過，即使看得再多也不會(huì)有收獲。D.曾國(guó)藩認(rèn)為，如果想深入研究儒家經(jīng)典，那就只能攻讀一本經(jīng)書；如果想要寫好古文，那就只能研讀一家的文集。13.請(qǐng)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）馬雖有逸足，而不閑輿，則不為良駿。（2）老吏苦之，坡灑然不倦，豈以一過即記，遂了其事乎！14.請(qǐng)結(jié)合三則材料，概括有哪些“治學(xué)”的方法?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.D13.（1）馬雖有奔馳的蹄子，如果不熟悉拉車，就不能成為良馬。（2）（掌管翰林院的）老官吏覺得他讀得辛苦，可蘇東坡卻十分暢快，毫無倦意，怎么能因?yàn)榭匆槐榫湍苡浾b，便結(jié)束了學(xué)習(xí)呢！14.①學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈，終身勤勉不息。②要以圣人為師，不僅賢者向圣人學(xué)習(xí)，圣人之間也相互學(xué)習(xí)。③學(xué)習(xí)不能只求過目成誦，而要反復(fù)研讀，深入探究。④要想把學(xué)業(yè)或技藝學(xué)得精深，沒有別辦法，就是要專一。【解析】【分析】這三則材料從不同角度探討了“治學(xué)”的核心理念與實(shí)踐路徑。材料一強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)需“志立為先”，通過求師、勤學(xué)和博聞來達(dá)成人格與能力的全面提升，同時(shí)批判淺薄學(xué)風(fēng)。材料二倡導(dǎo)專注與反復(fù)研讀的治學(xué)態(tài)度，以具體例子說明僅過目成誦并不能深入理解。材料三進(jìn)一步突出“?！钡闹匾?，推崇聚焦目標(biāo)、排除雜念的治學(xué)策略。這些觀點(diǎn)都直指治學(xué)之道的“志、專、勤”基本原則?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：卻不能統(tǒng)領(lǐng)大義的根本，以領(lǐng)會(huì)先王的心意，這和宮中女官誦讀詩歌，太監(jiān)傳達(dá)命令沒有什么不同。“其大義之所極”做“統(tǒng)”的賓語，A不斷開，B斷開；“以”表示目的，連接后文，“先王之心”為偏正結(jié)構(gòu)，作“獲”的賓語，故C不斷開，D斷開；“乎”為介詞，要引出比較的內(nèi)容，固E不斷開；“女史誦詩”“內(nèi)豎傳令”均為主謂結(jié)構(gòu)，故F、H不斷開，G斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.修，整理/修正。句意：不如修整羽翼才能一定捕獲。/議訂法令制度，又在朝廷上修正。B.句意：不擔(dān)心才能不夠。/這樣，只是使自己擺脫死亡還怕不足。C.“意義不同”錯(cuò)，意義相同。“六籍”和“六藝”均指六經(jīng)。句意：所以六經(jīng)。/六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了。D.句意：也不停止刻苦勤奮地學(xué)習(xí)人情事理的基本常識(shí)。/因此我不能放棄侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“那就只能攻讀一本經(jīng)書”“那就只能研讀一家的文集”中“只能”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文“若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)”“志在作古文，則須?？匆患椅募笨芍?，作者意在突出“專”的重要性，推崇聚焦目標(biāo)、排除雜念的治學(xué)策略，并非“只能”研讀，而是強(qiáng)調(diào)必須專一。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“逸足”，奔馳的蹄子；“閑”，通“嫻”，熟習(xí)；“輿”，拉車。（2）“苦”，意動(dòng)用法，認(rèn)為……辛苦；“灑然”，暢快的樣子；“以”，因?yàn)?；“了”，結(jié)束?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。①材料一中提到“君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亹亹，沒而后已”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要像上天運(yùn)行、日月流轉(zhuǎn)一樣，堅(jiān)持不懈，終身勤勉，不能懈怠。