2025年高考作文備考之組合型材料作文高分建構(gòu)手法

多則材料組合類(lèi)作文題型始見(jiàn)于2017全國(guó)高考試題，近見(jiàn)于2025年八校聯(lián)考試題。這種類(lèi)型作文題與傳統(tǒng)的多則材料作文在審題立意與文章主體建構(gòu)方面有明顯的區(qū)別。這種類(lèi)型的作文常見(jiàn)形式為命題者首先給考生提供了多則材料，然后要求考生對(duì)所提供的各則材料先逐則分析，接著比較分析，自由組合，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)闹行挠^點(diǎn)。而多則材料的作文則要求考生先從整體角度把握材料，進(jìn)而提煉出恰當(dāng)?shù)闹行挠^點(diǎn)。這類(lèi)作文沒(méi)有自由選擇、組合的空間。兩相比較，不難發(fā)現(xiàn)組合材料類(lèi)作文的諸多優(yōu)點(diǎn)。組合型材料作文，考生的取舍多樣化了，立意的選擇、發(fā)揮的空間更大。同時(shí)選定的組合必須具有有機(jī)聯(lián)系，必須有一個(gè)一脈相承的主線，將其貫穿起來(lái)。因?yàn)檫@，這種類(lèi)型的作文不時(shí)出現(xiàn)在各類(lèi)考試卷中。如何寫(xiě)好這種類(lèi)型的作文呢？理清材料元與元之間關(guān)系是前提，合理組合是寫(xiě)好的關(guān)鍵。從某種程度看，多樣化組合能很好體現(xiàn)考生作文思維的廣度、準(zhǔn)度、深度，是區(qū)分寫(xiě)作水平高低一把重要的尺度。第一章寫(xiě)作指導(dǎo)篇指導(dǎo)一：了解材料組合型作文命題樣式特征樣題：2017年高考全國(guó)新課標(biāo)卷作文試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。

請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲，不少于800字。

簡(jiǎn)析：從寫(xiě)作指令段看：請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。

一個(gè)中心寫(xiě)作任務(wù)：（寫(xiě)作目的）呈現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)的中國(guó)，幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)三個(gè)關(guān)聯(lián)點(diǎn)從一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。從中選擇三個(gè)關(guān)于中國(guó)內(nèi)涵的關(guān)鍵詞語(yǔ)，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)。小結(jié)：顯性表達(dá)樣式特征一個(gè)中心寫(xiě)作任務(wù)+三元關(guān)聯(lián)有機(jī)組合指導(dǎo)二、解析材料元屬性

初步感受寫(xiě)作組合角度材料提供的元有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。合計(jì)12個(gè)元。從中選擇三個(gè)關(guān)于中國(guó)內(nèi)涵的關(guān)鍵詞語(yǔ)，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)。按照數(shù)學(xué)排列組合計(jì)算方法，共有組合220組。這是一個(gè)非常可怕的數(shù)字。這時(shí)，我們必須對(duì)這些元進(jìn)行“加工”。從內(nèi)容看，上述的元可以分為如下三大類(lèi)別：

日常生活現(xiàn)象類(lèi)，時(shí)事熱點(diǎn)類(lèi)，民族文化類(lèi)。這個(gè)內(nèi)容的歸類(lèi)非常重要，不僅簡(jiǎn)化了元，結(jié)合寫(xiě)作目的看，還提供了組合的一些思考，可以從這幾個(gè)角度向外國(guó)朋友介紹我們的中國(guó)。

