2018年4月浙江省高三“五校聯(lián)考”第二次考試語(yǔ)文試題

20172018學(xué)年浙江省高三“五校聯(lián)考”第二次考試語(yǔ)文試題卷命題學(xué)校：嘉興一中一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）A古代經(jīng)（yà制度是一種傳統(tǒng)的禮儀制度但其背后有著深刻的思想文化根源經(jīng)筵制度的思想根源是理學(xué)，經(jīng)筵和理學(xué)休（qī）與共、共生共榮的現(xiàn)象不是偶然的。B．地處西北偏（yú、立身黃沙荒地，劉亮程以一個(gè)扛著鐵（iān）在田野上閑蕩的農(nóng)民形象出現(xiàn)在文壇，固然得力于散文熱的春風(fēng)，更在于他獨(dú)豎一幟的風(fēng)格化文章。C．茅臺(tái)酒的整個(gè)生產(chǎn)周期為一年，端午踩（qū，重陽(yáng)投料，釀造期間九次蒸煮，八次發(fā)（jiào，七次取酒，經(jīng)分型貯放，勾兌貯放，五年后包裝出廠。D徽州給人的印象是雪白的馬頭墻高聳的牌（fáng蜿蜒幽深的古道（ǐ旎的青垣黛瓦……所謂印象，就是在無(wú)關(guān)利害的混沌中，品味出的詩(shī)意徽州。閱讀下面的文字，完成2—3題。一場(chǎng)的特大泥石流突襲麻子溝村頃刻間22戶(hù)78間房屋被沖毀埋沒(méi)不到百人的山村，死神竟帶走了29條鮮活的生命。市委書(shū)記張安民第一時(shí)間趕到災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，令他淚濕青衫【甲】在盡力撫慰災(zāi)民傷痛的同時(shí)，他開(kāi)始解剖麻子溝這只“麻雀。小小村落，每年一小災(zāi)，隔年一大災(zāi)，村民家園被毀政府年年扶貧救災(zāi)卻無(wú)法解決根本群眾因?yàn)?zāi)禍連連漸漸喪失了對(duì)生活的希望精神也到了崩潰的邊緣災(zāi)害的嚴(yán)重性使張安民意識(shí)到這個(gè)地方已經(jīng)不適合人常年居住了必須尋求卓有成效的新路子，精準(zhǔn)扶貧【乙】幾度考量，幾經(jīng)周折，幾番論證：一個(gè)清晰而科學(xué)的扶貧救災(zāi)的新思路、新途徑、新辦法成熟了實(shí)施了……【丙這是由渭南市、澄城縣戶(hù)縣等基層院團(tuán)聯(lián)手作為第十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式演出劇目的秦腔現(xiàn)代戲《家園》講述的故事。2．文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用的一項(xiàng)是（3分）A．驚天地泣鬼神 B．滿(mǎn)目瘡痍 C．動(dòng)輒 D．打造3．文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)的一項(xiàng)是（2分）A．甲 B．乙 C．丙4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A．高額的獎(jiǎng)金誘惑、幾乎為零的參與門(mén)檻以及邀請(qǐng)好友獲得復(fù)活的社交裂變模式讓直播答題軟件火遍大江南北，引發(fā)全民答題熱潮，成為2018年國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)界熱點(diǎn)。B《文匯讀書(shū)周報(bào)正因?yàn)閾碛辛钭x者敬重的作者群使這份報(bào)紙的讀者隊(duì)伍不斷擴(kuò)大成為國(guó)內(nèi)讀者訂閱數(shù)最高的一份讀書(shū)類(lèi)報(bào)紙，曾被推薦為“上海十佳報(bào)紙”之一。C．這三艘超級(jí)油輪自交付以來(lái)，共運(yùn)輸原油超過(guò)4千萬(wàn)桶，而我國(guó)去年每天平均進(jìn)口原油840萬(wàn)桶，也就是說(shuō)，這三艘超級(jí)油輪運(yùn)輸?shù)脑?