②材料一“賢者不能學(xué)于遠(yuǎn)，乃學(xué)于近，故以圣人為師”，強(qiáng)調(diào)要以圣人為學(xué)習(xí)的榜樣；“非唯賢者學(xué)于圣人，圣人亦相因而學(xué)也”，強(qiáng)調(diào)圣人之間也相互學(xué)習(xí)。③材料二“讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮”，強(qiáng)調(diào)讀書不能只求看一遍就能背誦，而要反復(fù)研讀，深入探究其中的道理。④材料三“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣”，強(qiáng)調(diào)要想把學(xué)業(yè)或技藝學(xué)得精深，沒有別的辦法，就是要專一。參考譯文：材料一：倚立著思念遠(yuǎn)方，不如迅速前行一定能到達(dá)；抬頭盼著飛翔，不如修整羽翼才能一定捕獲；獨(dú)自居住希望獲得智慧，不如致力于學(xué)習(xí)必然能達(dá)成。所以君子內(nèi)心不隨便存愿，一定要通過學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)；自身不隨意行動(dòng)，一定要聽從老師的教導(dǎo)；言語不隨便出口，一定要憑借廣博的見聞。因此，君子的性情合乎他人心意，美好的聲譽(yù)也就相繼而來。孔子說：“不學(xué)習(xí)怎么能有所行動(dòng)，不忠誠(chéng)怎么能有所收獲，年輕人要努力啊，這樣才可以說是善于向人學(xué)習(xí)?！瘪R雖有奔馳的蹄子，如果不熟悉拉車，就不能成為良馬。人雖然有美好的資質(zhì)，但不學(xué)習(xí)道理，就不能成為君子。所以學(xué)習(xí)的人要追求學(xué)習(xí)道理。這就好像在白色的絲絹上描繪各種顏色，色彩已經(jīng)染上，那潔白的本質(zhì)就消失了，即便破舊也不會(huì)改變，又有誰知道它原本的顏色呢？子夏說：“每天學(xué)習(xí)就不會(huì)忘記所學(xué)，自我勉勵(lì)就不會(huì)懈怠，經(jīng)常聽聞天下的至理名言，志向就會(huì)更加遠(yuǎn)大?！彼跃訉?duì)于學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，就像上天的運(yùn)轉(zhuǎn)，像日月的運(yùn)行，終身勤勉不倦，直到去世才停止。所以即使有才能，但沒有志向，也不能成就功業(yè)。志向，是學(xué)習(xí)的老師。才能，是學(xué)習(xí)的徒弟。學(xué)習(xí)的人，不擔(dān)心才能不夠，而擔(dān)心志向沒有確立。因此學(xué)習(xí)的人成千上萬，但成功的人卻寥寥無幾。所以君子一定要確立自己的志向?！兑捉?jīng)》說：“君子要自強(qiáng)不息?！辟t能的人不向遠(yuǎn)古的人學(xué)習(xí)，而是向身邊的人學(xué)習(xí)，所以把圣人當(dāng)作老師。從前顏淵學(xué)習(xí)圣人之道，聽到一件事就能推知十件事，子貢聽到一件事能推知兩件事。這些都是能夠觸類旁通，深入思考而有所聞知的人。不只是賢能的人向圣人學(xué)習(xí)，圣人之間也相互沿襲學(xué)習(xí)?？鬃友匾u周文王、周武王，周文王、周武王沿襲商湯王，商湯王沿襲夏后氏，夏后氏沿襲堯、舜。所以六經(jīng)，是眾多圣人相互因襲傳承的書籍。那些圣人雖然去世了，但他們的學(xué)說依然存在?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)的人，用心去獲取其中的知識(shí)，也足夠達(dá)到光明的境界并成為博學(xué)通達(dá)的人。凡是學(xué)習(xí)的人，以掌握大義為首要，事物的名稱為次要，大義掌握了，事物的名稱就會(huì)隨之掌握。然而那些淺陋的儒生在博學(xué)方面，致力于事物的名稱，詳細(xì)探究器物，在訓(xùn)詁上自夸，摘取章句，卻不能統(tǒng)領(lǐng)大義的根本，以領(lǐng)會(huì)先王的心意，這和宮中女官誦讀詩歌、太監(jiān)傳達(dá)命令沒有什么不同。所以使得學(xué)習(xí)的人費(fèi)盡心思卻不明白道理，耗費(fèi)時(shí)間卻沒有成效，因此君子一定要選擇好老師。材料二：眼中看得分明，心里匆匆而過，內(nèi)心容納的東西不多，來來往往的事物應(yīng)接不暇，就像看場(chǎng)中的美女，看一眼就過去了，與自己有什么關(guān)系呢？