2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想單元整合學(xué)案含解析岳麓版必修3

PAGE第五單元近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想單元整合一、近代進(jìn)步思想的繼承與發(fā)展中國近代前期，新思想不斷涌現(xiàn)。舊的思想不斷得到更新，各種進(jìn)步思想的涌現(xiàn)，既體現(xiàn)出對前人的繼承，又體現(xiàn)了對自身的發(fā)展和完善。(1)林則徐等地主階級改革派主見“師夷長技以制夷”，但它既未付諸實(shí)踐，也未觸及中國封建專制制度。(2)洋務(wù)派繼承了林、魏等人“師夷之長技”的方略，并將它付諸實(shí)踐，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的方針。(3)早期維新派大多來自洋務(wù)派，在辦洋務(wù)的過程中，接觸到西方資本主義進(jìn)步的政治制度和文化，對封建制度的尊奉發(fā)生動搖，他們繼承了洋務(wù)派“師夷長技”和“中體西用”的思想，側(cè)重于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想文化和政治制度，主見以商保國，以制度強(qiáng)國。(4)以康、梁為代表的資產(chǎn)階級維新派把西方資本主義的政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)的思想文化相糅合，比較全面、系統(tǒng)地發(fā)展了早期維新派的思想，并使這種思想的影響從一種社會思潮演化成為資產(chǎn)階級的改良運(yùn)動。(5)維新運(yùn)動以改良失敗而告終，使資產(chǎn)階級不少人士放棄君主立憲的奢望，希望以革命手段取得成效。資產(chǎn)階級革命派以西方資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)、自由同等等民主革命思想與中國國情相結(jié)合，形成三民主義的理論綱領(lǐng)，并以此指導(dǎo)辛亥革命。(6)北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，激進(jìn)的民主主義者用民權(quán)、同等和進(jìn)化論為思想武器，向封建正統(tǒng)思想——儒家傳統(tǒng)道德綻開猛烈的批判，形成一股新的思想解放潮流。(7)新文化運(yùn)動后期，受十月革命的影響，一批先進(jìn)分子起先在思想解放的基礎(chǔ)上接受馬克思主義，并與工人運(yùn)動相結(jié)合，逐步使馬克思主義成為改造中國的思想武器。二、近現(xiàn)代中國的四大理論成果1．(2024·全國卷Ⅲ)英國科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時(shí)，“挖空心事”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴(yán)復(fù)意在(D)A．訂正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤 B．為反清革命供應(yīng)理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想 D．促進(jìn)國人救亡意識的覺醒解析：嚴(yán)復(fù)“挖空心事”的目的是宣揚(yáng)社會進(jìn)化論思想，以“物競天擇，適者生存”的思想促進(jìn)國人救亡意識的覺醒，故D項(xiàng)正確。2．(2024·全國卷Ⅲ)1920年，一些人撰文指責(zé)工讀互助等社會改良活動，認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無補(bǔ)大局”，主見對社會進(jìn)行“根本改造”，走進(jìn)工廠，深化工人群眾。這表明當(dāng)時(shí)(C)A．民主與科學(xué)觀念廣泛傳播 B．實(shí)業(yè)救國運(yùn)動如火如荼C．馬克思主義影響日益增加 D．批判傳統(tǒng)禮教成為共識解析：材料指責(zé)社會改良活動，并不主見用民主與科學(xué)觀念改良中國，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主見依靠工人群眾，“對社會進(jìn)行‘根本改造’”，與實(shí)業(yè)救國運(yùn)動無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思主義主見依靠工人階級改造社會，因此材料主見反映出馬克思主義影響日益增加，故C項(xiàng)正確；材料反映出馬克思主義影響日益增加，與新文化運(yùn)動批判傳統(tǒng)禮教無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2024·全國卷Ⅱ)1923年底，孫中山認(rèn)為：“俄革命六年勝利，而我則十二年尚未勝利，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無可仿效。法國革命八十年勝利，美國革命血戰(zhàn)八年而始得獨(dú)立，因均無肯定勝利之方法。惟今俄國有之，殊可為我黨師法?！逼湟庠?C)A．走蘇俄革命的道路 B．放棄資產(chǎn)階級代議制C．加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心 D．變更反封建的斗爭目標(biāo)解析：孫中山的革命目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級民主共和國，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山是資產(chǎn)階級革命派的代表，目的就是建立資產(chǎn)階級代議制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“1923年底”的時(shí)間信息可知，孫中山意在吸取俄國革命勝利的閱歷，即俄國有一個(gè)成熟的革命政黨和堅(jiān)毅的領(lǐng)導(dǎo)核心，故C項(xiàng)正確；孫中山終生致力于反封建革命斗爭，且材料只是提及要借鑒俄國革命閱歷，并沒有變更反封建的斗爭目標(biāo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2024·海南卷)1945年，中共“七大”提出建立聯(lián)合政府，主見在民主的政治綱領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一切情愿參與的階級和政黨，允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)行“耕者有其田”。這些主見(B)A．目的是把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市B．與新民主主義革命理論相一樣C．促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成D．意在建立社會主義性質(zhì)的國家解析：1949年七屆二中全會提出把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，可得出其與新民主主義革命理論相一樣，故B項(xiàng)正確；1937年七七事變后抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，與材料時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，可得出其與社會主義性質(zhì)的國家殲滅私有制的主見不符合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2024·全國卷Ⅰ)1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個(gè)省份留日學(xué)生共計(jì)1883人，占全國留日學(xué)生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個(gè)省區(qū)僅有351人，影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是(A)A．