指導(dǎo)三、分析單獨(dú)元的內(nèi)涵與外延

形成多樣化的組合元1、首先要仔細(xì)審閱所給的選擇元，準(zhǔn)確闡釋其內(nèi)涵和外延。材料給定的元是給來(lái)華留學(xué)生了解中國(guó)應(yīng)關(guān)注的“關(guān)鍵詞”，這些詞語(yǔ)涵蓋了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、民生、科技、環(huán)保、城鄉(xiāng)、出行、購(gòu)物等八大門(mén)類(lèi)。有鮮明的時(shí)代感。這些內(nèi)容既有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，又有對(duì)祖國(guó)美好未來(lái)的展望，洋溢著中華民族的自信心、自豪感。2、接著審閱任務(wù)指令要求，形成多樣化的元組合。“請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)”，要求考生結(jié)合自己的思考在充分理解、多元選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主組合。選擇怎樣的組合方式?jīng)Q定著作文立意的高下，也決定著作文呈現(xiàn)的思維方式。常見(jiàn)的組合方式有：1、正向組合。例：將“廣場(chǎng)舞”和“京劇”進(jìn)行組合，向外國(guó)青年介紹中國(guó)人娛樂(lè)活動(dòng)的多樣性，雅俗共賞、古典與時(shí)尚共存，表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)生活的熱愛(ài)。2、反向組合例：將“空氣污染”和“食品安全”進(jìn)行組合，剖析中國(guó)社會(huì)存在的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，探討建設(shè)美好明天的措施。3、主題式組合。例：可愛(ài)的中國(guó)，按照“可愛(ài)”去組合材料元?！氨憷钡闹袊?guó)，按照“便利”去組合材料元。指導(dǎo)四：組合立意，選擇自己最為擅長(zhǎng)的“有機(jī)關(guān)聯(lián)”元作為文章中心。組合型材料作文的最難點(diǎn)就是關(guān)聯(lián)性的準(zhǔn)確定位。這個(gè)關(guān)鍵性指的是組合時(shí)必須有一個(gè)統(tǒng)一的主題。主題是將軍，材料是士兵。組合的水平，直接顯示了作者的寫(xiě)作立意的水平。在多個(gè)組合中，考生要挑選自己認(rèn)為最擅長(zhǎng)的“有機(jī)關(guān)聯(lián)”的組合元來(lái)寫(xiě)。所謂擅長(zhǎng)主要指向有：擁有眾多素材，擅長(zhǎng)的文體。拓展：多元材料常見(jiàn)的組合立意技法簡(jiǎn)介1.相同型——求同法適用：多則材料的內(nèi)涵有相同之處。操作要點(diǎn)：先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。此種審題方法簡(jiǎn)稱(chēng)求同法。審題立意的方法：找出共同點(diǎn)，即是中心觀點(diǎn)——求同法【示例】（浙江卷）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。中國(guó)作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。英國(guó)作家赫胥黎：為什么人類(lèi)的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化？美國(guó)作家菲爾?。菏澜缯谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂?guó)，一旦失去這個(gè)王國(guó)，那就是真正的沉淪。綜合上述材料，你有什么所思所感？寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫(xiě)成詩(shī)歌。④不得抄襲、套作。【分析】材料一：表達(dá)了對(duì)孩子眼光的欣賞、羨慕，但對(duì)考生來(lái)說(shuō)，“眼光是直線”的時(shí)代似乎已經(jīng)過(guò)去。材料二：對(duì)“少男少女的心靈提前硬化”現(xiàn)狀的批評(píng)與深沉的憂慮。材料三：對(duì)成人世界“失去偉大王國(guó)”的痛心，這個(gè)偉大王國(guó)當(dāng)然應(yīng)該包括孩童時(shí)期的天真、直率、真誠(chéng)、善良、同情等人類(lèi)諸多的美好情感。最佳立意：幾則材料看似各異，實(shí)則都在懷念“童心無(wú)暇”。所心圍繞“童心無(wú)暇”立意，為最佳立意。如以“永葆初心，守護(hù)無(wú)暇”為題，以當(dāng)下的青春為原點(diǎn)，以時(shí)間為經(jīng)緯，追憶童年的率真，直面當(dāng)下青春的硬化，展望未來(lái)如何保有偉大的真誠(chéng)?？奢椛涞竭^(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)的廣闊生活，可獻(xiàn)上對(duì)美好純真的頌歌，也可表達(dá)對(duì)純真心靈提前硬化的憂思，寫(xiě)作空間非常大。2.相反型----求異法適用：各則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系。操作：先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點(diǎn)，這相異點(diǎn)就是這組材料的作文立意所在。立意方法：找出相異點(diǎn)，即是中心觀點(diǎn)——求異法【示例】（湖南卷）閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風(fēng)雨都無(wú)法阻止它，它毅然決然的向上飛，飛上高山之巔，它已經(jīng)精疲力竭，傷痕累累，一個(gè)聲音問(wèn)，值得嗎?天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿足，喃喃的答道：我愿意!父親的書(shū)桌對(duì)面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報(bào)的父親，父子倆沒(méi)有說(shuō)話，靜靜相對(duì)，兒子望著父親，祥和的面容，心里充溢著寧?kù)o的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！痉治觥坎牧弦唬褐驹谒姆剑瑘?zhí)著追求，鍥而不舍的奮斗形象材料二：回歸家庭，陪伴雙親，默契相守的孝子形象最佳立意：二者的人生觀、幸福觀截然相反——追求事業(yè)與承歡膝下，如何取舍本材料沒(méi)有明顯的情感傾向，所以，既可以就第一則材料談“奮斗之美，拼搏讓生命更有價(jià)值”，也可以就第二則材料談“父母在不遠(yuǎn)游，生命的真諦應(yīng)是情感的關(guān)懷”，當(dāng)然，最佳立意還是應(yīng)該將二者結(jié)合，談年輕人的確應(yīng)該有自己的追求，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值也貢獻(xiàn)社會(huì)，但不應(yīng)忽視對(duì)親人的關(guān)懷，做到事業(yè)與親情并重。3.相對(duì)型----互補(bǔ)法適用：幾則材料的內(nèi)涵既不相同，也不相反，而是各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有片面性。操作：將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的對(duì)立統(tǒng)一點(diǎn)，進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來(lái)。立意方法：找出異同點(diǎn)，重組統(tǒng)一即是中心觀點(diǎn)——互補(bǔ)法【示例】（廣東卷）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數(shù)碼科技的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。要求：1.自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。2.不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。3.不少于800字。4.不得套作，不得抄襲?！痉治觥坎牧弦唬汉诎啄z片時(shí)代，人們反復(fù)翻看，喚起記憶，卻敵不過(guò)歲月對(duì)照片的侵蝕材料二：數(shù)碼技術(shù)時(shí)代，照片永不褪色，影像保鮮，卻敵不過(guò)更新對(duì)記憶的稀釋思考立意：保鮮記憶的方式，究竟孰優(yōu)孰劣？二者的說(shuō)法雖各有千秋，實(shí)則都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到事情的本質(zhì)。從黑白膠片到數(shù)碼技術(shù)，歲月在流逝，時(shí)代在進(jìn)步，但這都不應(yīng)該成為記憶、情感被稀釋的理由，于滾滾向前的時(shí)代發(fā)展洪流中，如何保持生活、情感的真摯與永恒，記憶的常在，全在人心，當(dāng)與形式無(wú)關(guān)。

指導(dǎo)五主線一脈貫穿三層布局相應(yīng)有東西可寫(xiě)，只能算是完篇。要想讓自己的作文取得高分，還要兼顧到所寫(xiě)內(nèi)容的新穎、靈動(dòng)、可欣賞性。試題所列出的“中國(guó)關(guān)鍵詞”都是考生耳熟能詳?shù)脑掝}，在政治課上，在電視、報(bào)紙等媒介上，經(jīng)常出現(xiàn)。容易寫(xiě)成政治性強(qiáng)的文章，失去了語(yǔ)文學(xué)科本身的文學(xué)性。這就要求考生在立意時(shí)應(yīng)多從人文情懷、文化傳統(tǒng)、對(duì)美的感受體驗(yàn)等方面入手，這樣寫(xiě)出來(lái)的文章才能獲得立意的高分。在強(qiáng)占最佳立意的基礎(chǔ)上，還要學(xué)會(huì)安排好文章的布局。主線一脈貫穿，三層布局相應(yīng)就是最常見(jiàn)也比較實(shí)用的高分模式。主要有如下幾種：（一）一脈貫穿之并列式結(jié)構(gòu)示例

擷文化以話中華

在日新月異的世界中，作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)正以一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的面貌崛起，通過(guò)全球化、國(guó)際化迅速立于世界之林，而我卻愿帶各位走近進(jìn)個(gè)國(guó)家的文化，透過(guò)她靈魂深處的根基來(lái)欣賞她攝人心魄的魅力。

“不到長(zhǎng)城非好漢”一句話為長(zhǎng)城吸引了源源不斷慕名而來(lái)的拜訪者。強(qiáng)秦橫掃六國(guó)，一統(tǒng)天下，奠定了中國(guó)的大致版圖。秦始皇，這個(gè)前無(wú)古人的君王，面對(duì)虎視眈眈的北夷，揮手則讓恒河沙數(shù)的勞工徒手扛巨磚攀上高山?！耙粚⒐Τ扇f(wàn)骨枯”，一個(gè)國(guó)家的繁榮，同樣少不了大量的犧牲，但是這匍匐在崇山峻嶺間的巨龍，確確實(shí)實(shí)讓野心勃勃的入侵者望而卻步，保華夏永寧。縱然八達(dá)嶺之上只剩斷井頹垣，可到了今天，中國(guó)的航母下水之時(shí)，人民都將記得這條巨龍才是我們國(guó)防史上的第一筆。