，已?jīng)能夠滿(mǎn)足中國(guó)5天的進(jìn)口量。D1955年周有光提出普及普通話的兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)——全國(guó)漢族學(xué)校以普通話為校園語(yǔ)言全國(guó)公共活動(dòng)以普通話為交際媒介，并提出漢語(yǔ)拼音方案三原則——拉丁化、音素化、口語(yǔ)化。5．根據(jù)下面思路，將下面帶序號(hào)的句子組合成一段語(yǔ)意連貫的文字，合理的順序是（把序號(hào)填寫(xiě)在橫線上（3分）我要去玩，我沒(méi)錢(qián)；我要跟你借錢(qián)，你非借不可；你這錢(qián)，我不一定會(huì)還……①欲往芳野行腳②此系勒借③唯老夫之事④亦殊難說(shuō)耳⑤?；萁桡y五錢(qián)⑥容當(dāng)奉還6．仿照下面這首小詩(shī)的句式和修辭，另寫(xiě)一段文字（第一句已寫(xiě)好（6分）你如果 你如果緩緩把手舉起來(lái)，舉到頂再突然張開(kāi)五指那恭喜你你剛剛給自己放了個(gè)煙花。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成79題（10分）中國(guó)傳統(tǒng)言文①分離，是早已為學(xué)界公認(rèn)的現(xiàn)象，但對(duì)它的理解則相當(dāng)不同。傅斯年曾說(shuō)：漢字“最初自然也是用來(lái)記言，但以非標(biāo)音②之故，可以只記言辭之整簡(jiǎn)而不記音素之曲者。更因這個(gè)緣故，容易把一句話中的詞只揀出幾個(gè)重要的來(lái)記下，而略去其他，形成一種‘電報(bào)語(yǔ)法。傅斯年也是將文言與文字聯(lián)系起來(lái)論述的不過(guò)他贊同文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)而文言只是口語(yǔ)的簡(jiǎn)化書(shū)寫(xiě)這樣文言勢(shì)必成為一種病態(tài)的現(xiàn)象。然而，汪德邁③的理解要積極得多：文言根本就是與口語(yǔ)相異的，也就談不上病態(tài)的問(wèn)題。汪德邁的描述也許比傅斯年的論斷更接近原貌。汪氏得出這個(gè)觀點(diǎn)，和他刻意要“保持漢字特殊性”的自覺(jué)是分不開(kāi)的其邏輯前提則是從普遍主義的文化一元論中解套不是把西方特定的歷史文化經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，而只是把它們作為理解中國(guó)文化時(shí)的必要參考和借鏡。事實(shí)上，直到最近，中國(guó)傳統(tǒng)小學(xué)④仍被批評(píng)為“不能正確處理語(yǔ)言和文字的關(guān)系，而論者所舉出的證據(jù)就是那時(shí)“很少有人直接以語(yǔ)言為研究對(duì)象（裘錫圭沈培這個(gè)批評(píng)當(dāng)然不能說(shuō)毫無(wú)道理語(yǔ)言意識(shí)的淡漠乃至闕如確是傳統(tǒng)小學(xué)的弱項(xiàng)；但這是否即是錯(cuò)誤？很明顯與這種價(jià)值性的評(píng)判不同汪德邁感興趣的不是如何評(píng)價(jià)這項(xiàng)事實(shí)而是如何從漢字所由發(fā)生的具體情境和特殊邏輯出發(fā)，理解傳統(tǒng)中國(guó)的語(yǔ)文觀，并發(fā)掘其更深遠(yuǎn)的文化涵義。汪德邁的思路是有推廣價(jià)值的從言語(yǔ)中心主義的束縛下解放出來(lái)可用更同情的態(tài)度重新解讀中國(guó)傳統(tǒng)中的某些現(xiàn)象《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》記載“……子曰‘天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”孔子的慨嘆無(wú)疑是有感而發(fā)，表達(dá)了特定情形下的特定情緒，不過(guò)“天何言哉”似乎卻不能僅僅視作一時(shí)的感慨，因?yàn)橹芮匚墨I(xiàn)中的類(lèi)似例證俯拾即是《荀子·不拘》和《禮記》的《樂(lè)記《祭祀》篇中也都有“天不言”一語(yǔ)?？