2024-2025學年高中政治第四單元認識社會與價值選擇第12課第3框價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)學案新人教版必修4

PAGE8-第3框價值的創(chuàng)建與實現(xiàn)學海導航·學情展示問題導引核心素養(yǎng)1.實現(xiàn)人生價值的必由之路和根本途徑是什么？2．如何相識個人與社會的關系？這與實現(xiàn)人生價值有何關系？3．實現(xiàn)人生價值，須要具備哪幾方面的主觀條件？科學精神在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值；社會供應的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提。公共參與提高自身素養(yǎng)，為社會作出貢獻。政治認同理解并貫徹黨為人民服務的宗旨。學問梳理·自主研析┃┃自主預習__■學問點1在勞動和奉獻中創(chuàng)建價值1．勞動是人的__存在方式__。一個人在勞動中創(chuàng)建的財寶越多，意味著他為滿意社會和他人的須要所作的__貢獻__就越大，他自身的價值就__越大__。2．在社會主義社會，勞動是創(chuàng)建美妙生活、促進人的__自由全面發(fā)展__的重要手段。3．主動投身于__為人民服務__的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有華蜜人生的__根本途徑__。學問點2在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值1．實現(xiàn)人生價值的前提是社會供應的__客觀條件__，人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件。2．在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值，必需正確處理個人與__集體__、個人與__社會__的關系。思維拓展：個人與社會的辯證關系一方面，二者相互區(qū)分，不能等同。社會是根本，起著確定作用。另一方面，二者相互依存，密不行分。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會。人的生存離不開社會，人的發(fā)展更須要社會供應種種條件。任何一個社會的存在和發(fā)展，都是全部個人及其集體努力的結果。一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發(fā)展。要反對把二者對立起來、夸大個人作用的錯誤觀點。學問點3在砥礪自我中走向勝利1．實現(xiàn)人生價值，須要充分發(fā)揮__主觀能動性__，須要__堅韌拼搏__、__自強不息__的精神。2．實現(xiàn)人生價值，須要努力發(fā)展__自己的才能__，全面提高__個人素養(yǎng)__。3．實現(xiàn)人生價值，須要有堅決的__志向信念__，須要__正確價值觀__的指引。特殊提示：志向是人生的奮斗目標，崇高的志向是人生的精神支柱，實現(xiàn)人生價值離不開堅決的志向信念。┃┃預習自測__■1．在突如其來的新冠肺炎疫情面前，多數(shù)人舍小家為大家、舍小我顧大局，多數(shù)張奮戰(zhàn)的面孔為人們深深牢記，他們在阻擊病毒擴散中實現(xiàn)了個人的社會價值，在為國為民奉獻中成就了大我，全民戰(zhàn)疫，眾志成城，守望相助成為集體主義的生動寫照。由此可見(C)①新冠疫情是集體主義產(chǎn)生的社會基礎②正確的價值觀對社會發(fā)展起主動作用③為社會做貢獻是實現(xiàn)人生價值的前提④只有戰(zhàn)勝重大災難?能實現(xiàn)人生價值A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]集體主義是在公有制基礎上產(chǎn)生的，①錯誤。多數(shù)人舍小家為大家、舍小我顧大局，是集體主義的表現(xiàn)與時代要求相符合，對抗擊疫情的實踐起著主動作用，②符合題意。人們阻擊病毒擴散，就是在為社會做貢獻，在奉獻中成就了大我，實現(xiàn)了人生價值，③符合題意。平凡的境遇也能做出不平凡的業(yè)績，在沒有重大災難的條件下也能實現(xiàn)人生價值，④錯誤。故本題選C。2．“只要生命不結束，服務人民不停止”，這是楊善洲生前說過的一句話，也是他一生的寫照。從地委書記任上退休后，楊善洲一頭扎進大亮山，帶領當?shù)厝罕娭矘湓炝郑?2年如一日。到他去世前，曾經(jīng)山禿水枯的大亮山，已經(jīng)變成了一片林海。