2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元基層治理與社會保障第13課中國古代的戶籍制度與社會治理同步課時作業(yè)含解析新人教版選擇性必修1

PAGE中國古代的戶籍制度與社會治理1.戰(zhàn)國時期,秦獻公改造基層居民組織,將全國人口編為五家為伍、十家為什的單位,這一舉措被稱為“戶籍相伍”;秦孝公任用商鞅進行變法,“并諸小鄉(xiāng)聚,集為大縣,縣一令,四十一縣”。“戶籍相伍”和“集鄉(xiāng)為縣”()A.確立起皇帝制度 B.摧毀了宗法制度C.建立起官僚政治 D.加強了基層治理2.編戶齊民是漢代政府實行的戶籍制度,規(guī)定凡政府限制的戶口都必需將姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財寶狀況等項目一一載入戶籍,被正式編入政府戶籍的人口,稱為“編戶齊民”。由此可得知()A.平民可以隨意遷徙 B.政府借此保障收入C.農(nóng)業(yè)要求精耕細(xì)作 D.漢代禁止土地兼并3.中國古代戶籍制度具有維護社會洽安、教化鄉(xiāng)里、規(guī)定身份等級、穩(wěn)定宗族組織、限制人口自由遷徙等諸項社會整合功能。同時,科舉考試也要求考生必需在原籍地以本身所屬戶籍類別參與。這反映了中國古代戶籍制度的實質(zhì)是()A.維護儒家倫理道德 B.鞏固封建統(tǒng)治秩序C.限制人口的流淌 D.保證選官相對公允4.我國歷代政府都特別重視戶籍管理,隋朝統(tǒng)一后,制定“輸籍法”,重新核定戶籍。唐承隋制,戶籍管理更加嚴(yán)格,戶籍三年一造。政府通過人口核查搜查躲避戶口登記的人口,稱為“刮戶”。這最能說明()A.封建田莊主限制大量依附農(nóng)夫 B.政府通過普查人口推行均田制C.人丁稅在政府收入中舉足輕重 D.為科舉制的推行供應(yīng)戶籍保障5.康熙五十五年(1716年),諭令“廣東所屬丁銀,就各州縣地畝攤征,每地銀(田賦銀)一兩攤丁銀一錢六厘四毫不等”。這一舉措()A.有效緩解了土地兼并現(xiàn)象 B.擴大了人丁稅的征收范圍C.減輕了無地、少地農(nóng)戶負(fù)擔(dān) D.刺激了廣東海外貿(mào)易的發(fā)展6.十家牌法是古代鄉(xiāng)間管理方法,由明朝中期王陽明創(chuàng)建。十家牌法規(guī)定每十家為一牌,牌上注明各家的丁口、籍貫、職業(yè),輪番巡查。一家隱匿盜賊,其余九家連坐。如有人口變動,需向官府申報,不然被認(rèn)定為“黑戶”。這表明十家牌法()A.成為保甲制度正式建立的標(biāo)記 B.激化了社會沖突不利于社會穩(wěn)定C.便于基層民眾自我管理與監(jiān)督 D.是王陽明知行合一思想的實踐7.元史專家簫啟慶認(rèn)為,元朝視儒士與僧侶一樣,為了救濟在戰(zhàn)亂中流離失所,甚至淪為奴隸的儒士,元朝特殊設(shè)立了“儒戶”,讓部分讀書人取得優(yōu)先賦役的地位;另一方面,也有儲備人才的用意。比較而言,成為儒戶的讀書人,其地位應(yīng)在貴族、官吏之下,與僧侶相同,但較一般民眾為高。這種說法()A.不符合元朝讀書人的真實生活狀況 B.體現(xiàn)了不同學(xué)者對史料的不同解讀C.揭示了元朝文化落后的政策緣由 D.為相識元朝社會供應(yīng)了新的視角8.抄劄(通“札”)制度是宋代的賑災(zāi)戶口調(diào)查登記制度。