2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)17伶官傳序含解析新人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

PAGE8-伶官傳序[基礎(chǔ)演練]1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音無(wú)誤的一組是()A．仇讎(chóu)凱(kǎi)旋遺(yí)恨驕奢(shē)B．離散(sǎn)沉溺(nì)剔(tì)除俳(fēi)優(yōu)C．度(dù)曲寶藏(cánɡ)勖(xù)勉系(jì)頸D．囊(nánɡ)括發(fā)(fà)誓繾(qiǎn)綣伶(línɡ)人2．下面加點(diǎn)詞說(shuō)明全對(duì)的一項(xiàng)是()①原莊宗之所以得天下原：推究②及凱旋而納之凱旋：取得成功③爾其無(wú)忘乃父之志爾、其、乃：其次人稱代詞④抑本其成敗之跡本：推究⑤逸豫可以亡身逸豫：安樂(lè)⑥泣下沾襟泣：流淚A．①②④⑤B．①⑤⑥C．①④⑤D．③④⑤⑥3．與“爾其無(wú)忘乃父之志”一句中“乃”字用法相同的一項(xiàng)是()A．若事之不濟(jì)，此乃天也B．乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬C．家祭無(wú)忘告乃翁D．今其智乃反不能及，其可怪也歟4．選出下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)詞語(yǔ)含義相同的一項(xiàng)()例：與爾三矢A．遂與之俱出B．與嬴而不助五國(guó)也C．玉斗一雙，欲與亞父D．無(wú)乃爾是過(guò)與5．下列加點(diǎn)詞意義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū),而皆背晉以歸梁))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(此三者，吾遺恨也,小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(此制作之本意也,雖逾本色，不能復(fù)化))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(請(qǐng)其矢，盛以錦囊,請(qǐng)奉盆缶秦王))6．選出下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)詞語(yǔ)含義相同的一項(xiàng)()例：盛衰之理A．自然之理也B．當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃C．以子之道，移之官理，可乎D．則輸贏之?dāng)?shù)，存亡之理7．從文言句式看，下列各句與例句相同的一句是()例句：智勇多困于所溺A．而身死國(guó)滅，為天下笑B．此三者，吾遺恨也C．則遣從事以一少牢告廟D．方其系燕父子以組8．下面對(duì)課文的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．開(kāi)頭以“嗚呼”的感嘆突兀而起，引發(fā)對(duì)歷史的沉痛追問(wèn)和感慨，開(kāi)宗明義地提出論點(diǎn)。B．作者否定天命，強(qiáng)調(diào)國(guó)家盛衰由“人事”確定的觀點(diǎn)，是非常正確的。C．寫晉王遺囑，充分表現(xiàn)其克敵報(bào)仇的殷切期望，為莊宗的憂勞興國(guó)張本。D．寫莊宗秉承父命，矢志報(bào)仇的決心和行動(dòng)，突出了“人事”的作用，為后文的爭(zhēng)論作鋪墊。[課內(nèi)精讀]閱讀課內(nèi)語(yǔ)段，回答9～13題。嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？9．下列句子中的“方”與“方其系燕父子以組”中的“方”，意思相同的一項(xiàng)是()A．故方其盛也B．夫雖無(wú)四方之憂C．吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家D．今其地方千里10．下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不相同的一項(xiàng)是()A．契丹與吾約為兄弟B．亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出C．則遣從事以一少牢告廟D．舉天下之豪杰11．對(duì)文章最終一段內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．本段進(jìn)一步爭(zhēng)論評(píng)說(shuō)莊宗的盛衰。B．本段運(yùn)用對(duì)比，指出莊宗兩種截然相反的結(jié)果。C．