梢?jiàn)這是一種很普遍的信仰，位于宇宙最高秩序等級(jí)的天沉默不言。在此意義上，言語(yǔ)絕不處在文化價(jià)值觀的高層。天無(wú)言，不能表述自我卻以“象”的方式呈現(xiàn)自身《周易·系辭上“天垂象，見(jiàn)吉兇圣人象之又云“子曰‘書(shū)不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見(jiàn)乎？子曰圣人立象以盡意……是故夫象，圣人有以見(jiàn)天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象”說(shuō)得很清楚，言不盡意，以“象”盡意在中國(guó)傳統(tǒng)論述中“象”與文字的發(fā)明有關(guān)《周易》《說(shuō)文解字序》都講到庖犧或倉(cāng)頡“仰則觀象于天俯則觀法于地視?shū)B(niǎo)獸之文與地之宜近取諸身遠(yuǎn)取諸物制作八卦或書(shū)契的故事。同時(shí)古人又直以天地為文故有“天文一說(shuō)。這樣“文“象和“天”就可謂三位一體。而當(dāng)討論到“天”的時(shí)候，問(wèn)題顯然已不再局限于書(shū)寫(xiě)工具的層次，而抵達(dá)了宇宙論的高度，成為一種“認(rèn)知世界”的方式。汪德邁把漢字稱(chēng)作“中國(guó)世界觀最早的幻燈片，也可以由此角度理解?！咀ⅱ傺晕难灾缚谡Z(yǔ)文指文字②標(biāo)音當(dāng)時(shí)西方語(yǔ)言學(xué)說(shuō)認(rèn)為所有的文字應(yīng)該由象形向拼音進(jìn)化③汪德邁：法國(guó)漢學(xué)家。④小學(xué)：中國(guó)古代對(duì)文字學(xué)的稱(chēng)呼。7．下列不屬于“汪德邁的思路”的一項(xiàng)是（3分）A汪德邁不拘守西方言語(yǔ)中心主義比傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)漢字的理解要積極得多他認(rèn)為文言根本就是與口語(yǔ)相異的，也就談不上病態(tài)的問(wèn)題。B．汪德邁刻意要“保持漢字特殊性，他不是把西方特定的歷史文化經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，而只是把它們作為理解中國(guó)文化時(shí)的必要參考和借鏡。汪德邁感興趣的不是如何評(píng)價(jià)傳統(tǒng)小學(xué)這項(xiàng)事實(shí)而是如何從漢字所由發(fā)生的具體情境和特殊邏輯出發(fā)，理解傳統(tǒng)中國(guó)的語(yǔ)文觀，并發(fā)掘其更深遠(yuǎn)的文化涵義。汪德邁討論漢字不再局限于書(shū)寫(xiě)工具的層次而抵達(dá)了宇宙論的高度成為一種“認(rèn)知世界”的方式，把漢字稱(chēng)作“中國(guó)世界觀最早的幻燈片”。8．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A傅斯年對(duì)漢字的解釋盡管也合理但因?yàn)樗澩淖质怯涗浾Z(yǔ)言的符號(hào)而文言只是口語(yǔ)的簡(jiǎn)化書(shū)寫(xiě)，所以他的認(rèn)識(shí)不如汪德邁的論斷更接近原貌。B．中國(guó)傳統(tǒng)小學(xué)“很少有人直接以語(yǔ)言為研究對(duì)象，語(yǔ)言意識(shí)淡漠乃至闕如，這種說(shuō)法本身沒(méi)錯(cuò)，但不能由此就得出“傳統(tǒng)小學(xué)是錯(cuò)誤的”這樣的結(jié)論。中都“天不言一語(yǔ)可見(jiàn)這是一種很普遍的信仰位于宇宙最高秩序等級(jí)的天沉默不言，這表明言語(yǔ)絕不處在文化價(jià)值觀的高層。