2025年山西藥科職業(yè)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析

2025年山西藥科職業(yè)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、下列有關(guān)文學(xué)、文化常識表述不正確的一項是（）

(1分)A、“弱冠”代稱男子二十歲；“而立”代稱三十歲；“不惑”代稱四十歲；“天命”代稱五十歲；“耳順”代稱六十歲。B、《蒹葭》《關(guān)雎》均選自《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305首，又稱“詩三百”。C、古人稱謂有謙稱和尊稱之別。“鄙人”“寒舍”“貴姓”屬于謙辭，“惠顧”“賜教”“家父”屬于敬辭。D、“達(dá)于漢陰”中“漢陰”指“漢水南面”；“岱宗夫如何”中“岱宗”指泰山，為五岳之首；“千里共嬋娟”中“嬋娟”指月亮。正確答案選項：參考答案：C解析C“貴姓”屬于敬辭；“家父”屬于謙辭。故選C。漢語中有許多敬辭和謙辭。敬辭，即表示對別人敬重的詞語；謙辭，則是用于自我表示謙恭的詞語。敬辭類常包含：（1）“令”字族，如“令尊”“令堂”等；（2）“惠”字族，如“惠顧”“惠存”等；（3）“垂”字族，如“垂愛”“垂問”等；（4）“賜”字族，如“賜教”“賜復(fù)”等；（5）“高”字族，如“高見”“高壽”等；（6）“貴”字族，如“貴庚”“貴姓”等。謙辭類常包含：（1）“家”字族，如“家父”“家母”等；（2）“舍”字族，如“舍弟”“舍下”等；（3）“小”字族，如“小兒”“小生”等；（4）“老”字族，如“老朽”“老臉”等；（5）“愚”字族，如“愚兄”“愚見”等；（6）“拙”字族，如“拙作”“拙荊”等；（7）“鄙／敝”字族，如“鄙人／敝人”“敝姓”等。

2、被列寧稱為“中國11世紀(jì)的改革家”的是（）

(1分)A、曹操B、王安石C、韓愈D、辛棄疾正確答案選項：參考答案：B解析王安石字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

3、下列作品為巴金創(chuàng)作的是（）

(1分)A、《夜讀偶記》B、《隨想錄》C、《小記十篇》D、《寫在人生邊上》正確答案選項：參考答案：B解析A選項為茅盾的作品。C選項為葉圣陶的作品。D選項為錢鍾書的作品。

4、曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。與“彌望的是田田的葉子”中“彌”意義相同的一項是（）

(1分)A、彌留之際B、欲蓋彌彰C、彌天大謊D、彌補過失正確答案選項：參考答案：C解析彌望：充滿視野，滿眼；A彌留:病重快要死了;B更加；C滿；D填滿。故選C。

5、依次填入下列兩句中橫線處的語句，與上下文語意連貫、音節(jié)和諧的一組是（）

(1)每逢深秋時節(jié)，________________松竹山茶，色彩絢麗，美景盡覽。

(2)遠(yuǎn)眺群山環(huán)抱，________________近看小河流水，茶園蔥綠，松竹并茂。

①置身山頂，俯瞰槐榆丹楓，②置身山頂俯瞰，槐榆丹楓，③白云繚繞，層林疊翠；④層林疊翠，白云繚繞；

(1分)A、①③B、①④C、②③D、②④正確答案選項：參考答案：D解析第一空：若選第②句，則形成前面兩個六字句相對，然后兩個四字并列短語相對，最后兩個四字短語相對。出句對句對稱和諧；且“瞰”、“覽”押韻。故答案選②。

第二空：從押韻上看，若選第③句，韻腳為“抱”、“翠”、“茂”，不押韻，不能選。若選第④句，韻腳就為“抱”、“繞”、“茂”，這就押韻了。故答案該選④。本空還可從空間順序上看，若選第③句，寫作順序就是“下面的山——上面的云——下面的林”，順序混亂；若選④，寫作順序就是“下面的林——上面的云”，順序自然。