中國(guó)是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢，她同樣是柔婉多情的美嬌娥，從清廷戲臺(tái)傳唱到今日，北京胡同里的老人都能來(lái)上幾句的京劇代表了中國(guó)的一種風(fēng)采。生旦凈末丑，身步眼手行，從臉譜到發(fā)式，從唱腔到舉止，不同的京劇角色詮釋了人世間不同的性格。唱本或?yàn)槊耖g故事，或?yàn)槲膶W(xué)名著，或?yàn)槊沂止P，它本身就是中華文學(xué)中一席流動(dòng)的盛宴。與西方不同的內(nèi)斂克制處處彰顯在演員們的指尖袖擺，東方的美感一覽無(wú)余。

《舌尖上的中國(guó)》總覽中國(guó)美食大觀，甫一問(wèn)世，遂以其多元驚煞眾人。《舌尖上的中國(guó)》對(duì)食物樸素細(xì)膩的描述，對(duì)人和食材關(guān)系的微妙理解，悄然傳達(dá)出幾千年來(lái)中國(guó)人在勞動(dòng)中所產(chǎn)生的智慧思考以及味覺(jué)審美，每一道食物都能勾起觀者的濃濃思鄉(xiāng)之情。中國(guó)疆域遼闊，注定了飲食的多樣化。北方的面條餃子源自大麥，彰民富之風(fēng)；中原地區(qū)辛辣厚重，顯人心熱情；沿海地區(qū)清淡嗜甜，無(wú)一不是生活的精致安閑。不僅如此，飲食多元正暗示著國(guó)度的包容態(tài)度，中國(guó)古典的道理與情懷，也便從最為平凡的吃中得以展現(xiàn)。中國(guó)美食，已然成為一張面向世界的名片。

我們的國(guó)家逐步占據(jù)著世界的重要席位，然而她是個(gè)大國(guó)，更是個(gè)文明古國(guó)，從軍事、藝術(shù)、飲食中體現(xiàn)出的不卑不亢、崇尚美好、兼容并包是她本源的價(jià)值觀。我認(rèn)為，唯有望向她最為內(nèi)在的文化，才能真正體味到她典雅的內(nèi)蘊(yùn)。評(píng)析：此文選擇了“長(zhǎng)城”“京劇”“中華美食”三個(gè)關(guān)鍵詞，分別從軍事、藝術(shù)、飲食三個(gè)不同角度去展現(xiàn)中國(guó)的文化內(nèi)涵。這三個(gè)關(guān)鍵詞，覆蓋三個(gè)領(lǐng)域，組合起來(lái)能夠表現(xiàn)中國(guó)的歷史傳承、文化生活。從行文結(jié)構(gòu)看，此文可歸為并列式結(jié)構(gòu)。開(kāi)篇引題后，作者依次論說(shuō)。首先論說(shuō)“長(zhǎng)城”，從秦始皇修建長(zhǎng)城的歷史淵源、防敵護(hù)國(guó)的歷史功用，到國(guó)防意識(shí)的血脈傳承，由遠(yuǎn)而近，解讀其文化基因；其次，一句“中國(guó)是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢，她同樣是柔婉多情的美嬌娥”，承上啟下，巧妙過(guò)渡到論說(shuō)“京劇”，作者將京劇的產(chǎn)生發(fā)展、表演形式、藝術(shù)價(jià)值娓娓道來(lái)，挖掘其文化內(nèi)涵；接著，再論說(shuō)“中華美食”，從名噪一時(shí)的《舌尖上的中國(guó)》引入，寫(xiě)中華美食體現(xiàn)出了我國(guó)人民的勞動(dòng)智慧、地域風(fēng)味、風(fēng)土人情、飲食多元化和包容情懷，由淺及深，介紹其文化風(fēng)情。最后綜述結(jié)尾。文章主體部分以關(guān)鍵詞為緯，以文化為經(jīng)，結(jié)構(gòu)平穩(wěn)推進(jìn)，內(nèi)容奇峰迭出，展現(xiàn)出縱橫交錯(cuò)的和諧之美，是一篇精彩的考場(chǎng)佳作。（二）一脈貫穿之總分總結(jié)構(gòu)示例

便利中國(guó)高效中國(guó)

從夏商周到唐宋元明清，再到如今美麗富饒的中華人民共和國(guó)，這個(gè)國(guó)家一路走來(lái)，在曲折中發(fā)展與上升，歷久彌新，愈加繁榮。如今，中國(guó)的繁榮昌盛又有了新的代名詞——高鐵、移動(dòng)支付、共享單車(chē)。換言之，這是一個(gè)便利的中國(guó)、一個(gè)高效率的中國(guó)。

身為人口大國(guó)，我國(guó)在基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)建設(shè)方面可謂面臨著史無(wú)前例的巨大壓力。幸運(yùn)的是，我們不畏難題，化壓力為動(dòng)力，使問(wèn)題得到了很好的解決。

首先是高鐵，高鐵總的來(lái)說(shuō)是一種安全、便捷又舒適的交通工具。它分為城際輕軌與省際高鐵。城際高鐵極大縮減了人們出行所費(fèi)的時(shí)間。比方說(shuō)A城到B城駕車(chē)需要兩個(gè)小時(shí)，輕軌只需半小時(shí)即可輕松到達(dá)。省際高鐵時(shí)速可高達(dá)350千米/小時(shí)，在各個(gè)省份之間暢行無(wú)阻。中國(guó)高鐵與日本新干線相比，更精確、更快速，有過(guò)之而無(wú)不及。如今，中國(guó)高鐵技術(shù)已大量出口到各個(gè)國(guó)家，可謂是中國(guó)人“別樣的驕傲”。

其次，移動(dòng)支付可以說(shuō)是名副其實(shí)的“中國(guó)特色”。微信支付、支付寶支付、百度錢(qián)包等第三方支付軟件俯拾即是。把外出付費(fèi)稱(chēng)作“手機(jī)在手，天下我有”簡(jiǎn)直一點(diǎn)也不夸張，就連最不起眼的街邊小吃攤，都支持移動(dòng)支付。來(lái)自英國(guó)的留學(xué)生拂菻坊，也是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)紅人，他在視頻網(wǎng)站上發(fā)表的第一個(gè)視頻，便是稱(chēng)贊移動(dòng)支付的便利與高效。他說(shuō)：“在所有發(fā)達(dá)國(guó)家都以為中國(guó)將陷入人口的泥潭時(shí)，中國(guó)卻以她特有的方式，達(dá)到了他國(guó)望塵莫及的高效率。”此話完美詮釋了中國(guó)的特色成就。