自古以來過目就能背誦的人，有誰能比得上孔子呢？孔子讀《易經(jīng)》，（翻來覆去地讀），以至于編連竹簡(jiǎn)的皮繩都斷了好幾次，不知道翻閱過幾千幾百遍了，其中精微的言辭、深刻的義理，越探究越顯明，越鉆研越深入，越深入進(jìn)去就越不知道它的盡頭。即使是生來就知曉事理、安于踐行大道的圣人，也不停止刻苦勤奮地學(xué)習(xí)人情事理的基本常識(shí)。蘇東坡讀書不需要讀兩遍，然而他在翰林院時(shí)讀《阿房宮賦》讀到四更天，年老的官吏覺得他這樣很辛苦，蘇東坡卻暢快不倦，難道因?yàn)樽x一遍就能記住，就完成這件事了嗎？只有虞世南、張睢陽、張方平，一生讀書不再讀第二遍，最終也沒有寫出好文章。材料三：追求學(xué)業(yè)的精通，沒有別的辦法，只有專注罷了。諺語說：“技藝多了不能維持生活，說的就是不專注。”我挖的井多卻沒有泉水可以飲用，這就是不專注的過錯(cuò)??！各位弟弟一定要努力致力于專業(yè)，比如九弟立志學(xué)習(xí)書法，也不完全荒廢其他學(xué)業(yè)；但每天練習(xí)書法的功夫，不能不提起精神，隨時(shí)隨地，都可以有所感悟。四弟、六弟，我不知道你們內(nèi)心有沒有特別專注的愛好？如果志向在鉆研儒家經(jīng)典，就必須專門鉆研一部經(jīng)書；如果志向在寫作科舉應(yīng)試文章，就必須專門看一家的文稿；如果志向在寫作古文，就必須專門看一家的文集。寫作各種體裁的詩歌也是這樣，寫作試帖詩也是這樣，千萬不可以同時(shí)謀求兼顧，同時(shí)謀求兼顧就一定什么都做不成。千萬牢記！千萬牢記?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。冬至日遇京使發(fā)寄舍弟杜牧遠(yuǎn)信初憑雙鯉去，他鄉(xiāng)正遇一陽生。尊前豈解愁家國(guó)，輦下唯能憶弟兄。旅館夜憂姜被①冷，暮江寒覺晏裘②輕。竹門風(fēng)過還惆悵，疑是松窗雪打聲?！咀ⅰ竣俳唬航柚该薇弧！逗鬂h書·姜肱傳》：“肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共臥起。”后因以“姜被”指兄弟和兄弟之情。②晏裘：借指衣服。春秋時(shí)齊相晏嬰以節(jié)儉力行著稱，著苴布之衣、麋鹿之裘以朝。后以“晏子裘”稱人節(jié)儉。亦謂處境困頓。15.下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)緊扣詩題，點(diǎn)明了冬至的節(jié)令，正遇京城來的使者，便托他帶信給弟弟。B.“輦下”借指京城，頷聯(lián)由家國(guó)之愁引發(fā)了對(duì)弟弟的思念，體現(xiàn)了詩人的多重情感。C.詩人以自身感受推測(cè)弟弟處境，天冷了，不知弟弟是否知道添衣加被，保重身體。D.全詩以對(duì)弟弟的思念為主題，詩人對(duì)弟弟的擔(dān)憂和牽掛隨著寒風(fēng)襲來而逐漸加深。16.本詩是如何體現(xiàn)對(duì)弟弟的思念之情的？請(qǐng)結(jié)合詩句作具體分析?！敬鸢浮?5.B16.①襯托（對(duì)比）：詩人把思家之情和對(duì)弟弟的情感加以比較，襯托出對(duì)弟弟的殷切思念。②用典：詩人連用“姜被”“晏裘”這兩個(gè)典故，寫兄弟間很是友愛，以自身感受推測(cè)弟弟處境，表達(dá)對(duì)弟弟的關(guān)切之情。③以景結(jié)情（借景抒情）：颯颯的寒風(fēng)讓詩人深感不安，以蕭瑟冷落之景表達(dá)出對(duì)弟弟的牽掛擔(dān)憂之情，使情感更加真切感人?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】杜牧在《冬至日遇京使發(fā)寄舍弟》一詩中，通過“遠(yuǎn)信初憑”、“他鄉(xiāng)”、“輦下”等意象，表達(dá)對(duì)身在他鄉(xiāng)且無法團(tuán)聚的弟弟的思念之情。冬至?xí)r節(jié)，詩人設(shè)想弟弟在寒冷中是否準(zhǔn)備好御寒，字里行間流露親情和關(guān)懷。結(jié)尾以風(fēng)雪聲象征思念，以景寫情，使全詩情感真摯動(dòng)人?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“家國(guó)之愁”錯(cuò)誤，“愁家國(guó)”指思家之愁；家國(guó)，偏義副詞，偏家?！绑w現(xiàn)了詩人的多重情感”錯(cuò)誤，頷聯(lián)意為：就算喝再多酒也難以消解思家的愁苦，更何況弟弟一人留在京城，心中更加掛念他。是對(duì)家和弟弟的思念，沒有多重情感。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①襯托（對(duì)比）：頷聯(lián)說冬至節(jié)自然有宴飲，飲酒也難以消解思家的愁苦，更何況只有弟弟在京城，那就更加掛念他。