6、下列各句中，沒有語病的一句是（）

(1分)A、嫦娥五號軌道器已進(jìn)入日地L1點附近的周期軌道，成為首顆我國進(jìn)入日地L1點周期軌道的航天器。B、三星堆遺址是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、歷史最悠久的古蜀文化遺址，被稱為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”。C、每年12月13日國家公祭日，不僅我們要銘記昨日的屈辱和苦難，而且要承擔(dān)今日的責(zé)任與使命。D、近年來，隨著人工智能、5G、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)展，使得模糊控制技術(shù)的發(fā)展也十分迅速。正確答案選項：參考答案：B解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A語序不當(dāng)，“首顆”應(yīng)在“我國”之后。C語序不當(dāng)，前后分句主語都是“我們”，主語一致，關(guān)聯(lián)詞語“不僅”要放在“我們”之后。D成分殘缺，介詞淹沒，去掉“隨著”或“使得”。故選B。

7、下列句子中沒有錯別字的一句是？（）(1分)A、中國人歷來講究禮上往來，于是每逢年節(jié)便有“禮”往來穿梭，甚至發(fā)生“禮”游一圈終又回到起點的怪事。B、辛勤的汗水、不懈的努力、數(shù)十年如一日的耕耘，鋪就了李欣通往成功的道路，如同水道渠成，瓜熟蒂落。C、在哲學(xué)漫漫的長途上，康德仿佛是一片寧靜的湖，因為浩瀚，所以既使有翻卷不已的波瀾也被人們忽略了。D、沒有了愚公移山的大氣、精衛(wèi)填海的執(zhí)著、夸父逐日的熱烈和嫦娥奔月的飄逸，故少兒時所讀的神話不再。正確答案選項：參考答案：D解析A項，禮上往來，上—尚；B項，水道渠成，道—到；C項，既使，既—即

8、下列詞語中，讀音全都正確的一項是()。(1分)A、頎(qí)長

悚(sù)然

彰善癉(dàn)惡

韜光養(yǎng)晦(huì)B、人寰(huán)

攫(jué)取

尋瑕伺隙(xì)

嚙(niè)臂為盟C、抵牾(yǔ)

橫亙(gèn)

造福桑梓(zǐ)

筋(jīn)疲力盡D、鞭撻(tà)

骨骼(gé)

輾(niǎn)轉(zhuǎn)反側(cè)

蜚(fēi)聲中外正確答案選項：參考答案：B解析A項，“悚”應(yīng)讀“sǒng”;C項，“牾”應(yīng)讀“wǔ”;D項，“輾”應(yīng)讀“zhǎn”。

9、下列各組詞語中劃線的字，讀音全都不同的一組是（

）(1分)A、靡費∕靡麗

下載∕載客

船舷∕弦外之音

呵責(zé)∕百舸爭流B、喘氣∕急湍

著裝∕著急

果脯∕驚魂甫定

頹圮∕臧否人物C、店肆∕肄業(yè)

書籍∕枕藉

膽量∕不可估量

詫異∕叱咤風(fēng)云D、收據(jù)∕斂裾

間諜∕喋血

稽首∕無稽之談

伶俜∕游目騁懷正確答案選項：參考答案：C解析Amí∕mǐ

zài相同

xián相同

hē∕gě

Bchuǎn∕tuān

zhuó

∕zháo

fǔ相同

pǐ相同

Csì∕yì

jí∕jiè

liàng∕liang

chà∕zhà

Djù∕jū

dié相同

qǐ∕jī

pīng∕chěng

此題主要考查多音字（如“載”“弦”“著”“稽”）、易誤讀字（如“俜”“騁”等），多音字之所以有不同的讀音，就是因為字的含義和用法不同，因此，可以根據(jù)字的不同意義和用法來記憶字音。易誤讀字是生活中常見的詞語，記憶時要注意尋找其中的規(guī)律。

10、比較下列各組中“也”“而”字意義和用法，判斷正確的一項是()。①是社稷之臣也②直不百步耳，是亦走也

③涂有餓莩而不知發(fā)④鍥而舍之，朽木不折(1分)A、①與②不同，③與④相同B、①與②不同，③與④不同C、①與②相同，③與④相同D、①與②相同，③與④不同正確答案選項：參考答案：D解析①②“也”表陳述語氣，③表轉(zhuǎn)折，④表假設(shè)。