有別于稅賬、丁賬等不計婦女的做法,抄劄的對象包含男女老幼,并按家業(yè)分等。賑災(zāi)時戶等越高所獲救助越少,中產(chǎn)以上家庭不僅“不系賑救”,且要出糧幫助賑濟災(zāi)民。材料體現(xiàn)了宋代()A.奉行善政養(yǎng)民的執(zhí)政理念 B.擴大丁稅的征收范圍C.固化儒家倫理的尊卑等級 D.建立健全的戶籍制度9.521年,梁武帝曾下詔:“凡民有單老孤稚不能自存,主者郡縣咸加收養(yǎng),贍給衣食,每令周足,以終其身?！辈⒍啻呜?zé)令郡縣置孤獨園,收養(yǎng)孤兒和單身老人,使“孤幼有歸,華發(fā)不匱”。這反映出當(dāng)時政府()A.實行無為而治愛護困難群體 B.踐行民本思想防止貧富分化C.重視基層治理維護社會穩(wěn)定 D.形成了完備的社會保障體系10.里、亭、鄉(xiāng)是西漢在全國建立的基層組織。唐朝將鄉(xiāng)、里等基層組織統(tǒng)一為村,從法律上實施統(tǒng)一管理。可見基層管理()A.實現(xiàn)了中心對鄉(xiāng)里一級的干脆管理 B.半自治的性質(zhì)一度弱化了中心集權(quán)C.官員由中心任命體現(xiàn)國家治理延長 D.有國家政權(quán)干預(yù)和限制漸強的趨勢11.明清時期,由地方官吏廣泛推行并設(shè)立鄉(xiāng)約組織。康熙九年頒布了鄉(xiāng)約組織必需宣講的《上諭十六條》,內(nèi)容包含“重農(nóng)桑以足衣食”“訓(xùn)子弟以禁非為”等。鄉(xiāng)約組織的發(fā)展()A.導(dǎo)致自發(fā)性民間團體的增多 B.推動了地方割據(jù)勢力的膨脹C.有利于基層社會治理的加強 D.標(biāo)記著皇權(quán)專制達到頂峰12.《夢溪筆談》記載“皇祐(宋仁宗年號)二年,吳中大饑,殍瑾枕路。是時范文正(范仲淹)領(lǐng)浙西,發(fā)粟及募民存餉(糧食),為術(shù)甚備……又召諸佛寺主首,諭之曰:‘饑歲工價至賤,可以大興土木之役?！谑侵T寺工作鼎興?！狈吨傺途葹?zāi)措施的主要特點是()A.激勵百姓生產(chǎn),實行自救 B.宣揚佛教,要求百姓忍耐C.救濟與“以工代賑”相結(jié)合 D.寺院供應(yīng)飲食,救濟百姓13.材料一唐朝在申報戶籍信息的時候,必需接受一道叫作“團貌”的程序。衙門在居民登記戶籍時,要驗查年齡和相貌,記錄有人戶的膚色、身高、面部等特征,以防止有人虛報年齡或假冒殘疾來躲避賦役,也可作為民戶脫籍逃亡后的追捕線索。驗查無誤之后,便依據(jù)年齡大小在戶籍檔案上注明“黃小中丁老”。按唐朝的法律,男女3歲以下為“黃”,15歲以下為“小”,20歲以下為“中”,男性居民21歲以上為“丁”,60歲以上為“老”。唐代戶籍制度形成了“編戶”與“非編戶”兩個不同等的階級,編戶為良民(自由民),非編戶為賤民(非自由民)。賤民沒有資格編戶,只能附籍于主家?！幾栽鴳c江《戶籍冊上的古代中國》材料二宋朝的戶籍制度不再將國民分為“良民”與“賤民”,而是依據(jù)居城或居鄉(xiāng),劃為“坊郭戶”與“鄉(xiāng)村戶”,又依據(jù)居民有無不動產(chǎn),劃分“主戶”與“客戶”,再以家庭財產(chǎn)之多寡,將主戶劃為不同戶等。按宋朝立法,客戶要退佃離開,地主是不行以阻撓的。宋代城市是開放的,任何人都可以流入,生活一年以上,便可獲得當(dāng)?shù)貞艨?。