最后，共享單車(chē)也是不得不提的重頭戲，它發(fā)端于校園，由中國(guó)大學(xué)生一手創(chuàng)辦，如今上至北上廣深這樣的大城市，下至小城鎮(zhèn)，共享單車(chē)的身影隨處可見(jiàn)。只要用手機(jī)輕輕一掃，便隨處可騎，無(wú)處不到，可謂是穿梭于城市各處的美好使者。這種建立在信任與素質(zhì)上的特色交通工具，不再是西方國(guó)家獨(dú)占的賣(mài)點(diǎn)。中國(guó)，也能做好屬于自己的“共享服務(wù)”。

坐高鐵周游神州大地，騎共享單車(chē)穿越美麗校園，隨時(shí)隨地掏出手機(jī)“一鍵支付”，如此輕便快捷的生活，豈不美哉？中國(guó)不只有五千年深厚的文化底蘊(yùn)，還有如今便利、高效的新面貌。

中國(guó)隨時(shí)打開(kāi)懷抱，歡迎你的到來(lái)！

評(píng)析：從行文結(jié)構(gòu)看，此文是典型的總分總結(jié)構(gòu)的論說(shuō)文。作者巧妙地選擇了“中國(guó)高鐵”“移動(dòng)支付”“共享單車(chē)”三個(gè)關(guān)鍵詞，并把這三個(gè)關(guān)鍵詞統(tǒng)一在“便利高效”的大旗下，從而建立起有機(jī)的聯(lián)系，并以此有條不紊地行文。文章開(kāi)篇引入這三個(gè)關(guān)鍵詞后，即干脆利落地指出此三者體現(xiàn)了“便利的中國(guó)”與“高效率的中國(guó)”，此處提綱挈領(lǐng)，點(diǎn)出文章題旨。接著，作者依次對(duì)“中國(guó)高鐵”“移動(dòng)支付”“共享單車(chē)”一一闡釋。如此引線串珠分別論說(shuō)后，收束全文，文章再次總說(shuō)強(qiáng)調(diào)三件新事物的“便利高效”。此文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法有序。可貴的是，作者在行文中沒(méi)有停留在解說(shuō)的層面，而是牢牢扣住“便利高效”這個(gè)中心，挖掘出這三個(gè)新事物蘊(yùn)含的中國(guó)面貌。而在三個(gè)分段中，也有可喜的小細(xì)節(jié)：分說(shuō)“高鐵”，與日本新干線相比；論“移動(dòng)支付”，引用國(guó)際友人贊譽(yù)；贊“共享單車(chē)”，與西方國(guó)家并論。這三個(gè)分段，整齊而不失靈動(dòng)?？v觀全文，作者精心選詞有機(jī)組合、有序行文巧構(gòu)文段，是文章取得高分的有力保障。

（三）一脈貫穿之層進(jìn)式結(jié)構(gòu)示例一碗一筷詮中華白落梅曾寫(xiě)道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)。”中華食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千百年來(lái)一句“民以食為天”竟令無(wú)數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓競(jìng)折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開(kāi)始，讀懂中華。

古來(lái)便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國(guó)人的餐桌走向多元化。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒(méi)有創(chuàng)新思維，又怎會(huì)有火苗的出現(xiàn)？又怎會(huì)有火種的保留？“食色，性也?！比寮蚁日茉缫训莱鰢?guó)人性格的真諦。

食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤(rùn)謙和；四川人愛(ài)吃辣，也恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的豪爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的最好表現(xiàn)嗎？（略舉不同地域的飲食文化，例證食物承載著人們的性情。）凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構(gòu)成滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國(guó)人就是如此多元。

食物上依附的不乏中華傳統(tǒng)。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……食物們的名稱(chēng)由于諧音也被用來(lái)傳遞美好愿景——年年有“魚(yú)”，湯“圓”團(tuán)圓……這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠(chéng)的美好祝愿。

然而，正如《月亮和六便士》所言：“任何硬幣都有正反面?！痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時(shí)起，三鹿奶粉開(kāi)始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦……漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國(guó)個(gè)別商家唯利是圖，罔顧他人安全的現(xiàn)象，實(shí)在是“利欲催人萬(wàn)火牛”，悲哉！所幸中華民族未放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的加大、相關(guān)法律的出臺(tái)、執(zhí)法程序的嚴(yán)格……均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，人們也不會(huì)再因“不見(jiàn)長(zhǎng)安”而發(fā)愁了。

裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪著艷麗的花，這是中華民族千年的手藝傳承與歷史沉淀；夾食中華美食所用之木筷，竹香仍溢，挺直堅(jiān)韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。（以生活中常見(jiàn)的碗筷入文，展現(xiàn)中華民族的手藝傳承與民族性格，不僅照應(yīng)題目，而且給人耳目一新之感。）中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人們精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國(guó)特色中國(guó)味吧！

評(píng)析:在琳瑯滿目的高考優(yōu)秀作文中，本篇文章在素材擇取上另辟蹊徑，巧用日常生活中的平常事物，以小見(jiàn)大寫(xiě)出深意。比如第三自然段，為了論證“食物承載的還有人們的性情”，作者列舉了廣東人愛(ài)喝湯、四川人愛(ài)吃辣、京城人吃制作講究的烤鴨等飲食現(xiàn)象，讀來(lái)讓人心領(lǐng)神會(huì)、不禁莞爾。又如此段中提到“酸甜苦辣咸，五味全”、滿漢全席菜式多，進(jìn)一步論說(shuō)中國(guó)人（文化）多元，素材運(yùn)用得十分熨帖。而第四自然段論述“食物上依附的不乏中華傳統(tǒng)”，則用“元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……”等國(guó)人耳熟能詳?shù)纳盍?xí)俗為論據(jù)，大有四兩撥千斤之效果。文中更以日常的飲食器皿碗筷大做文章，深挖手藝傳承、民族性格，特別能表現(xiàn)文化自信和民族自信?？梢?jiàn)，不僅是“高大上”的時(shí)事、文化類(lèi)素材可用于寫(xiě)作，日常生活的事物、現(xiàn)象也有“真意”。處處留心皆素材，多積累，善思考，巧應(yīng)用，不失為寫(xiě)作之道。指導(dǎo)六組合類(lèi)材料作文寫(xiě)作基本模式建構(gòu)總:一個(gè)中心