詩人把兩種感情加以對(duì)比，烘托對(duì)弟弟的殷切思念。②用典：頸聯(lián)更是表達(dá)了一位敦厚的兄長(zhǎng)對(duì)弟弟關(guān)心的無微不至。詩人連用“姜被”“晏裘”這兩個(gè)典故寫兄弟間很是友愛，以自身的感受來推測(cè)親人的處境：天冷了，不知多病的弟弟是否知道保重自己的身體，是否知道添衣加被?，F(xiàn)在自己客居他鄉(xiāng)，自然很是懷念弟弟。③以景結(jié)情（借景抒情）：尾聯(lián)用蕭瑟冷落之景，襯托對(duì)弟弟的懷念之情，情因景而更真切感人，愈加顯示了兄長(zhǎng)的心情之沉重。颯颯的寒風(fēng)已讓詩人深感不安，更何況是冷雪。即使不是雪，雪天的到來也不會(huì)遠(yuǎn)。思念關(guān)切之情演變?yōu)楦畹你皭澖箲]。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“_________，_________”，這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對(duì)育人也頗有啟示意義。（2）陶淵明《歸去來兮辭·并序》中用“_________，_________”兩句狀寫云氣升起、倦鳥還巢的自然之景，借以表達(dá)自己回歸田園的愜意和安適。（3）詩詞中使用設(shè)問的方式，有助于表現(xiàn)人物的思想感情，引發(fā)讀者思考。請(qǐng)?jiān)嚺e一例：“__________？_________?！薄敬鸢浮竣?其蒔也若子②.其置也若棄③.云無心以出岫④.鳥倦飛而知還⑤.問君能有幾多愁⑥.恰似一江春水向東流（其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴/座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。本題易錯(cuò)字：蒔、置、岫、還、聞。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀文字，完成下面小題中國(guó)人自古崇尚以美器配美食，清代著名詩人袁枚在《隨園食單·器具須知》中提到，“惟是宜碗者碗，宜盤者盤，宜大者大，宜小者小，參錯(cuò)其間，方覺生色”，對(duì)食與器的關(guān)系進(jìn)行了很好的總結(jié)。（甲），器因食而多姿。美食與美器完美融合，相得益彰。陶瓷餐具作為食器的主要類別之一，相比金屬或木質(zhì)餐具，（乙），不會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)久使用而腐蝕或生銹，因而它備受青睞?，F(xiàn)代陶瓷餐具在滿足人們的實(shí)用需求及安全要求的基礎(chǔ)上，（丙）。許多陶瓷餐具設(shè)計(jì)者大膽創(chuàng)新，將陶瓷餐具設(shè)計(jì)與當(dāng)代人民生活的審美需求有機(jī)融合，滿足人們對(duì)美好生活的向往。例如，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)推出“未來匠人”系列陶瓷作品。這些作品均由新生代設(shè)計(jì)師主創(chuàng)。他們積極開創(chuàng)陶瓷餐具設(shè)計(jì)的邊界，不是以新材料展開大膽實(shí)踐，而是以新手法彰顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。其中，“余暉”“漣漪”等系列陶瓷設(shè)計(jì)讓人覺得

A

。這些作品將中西方設(shè)計(jì)有機(jī)融合，在釉色、器型、技法上不斷創(chuàng)新，既有傳統(tǒng)之匠心，又有現(xiàn)代之美感。隨著中外文化交流、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化交融，人們對(duì)陶瓷餐具設(shè)計(jì)也有了更多深入的思考。越來越多陶瓷設(shè)計(jì)師表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化原素的

B