本段總結(jié)的閱歷教訓(xùn)更具有普遍意義，值得當(dāng)朝者借鑒。D．本段內(nèi)容與前文的結(jié)論意義相同，去掉的話也是可行的。12．選段中最明顯的論證方法是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明。答：_________________________________________13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！譯文：___________________________(2)此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！譯文：___________________________(3)豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？譯文：___________________________[課外遷移]閱讀下面的文言文，完成14～17題。說(shuō)琴何景明何子有琴，三年不張。從其游者戴仲鹖，取而繩以弦，進(jìn)而求操焉。何子御之，三叩其弦，弦不服指，聲不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予視其黟然黑，衺然腐也。其質(zhì)不任弦，故鼓之弗揚(yáng)?！焙巫釉唬骸班妫》遣闹镆玻釋⒂确蚬ブ咭?。凡攻琴者，首選材，審制器。今是琴，弦之韌，疎；軫之栝，滯；徽之?dāng)?shù)，失鈞；越之中，淺以隘。疎，故清濁弗能具；滯，故高下弗能通；失鈞，故細(xì)大相逾；淺隘，故聲應(yīng)沉伏。是以宮商不識(shí)職而律呂叛度雖使伶?zhèn)愨x弦而柱指伯牙按節(jié)而臨操亦未知其所諧也?！胺蚴乔僦模┲疄橐?，不為不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，飾以出之。上而君得之，可以薦清廟，設(shè)大廷，合神納賓，贊實(shí)出伏，暢民潔物。下而士人得之，可以宣氣養(yǎng)德，道情和志。何至黟然衺然，為腐材置物邪！吾觀天下之不罪材者，寡矣。自混而欲別物，自褊而欲求多。直木輪，屈木輻，巨木節(jié)，細(xì)木梁，幾何不為材之病也。是故君子慎焉?！安僦詣?，動(dòng)之以時(shí)，明之以序，藏之以虛。勁則能弗撓也，時(shí)則能應(yīng)變也，序則能辨方也，虛則能受益也。勁者信也，時(shí)者知也，序者義也，虛者謙也。信以居之，知以行之，義以制之，謙以保之。樸其中，文其外。見(jiàn)則用世，不見(jiàn)則用身。故曰：“雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。材何罪焉！”仲鹖憮然離席曰：“信取于弦乎，知取于軫乎，義取于徽乎，謙取于越乎。一物而眾理備焉。予不敏，愿改弦更張，敬服斯說(shuō)?！薄x自《四庫(kù)全書》本《何大復(fù)集》14．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A．徐察其音，莫知病端徐：細(xì)致B．吾將尤夫攻之者也尤：責(zé)怪C．贊實(shí)出伏，暢民潔物暢：使通暢D．自混而欲別物別：其他的15．下列用“/”給文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．是以/宮商不識(shí)職/而律呂叛度/雖使伶?zhèn)愨x弦/而柱指伯牙/按節(jié)而臨操/亦未知其所諧也。B．是以宮商不識(shí)職/而律呂叛度/雖使伶?zhèn)愨x弦/而柱指伯牙/按節(jié)而臨/操亦未知其所諧也。C．是以宮商不識(shí)職/而律呂叛度/雖使伶?zhèn)愨x弦而柱指/伯牙按節(jié)而臨操/亦未知其所諧也。D．是以/宮商不識(shí)職/而律呂叛度/雖使伶?zhèn)愨x弦而柱指/伯牙按節(jié)而臨/操亦未知其所諧也。16．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．《說(shuō)琴》既是一篇關(guān)于制琴、彈曲的音樂(lè)論說(shuō)文，又是一篇借喻制琴?gòu)椙囊?guī)定、要求，并從琴論及為人，來(lái)闡述人生閱歷的哲理文。B．文章開(kāi)頭寫的是面對(duì)琴聲不揚(yáng)緣由的一場(chǎng)探討。戴仲鹖認(rèn)為是琴的材質(zhì)不好，何子認(rèn)為不是材質(zhì)的問(wèn)題，是制作的問(wèn)題。C．作者認(rèn)為彈琴則出手要溫柔，行動(dòng)要候時(shí)，視察要有依次，收勢(shì)要有容量。溫柔就能不受阻撓，候時(shí)就能應(yīng)付改變，有依次就能辨別方向，有容量就能受到教益。D．作者最終有感：一件東西而全部的道理都齊全了，信用作為做人的根本，才智用來(lái)指導(dǎo)行為，仁義作為日常言行的制約，虛心用來(lái)保全自身的品德。