----將多則材料正向或反向或正反結(jié)合關(guān)聯(lián)到一個(gè)中心之下！中心是總，是全文的主脈絡(luò)線。三員為分，整篇邏輯關(guān)系為總分總。主體部分：依據(jù)材料元的邏輯關(guān)聯(lián)，靈活選用三種布局形式中某一種形式。1、并列式（正反對(duì)比，并列排比）2、總分總式（總-分（正反對(duì)比，并列排比，遞進(jìn)）總。3、遞進(jìn)式（提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題）第二章

當(dāng)堂訓(xùn)練指導(dǎo)篇閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）網(wǎng)絡(luò)上流傳著很多讓人感動(dòng)又發(fā)人深思的句子。如：①世上沒(méi)有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。②沒(méi)有人是一座孤島。（英國(guó)詩(shī)人約翰·鄧恩）③山川異域，風(fēng)月同天。④無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都和我有關(guān)。（魯迅）⑤當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共，我們要打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。（習(xí)近平）請(qǐng)選好角度，以其中的兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

寫(xiě)作全程輔導(dǎo)練習(xí)第一、用心解讀每一則材料元對(duì)每則材料元內(nèi)涵與外延的準(zhǔn)確解讀是關(guān)聯(lián)組合的前提。①元：世上沒(méi)有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。

句意：一個(gè)普通的凡人之所以成為英雄是因?yàn)樗谌嗣褡钚枰臅r(shí)候挺身而出！含義探究方法：由果追因--思考為什么？明確：（1）內(nèi)心的善良與無(wú)畏。（2）責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。（3）大我情懷與犧牲精神……啟示：在人民最需要的時(shí)候挺身而出，盡自己最大的努力發(fā)聲發(fā)熱發(fā)光的心地善良的普通人就是我們所敬仰的英雄。②元：沒(méi)有人是一座孤島。句意：強(qiáng)調(diào)的人與人之間的緊密聯(lián)系，休戚與共，禍福相依。含義探究方法：從怎么做的角度挖掘--思考怎么做啟示：要相互扶持，同聲相應(yīng)，同氣相求，只有同舟共濟(jì)，才能能共渡難關(guān)。每個(gè)人都要去關(guān)心守護(hù)自己的人，因?yàn)槊總€(gè)人都不能離開(kāi)他人而存在，都需要他人的幫助與支持。每個(gè)人都是社會(huì)不可或缺的一部分，每一個(gè)個(gè)體，只有扎根于息息相通的“生命大地”才能生長(zhǎng)與綻放，獲得抵御風(fēng)暴的力量。③元：山川異域，風(fēng)月同天。句意：我們雖不在同一個(gè)地方，未享同一片山川。但當(dāng)我們抬頭時(shí)，看到的卻是同一輪明月。含義：（從為什么、怎么做的角度）--重點(diǎn)思考怎么做啟示：珍惜患難中的真情，傳遞友誼與互信。