——中國少年國學(xué)院《盤點古代居住證管理方法》(1)依據(jù)材料一,指出唐朝戶籍制度的主要內(nèi)容,結(jié)合所學(xué)學(xué)問對其進行簡要評價。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析宋代改革戶籍制度的緣由。14.閱讀材料,回答問題。材料鄉(xiāng)紳治理是我國歷史上一種重要的基層自治形式,處于社會轉(zhuǎn)型時期的秦漢社會,各級行政權(quán)銳減且力有不逮,因此地方事務(wù)幾乎由鄉(xiāng)紳階層負(fù)責(zé)……一般而言,在中國古代社會由于地理、交通、距離等客觀緣由致使鄉(xiāng)村社會的治理并不依靠皇權(quán)!尤其是在秦漢大一統(tǒng)杜會形態(tài)成型后,廣袤的地域與層次分明的官僚結(jié)構(gòu)使“皇權(quán)不下縣”的思想流傳下來?！袊糯l(xiāng)紳在才學(xué)和名望上都是鄉(xiāng)村中的佼佼者,“修身、齊家、治國、平天下”“學(xué)而優(yōu)則仕”“為天地立心,為生民立命”“先天下之憂而憂”等文化思想始終為士子們所恪守。因而鄉(xiāng)紳成為普及學(xué)問,教化于民,淳民品性的中堅,在確定程度上削減了中心教化、管理地方的行政開支……小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的農(nóng)村是國之命脈,是國家賦稅、兵源、徭役的重要擔(dān)當(dāng)者?！幾悦庀肌肚貪h轉(zhuǎn)型時期鄉(xiāng)紳治理的功能探討》(1)依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問,概括我國古代鄉(xiāng)紳治理的緣由。(2)依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問,簡述我國古代鄉(xiāng)紳治理的作用。

答案以及解析1.答案：D解析：本題考查戰(zhàn)國時期的基層治理。秦獻公改造基層居民組織，商鞅變法“集鄉(xiāng)為縣”，這些措施有利于政府加強對基層的管理，D項正確；秦始皇創(chuàng)立皇帝制度，A項錯誤；宗法制被摧毀是在秦始皇建立君主專制中心集權(quán)制度之時，解除B項；秦始皇時期正式建立起官僚政治，解除C項。2.答案：B解析：本題考查漢代的戶籍制度。漢代將政府限制下的戶口編入戶籍，保證了戶數(shù)的穩(wěn)定，從而保證了賦稅的征收，B項正確。被編入戶籍的平民是不能隨意遷徙的，解除A項。C、D兩項材料未體現(xiàn)，解除。3.答案：B解析：本題考查中國古代戶籍制度的實質(zhì)。依據(jù)“中國古代戶籍制度具有維護社會治安、教化鄉(xiāng)里、規(guī)定身份等級、穩(wěn)定宗族組織、服制人口自由遷徙等諸項社會整合功能”可知，中國古代戶籍制度的實質(zhì)是鞏固封建統(tǒng)治秩序，B項正確；A、C兩項分別只反映了“教化鄉(xiāng)里、規(guī)定身份等級、穩(wěn)定宗族組織”“限制人口自由遷徙”，不全面，解除；D項只反映了“考生必需在原籍地以本身所屬戶籍類別參與”，解除。4.答案：C解析：本題主要考查隋唐時期的戶籍制度。