這啟示我們(A)①實現(xiàn)人生價值須要堅決的志向信念②實現(xiàn)人生價值須要肯定高度的社會平臺③人只有在勞動中才能創(chuàng)建和實現(xiàn)自己的價值④人的特性發(fā)展應表現(xiàn)為對社會的獨特貢獻方式A．①③ B．②③C．①④ D．②④[解析]楊善洲靠著“只要生命不結束，服務人民不停止”的信念，退休后一頭扎進大亮山，帶領當?shù)厝罕娭矘湓炝郑言?jīng)山禿水枯的大亮山，變成了一片林海。這啟示我們實現(xiàn)人生價值須要堅決的志向信念，人只有在勞動中才能創(chuàng)建和實現(xiàn)自己的價值，①③正確。②實現(xiàn)人生價值須要社會供應的客觀條件，而不是肯定高度的社會平臺，解除。材料強調的是楊善洲為社會作出的貢獻，這不涉及他追求特性發(fā)展，解除④。故本題選A。3．時代楷模黃文秀為帶領群眾脫貧致富，把青春和生命獻給脫貧事業(yè)。她在脫貧第一線傾情投入、奉獻自我，深化群眾，了解當?shù)剞r(nóng)村實際，引入先進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術，發(fā)展農(nóng)業(yè)，帶領群眾脫貧致富，用美妙青春詮釋了共產(chǎn)黨員的初心和使命。材料表明(D)A．人生真正價值在于自我價值的實現(xiàn)B．價值選擇是價值推斷的基礎C．個人與社會的統(tǒng)一是實現(xiàn)人生價值的前提D．只有在勞動和奉獻中才能創(chuàng)建和實現(xiàn)自己的價值[解析]時代楷模黃文秀為帶領群眾脫貧致富，把青春和生命獻給脫貧事業(yè)，用美妙青春詮釋了共產(chǎn)黨員的初心和使命。黃文秀的事跡表明人生真正的價值在于貢獻，只有在勞動和奉獻中才能創(chuàng)建和實現(xiàn)自己的價值，D符合題意。人生真正價值在于貢獻，而不是自我價值的實現(xiàn)，A錯誤。價值推斷是價值選擇的基礎，B錯誤。社會供應的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，C錯誤。故本題選D。學問構建·條分縷析學問整合核心要點1.根本途徑：勞動和奉獻。(要求：在勞動和奉獻中創(chuàng)建價值)2．客觀條件：(要求：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值)人的價值只能在社會中實現(xiàn)。3．主觀條件：(要求：在砥礪自我中走向勝利)實現(xiàn)人生價值，須要充分發(fā)揮主觀能動性，須要堅韌拼搏、自強不息的精神；須要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素養(yǎng)；須要有堅決的志向信念，須要正確價值觀的指引。問題釋疑·探究升華1．在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值抹殺特性嗎？提示：此觀點是錯誤的。強調在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，并不否認追求人的特性發(fā)展。張揚特性，追求人的特性發(fā)展是時代進步的表現(xiàn)。但是，這種特性不應表現(xiàn)為人的怪異和陋俗，而應表現(xiàn)為對他人、對社會貢獻方式的獨特。2．實現(xiàn)人生價值完全靠個人奮斗嗎？提示：該觀點是錯誤的。實現(xiàn)人生價值離不開個人努力，即主觀因素。實現(xiàn)人生價值須要充分發(fā)揮主觀能動性，須要全面提高個人素養(yǎng)，須要有堅決的志向信念，須要有正確價值觀的指引。但是，人生價值的實現(xiàn)離不開客觀因素。社會供應的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會供應的。3．一個人的學歷越高，就越能實現(xiàn)人生價值嗎？提示：此觀點是片面的。實現(xiàn)人生價值須要全面提高個人素養(yǎng)，但一個人學歷高，并不等于他的素養(yǎng)得到了全面的發(fā)展。假如思想政治素養(yǎng)不高，沒有正確的志向信念和缺乏創(chuàng)新實力，就很難為社會作出較大的貢獻。人生價值還應在勞動中、在奉獻社會的實踐中實現(xiàn)。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值須要有堅韌拼搏、自強不息的精神，須要有堅決的志向信念和正確價值觀的指引。┃┃探究提示__■1．教材P102(1)想一想，為什么奮不顧身地工作著的人生才是真正有意義的人生？(2)為什么有些人享有優(yōu)裕的物質生活條件，還是覺得不快樂、不華蜜，甚至認為生活沒有意義？提示：(1)勞動是人的存在方式，人只有在勞動和奉獻中才能創(chuàng)建價值，才能實現(xiàn)和證明自己的價值。