【高中+語文++】《子路+曾皙+冉有+公西華侍坐》教學設計++統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學設計【教學目標】1.通過溫故知新、講解點撥以幫助學生積累文言知識點；2.通過質疑解難、切磋琢磨以引導學生理解文本內容；3.通過反復誦讀、精研細讀以促進學生領悟人物性格、思想情感及心理特質；4.通過主題探討、以點帶面以啟發(fā)學生深入思考問題、恰當表達交流的必要性?！窘虒W重點】1.掌握文中重點的文言知識，能歸納文中的文言現(xiàn)象，并準確翻譯文中語句2.能根據(jù)語言特點，把握文中所展現(xiàn)的鮮明的人物個性，欣賞文中通過語言、動作展現(xiàn)人物性格的寫法。3.了解孔子的政治思想和高超的教育藝術，樹立正確的人生觀。【教學難點】理解孔子為何“哂”由而“與”點。體會孔子的政治思想和政治主張。【教學方法】討論法、誦讀法、情景法、講授法【課時安排】三課時【教學過程】第一課時一、創(chuàng)設情境，導入新課如果你想了解中國的歷史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中國的文化，你就不能不研究《論語》。《論語》是中國文化的一座寶庫，它那博大精深的思想，歷經千年不朽。今天讓我們一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧！（設計意圖：采用假設語句提示學生孔子及《論語》的重要地位，激發(fā)學生興趣。）二、檢查預習，知人論世，掌握文學常識1.學生談談他們所知道的孔子。2.指定學生介紹《論語》。3.教師介紹寫作背景。4.教師適當補充“四書五經”內容。（設計意圖：高一學生對孔子及《論語》已經有一定了解，采用以學生為主體的形式了解這部分內容，一是調動學生已有的知識儲備，減輕學習本文的壓力，二是增強學生課上學習的成就感，提高學生的學習興趣。）三、聽讀課文，理清思路1.聽課文朗讀錄音，學生自行正音。2.學生反復朗讀課文，疏通文字。分角色朗讀，把握人物說話的語氣。3.梳理課文，理清思路。明確：課文可以分為三個部分。第一部分（第1-2段）：孔子向學生問志。第二部分（“子路率爾”—“吾與點也”）：各弟子言志。可分四個層次。第一層（“子路率爾”—“夫子哂之”）：寫子路述說己志。孔子見子路不謙讓，所以笑他。第二層（“求！爾何如？”—“以俟君子”）：寫冉有述志。他“長于政事”，認為儒家的最高理想——實現(xiàn)禮治，要等待君子協(xié)助才能辦到。第三層（“赤！爾何如”—“愿為小相焉”）：寫公西華述志。他很重視禮治，年齡雖小，態(tài)度卻很謙恭。第四層（“點！爾何如？”“吾與點也”）：寫曾皙述志?？鬃訉υ枰再澰S第三部分（“三子者出”—文末）：孔子評志（設計意圖：聽課文朗讀音頻，正音，掃清閱讀障礙；多種形式朗讀課文，利于學生理解文章；在熟悉課文的基礎上理出文章思路。）三、小結四、作業(yè)第二課時自由討論，翻譯課文在上節(jié)課梳理清課文框架的基礎上，引導學生翻譯文章內容，把握重點字詞和特殊句式?！久鞔_】（1）通假字①鼓瑟希（通“稀”，稀疏）②莫春者（通“暮”，暮春）③唯求則非邦也與（通“歟”，語氣詞，相當于“嗎”）④唯赤則非邦也與（通“歟”，語氣詞，相當于“嗎”）（2）一詞多義爾：①子路率爾而對曰（相當于“然”，表狀態(tài)）②如或知爾（你們）與：①吾與點也（贊同）②唯赤則非邦也與（通“歟”，語氣詞，相當于“嗎”）方：①方六七十（方圓，計算面積的單位，縱橫各一里）②且知方也（正道，是非準則）如：①如或知爾（如果） ②如其禮樂（至于）③如會同（或者） ④如五六十（或者）（3）詞類活用①可使足民（使……富足）②風乎舞雩（名作動，吹風）③端（名作動，穿著禮服）章甫，愿為小相焉。⑤曾皙后（名動，走在后面）⑥赤也為之?。ㄐ巫髅?，小事），孰能為之大（形作名，大事）？（4）文言句式賓語前置：①不吾知也；②則何以哉；③爾何如？；④何傷乎？狀語后置：①加之以師旅，因之以饑饉。②異乎三子者之撰。③浴乎沂，風乎舞雩。④為國以禮以“擇偶標準”為切入點，自由討論，讓學生思考四個人物的性格特點。二、歸納總結，賞析人物1.從子路、冉有、公西華的言談中，可以看出他們各自的什么性格特點？明確：（1）子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率?？鬃訂栔?，子路首先發(fā)言。言談之中，語氣十分肯定。抱負之大可見一斑。但孔子話音剛落，子路便在沒有深思的情況下?lián)屜劝l(fā)言，顯出其魯莽、輕率的一面。（2）冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。他說的比子路言稱的中等國家，要小得多，先說“方六七十”，又說“如五六十”，十分謹慎。他認為三年之后，所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。可見冉有謙虛謹慎，講話注意分寸的性格特點。（3）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”。簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，可見他嫻于辭令的特點。2.找出課文中孔子對各個弟子評價的語句，討論孔子是不是贊成了曾皙，否定了其他三個人？