2024-2025學(xué)年高中歷史專題六西方人文精神的起源與發(fā)展6.3專制下的啟蒙課時(shí)作業(yè)含解析人民版必修3

PAGEPAGE2課時(shí)作業(yè)19專制下的啟蒙時(shí)間：30分鐘滿分：50分一、選擇題(本大題共8小題，每小題4分，共32分)1．馬克垚認(rèn)為：“極富幻想天分的法國(guó)人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會(huì)也決不會(huì)例外。啟蒙思想家們力圖發(fā)覺支配人事和社會(huì)的永恒的法則?！弊髡咧荚谡f明啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起得益于(C)A．法國(guó)中心集權(quán)民族國(guó)家的形成B．新航路開拓后資本主義的發(fā)展C．歐洲近代自然科學(xué)的興起和發(fā)展D．文藝復(fù)興后人文主義不斷深化解析：依據(jù)材料“法國(guó)人”“由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)”等信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，法國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，隨著自然科學(xué)的發(fā)展，人們信任不但能改造自然界，而且能改造人類社會(huì)推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步，故啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起得益于歐洲近代自然科學(xué)的興起和發(fā)展，C項(xiàng)正確。材料與法國(guó)中心集權(quán)民族國(guó)家的形成無關(guān)，故解除A。材料與新航路開拓后資本主義的發(fā)展無關(guān)，解除B。材料與文藝復(fù)興后人文主義不斷深化無關(guān)，解除D。2．關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系，西方與中國(guó)適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國(guó)，則是為現(xiàn)代化而啟蒙，歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程，中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟。據(jù)此可知，導(dǎo)致上述差異的主要因素是(C)A．資本主義發(fā)展程度差異明顯B．中西方傳統(tǒng)文化不同C．啟蒙及現(xiàn)代化的原動(dòng)力不同D．中西方政治制度不同解析：據(jù)材料“在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國(guó)，則是為現(xiàn)代化而啟蒙，歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個(gè)水到渠成的文化和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程，中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)則是救亡的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的步驟”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，歐洲資本主義發(fā)展快速，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變引發(fā)思想和政治的現(xiàn)代化，而中國(guó)是淪為半殖民地半封建社會(huì)，資本主義發(fā)展曲折，現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)與救亡圖存結(jié)合，故中西差異的主要因素是啟蒙及現(xiàn)代化的原動(dòng)力不同，故C正確。資本主義發(fā)展程度差異明顯，沒有突出中國(guó)救亡圖存的背景，故A解除。中西方傳統(tǒng)文化不同，片面強(qiáng)調(diào)文化方面，故B解除。中西方政治制度不同，片面強(qiáng)調(diào)政治方面，故D解除。3．“他們否定一切外在權(quán)威，呼喊用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，……提倡科學(xué)、自由和同等?！薄八麄儭笔侵?D)A．古希臘時(shí)期的智者學(xué)派B．15世紀(jì)后期的人文主義者C．19世紀(jì)中葉的馬克思主義者D．18世紀(jì)中葉的啟蒙思想家解析：據(jù)題干信息，可知否定一切權(quán)威，主見理性，提倡科學(xué)、自由和同等，應(yīng)當(dāng)為啟蒙思想家的主見，故選D。A與B強(qiáng)調(diào)人文主義，重視人的地位和價(jià)值，但是并沒有反專制和強(qiáng)調(diào)民主、自由、同等。馬克思主義則批判資產(chǎn)階級(jí)文明，故C錯(cuò)誤。4．在法語中，“啟蒙”的本意是“光明”。啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想打算和輿論宣揚(yáng)，是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后歐洲近代其次次思想解放運(yùn)動(dòng)。啟蒙思想家的核心思想是(A)A．追求政治民主、權(quán)利同等和個(gè)人自由B．提倡擺脫宗教束縛，崇尚自由C．反對(duì)君主專制，提倡君主立憲D．主見分權(quán)與制衡解析：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心思想是理性主義，反對(duì)封建專制與教權(quán)，追求政治民主、權(quán)利同等和個(gè)人自由，故A項(xiàng)正確；啟蒙思想不僅僅限于宗教方面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)也不限于提倡君主立憲，還提倡共和制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分權(quán)與制衡屬于政治民主的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．依據(jù)盧梭的理論，“社會(huì)契約”由共同體各個(gè)成員之間加以確定，而不是在上者和下者之間的一種規(guī)定。