人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，互相依存、休戚以共，必須共同應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。④元：無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。（魯迅）句意：我要關(guān)注與我一樣的人。含義：人不能自私自利，不能自掃門(mén)前雪。啟示：我們要以博大的襟懷和普遍的悲憫，去關(guān)心我們周?chē)娜藗儭＂菰寒?dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共，我們要打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。（習(xí)近平）句意：國(guó)家與國(guó)家之間是平等互惠的關(guān)系，是命運(yùn)相關(guān)的共同體。啟示：（從做法角度）國(guó)家之間需要相互尊重、平等相待，合作共贏、共同發(fā)展，需要不同文明兼容并蓄、交流互鑒，要精心去打造。第二：整體關(guān)聯(lián)組合元，將之統(tǒng)一在一個(gè)中心之下，用這個(gè)中心作為全文脈絡(luò)主線。通過(guò)上面對(duì)多則材料元的解讀，不難發(fā)現(xiàn)這5句話是希望我們的考生能做一個(gè)有悲憫情懷、有人文溫度、有大局意識(shí)、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有理性思辨的青年。一代人有一代人的際遇和機(jī)緣，一代人有一代人的使命和挑戰(zhàn)。據(jù)此，我們可以以其中的兩三句為基礎(chǔ)，去關(guān)聯(lián)組合。比如：我們可以用“怎么做”來(lái)貫穿材料。比如：從個(gè)人角度，可以這樣來(lái)組合：先選（4）句：無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。（魯迅）---分論點(diǎn)1、不能置身事外，隔岸觀火。要有悲天憫人的善良，要有普度眾生的情懷，要有人文的溫度。接著選（3）句：山川異域，風(fēng)月同天。----分論點(diǎn)2、要有感恩之心，珍惜患難中的真情，傳遞友誼與互信，守望相助，最后選（1）句：世上沒(méi)有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人--分論點(diǎn)3、英雄就是在人民最需要的時(shí)候挺身而出，盡自己最大的努力發(fā)聲發(fā)熱發(fā)光的心地善良的普通人?？傊?，我們將3則材料元統(tǒng)一在怎么做新時(shí)代好青年這個(gè)主題上，統(tǒng)一在“我”這個(gè)角度上，文章就有主題脈絡(luò)與層次角度了，這樣就很好地完成了關(guān)聯(lián)性的寫(xiě)作任務(wù)。成文思路范式示例第1段：概寫(xiě)“情境”，引材—評(píng)材—觀點(diǎn)，缺一不可；第2段：闡釋中心。此處的“中心”，即組合后的“同”。比如，中心詞“團(tuán)結(jié)”，那么此段則要結(jié)合“情境”挖掘“團(tuán)結(jié)”在此情境中的意義和內(nèi)涵，將所選語(yǔ)句用“團(tuán)結(jié)”串聯(lián)起來(lái)，形成“總”觀點(diǎn)；第3段：分1。分述中，句首主旨句要充分體現(xiàn)總關(guān)鍵詞，比如“團(tuán)結(jié)”，在“團(tuán)結(jié)”的后面確立層次或者角度分論點(diǎn)（見(jiàn)例文一），接著，必須闡釋所選句子的內(nèi)涵，這是提升作文等級(jí)的關(guān)鍵。劃重點(diǎn)：構(gòu)段＝主旨句+內(nèi)涵闡釋句+情境下材料分析+舉例論證+回扣主旨句第4段：分2，與上同。兩段文字，構(gòu)段方式要同中有變。比如，第3段中，如果采用同類(lèi)對(duì)舉的素材，那么，第4段中，就要采用其他例證；句式可以靈活多變，論證方法可以多樣。第5段：合。此段的功能，是將所選句子在論證后，進(jìn)行總結(jié)，可以用“無(wú)論是……還是……；無(wú)論是……還是……；無(wú)論是……還是……都……”進(jìn)行銜接和總結(jié)。此段是串聯(lián)的關(guān)鍵所在，不能忽略第6段：收。結(jié)尾處，要體現(xiàn)“小我”和“大我”的思想，要把自己放入當(dāng)代的青年行列，要習(xí)慣將個(gè)人和集體，個(gè)人共和國(guó)家相連。第三章考試同類(lèi)題型寫(xiě)作基本技能鞏固訓(xùn)練與指導(dǎo)（2025年T8聯(lián)考作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）將有作則思知止以安人?！吨G太宗十思疏》譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！墩撜Z(yǔ)》大學(xué)之道，在止于至善?！抖Y記》陳力就列，不能者止。——《季氏將伐顓臾》以上含有“止”字的語(yǔ)句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章?？梢跃鸵陨夏骋痪湓捖?lián)想思考，也可以把幾個(gè)語(yǔ)句聯(lián)系起來(lái)思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫(xiě)作跟蹤全程指導(dǎo)一、單則材料元內(nèi)涵與外延解析：元1.將有作則思知止以安人?！吨G太宗十思疏》解析：“止”是克制，節(jié)制”?！白鳌笔桥d作、建筑的意思，“知止”是知道節(jié)制（欲望），“安人”是使百姓安定。整句話的意思是將要大興土木（建造宮殿等工程）的時(shí)候，就要想到適可而止，從而使百姓得以安寧。內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)君主在行事的時(shí)候要有節(jié)制，要考慮所作到對(duì)百姓生活將會(huì)帶來(lái)怎樣的影響。要施行仁政，以民為本，做到當(dāng)止則止。元2.譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！墩撜Z(yǔ)》解析：第一個(gè)“止”是“動(dòng)作行為停下來(lái)”的意思；第二個(gè)“止”是“自己主動(dòng)停止”的意思。整句話是說(shuō)比如堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，是我自己要停下來(lái)的。內(nèi)涵：用堆山作比喻，說(shuō)明事情成敗的關(guān)鍵在于自己是否堅(jiān)持。如果淺嘗輒止，主動(dòng)放棄，就會(huì)前功盡棄，一事無(wú)成。元3.大學(xué)之道，在止于至善?！抖Y記》內(nèi)涵：這句話體現(xiàn)了儒家對(duì)于道德修養(yǎng)目標(biāo)、精神境界的追求。十全十美，追求卓越，追求完美，是道德修養(yǎng)的最高境界。在追求道德完美的路上，永遠(yuǎn)不能停止。休說(shuō)以窮千里目，當(dāng)須再上一層樓。4.陳力就列，不能者止?！都臼蠈⒎ヮ咊А方馕觯骸爸埂笔恰稗o職、退下”的意思，“陳力”是施展才能，“就列”是擔(dān)任職務(wù)，整句話意思是能夠施展自己才能就任職，如果不行就該辭職。內(nèi)涵：在職位和職責(zé)方面要量力而行。做到進(jìn)退自如，不能尸位素餐，玩忽職守。二、邏輯關(guān)聯(lián)單則材料元，用一主線脈絡(luò)貫穿全文。綜上分析，不難看出，這道多則材料作文緊緊圍繞“止”與“不止”這個(gè)中心問(wèn)題展開(kāi)。材料中的第一句告訴我們貪圖個(gè)人享受、面對(duì)巨大誘惑時(shí)要保持清醒的頭腦，理智應(yīng)對(duì)，克制欲望，及時(shí)停止，不做損人利己的行為。第二句告訴我們?cè)谧非罄硐?、奮力前行的路上應(yīng)保持初心，勇往直前，堅(jiān)持不輟，永不停止。第三句告訴我們一個(gè)人的品行修養(yǎng)沒(méi)有止境，在學(xué)業(yè)、德行等方面要追求完美，永不停止前進(jìn)的步履。第四句啟示我們?cè)谧约浩椒驳膷徫簧弦M職盡責(zé)。珍惜自己的崗位，有一份光就要發(fā)一份熱。據(jù)此，我們它們放在我們?nèi)松穆猛局衼?lái)考量，理清“知止”與“不知止”的辯證關(guān)系是我們?nèi)松械囊婚T(mén)必修課。知道什么情況下該止，什么情況下不該止，是人生的大智慧。據(jù)此來(lái)貫穿全文，文章就合乎本次寫(xiě)作要求了。這樣的立意就是最佳的立意。附光明中學(xué)高三學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作及點(diǎn)評(píng)：01止于誘惑，止于至善（55分）高三（2）班