明確：對子路：孔子并沒有否定子路治理“千乘之國”的才能，但他認為子路的談話態(tài)度不夠謙虛，屬于“其言不讓”?？鬃印斑又?。對冉有：對冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當時沒有評點，在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？”既然是治理國家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子嘆之。對公西華：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也為之小，孰能為之大？”因為孔子認為他通曉禮樂，可以大用。孔子認為公西華低估了自己的能力?？鬃酉еυ嚎鬃优c之。第三課時一、合作探究，把握主旨孔子為什么“喟然嘆曰：‘吾與點也！’”？明確：（1）曾點的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中社會安定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的大同和諧社會。曾皙所表達的正是孔子所期望的境界。所以他會“與點”！（2）孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾點“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“與點”。曾皙的這段話，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。因此曾皙的話不僅是顯已志，也是對孔子心靈的折射。二、品讀課文，體會孔子的思想和主張1.分組討論，回答問題。（1）孔子是如何啟發(fā)學生述說自己志向的？（2）子路、冉有、公西華的志向分別是什么？他們的志向有什么異同？（3）曾皙的志向是什么？他與其他三人的志向有什么不同？（4）文章寫曾皙述志時為什么詳細寫了動作？2.歸納明確。（1）孔子先用自謙的話語打消師生年齡上的隔閡，為談話創(chuàng)造一個輕松、活躍的環(huán)境，接著導引出年輕人怕不為人知而壯志難酬的心病，隨后假設“如或知爾”的情境，啟發(fā)弟子各言其志。孔子的出場，給人以態(tài)度和藹、思想開明的印象.（2）子路的志向是治理一個受大國侵略威脅而且遭受饑荒的千乘之國，他保證三年內使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。他側重于強國。冉有的志向是治理一個小國，三年內使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。他側重于富民。公西華的志向是能在諸侯舉行祭祀或朝見天子時擔任一個小相。他側重以禮制邦。這三個人的志向雖然各有側重，但都愿意出仕。（3）曾皙的志向是暮春時節(jié)，脫下冬衣后穿上春衣，和五六個成年人，帶著六七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。他并沒有述說什么治國之策，只是描述了一幅春游圖。子路等三人雖然講法不同，但都講為政，而曾皙“不求為政”。（4）寫曾皙的動作比較詳細，子路等三人言志時，曾皙正在鼓瑟，表現(xiàn)他志向高潔，淡泊于功名，突出他與子路三人的不同之處，為寫曾皙的特殊志趣，從而為孔子的感嘆和贊賞作鋪墊。（設計意圖：設計問題，引發(fā)學生體會人物性格和孔子的教育方法。）三、從這段師生對話中，我們可看出孔子是一個怎樣的人？【明確】1.孔子是一個有理想、有抱負的人?？鬃右蟮茏印案餮云渲尽保约翰]有“言其志”，但讀者可以從他對弟子們“言志”的態(tài)度及評論中了解他的志向。孔子贊同曾皙的說法，是因為曾皙所描繪的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。儒家學派的有所作為的積極進取精神和孔子的“禮治”、“仁政”、“教化”的政治理想，集中地體現(xiàn)在曾皙的志向中。冉有和公西華言志時，都表示愿意出仕從政，有一番作為，孔子在談話中也都予以肯定。尤其是說到公西華時，孔子說：“赤也為之小，孰能為之大？”意思是說按公西華的才能，還能做大事，“為小相”是大材小用了。孔子笑仲由，是對他“不讓”的態(tài)度不滿，對于“為國”的志向并不反對。總之我們可以看出，孔子是一個有理想、有抱負的人，他和他的弟子們一樣，都想以積極進取的態(tài)度為安邦治國出力。魯定公時，孔子曾任魯國大司寇，任職期間百姓安居樂業(yè)，整個社會達到了“夜不閉戶，路不拾遺”的和諧狀態(tài)。2.孔子作為老師，既能嚴格要求學生，又和藹親切、善于啟發(fā)誘導的特點?？鬃犹岢鲈掝}，要求學生言志，選擇的是人生的重大課題，這是對學生的最大關心和教育。他指出了學生“居則曰：'不吾知也’”的現(xiàn)象，也是對學生很委婉的批評。因為“治國以禮”，所以他不滿意仲由的“其言不讓”。這些，都能說明孔子是一位很嚴格的老師。但孔子又不以尊者自居。要求學生言志，先做好引導工作，讓他們消除顧慮。子路的態(tài)度不謙虛，為了不影響別人發(fā)言，他不立即提出指責。贊同曾皙的說法，表示“吾與點也”，又是在婉轉地表明自己的志向，給學生以啟發(fā)，師生在談話，曾皙卻在一旁鼓瑟，可見師生關系的融洽、談話氣氛的和諧。曾皙提出疑問，孔子又耐心給以解答。由此