11、下列詞語中沒有錯別字的一項是（）

(1分)A、甄別、元霄、親和力、聲名鵲起B(yǎng)、迂腐、駿工、舶來品、兩全其美C、福祉、喝彩、萬戶候、歪風(fēng)邪氣D、真諦、規(guī)矩、護身符、語無倫次正確答案選項：參考答案：D解析A元宵B竣工C萬戶侯

12、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①如今，市場經(jīng)濟飛速發(fā)展，有很多無形資產(chǎn)關(guān)系著企業(yè)的生存和發(fā)展，如企業(yè)管理_________、企業(yè)品牌概念、企業(yè)形象資源、企業(yè)信譽程度等。②像“甲型H1N1流感”這樣重大疾病在人類蔓延，勢必會引起社會_________，各國政府一定要給予高度的重視，進(jìn)行嚴(yán)密的監(jiān)控。③近幾年來，我國煤礦開采，出現(xiàn)了不少的事故，這給國家和人民造成了巨大的經(jīng)濟損失與精神創(chuàng)傷，相關(guān)的責(zé)任人必須對此進(jìn)行深刻_________，充分認(rèn)識問題的嚴(yán)重性。

(1分)A、理念、震蕩、反省B、觀念、振蕩、反思C、觀念、振蕩、反省D、理念、震蕩、反思正確答案選項：參考答案：A解析觀念：指思想意識或客觀事物在人腦里留下的概括的形象(有時指表象)。理念：一是指信念，如人生理念；二是指思想、觀念。如經(jīng)營理念、文化理念。①句應(yīng)用“理念”。震蕩：指震動，動蕩。如社會震蕩，回聲震蕩。振蕩：指振動或電流的周期性變化。②句應(yīng)用“震蕩”。反?。褐富叵胱约旱乃枷胄袆樱瑱z查其中的錯誤。反思：指思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。③句應(yīng)用“反省”。

13、材料聯(lián)覺，是指各種感覺之間的相互聯(lián)系和影響，是一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。聯(lián)覺最常見的現(xiàn)象時通過溫度、形狀、氣味、聲音或味道感知色彩。比如，紅、橙、黃。類似于太陽和烈火的顏色，往往引起溫暖感，是一種暖色。藍(lán)、青、紫，類似于碧空和寒水的顏色，常常引起寒冷感，是一種冷色。前者是進(jìn)色，給人向前方突出的感覺；后者是退色，給人向后方退讓的感覺。色調(diào)的濃淡也使人產(chǎn)生遠(yuǎn)近之感：深色調(diào)使人感到近些，淺色調(diào)讓人感到遠(yuǎn)些。聯(lián)覺是一種真實穩(wěn)定的感受。最初，人們認(rèn)為聯(lián)覺不過是對兒時的認(rèn)知記憶和聯(lián)想。也有人認(rèn)為，當(dāng)一個人說數(shù)字5是紅色、數(shù)字6是綠色的時候，這種聯(lián)覺描述是一種比喻形式。但是，都無法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺能力。于是，科學(xué)家開始提出也許這種現(xiàn)象可以從生物學(xué)上得到解釋。有研究者認(rèn)為，這種紊亂現(xiàn)象是由大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)，或者說主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?；顒?。這是一種所有人都會產(chǎn)生的現(xiàn)象，只不過一些人對此有意識。西班牙實驗心理學(xué)研究員阿莉西亞·卡列哈斯說：“建立在客觀數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的所有理論都認(rèn)為，聯(lián)覺現(xiàn)象是因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成的。

利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實以下的假設(shè)：對于正常人來說，當(dāng)看到數(shù)字和字母是，大腦中與形狀處理相關(guān)的平層區(qū)域就會被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺恩呢管理的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時被激活?？茖W(xué)家們認(rèn)為，聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。這種互相聯(lián)系可能存在于所有人的大腦中，但只有聯(lián)覺者的被激活。

人們普遍存在一種疑問，即為什么只有一部分人會發(fā)生連覺現(xiàn)象。一些人用問題。有研究者已經(jīng)注意到，如果一個家族中有一人具有聯(lián)覺能力，那么很可能會出現(xiàn)更多這樣的人。研究結(jié)果顯示，42%的聯(lián)覺者在家譜的同一等級種有一位親屬具有同樣能力。

科學(xué)研究指出，聯(lián)覺現(xiàn)象大多出現(xiàn)在教學(xué)較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。也有人認(rèn)為，聯(lián)覺你呢管理與一個人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺能力。