鐘睿盈中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一個(gè)漢字都有其獨(dú)特的內(nèi)涵與氣韻。一個(gè)“止”字，亦能讓我們思接千載，產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想?！爸埂睘楹我?？即“?！敝?。它可以是迷途知返的止損，亦可是半途而廢的停足，也可是誓達(dá)目標(biāo)永不放棄的精神?！爸埂庇谖慈?，迷途知返，是一種智慧，也是“止”的內(nèi)涵。正如魏征所言:“將有作則思知止以安人?！敝肋@是錯(cuò)誤的行為，而能懸崖勒馬，及時(shí)止損，這是君王的準(zhǔn)則，也是我們的準(zhǔn)則。唐太宗知何時(shí)“止”因而成就了開(kāi)元盛世；劉邦得止于美色玩樂(lè)而最終成為國(guó)君:文天祥止于元朝的高官厚祿之誘惑，終使青史留名。反觀唐玄宗未能止于美色與安逸釀就安史之亂；李存勖未能止于伶人之樂(lè)，終被伶人所殺；秦始皇未能止于驕奢淫逸，使秦朝二世而亡。由此觀之，知曉何時(shí)該“止”是一種決心與勇氣，是一種智慧，只有抵御住誘惑，方有機(jī)會(huì)到達(dá)成功之彼岸。除了知曉何時(shí)該“止”，我們亦當(dāng)明辨何時(shí)不該“止”。面對(duì)人生拋下的一道道坎，我們當(dāng)止于理想與目標(biāo)，而非止于困難與挑戰(zhàn)。正如孔子所言:“譬如為山，未成簣，止，吾止也?！边@是止于困難而“大學(xué)之道，在止于至善?！眲t教海我們止于心之所想。袁隆平研究雜交水稻數(shù)十年如一日，面對(duì)外境種種質(zhì)疑與惡意，他堅(jiān)守初心，既使已成功研制出了高戶雜交稻，他仍活躍在青青稻田中，渴望讓水稻長(zhǎng)得更高更大；“蝶后”楊雨霏不斷磨礪自己，一塊又一塊的獎(jiǎng)牌未能使她驕傲，她仍向著更快更強(qiáng)的目標(biāo)邁進(jìn)；“活佛濟(jì)公”扮演者既使年且九旬依然在追隨自己的熱愛(ài)，在《繁花》中以不同的面貌向觀眾展現(xiàn)一個(gè)有血有肉的人物。他們不止于質(zhì)疑困難和年老，以自己獨(dú)特的方式和“恨到成時(shí)方始休”的毅力，書(shū)寫(xiě)著自己的人生篇章。投諸當(dāng)下，社會(huì)局勢(shì)日益復(fù)雜，國(guó)際形勢(shì)暗流涌動(dòng)，外境的紛擾日漸增多，我們面對(duì)的機(jī)遇不斷增多的同時(shí)，誘惑也在不斷增多，我們是否還能堅(jiān)守住內(nèi)心的半畝花田，在“窗外塵塵事"中明辨是非？只有我們“知其何時(shí)止”，亦“知其何時(shí)不止”，礪砥前行，不內(nèi)感于心，不外惑于形，方能抵達(dá)成功之彼岸。如若止“于所不該止”，則會(huì)讓我們半途而廢，功敗垂成；如若“進(jìn)”于所應(yīng)“止”，就會(huì)讓我們喪失自我。吾輩少年郎，櫟櫟如扶桑。愿我們都能懂進(jìn)退勇于“止”而又敢于“不止”，于新時(shí)代中書(shū)寫(xiě)絢麗的人生華章！點(diǎn)評(píng)：本文審題立意非常準(zhǔn)確，扣住“止以安人”和“止于至善”行文，文章條理清晰，段落結(jié)構(gòu)規(guī)整。特別是對(duì)于說(shuō)文解字類(lèi)的作文題目的寫(xiě)作技巧的把握方面值得大家學(xué)習(xí)，抓住原句，準(zhǔn)確解讀，合理分析，行于當(dāng)行，止于當(dāng)止，恰到好處，水到渠成。分寸拿捏到位，行文自信從容。（點(diǎn)評(píng)教師：金文）02篤行不止，適可而止（50分）高三1班蕭偉濤“止”字在古文中內(nèi)涵豐富，魏征以“止”字告誡太宗應(yīng)知止安人；孔夫子以“止”字教育弟子應(yīng)前行不止；《禮記》以“止”字闡釋大學(xué)之道——止于至善……從無(wú)數(shù)個(gè)“止”字中窺望古人的智慧，于當(dāng)今社會(huì)中思考。我認(rèn)為當(dāng)代的“止”應(yīng)是篤行不止，又適可而止?！捌┤鐬樯剑闯梢缓?，止，吾止也?！眾^進(jìn)路上無(wú)退路，俯身躬耕行不止，吾輩應(yīng)承夫子之言，篤行不止。新時(shí)代的鐘聲正隆隆敲響，時(shí)代的主旋律正催人奮進(jìn)，我們又有何理由止步不前？應(yīng)學(xué)無(wú)臂少年楊孟衡，以殘軀鑄求學(xué)之路，成劍橋碩士，不止于殘疾；應(yīng)學(xué)古生物學(xué)教授邢立達(dá)，在熱愛(ài)中躬耕不輟，發(fā)表百篇論文，不止于皮毛；應(yīng)學(xué)物理學(xué)大拿楊振寧，載譽(yù)歸國(guó)助振興，守護(hù)在科學(xué)最前沿，不止于榮譽(yù)。路雖遠(yuǎn)，行則將至；事雖艱，做則必成。只要不止歇，只要肯邁步，功虧一簣之事就可避免，萬(wàn)里江山，也可平地而起。所以，吾輩應(yīng)篤行不止，在奮進(jìn)路上不止，在復(fù)興進(jìn)程中不止，奔赴一個(gè)又一個(gè)無(wú)邊勝景，克服一波接一波驚濤駭浪。“將有作則思之止以安人”，欲望不能恣意，行至底線當(dāng)止步，吾輩做事應(yīng)三思后行，適可而止，收斂己之任性妄為。青春的激情足以沖破一切障礙，唯道德準(zhǔn)則與行為底線不可觸犯?！耙跪T開(kāi)封”火遍網(wǎng)絡(luò)，這是年輕人自由的不止，熱情的不止，但這份“不止”帶來(lái)的是深夜人靜時(shí)道路上的嘈雜，是單車(chē)企業(yè)支付的巨額修理費(fèi)，更是治安人員為守人民安全的身心俱疲。這種肆意追逐“快樂(lè)與自由”的行為應(yīng)當(dāng)制止。同樣，其他任何向著底線與規(guī)范邊界的前進(jìn)都應(yīng)制止。試想如果人人向著所欲所求不止前進(jìn)，社會(huì)將成何種模樣？不止唐太宗，當(dāng)代社會(huì)人都應(yīng)思之止以安人，知道適可而止的道理，明悟在何處應(yīng)止?！爸埂迸c“不止”并不矛盾，在奮進(jìn)途中不止，于行為規(guī)范上適可而止；在個(gè)人的工作、學(xué)習(xí)上不止，于社會(huì)的生活中適可而止。只有明白何處應(yīng)止，我們才能更好在無(wú)止處不止，而在無(wú)止的前進(jìn)中，我們也終會(huì)明“大學(xué)之道”，達(dá)“至善之境”。片語(yǔ)引起的哲理詮釋了生活的真諦，“止”字的深?yuàn)W勾起無(wú)盡的啟迪。當(dāng)代的“止”應(yīng)是篤行不止斬波濤，適可而止行正道。點(diǎn)評(píng)：文章對(duì)材料理解準(zhǔn)確，對(duì)“止”與“不止”的辯證關(guān)系闡釋比較到位，內(nèi)容充實(shí)，思想有一定深度。