中國古代加強戶籍管理，通過人口核查搜查躲避戶口登記人口，主要目的是保障國家稅收，說明人丁稅在政府收入中舉足輕重，故C項正確；材料不能說明田莊主限制大量依附農(nóng)夫，故A項錯誤；普查人口雖有利于均田制的推行，但不是政府最主要的目的，故B項錯誤；加強戶籍管理與科舉制沒有干脆關(guān)系，故D項錯誤。5.答案：C解析：本題主要考查清朝固定丁銀。材料中在廣東地區(qū)推行的賦役改革舉措是將廣東地區(qū)固定的丁銀攤?cè)胪恋囟愐徊⒄魇眨蚱淅U納標(biāo)準(zhǔn)不再依據(jù)實際人丁，而是依據(jù)土地的多少，故無地、少地的農(nóng)戶的丁銀負(fù)擔(dān)減輕，故C項正確；A，B，D三項與材料無關(guān)，故解除。6.答案：C解析：本題主要考查王陽明十家牌法。依據(jù)材料“每十家為一牌，牌上注明各家的丁口、籍貫、職業(yè)，輪番巡查”“一家隱匿盜賊，其余九家連坐”可知，十家牌法有利于基層民眾自我管理與相互監(jiān)督，有利于社會秩序的穩(wěn)定，故C項正確，B項錯誤；保甲制度在北宋王安石變法時創(chuàng)立，與材料時間不符，故A項錯誤；知行合一指的是行為要與思想相識保持一樣，與材料無關(guān)，故D項錯誤。7.答案：D解析：依據(jù)材料“元朝視儒士與僧侶一樣，為了救濟在戰(zhàn)亂中流離失所，甚至淪為奴隸的儒士，元朝特殊設(shè)立了‘儒戶’”無法推斷真假,也不能貿(mào)然說其不符合史實，故A項錯誤;材料只體現(xiàn)了一位學(xué)者的觀點，故B項錯誤；“元朝特殊設(shè)立了‘儒戶’，讓部分讀書人取得優(yōu)先賦役的地位”不能體現(xiàn)元朝文化落后的政策緣由，故C項錯誤；據(jù)“讓部分讀書人取得優(yōu)先賦役的地位;另一方面，也有儲備人才的用意”可知，這種探討的角度與傳統(tǒng)的探討方法有所不同，可以理解為新的視角，故D項正確。8.答案：A解析：“賑災(zāi)時戶等越高所獲救助越少，中產(chǎn)以上家庭不僅‘不系賑救’，且要出糧幫助賑濟災(zāi)民”表明政府的賑災(zāi)是針對低收入家庭，體現(xiàn)政府善政養(yǎng)民的執(zhí)政理念，故選A項；“抄劄(通“札”）制度是宋代的賑災(zāi)戶口調(diào)查登記制度”表明與丁稅無關(guān)，解除B項；材料內(nèi)容介紹的是宋代的賑災(zāi)戶口調(diào)查登記制度，與儒家倫理尊卑等級無關(guān)，解除C項;材料內(nèi)容介紹的是宋代的賑災(zāi)戶口調(diào)查登記制度，與建立健全的戶籍制度無關(guān)，解除D項。9.答案：C解析：由材料內(nèi)容可知梁朝政府要求郡縣“置孤獨園”“收養(yǎng)孤兒和單身老人”，以緩和社會沖突，維護社會穩(wěn)定，故選C項;由材料中梁武帝“多次責(zé)令郡縣置孤獨園”，說明其不是無為而治，解除A項;材料中梁武帝要求“郡縣置孤獨園，收養(yǎng)孤兒和單身老人”，不是調(diào)整社會貧富差距，解除B項；材料中梁武帝要求“郡縣置孤獨園，收養(yǎng)孤兒和單身老人”，社會福利僅涉及孤兒與單身老人，因而社會保障體系還不夠完備，解除D項。10.答案：D解析：依據(jù)材料“里、亭、鄉(xiāng)是西漢在全國建立的基層組織”“唐朝將鄉(xiāng)、里等基層組織統(tǒng)一為村，從法律上實施統(tǒng)一管理”可知，無論是西漢還是唐朝,對基層組織都有嚴(yán)格的管理，而且唐朝時更是上升到“法律”層面，有國家政權(quán)干預(yù)和限制漸強的趨勢，故D項正確；實現(xiàn)了中心對鄉(xiāng)里一級的干脆管理說法錯誤，解除A項；無論是西漢對里、亭、鄉(xiāng)的管理，還是唐朝對村的管理，都是加強中心集權(quán)的表現(xiàn)，不是地方自治，解除B項；官員的任命方式材料信息沒有體現(xiàn)，解除C項。