“文“象“天可謂三位一體所以盡管天無(wú)言不能表述自我卻“象的方式呈現(xiàn)自身，所以古人直以天地為文，有“天文”一說(shuō)。9．用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)要概括選文的主要內(nèi)容（4分）（二）閱讀下面這篇小說(shuō)，完成103題（20分）“巴頓”的榮耀梁曉聲“就是這一只？”“對(duì)就是它您瞧它多漂亮多威風(fēng)啊我能替您找到這樣一只公雞可真是費(fèi)盡了心思先是通過(guò)我的一位表妹，認(rèn)識(shí)了她在農(nóng)村的一位堂兄……”“得啦，別啰嗦了也別炫功了……”電影導(dǎo)演打斷了劇務(wù)的話圍著公雞走了一圈兒又走了一圈兒。的確那是一只既漂亮且威風(fēng)的公雞兩只眼睛亮晶晶的透著一股高傲的凜然的神氣五十多歲的老劇務(wù)在請(qǐng)導(dǎo)演來(lái)對(duì)它進(jìn)行“面試之前為它洗了一次澡比之于為小孩兒或?yàn)樨垶楣废丛枘强刹皇且患菀椎氖吕蟿?wù)幾次都沒(méi)能給它洗成最后他被逼出了一個(gè)主意將一片安眠藥搗碎拌在食里喂它吃了，趁它“不省雞事”才洗成的。導(dǎo)演對(duì)它滿(mǎn)意地點(diǎn)點(diǎn)頭。老劇務(wù)不失時(shí)機(jī)地掏出一疊票據(jù)，笑容可掬地說(shuō)“導(dǎo)演，那這些……”導(dǎo)演皺眉道“別找我簽字。報(bào)銷(xiāo)的事兒歸制片主任”老劇務(wù)愣了愣，只得訕訕地將票據(jù)揣起。導(dǎo)演突然問(wèn)“它的嘴怎么回事兒？它的嘴怎么那么紅？”導(dǎo)演瞪著老劇務(wù)?！斑@……為它涂唇膏了……也就是，刷了遍紅漆……”老劇務(wù)惴惴不安他怕導(dǎo)演冷不丁再來(lái)一句不滿(mǎn)意的話將這只公雞“演員資格給否定了倘若要求他另找一只比這只公雞更出色的公雞那他就只有離開(kāi)劇組了對(duì)于他上任何一部片子的機(jī)會(huì)都是難得的。他今年的勞務(wù)費(fèi)，就指望這一只公雞了……“雞嘴太紅了，弄巧成拙！想法子恢復(fù)原色。就是它了”“一定，一定恢復(fù)原色”老劇務(wù)如釋重負(fù)，咧嘴笑了。導(dǎo)演轉(zhuǎn)身一走，他就將公雞抱在懷里了，如當(dāng)爸的抱起自己心愛(ài)的兒女。導(dǎo)演扭頭望著他又說(shuō)“該怎么調(diào)教，不必我交代了吧？給你三天時(shí)間。三天后這只公雞如果還進(jìn)入不了角色，要么你走人，要么我走人”那一刻這名五十多歲的電影廠的老劇務(wù)懷抱“眾里‘它千百度的這一只公雞鼻子一酸，?；謴?fù)公雞的嘴的原色已超過(guò)了他個(gè)人的能力幸而制景師挺同情他的幫他用汽油將雞“洗了一番但未能恢復(fù)原色紅跡反而斑駁了于是再用砂紙細(xì)細(xì)地打磨一番于是再由制景師反復(fù)調(diào)色親自替他勾描雞嘴，不消說(shuō)，公雞也著實(shí)被擺布得夠難受……以后的三天里對(duì)那只公雞嚴(yán)格得近于殘酷的訓(xùn)練每天都在不懈地進(jìn)行著按照劇情的要求那只公雞是一個(gè)農(nóng)村孩子的寵物片中要求那只公雞做三次非雞所能的飛翔高度一次比一次高最后一次是從城市的摩天大樓頂上起飛飛過(guò)一片片樓群飛翔著的剪影定格在通紅的旭日的中央在片中農(nóng)村的孩子叫那只公雞“喔喔，而城市的孩子叫它“巴頓”……此前已有三“位”以身殉職的“巴頓”被劇組的男人們佐酒了。這一只公雞，算來(lái)已是“巴頓”第四了。他不敢再在城市里調(diào)教“巴頓”第四，他帶著它去往郊區(qū)“單兵散練。一次次登上廢棄的水塔，一番番失敗且執(zhí)著地放飛“巴頓”第四也不過(guò)只是一只公雞，畏高懼險(xiǎn)和前三只公雞沒(méi)什么兩樣。