，陶瓷餐具設(shè)計(jì)更加強(qiáng)調(diào)“文化增值”。設(shè)計(jì)師積極挖掘利用具有中華文化屬性的經(jīng)典符號(hào)并提高在講求實(shí)用。功能、融合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美、彰顯地域特色和文化精神這三個(gè)方面的要求。例如，“敦煌”系列陶瓷餐具設(shè)計(jì)，以敦煌莫高窟北魏257窟壁畫《鹿王本生》及盛唐217窟壁畫等為靈感，著重提練其中的“九色鹿”“青綠山水”等意像，并進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，彰顯具有東方神韻的文化新韻。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文中劃?rùn)M線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?2.自電腦和手機(jī)普及以來，不少同學(xué)感覺到自己的漢字書寫能力下降，“提筆忘字”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。學(xué)?！皞}頡社團(tuán)”在“說好普通話，學(xué)寫規(guī)范字”的活動(dòng)中，提醒同學(xué)們要識(shí)別并糾正錯(cuò)別字，做到不寫錯(cuò)別字。文中第三自然段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。【答案】18.A.耳目一新B.情有獨(dú)鐘19.他們積極拓展陶瓷餐具設(shè)計(jì)的邊界，不僅以新材料展開大膽實(shí)踐，還以新手法彰顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。20.甲：食因器而增色乙：陶瓷餐具更健康耐用丙：更加注重對(duì)審美的追求21.設(shè)計(jì)師積極挖掘利用具有中華文化屬性的經(jīng)典符號(hào)，提高三個(gè)方面的要求：一是講求實(shí)用功能，二是融合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美，三是彰顯地域特色和文化精神。22.①“原素”的“原”改成“元”②“提練”的“練”改成“煉”③“意像”的“像”改成“象”【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.文中提到“余暉”“漣漪”等系列陶瓷設(shè)計(jì)將中西方設(shè)計(jì)有機(jī)融合，在釉色、器型、技法上不斷創(chuàng)新，既有傳統(tǒng)之匠心，又有現(xiàn)代之美感，這種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)會(huì)給人帶來全新的感受。故可填：耳目一新。耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，令人感覺到很新鮮。B.文中說隨著文化的交融，越來越多陶瓷設(shè)計(jì)師表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的一種特別的情感，積極挖掘利用具有中華文化屬性的經(jīng)典符號(hào)，這里用應(yīng)能準(zhǔn)確地表達(dá)出設(shè)計(jì)師們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的特別喜愛和專注。故可填：情有獨(dú)鐘。情有獨(dú)鐘：指對(duì)某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她、它）上面。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①搭配不當(dāng)。“開創(chuàng)”與“邊界”搭配不恰當(dāng)，“開創(chuàng)”一般用于表示創(chuàng)造新的事物、局面等，而“邊界”不能被“開創(chuàng)”。故可將“開創(chuàng)”改為“拓展”。②不合邏輯。關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，“以新材料展開大膽實(shí)踐”“以新手法彰顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念”之間應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系，在實(shí)踐新材料的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的新設(shè)計(jì)理念，故把“不是……而是……”改成“不僅…而且……”或者“不僅……還……”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：文段開篇強(qiáng)調(diào)中國(guó)人崇尚以美器配美食，接著引用袁枚的話“參錯(cuò)其間，方覺生色”總結(jié)食與器的關(guān)系，后面又說“器因食而多姿”，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的對(duì)應(yīng)來看，此處應(yīng)與“器因食而多姿”形成句式和內(nèi)容上的呼應(yīng)，表達(dá)食因器而產(chǎn)生的變化。