每個(gè)人都向全體奉獻(xiàn)出自己的權(quán)利，全體人民通過訂立“社會(huì)契約”構(gòu)成一個(gè)“大我”。這個(gè)“大我”是指(C)A．民主自由 B．法律至上C．公共意志 D．主權(quán)在民解析：“社會(huì)契約”是指以契約建立的國(guó)家，任務(wù)是遵守自然法，愛護(hù)公民的生命、財(cái)產(chǎn)和自由，因此這個(gè)“大我”是指公共意志”，故C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)主要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的意志，而材料體現(xiàn)的是集體意志，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)法律的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出國(guó)家主權(quán)的問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．孟德斯鳩說：“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；假如一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。”材料所體現(xiàn)的主要思想主見是(D)A．三權(quán)分立思想 B．社會(huì)契約思想C．天賦人權(quán)思想 D．法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)解析：依據(jù)材料中的“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利”可知，自由是法律范圍內(nèi)的自由，超越了法律允許的范圍就沒有自由，說明法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)，要依據(jù)人的理性確定自由的范圍，故答案為D項(xiàng)。其他三項(xiàng)與材料信息不符，解除。7．洛克認(rèn)為處于自然狀態(tài)的人自由同等，大家都聽從自然法。這種自然狀態(tài)的缺陷在于沒有成文法和公正的裁判者，甚至沒有執(zhí)法機(jī)關(guān)。為了克服這些缺陷，愛護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)，自然狀態(tài)下的人們應(yīng)轉(zhuǎn)讓自己的部分權(quán)利，托付特定的人來行使，據(jù)此可知，洛克主見(A)A．社會(huì)契約論 B．分權(quán)制衡論C．天賦人權(quán)說 D．人民主權(quán)說解析：由材料“愛護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)，自然狀態(tài)下的人們應(yīng)轉(zhuǎn)讓自己的部分權(quán)利，托付特定的人來行使”，體現(xiàn)的是社會(huì)契約論，故選A；材料沒有體現(xiàn)分權(quán)制衡的思想，解除B；材料沒有體現(xiàn)權(quán)利的來源問題，解除C；材料沒有揭示主權(quán)在民的思想，解除D。8．下圖所示的歷史事務(wù)的理論來源于(B)A．霍布斯的思想 B．盧梭的思想C．伏爾泰的思想 D．孟德斯鳩的思想解析：處死路易十六是社會(huì)契約論和人民主權(quán)論的體現(xiàn)，是盧梭的觀點(diǎn)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題(18分)9．18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高潮，啟蒙思想也漸漸傳播到世界其他地區(qū)，成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。閱讀下列材料：材料一：18世紀(jì)的法國(guó)是歐洲典型的封建君主國(guó)家。國(guó)王限制著全部國(guó)家權(quán)力，法律公開確認(rèn)人們的不同等。社會(huì)劃分為三個(gè)等級(jí)?！?cái)政支出無度，監(jiān)獄制度黑暗，中心機(jī)構(gòu)混亂，宮廷生活糜爛……這一切都阻礙了資本主義生產(chǎn)和商業(yè)的發(fā)展，從而造成了第三等級(jí)同封建制度的尖銳對(duì)立?！匀豢茖W(xué)的發(fā)展，使得人們相識(shí)到人類是可以折服自然的，人類社會(huì)是不斷前進(jìn)的?！齑笸段鞣秸嗡枷胧贰凡牧隙?6至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還非常微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等方法來修補(bǔ)封建專制制度。18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了……資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖?！獜堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高潮的緣由。(4分)(2)材料二中的“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖”有哪些設(shè)計(jì)方案？而中國(guó)早期啟蒙思想家提不出“新的社會(huì)方案”的根本緣由是什么？(8分)(3)啟蒙思想對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了重大影響。你認(rèn)為我們今日對(duì)待外來文化應(yīng)當(dāng)實(shí)行怎樣的看法？(6分)答案：(1)封建君主專制和等級(jí)制度激化了階級(jí)沖突；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；近代自然科學(xué)的進(jìn)步，牛頓力學(xué)體系的形成。(2)方案：實(shí)行君主立憲制；民主共和制；“三權(quán)分立”；建立法治社會(huì)。緣由：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(或自然經(jīng)濟(jì))占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽非常微弱。(3)看法：實(shí)行揚(yáng)棄的看法；留意結(jié)合中國(guó)國(guó)情。解析：(1)由材料“法國(guó)是歐洲典型的封建君主國(guó)家”“阻礙了資本主義生產(chǎn)和商業(yè)的發(fā)展”“自然科學(xué)的發(fā)展，使得人們相識(shí)到人類是可以折服自然的，人類社會(huì)是不斷