起初它本能地在空中急轉(zhuǎn)身企圖落回到水塔上落不成兩只爪子便往塔體上抓而雙翅又不能停止撲扇那情形像懸飛的蜂鳥(niǎo)看了使人感到觸目驚心爪子將風(fēng)雨蝕酥了的塔體抓出一道道爪溝它的爪子第一天訓(xùn)練下來(lái)便已鮮血淋淋。劇務(wù)很是心疼它，然而再心疼也得狠下心來(lái)……到了開(kāi)拍那一天，導(dǎo)演問(wèn)“行了嗎？”五十余歲的老劇務(wù)默默點(diǎn)頭。“預(yù)備！開(kāi)拍”“巴頓”第四被從一幢摩天大廈的頂層放飛了。它是世界上迄今為止唯一在那么高的空中飛過(guò)的雞。此時(shí)一輪光輝燦爛的旭日冉冉東升?！鞍皖D第四奮擊雙翅飛得如雄鷹一般矯健和自信它直朝著旭日飛去它的影子終于疊在旭日當(dāng)中了，也被攝在膠片上了……攝影師大叫“好”而導(dǎo)演豎起了拇指?！鞍皖D”第四竟落在了電視塔上！它抖抖羽毛，突然地，朝著旭日引頸長(zhǎng)啼——“喔喔喔”導(dǎo)演直指攝影師“不許停機(jī)”攝影師當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)那么難得的畫(huà)面……誰(shuí)都沒(méi)注意到，五十余歲的老劇務(wù)蹲在一個(gè)角落，雙手捂臉，……影片獲獎(jiǎng)了。評(píng)委們都說(shuō)，片中的公雞為影片增添了許多藝術(shù)光彩。老劇務(wù)也獲了一項(xiàng)“評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)，那是他獲得的唯一一次獎(jiǎng)，也是中國(guó)諸電影獎(jiǎng)向劇務(wù)這一行頒發(fā)的唯一一次獎(jiǎng)。此前，劇務(wù)在任何電影獎(jiǎng)中都絕然沒(méi)有獲獎(jiǎng)的先例……他獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)使他具有了提前退休的資格也使他有可能交納了當(dāng)年的勞務(wù)和預(yù)交了下一年的勞務(wù)。最重要的是——使他有資格領(lǐng)取退休金了……在電影廠附近的小樹(shù)林里倘天氣晴好人們常見(jiàn)一個(gè)瘦小的男人牽著一只漂亮且高傲的大公雞散步。他叫那公雞“將軍，語(yǔ)調(diào)流露著敬意。他便是老劇務(wù)和“巴頓”第四……10．理解文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義（4分）⑴鼻子一酸． （2分）⑵雙手捂臉． （2分）．賞析文中畫(huà)線的句子（5分）12．簡(jiǎn)要分析老劇務(wù)的性格特點(diǎn)（5分）13．這篇小說(shuō)意蘊(yùn)豐富，談?wù)勀愕睦斫猓?分）三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14—18題（20分）上韓樞密①書(shū)蘇軾某頓首上樞密侍郎閣下軾受知門(mén)下似稍異于尋常人蓋嘗深言不矣明公不以為過(guò)其在錢(qián)塘?xí)r，亦蒙以書(shū)見(jiàn)及，語(yǔ)意親甚。自爾不復(fù)通問(wèn)者，七年于茲矣。頃聞明公入西府②，門(mén)前書(shū)生為作賀啟數(shù)③百言軾輒裂去曰“明公豈少此哉要當(dāng)有輔左右者昔侯霸

為司徒其故人嚴(yán)子陵以書(shū)遺之曰：“君房足下位至臺(tái)鼎甚善。懷仁輔義天下悅阿諛順旨要領(lǐng)絕世以子陵為狂軾觀之非狂也。方是時(shí)光武布衣取天下功成志滿(mǎn)，有輕人臣之心躬親吏事所以待三公者甚薄霸為司徒，奉法循職而已，故子陵有以感發(fā)之今陛下之圣，不止光武而明公之賢，亦遠(yuǎn)過(guò)侯霸軾雖不用，然有位于朝，未若子陵之獨(dú)善也。其得盡言于左右，良不為過(guò)。今貪功僥幸之臣勸上用兵西北使斯言無(wú)有則天下之幸孰大于此？不幸有之大臣所宜必爭(zhēng)也古今兵不可用明計(jì)之詳矣，明公亦必然之軾不敢復(fù)言。獨(dú)有一事以為臣子之忠孝，莫大于愛(ài)君愛(ài)君之深者飲食必祝之，曰“使吾君子孫多長(zhǎng)有天下此豈非臣子之愿歟？