勞動使人品嘗華蜜，奉獻使人獲得歡樂。真正有意義的人生就應當是奉獻著的人生，是以勞動為榮的人生。因此，奮不顧身工作著的人生是真正有意義的人生，這為我們選擇人生道路指明白方向。(2)勞動著的人是華蜜的，努力奉獻的人是華蜜的。有些人雖然有優(yōu)裕的物質生活條件，但假如不在勞動中創(chuàng)建價值，不能走出自我的狹隘天地，不想奉獻他人和社會，就恒久不行能擁有真正的華蜜。2．教材P102(1)為什么雷鋒把為人民做好事看作他最大的歡樂和華蜜？(2)一個只想著自己吃好、喝好、玩好的人會華蜜嗎？一個沒有親情、友情和愛心的人會華蜜嗎？提示：(1)努力奉獻的人是華蜜的。雷鋒之所以把為人民服務看作是他最大的歡樂和華蜜，就在于他情愿把自己的生命奉獻給人民，情愿做一個對人民有用的人。他把讓他人生活得更美妙看作自己生活的目標，這種一心一意為人民服務的精神是我們每一個人都應當學習的。(2)一個成天想著自己、斤斤計較的人，一個心里沒有他人、沒有大眾，總是走不出自我狹隘天地的人，是不行能真正華蜜的。3．教材P104(1)“沒有大家的努力，什么事也做不成?！边@句話包含了什么道理？(2)這位科學家是如何處理自己與他人關系的？你從中受到什么啟發(fā)？提示：(1)這位科學家的話說明人的價值的實現(xiàn)離不開社會。社會供應的客觀條件是一個人實現(xiàn)自己人生價值的基礎和前提，人在創(chuàng)建價值時必定離不開他人和社會，個人所做的一切總是構成他人和社會成果的一部分，沒有誰能夠真正脫離社會，脫離他人，而僅僅通過“個人奮斗”來達到“自我實現(xiàn)”。(2)這位科學家在處理自己和他人的關系時，時時到處敬重別人，無私地幫助、關切他人并自覺維護他人的正值利益，這告知我們，只有正確處理個人與他人的關系，才能在奉獻中實現(xiàn)自己的價值。4．教材P105(1)她的勝利之路是怎樣走出來的？(2)人生價值的實現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外，還須要哪些主觀條件？提示：(1)人生的價值不是用時間而是用深度來衡量的。她正是因為懷著一種堅韌拼搏、自強不息的精神，才戰(zhàn)勝了病魔，不斷發(fā)展和完善了自己，并在為社會的奉獻中走向勝利。(2)人生價值的實現(xiàn)須要的主觀條件有：充分發(fā)揮主觀能動性，堅韌拼搏、自強不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素養(yǎng)；有堅決的志向信念和正確價值觀的指引。5．教材P106結合自己的實際，談談如何提高自身的素養(yǎng)。提示：仔細學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，學習和把握黨的基本理論、基本路途、基本綱領和基本閱歷，不斷提高自己的思想政治素養(yǎng)；自覺加強思想品德修養(yǎng)，提高自己的道德素養(yǎng)；努力學習各科學問，提高自己的科學文化素養(yǎng)；自覺參與心理健康教化活動，提高心理素養(yǎng)；主動參與體育活動，加強熬煉，提高身體素養(yǎng)。6．教材P106艾青的《光的贊歌》反映了詩人什么樣的心態(tài)？對你有什么啟發(fā)？提示：反映了詩人要把自己的全部心血和畢生的精力奉獻給社會的堅決志向信念。實現(xiàn)人生價值，必需樹立堅決的志向信念，以正確的價值觀指引自己的人生道路。重難突破·互動探究突破點一實現(xiàn)人生價值的根本途徑1．勞動對于實現(xiàn)人生價值的重要性：(1)從人的生存和發(fā)展來講，勞動是人的存在方式。離開了勞動，就沒有人的存在和發(fā)展，也就無法創(chuàng)建價值。(2)從價值的源泉來講，勞動是創(chuàng)建價值的源泉。只有在勞動中，人才能發(fā)揮智力、體力等創(chuàng)建和實現(xiàn)價值。在勞動中為社會創(chuàng)建的物質、精神財寶越多，貢獻越大，自身價值就越大。(3)在社會主義社會，創(chuàng)建美妙生活、促進人的自由全面發(fā)展，離不開勞動這一重要手段。2．實現(xiàn)人生價值的必由之路：(1)內(nèi)容：努力奉獻的人是華蜜的，主動投身為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。(2)緣由：①從人生價值來看：人的價值就在于創(chuàng)建價值，就在于對社會的責任和貢獻。其中最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。②從價值推斷和價值選擇的最高標準來看：人民群眾是社會歷史的主體，要自覺站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。