聯(lián)覺現(xiàn)象對于人類認(rèn)識和意識行為的研究，具有特殊意義。許多專家指出，使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。下列關(guān)于“聯(lián)覺”的表述，正確的一項是（）(1分)A、聯(lián)覺是一種人人都會產(chǎn)生的紊亂現(xiàn)象，它是大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)和主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?；顒?。B、聯(lián)覺現(xiàn)象因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成，聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間存在廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。C、利用磁共振進(jìn)行的研究已經(jīng)證實：擁有聯(lián)覺能力的人，除了看到數(shù)字和字母時，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域會被激活外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時被激活。D、聯(lián)覺是許多科學(xué)家和藝術(shù)家都有的能力，左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷者也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。正確答案選項：參考答案：B解析A、第二段“都無法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺能力”排除A項；C、原文“利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實”而不是“已經(jīng)”證實；D、信息區(qū)域在倒數(shù)第二自然段，“許多科學(xué)家和藝術(shù)家都有的能力”原文并沒有提到。

14、將下列詞語依次填入句子的橫線處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ賵匀挞谀丌叟畈哪樕铣尸F(xiàn)出悲劇，一張含蓄了許多愁苦和力量的臉；火一樣（）的頭發(fā)，蓋在他的頭上，好像有生以來從未梳過；深邃的眼睛略帶灰色，有一種（）不可逼視的光；長而笨重的鼻子下一張緊閉的嘴，襯著略帶方形的下頦，整個描繪出（）無比的生的意志。

(1分)A、①②③B、③②①C、②③①D、③①②正確答案選項：參考答案：B解析蓬勃：指盛貌；形容事物繁榮茂盛。凝重：端莊；莊重。堅忍：指堅持而不動搖。長時間的痛苦都能保持平靜的心態(tài)而和恪守正道的美德。

15、依次填入下面這段文字橫線上的成語，正確的一項是（）汶川地震，舉世同悲；_________，患難與共，尤顯炎黃子孫血濃于水的同胞情。國殤之日，重生之時；中國挺住，四川雄起，愈見華夏兒女_________的民族魂。

(1分)A、風(fēng)雨飄搖、百煉成鋼B、風(fēng)雨飄搖、百折不撓C、風(fēng)雨同舟、百煉成鋼D、風(fēng)雨同舟、百折不撓正確答案選項：參考答案：D解析用和地震相關(guān)的內(nèi)容，考查學(xué)生正確運用成語的能力。辨析成語使用恰當(dāng)與否，一是要把握成語的詞義、特定對象、感情色彩及表達(dá)功能等內(nèi)容，二是根據(jù)文意表達(dá)需要?！帮L(fēng)雨飄搖”與“風(fēng)雨同舟”、“百煉成鋼”與“百折不撓”的意思和感情色彩有明顯的區(qū)別，通過語境感受和意義比較，可順利地排除掉“風(fēng)雨飄搖”“百煉成鋼”，選擇D項。

16、下列語句中【】的成語使用不正確的一項是（）

(1分)A、我們只有雷霆，只有閃電，只有風(fēng)暴，我們沒有【拖泥帶水】的雨！B、塵世人生也是如此：開始于【盛氣凌人】的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。C、如果醉駕者在一起起車禍面前還【無動于衷】，無疑會成為極其危險的人物。D、《雪》這篇散文詩寫的是雪，卻是【別有用心】地從描寫雨來開篇的。正確答案選項：參考答案：D解析D別有用心：言論或行動中另有不可告人的企圖,不符合語境。A拖泥帶水：比喻說話、寫文章不簡潔或做事不干脆。B盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。C無動于衷：心里一點兒也沒有觸動。

17、下列各句中括號中字的意義、用法相同的一組是()。(1分)A、而陋者（乃）以斧斤考擊而求之/問今是何世，（乃）不知有漢B、（其）制稍異于前/吾（其）還也C、登高而招，臂非加長（也）/安陵君不聽寡人，何（也）D、人非生而知（之）者/悍吏（之）來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西正確答案選項：參考答案：A解析A項，竟然。B項，代詞，它的/表商量；C項，表肯定/表疑問；D項，代詞，代事理/助詞，主謂之間取消句子獨立性。