古之人君好用兵者多矣出而無(wú)功與有功君不賢者，皆不足道也其賢有功者，莫若漢武帝唐太宗武帝建元元年，蚩尤旗④見(jiàn)，其長(zhǎng)天。后遂命將出師，略取河南地，建置朔方。其春，戾太子生。自是之后，師行蓋十余年兵所誅夷屠滅死者不可勝數(shù)。巫蠱事起京師流血，僵尸數(shù)萬(wàn)太子父子皆敗。故班固以為太子生長(zhǎng)于兵與之終始唐太宗既平海內(nèi)，破滅突厥高昌吐谷渾等，且猶未親駕征遼東當(dāng)時(shí)大臣房、魏輩皆力爭(zhēng)不從，使無(wú)辜之民身膏草野于萬(wàn)里之外。其后太子承乾齊王佑吳王恪皆相繼誅死。其余遭武氏之禍，殘殺殆盡。武帝好古崇儒，求賢如不及，號(hào)稱(chēng)世宗。太宗克己求治，幾致刑措，而其子孫遭罹如此豈為善之報(bào)也哉？由此言之好兵始禍者既足以為后嗣之累則凡忍恥含垢以全人命，其為子孫之福，矣。軾既無(wú)狀竊謂人主宜聞此言而明公宜言此此言一聞豈惟朝廷無(wú)疆之福將明公子孫實(shí)世享其報(bào)軾懷此欲陳久矣，恐未信而諫，則以為謗。不勝區(qū)區(qū)之忠，故移致之明公。雖以此獲罪，不愧不悔?；侍旌笸?，實(shí)聞此言。【注①韓樞密韓縝曾以龍圖閣直學(xué)士同知樞密院事故稱(chēng)韓樞密②西府樞密院③侯霸字君房漢光武帝時(shí)任大司徒。④蚩尤旗：古代預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)的天象征兆。14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋的一項(xiàng)是3）A．蓋嘗深言不矣 諱：避忌。B．蚩尤旗見(jiàn)，其長(zhǎng)天 亙：延續(xù)。且猶未，親駕征遼東 厭：滿(mǎn)足。其為子孫之福，矣 審：周密。15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法的一組是3）軾觀之，非狂也 光武布衣取天下B．今貪功僥幸之臣 明計(jì)之詳矣要當(dāng)有輔左右者 勸上用兵西北．與有功君不賢者 其賢有功者16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，的一項(xiàng)是3）A．在這封信一開(kāi)始，作者和韓樞密敘舊情，說(shuō)及兩人在錢(qián)塘?xí)r的書(shū)信往來(lái)及談話，這種方式、口吻能使后面的意見(jiàn)更容易為韓樞密接受。B．聽(tīng)聞韓縝入西府后，作者將門(mén)前書(shū)生的賀啟裂去，與嚴(yán)子陵作比，表明自己要做一個(gè)勇于直諫之士，同時(shí)贊賞對(duì)方，使對(duì)方受用。C．作者在這封信里要表明的核心觀點(diǎn)是君王不要輕易用兵，以漢武帝、唐太宗輕起邊釁導(dǎo)致禍亂為例，證明好戰(zhàn)“足以為后嗣之累”。D．作者希望韓樞密能將自己的意見(jiàn)轉(zhuǎn)達(dá)給皇帝，“雖以此獲罪，不愧不悔”，表達(dá)了對(duì)朝廷的一片忠心，體現(xiàn)了可貴的儒家精神。17．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?）軾既無(wú)狀竊謂人主宜聞此言而明公宜言此此言一聞豈惟朝廷無(wú)疆之福將明公子孫實(shí)世享其報(bào)。18．把文中線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）當(dāng)時(shí)大臣房、魏輩皆力爭(zhēng)，不從，使無(wú)辜之民，身膏草野于萬(wàn)里之外。（3分）（2）軾懷此欲陳久矣，恐未信而諫，則以為謗。不勝區(qū)區(qū)之忠，故移致之明公。（5分）（二）閱讀下面兩首詩(shī)，完成1—20題。(8分)詠懷古跡·其三【唐】杜甫群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