11.答案：C解析：依據(jù)材料“康熙九年頒布了鄉(xiāng)約組織必需宣講的《上諭十六條》，內(nèi)容包含‘重農(nóng)桑以足衣食’‘訓(xùn)子弟以禁非為’”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，鄉(xiāng)約組織屬于民間基層治理單位，政府對鄉(xiāng)約組織的重視有利于加強基層社會的治理，故C項正確；“導(dǎo)致自發(fā)性民間團體的增多”的說法與材料無關(guān)，A項解除；鄉(xiāng)約組織是中心集權(quán)強化的產(chǎn)物，B項解除；軍機處的設(shè)立，標(biāo)記著君主專制達到頂峰，D項解除。12.答案：C解析：依據(jù)“發(fā)粟及募民存餉”可知是對饑荒百姓的干脆救濟，“饑歲工價至賤,可以大興土木之役”，以廉價勞動力大興土木事實上是“以工代賑”，故C項正確；面對饑荒，范仲淹不是激勵百姓接著生產(chǎn)，而是激勵寺廟大興土木，“以工代賑”,故A項錯誤；材料中并沒有體現(xiàn)要求百姓忍耐的內(nèi)容，故B項錯誤；材料沒有反映寺院以飲食救濟百姓的信息，故D項錯誤。13.答案：（1）內(nèi)容：設(shè)置“團貌”程序，記錄人口體貌特征；依據(jù)年齡大小進行戶口登記；戶口分為“良民”“賤民”，人身自由不同。評價：唐朝戶籍制度是封建王朝加強人身限制的工具。一方面有利于防止戶口造假，保障社會穩(wěn)定和國家的財賦收入；另一方面又制造了社會的不同等，不利于社會流淌和商品經(jīng)濟的發(fā)展。（2）緣由：商品經(jīng)濟的發(fā)展；社會階層的變動；土地制度的變革。解析：本題考查唐朝與宋朝的戶籍制度。（1）第一小問內(nèi)容，依據(jù)材料一_“唐朝在申報戶籍信息的時候，必需接受一道叫作‘團貌’的程序。衙門在居民登記戶籍時，要驗查年齡和相貌，記錄有人戶的膚色、身高、面部等特征”可得出設(shè)置“團貌”程序，記錄人口體貌特征；由材料一“依據(jù)年齡大小在戶籍檔案上注明‘黃小中丁老”可得出依據(jù)年齡大小進行戶口登記；依據(jù)材料一“唐代戶籍制度形成了‘編戶’與‘非編戶’兩個不同等的階級，編戶為良民（自由民），非編戶為賤民非自由民）”得出戶口分為“良民”“賤民”，人身自由不同。其次小問評價，要從唐朝戶籍制度本身來看，首先要確定它對國家統(tǒng)治的作用，但又要看到它的局限，尤其是形成了“編戶”與“非編戶”兩個不同等的階級，制造了社會的不同等（2）宋代戶籍制度的改革是為了發(fā)展社會經(jīng)濟。由于當(dāng)時商業(yè)發(fā)達，人口流淌頻繁，因此須要改革原有的戶籍制度以適應(yīng)新的發(fā)展。改革的緣由要從目的動身，首先是商品經(jīng)濟的發(fā)展，然后從材料中還能看出社會階層的流淌、土地制度的變革也對其產(chǎn)生了影響。14.答案：(1)緣由:中心對地方管理力不從心;交通不便利;地域?qū)掗?郡縣制的影響;“皇權(quán)不下縣”思想的影響;小農(nóng)經(jīng)濟的影響。(2)作用:有助于教化