故可填：食因器而增色。乙：前文將陶瓷餐具與金屬或木質(zhì)餐具作比較，后文提到陶瓷餐具不會(huì)因長(zhǎng)久使用而腐蝕或生銹以及備受青睞的結(jié)果，所以此處應(yīng)說明陶瓷餐具在與其他材質(zhì)餐具對(duì)比時(shí)具有的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)。故可填：陶瓷餐具更健康耐用。丙：前文提到現(xiàn)代陶瓷餐具在滿足實(shí)用和安全需求的基礎(chǔ)上，后文舉例說明陶瓷餐具設(shè)計(jì)與當(dāng)代人民生活審美需求有機(jī)融合，所以此處應(yīng)表達(dá)現(xiàn)代陶瓷餐具在審美方面的追求。故可填：更加注重對(duì)審美的追求。【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。原句的主干是“設(shè)計(jì)師積極挖掘利用經(jīng)典符號(hào)，提高要求”，其中“具有中華文化屬性的”是對(duì)經(jīng)典符號(hào)的限定，“三個(gè)方面的要求”后面跟著具體內(nèi)容。先把主干部分拆分成獨(dú)立的短句，即“設(shè)計(jì)師積極挖掘利用具有中華文化屬性的經(jīng)典符號(hào)”和“提高三個(gè)方面的要求”。將“三個(gè)方面的要求”后面的具體內(nèi)容，按照“一是……二是……三是……”的形式分別拆分成獨(dú)立短句，依次表述，這樣能使句子結(jié)構(gòu)更加清晰，符合短句的表達(dá)習(xí)慣，同時(shí)也沒有改變?cè)涞囊馑?。?2題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“元素”在漢語語境中是一個(gè)固定詞匯，具有特定含義。在科學(xué)領(lǐng)域，它指構(gòu)成物質(zhì)的基本成分；在文化、藝術(shù)等領(lǐng)域，可指構(gòu)成某種事物的基本要素。而“原素”并不是一個(gè)規(guī)范的、被廣泛認(rèn)可的詞匯，“原”與“元”雖讀音相同，但在這里“元”更符合表達(dá)規(guī)范，所以應(yīng)將“原素”改為“元素”。②“提煉”有多種含義，如用化學(xué)方法或物理方法從化合物或混合物中提?。ㄋ臇|西），也可表示對(duì)事物進(jìn)行總結(jié)、概括，提取精華部分。“煉”字有通過加熱等方式使物質(zhì)純凈或堅(jiān)韌的意思，與“提煉”中提取、純化的動(dòng)作相契合。而“練”通常有練習(xí)、訓(xùn)練、經(jīng)驗(yàn)多等意思，與從混合物中提取精華的含義不相符，所以“提練”是錯(cuò)別字，應(yīng)改為“提煉”。③“意象”是文學(xué)藝術(shù)作品中，借助客觀物象來寄托主觀情思的一種藝術(shù)手段，是一個(gè)被廣泛使用的專業(yè)術(shù)語?！跋蟆眰?cè)重于指客觀事物的形象、現(xiàn)象，“意象”強(qiáng)調(diào)的是融入了作者主觀情感的客觀物象?！跋瘛币话阒副日杖宋镏瞥傻男蜗?，如畫像、塑像等，或者表示跟……相似。在這里，“意像”的表述是錯(cuò)誤的，正確的寫法應(yīng)為“意象”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2024年11月24日，葉嘉瑩先生走了，一首用百年人生書寫的長(zhǎng)詩，落下最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。家國(guó)動(dòng)蕩、漂泊流離、少年喪母、中年痛失愛女，一樁樁、一件件的悲痛，沒有打彎她的脊梁，她曾說：“我像一個(gè)蠶———‘不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成?！移缴碾x亂都微不足道，只要年輕人能夠把我吐出的絲織成一片云錦，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的種子能夠留下來。”材料二：在哈爾濱冰雪大世界剛剛開園，準(zhǔn)備迎來新一輪“潑天富貴”之際，12月13日，地處哈爾濱的侵華日軍第七三一部隊(duì)本部舊址重新對(duì)外開放，并