18、“美”字最初的含義是（）

(1分)A、羊大即為美B、戴著頭飾站立的人C、土地里生長的花朵D、遠(yuǎn)方茂盛的森林正確答案選項：參考答案：B解析“美”字的最初含義是不少人以為美字由“羊”與“大”兩個字構(gòu)成，認(rèn)為美是來源于古人認(rèn)為羊大為美。其實不然，甲骨文中“美”其實是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來簡寫時誤作“羊”、“大”兩個字。故選B

19、下列表述有錯誤的一項是（）

(1分)A、屈原，楚國詩人，他是“楚辭”這種詩體的創(chuàng)立者，中國最偉大的現(xiàn)實主義詩人。B、陶淵明，東晉詩人，自號五柳先生，是我國一位田園詩人。C、杜甫的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，被稱為“詩史”。D、蘇軾沖破了詩莊詞媚的界限，開辟了豪放詞風(fēng)，與辛棄疾并稱“蘇辛”。正確答案選項：參考答案：A解析屈原是浪漫主義詩人。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」

20、兩篇《狂人日記》的作者分別是（）

(1分)A、莎士比亞、魯迅B、果戈里、魯迅C、老舍、魯迅D、普希金、魯迅正確答案選項：參考答案：B解析本題考查的文學(xué)名著的基本常識。兩篇《狂人日記》的作者分別是俄羅斯的果戈里和中國的魯迅。拓展：果戈里是“俄羅斯散文之父”，這篇“狂人日記"寫的是一個名叫波普里希欽的最底層小公務(wù)員悲慘的生活，他暗戀上司的女兒，后受到同事及上司的種種嘲諷，最終發(fā)瘋而終成狂人的故事。這篇《狂人日記》寫于1835-1841年間；魯迅的同名小說作于1918年。這篇小說寫了一個“狂人”的故事，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。

21、下列各組詞語中字的讀音，與所給注音全都相同的一組是（）

(1分)A、號háo：號叫、號喪、號哭、號啕大哭B、強qiáng：強制、強迫、強化、強詞奪理C、帖tiè：字帖、碑帖、畫帖、俯首帖耳D、累lěi：累計、連累、累贅、危如累卵正確答案選項：參考答案：A解析B強qiǎng詞奪理；C俯首帖耳tiē；D累léi贅

22、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價值歸結(jié)為“實證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。事實上，科學(xué)的諸多價值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價值和經(jīng)濟價值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實證主義”或“功利主義”；事實證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價值、經(jīng)濟價值，而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價值，而科學(xué)的精神實質(zhì)是“實證主義”和“功利主義”。剖析實質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會無視科學(xué)的文化價值和精神價值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價值與道德價值等。科學(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實現(xiàn)各自的價值。對狹隘人文主義觀點的描述，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

(1分)A、只有文學(xué)藝術(shù)才是人文文化，才具有精神生活的意義和凈化社會生活的價值。B、將科學(xué)及其價值等同于實證主義或功利主義，否認(rèn)科學(xué)價值中的人文性。C、離開現(xiàn)實的人抽象地談?wù)撊说木裆?，扭曲了精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系。D、將人的精神生活局限在人的非理性活動層面上，無視科學(xué)的文化價值和精神價值。正確答案選項：參考答案：A解析該項中“只有文學(xué)藝術(shù)才是‘人文文化’”，是對原文的曲解。請注意原文第三節(jié)“諸如...等”的字樣。

23、材料諫太宗十思疏

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?下列各組句子中，括號中字的意義和用法完全相同的一組是()。(1分)A、則思謙沖（而）自牧/根不固（而）求木之長B、依（乎）天理，批大邵，導(dǎo)大歙/愚人之所以為愚，其皆出于此（乎）C、則智（者）盡其謀，勇者竭其力/先破秦入咸陽（者）王之D、求木之長者，必固（其）根本/臣雖下愚，知（其）不可正確答案選項：參考答案：C解析A項前一個“而”表遞進(jìn)，后一個“而”表轉(zhuǎn)折；B項前一個“乎”相當(dāng)于介詞“于”,后一個“乎”是語氣詞；C項都是“……的人”;D項前一個“其”是它，它們，后一個“其”是那。

24、材料在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還晏懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩笆浮本褪邱R克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑見的書本，而憑客觀存在的事實，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是