（點(diǎn)評(píng)教師：李桂林）附：【素材積累參考】1、名言警句（1）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》（2）人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡。——帕斯卡我們說(shuō)上市就像我們的加油站，不要到了加油站，就停下來(lái)不走，還得走，繼續(xù)走?！R云（3）知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。——《大學(xué)》（4）停止奮斗，生命也就停止了?！袑帲?）不管發(fā)生什么，都不要放棄，堅(jiān)持走下去，肯定會(huì)有意想不到的風(fēng)景。（6）你想到達(dá)明天，那么此刻就不要停下腳步。你走得多慢都無(wú)所謂，最重要的是絕不停下腳步。——安迪?沃荷2、事實(shí)論據(jù)①胡歌自《仙劍奇?zhèn)b傳1》播出之后，一舉成名，除卻本身的超高顏值，他的演技也是毋庸置疑的好。就是這樣優(yōu)秀的演員，為了讓自己能夠更加完美，毅然選擇在最火的時(shí)候出國(guó)留學(xué)。②鐘南山院士行程：從1月18日夜馳武漢至三月7日，鐘南山戰(zhàn)“疫”已50天，整理媒體報(bào)道可以發(fā)現(xiàn)，50天來(lái)他為疫情奔波的行程滿滿當(dāng)當(dāng)，始終沖在前線，幾乎沒(méi)有休息過(guò)。在廣州新聞專(zhuān)題通氣會(huì)上發(fā)出“4月底基本控制疫情”的信心后，又馬不停蹄為歐洲呼吸學(xué)會(huì)介紹中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。最新消息顯示，在他參與指導(dǎo)下，國(guó)際首個(gè)非轉(zhuǎn)基因新冠肺炎小鼠動(dòng)物模型成功建立。長(zhǎng)時(shí)間科研、開(kāi)會(huì)、遠(yuǎn)程會(huì)診、接受媒體采訪、多地奔走，甚至飛機(jī)上還在研究治療方案……這位84歲老人，為了所有人的生命，始終在如鐵人般地拼命。連鐘南山的夫人也曾心疼地說(shuō)：“能不能讓他多睡一會(huì)？”③新東方的創(chuàng)始人俞敏洪曾說(shuō)，他滑雪的時(shí)候從未摔倒過(guò)一次跤，因?yàn)樗迷趺赐Ｏ聛?lái)。④體格龐大的鯨魚(yú)在深海中橫行無(wú)阻，奮力潛游便可抵百里之外。然而，它們每隔一段時(shí)間便停下來(lái)，到海面上換氣，氣足之后才返回深海?！绢?lèi)似作文選讀】學(xué)會(huì)駐足“人生如逆旅，我亦是行人”，行走是人生的常態(tài)，但若只顧埋頭趕路，卻往往會(huì)錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)的風(fēng)景。所以，在行路的匆忙中，也不要忘記偶爾駐足，欣賞路途的風(fēng)景。（提出中心論點(diǎn)）在行走中駐足，是一種寵辱不驚的從容風(fēng)度（分論點(diǎn)一）?！扒鹬疄槿艘玻鲋畯浉?，鉆之彌堅(jiān)，不知老之將至云爾。”堅(jiān)持不懈，求學(xué)至老，這是儒學(xué)創(chuàng)始人孔子一生的寫(xiě)照。然而正是這樣一位駕車(chē)奔波于各諸侯國(guó)的先哲，卻也欣賞“暮春三月，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，泳而歸”的悠閑之歌。行不忘停，萬(wàn)壑學(xué)問(wèn)在胸，清風(fēng)明月入懷，共同成就圣賢的從容。孔子的停，不是懈怠的退縮，而是明智的休憩，于行走的夠隙間，聆聽(tīng)血液里的鐘聲。他懂得停下腳步的意義，所以即使在一個(gè)個(gè)“惶惶”奔走的日子里，他的心靈依然從容翩躚。在行走中駐足，是一種“浮生偷閑”的趣味（分論點(diǎn)二）。魯迅先生為了喚醒國(guó)民意識(shí)，以筆為劍，“怒向刀叢覓小詩(shī)”是他心靈的勞碌，“俯首甘為孺子?！笔撬_步的奔波。然而就在這樣的緊張之中，他也懂得稍作停留，在文字之余欣賞版畫(huà)，用青花瓷瓶插小花，與蕭紅討論衣服配色、抱海嬰傾聽(tīng)孩童言語(yǔ)......這些煙火氣的的停留，讓他在追求事業(yè)的同時(shí)享受生活的樂(lè)趣。如果說(shuō)奔走呼號(hào)、努力前行是他的使命，那么行走之中的停留，卻讓他濃墨重彩的生命平添一抹鵝黃新綠的溫柔。反觀當(dāng)下（轉(zhuǎn)向反面論證），當(dāng)加班加點(diǎn)已經(jīng)成為常態(tài)，當(dāng)“過(guò)勞死”不再讓人震驚，我們不得不承認(rèn)，許多人的人生就像故事里蒙起眼睛的驢子一樣，在無(wú)休止的所謂前行中，過(guò)早地崩斷了生命之弦。著名小品演員高秀敏46歲驟然離去，親友回憶說(shuō)“她生前工作不分晝夜”；均瑤集團(tuán)原董事長(zhǎng)王均瑤38歲癌癥去世，熟悉他的人說(shuō)“他就是累死的”；天涯副主編金波34歲猝然離世，同事紛紛感嘆“他就是太拼了”，這一樁樁充滿遺憾的悲劇就是一聲聲警鐘，告誡我們——學(xué)會(huì)適時(shí)駐足，才能讓我們走得更遠(yuǎn)。行走之中，要不忘駐足。這短暫一停，是心靈的呼吸，是精神的沉思，是納蘭容若“賭書(shū)消得潑茶香”的歡愉，是海德格爾“詩(shī)意棲居”的浪漫，是陸游“我與貍奴不出門(mén)的”悠然。（承上小結(jié)）生命固然是一場(chǎng)遠(yuǎn)行，但我愿你在石徑中攀登時(shí)，也能記得停下腳步，不錯(cuò)過(guò)路邊“紅于二月花”的美麗楓林。（結(jié)尾祝愿點(diǎn)題）【點(diǎn)評(píng)】這篇作文從“人生需要停頓”這個(gè)角度，扣住材料關(guān)鍵詞“停”進(jìn)行論述，思路清晰。文章開(kāi)篇引用古人名句提出中心論點(diǎn)“駐足”，既簡(jiǎn)明扼要又呼應(yīng)標(biāo)題。正文主體采用“對(duì)比式”議論文結(jié)構(gòu)，使得說(shuō)理清晰明了。同時(shí)，在正面觀點(diǎn)部分，又采用并列式的結(jié)構(gòu)，以此避開(kāi)“對(duì)比式”結(jié)構(gòu)過(guò)于簡(jiǎn)單的弊端，使得整體結(jié)構(gòu)骨架堅(jiān)實(shí)，富于變化。正面論證中，從外在風(fēng)度和內(nèi)在趣味兩個(gè)角度，舉出孔子和魯迅兩個(gè)例子進(jìn)行論證，孔子的例子切入角度新，魯迅的例子則補(bǔ)充了他人沒(méi)有的新內(nèi)容，材料雖陳舊，卻讓人有耳目一新之感。在并列段的寫(xiě)作過(guò)程中，盡管都是用的典例剖析這一舉例方式，但段落內(nèi)部事理的組合和句式的