③從實踐的重要性看：實踐具有干脆現(xiàn)實性，只有在實踐中，人才能發(fā)揮聰慧才智，創(chuàng)建出社會價值，從而實現(xiàn)自己的人生價值。┃┃典題鏈接__■典例1(2024·北京，27)清掃街巷、修剪花木等社區(qū)勞動，果蔬種植、木工制作、機床操作等學農(nóng)學工實踐，“醫(yī)生”“博物館講解員”等職業(yè)體驗……豐富多彩的勞動教化課程，讓同學們在不一樣的學習中收獲成長。開展勞動教化，旨在引導學生(B)①了解社會，提高實踐實力，實現(xiàn)全面發(fā)展②提高勞動技能，促進勞動力市場充分競爭③樹立職業(yè)同等觀，推動社會分工的細化④樹立正確價值觀，崇尚勞動，敬重勞動者A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]①④對：教化的根本任務是立德樹人，促進人的全面發(fā)展；勞動是財寶的源泉，我們應當樹立正確的勞動觀，光榮屬于勞動者。②③強調勞動教化的作用或要求，并不是題干中所述的勞動教化的目的，解除。┃┃變式訓練__■1．從青年到暮年，他的腳步踏遍家鄉(xiāng)的禿嶺溝壑。一生植樹守綠，荒山最終變綠海。他是青海省互助土族自治縣蔡家堡鄉(xiāng)后灣村農(nóng)夫李洪占。從23歲入黨時栽下第一棵樹至今，63年間，他義務植樹8萬余株133公頃。李洪占的事跡告知我們(C)①要以正確的價值觀作為自己行動的動身點②奉獻社會的人生才是真正有價值的人生③物質財寶所創(chuàng)建的價值對社會才更有意義④擁有華蜜人生必需投身于服務人民的實踐A．①② B．①④C．②④ D．③④[解析]正確的價值觀對改造客觀世界具有指導作用，但要以客觀的實際為行動的動身點，①說法錯誤。李洪占通過自己的努力為社會做出了貢獻，體現(xiàn)了奉獻社會的人生才是真正有價值的人生，擁有華蜜人生必需投身于服務人民的實踐，②④符合題意。物質財寶和精神財寶都有其應有的價值，不能說哪個更有意義，③說法錯誤。故本題選C。突破點二實現(xiàn)人生價值須要具備的客觀與主觀條件1．正確相識實現(xiàn)人生價值的客觀條件：(1)首先明確個人與社會的辯證關系：個人與社會，是部分與整體的關系。一方面，個人與社會相互區(qū)分，不能等同，其中社會更為根本，起確定作用。另一方面，個人與社會相互依存、密不行分，個人是社會中的個人，社會是由個人組成的。(2)從實現(xiàn)人生價值角度：社會供應的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。一個社會的生產(chǎn)力水平，確定社會的物質財寶，它既是人類創(chuàng)建的物質成果，又是接著進行價值創(chuàng)建的前提條件，制約著人生價值的實現(xiàn)；人類所特有的勞動創(chuàng)建力是人生價值的源泉，而人的創(chuàng)建力的形成和培育須要肯定的社會經(jīng)濟狀況，科學和文化發(fā)展水平；人們創(chuàng)建力的利用和發(fā)揮須要肯定的社會條件，如生存條件、工作條件以及社會各方面的支持。(3)對個人的要求：必需正確處理個人與集體、個人與社會的關系，把個人志向與社會須要相結合，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，充分利用社會供應的客觀條件，主動投身為人民服務的實踐中去。2．正確相識實現(xiàn)人生價值的主觀條件：(1)詳細內(nèi)容：包括立場、學問、精神狀態(tài)、個人素養(yǎng)、志向信念等。(2)必要性：在肯定的客觀條件下，主觀能動性發(fā)揮得越充分，個人條件就越成熟，個人對社會的貢獻就越大，人生價值就越具有更大的價值。(3)要求：充分相識和利用社會供應的客觀條件；站在最廣闊人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準；充分發(fā)揮主觀能動性，砥礪自我，一是發(fā)揚堅韌拼搏、自強不息的精神，二是努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素養(yǎng)，三是堅持堅決正確的志向信念，樹立正確的價值觀念。┃┃典題鏈接__■典例2(2024·江蘇，33)“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達的消費社會，一些年輕人缺乏進取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打嬉戲、啃老，也不情愿出去工作，整個人的身心都綿軟無力。假如讓你去勸導他們，下列道理比較合適的是(B)①人生的真正價值在于對社會的責任和貢