地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度有別B．革命運(yùn)動在各地高漲程度存在差異C．清政府激勵留學(xué)的政策發(fā)生變更D．西方列強(qiáng)在中國的勢力范圍不同解析：題干材料反映出長江流域與東南沿海地區(qū)的留日學(xué)生人數(shù)明顯多于內(nèi)地省份，這是因?yàn)檫@些地區(qū)正是近代開放較早、經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)；故A項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí)清政府正在進(jìn)行改革，革命運(yùn)動并不高漲，B項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府的留學(xué)政策并沒有變更，C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)，日本在華勢力范圍在福建，但長江流域與東南沿海其他省份留日學(xué)生也多，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2024·全國卷Ⅱ)1913年，《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進(jìn)步，當(dāng)先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告勝利，產(chǎn)品一上市就非常暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)(B)A．新文化運(yùn)動的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會時(shí)尚C．改良社會風(fēng)俗成為國民共識D．廣告成為推動文明的工具解析：材料中產(chǎn)品廣告與“國之進(jìn)步”“人民精神”等新思想相聯(lián)系，取得巨大勝利，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)民眾對新思想的推崇與追求，故B項(xiàng)正確。新文化運(yùn)動起先于1915年，A項(xiàng)與材料時(shí)間“1913年”不符；C項(xiàng)表述過于肯定，解除；材料僅提及廣告對產(chǎn)品銷售的影響，無法得出D項(xiàng)。7．(2024·全國卷Ⅲ)甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”(C)A．提倡民主革命的思想 B．推動了白話文運(yùn)動C．適應(yīng)了救亡圖存的須要 D．成為改良思潮的開端解析：甲午斗爭后，為挽救民族危機(jī)，梁啟超提倡維新變法，即政治改良，而不是民主革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；白話文運(yùn)動發(fā)生在新文化運(yùn)動時(shí)期，與材料時(shí)間“甲午戰(zhàn)后”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；甲午戰(zhàn)后，中國面臨嚴(yán)峻的民族危機(jī)，從“英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂裔吾中華”可以看出梁啟超的“詩界革命”意在振興中華、挽救民族危亡，故C項(xiàng)正確；改良思潮形成于19世紀(jì)六七十年頭的早期維新思想，而不是甲午戰(zhàn)后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．(2024·全國卷Ⅲ)1903年，張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定禁止運(yùn)用“團(tuán)體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運(yùn)動”“報(bào)告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于(D)A．抵制維新思想的傳播 B．保證民族語言的純凈性C．反對向西方學(xué)習(xí) D．維護(hù)傳統(tǒng)的意識形態(tài)解析：1898年維新變法已經(jīng)失敗，1903年不會抵制維新思想的傳播，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《奏定學(xué)堂章程》禁止運(yùn)用的只是“團(tuán)體”等部分新名詞，并非全部新名詞，與民族語言的純凈性無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；張之洞是洋務(wù)派的代表人物，主見中體西用，并不反對向西方學(xué)習(xí)技術(shù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“‘團(tuán)體’……‘觀念’”等新名詞涉及到意識形態(tài)，而洋務(wù)派反對學(xué)習(xí)西方的制度和思想，其根本目的在于維護(hù)傳統(tǒng)意識形態(tài)，維護(hù)封建統(tǒng)治，故D項(xiàng)正確。9．(2024·海南卷)1919年7月，進(jìn)步報(bào)刊《每周評論》提出：“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開一面……是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來?！蓖瑫r(shí)期的《南開日刊》宣稱：“只要有干涉政治的決心，不怕政府不聽從民意。”這表明當(dāng)時(shí)(C)A．學(xué)問階層具有參與政府管理的意識B．廣闊民眾起先擁有確定國家政策的權(quán)力C．進(jìn)步學(xué)問分子對社會變革方式有了新相識D．馬克思主義在中國得到廣泛深化的傳播解析：材料不能體現(xiàn)參與政府管理，A項(xiàng)不符合題意；當(dāng)時(shí)廣闊民眾不能確定國家政策，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開一面……是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來”“只要有干涉政治的決心，不怕政府不聽從民意”體現(xiàn)出進(jìn)步學(xué)問分子對社會變革有了新的相識，C項(xiàng)符合題意；材料信息體現(xiàn)的不是馬克思主義，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．(2024·全國卷Ⅱ)1926年，有報(bào)紙?jiān)u論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，很多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(愛國、愛民、愛敵)，東三省有人主見三權(quán)(民權(quán)、國權(quán)、人權(quán))。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個(gè)主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)(C)A．政治宣揚(yáng)促使各界思想趨同B．標(biāo)榜