君子對(duì)此是很慎重的。17．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)其質(zhì)不任弦，故鼓之弗揚(yáng)。譯文：___________________________(2)凡攻琴者，首選材，審制器。譯文：___________________________(3)樸其中，文其外。見(jiàn)則用世，不見(jiàn)則用身。譯文：___________________________課時(shí)作業(yè)17伶官傳序1．解析：B項(xiàng)中“散”應(yīng)讀sàn，“剔”應(yīng)讀tī，“俳”應(yīng)讀pái；C項(xiàng)中“藏”應(yīng)讀zàng，“系”應(yīng)讀xì；D項(xiàng)中“發(fā)”應(yīng)讀fā。答案：A2．解析：凱旋，成功歸來(lái)；其，副詞，肯定；泣，淚水。答案：C3．解析：C你的；A表推斷的副詞，是；B于是；D副詞，竟然。答案：C4．解析：C與例句同，動(dòng)詞，給；A介詞，和；B動(dòng)詞，幫助；D句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)。答案：C5．解析：A介詞，用/連詞，表順承；B遺留/舍棄；C原來(lái)的；D領(lǐng)取/請(qǐng)?jiān)试S我。答案：C6．解析：D及例句，命運(yùn)；A道理；B梳理；C道理，引申為法令制度。答案：D7．解析：例句與A都是被動(dòng)句。答案：A8．解析：作者并未完全否定天命。答案：B9．解析：A.正值。B.地方、地域。C.學(xué)問(wèn)。D.地方、地域。答案：A10．解析：C.古義：官員，這里泛指一般屬官。今義：①做，投身到(事業(yè)中去)；②按某種方法處理。答案：C11．解析：“豈獨(dú)伶人也哉”具有諷諫當(dāng)朝的含意，這是借古諷今，不能去掉。答案：D12．答案：選段中最明顯的論證方法是正反對(duì)比論證，勸服力極強(qiáng)。作者以莊宗成功時(shí)“意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與其敗時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象對(duì)比，顯明而劇烈，突出了莊宗歷史悲劇的根由所在。13．答案：(1)國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，莫非不是由于人事嗎？(2)這三件事，是我的遺恨。給你三支箭，你肯定不要遺忘你父親的愿望！(3)莫非是得天下難而失天下簡(jiǎn)單嗎？或者推究他成功與失敗的蹤跡，都由于人事呢？14．解析：分清、辨別。答案：D15．答案：C16．解析：作者認(rèn)為彈琴則出手要有勁，有勁就能不受阻撓。答案：C17．答案：(1)它的質(zhì)地不能勝任琴弦，所以彈起來(lái)聲音不高亢。(2)凡是做琴的，首先要選擇木材，(更重要的是)審察是不是(按規(guī)格)制成各種配器。(3)樸實(shí)作為內(nèi)涵，文采作為外表。為人所知就出而用世，不為人所知就修養(yǎng)自身。【參考譯文】何子有一張琴，三年不去彈它。他的學(xué)生戴仲鹖，拿下來(lái)裝上弦，進(jìn)奉請(qǐng)他彈奏。何子拂弄一過(guò)，三次撥動(dòng)琴弦，弦卻不聽(tīng)手指指揮，發(fā)出的聲音雜亂無(wú)章，細(xì)致聽(tīng)它的音響，不知毛病在什么地方。仲鹖道：“這個(gè)毛病在于木質(zhì)不好。我看它黑黑的，快腐朽了。它的質(zhì)地不能勝任琴弦，所以彈起來(lái)聲音不高亢。”何子道：“咦！這不是木質(zhì)的過(guò)錯(cuò)，我要嚴(yán)厲責(zé)怪制琴人！凡是做一張琴，首先要選擇木材，但更重要的是要審察是不是根據(jù)規(guī)格制作成器?，F(xiàn)在這張琴，弦的韌性稀疏，軫的琴捩滯澀，徽的度數(shù)失去均衡，越的小孔又淺又隘。稀疏，所以清音濁音不能齊全；滯澀，所以高音低音不能相通；失去均衡，所以輕音重音相互侵越；又淺又隘，所以音聲沉悶喑啞。這樣五音混亂，音律也離開(kāi)了法度。盡管讓黃帝的樂(lè)官伶?zhèn)悂?lái)調(diào)弦運(yùn)指，春秋時(shí)的琴師伯牙來(lái)根據(jù)節(jié)拍親自彈奏，他們也不知如何能叫音聲和諧了?！艾F(xiàn)在看這張琴的材料，是用桐木制成的，不能說(shuō)不是良材。要是叫制作者根據(jù)規(guī)格做好，修治完善以備隨時(shí)彈奏，鑿削合格以成一張好琴，裝飾美觀以便出而應(yīng)世。上等的使君王得到，可以獻(xiàn)之于宗廟，陳設(shè)在朝廷，祭享神靈，延見(jiàn)貴賓，唱贊祭禮，疏通隱閉，使民情通暢，萬(wàn)物干凈。在下使士大夫得到，可以融洽氣質(zhì)，培育德性，導(dǎo)引情操，和諧心志。何至于黑黑的、彎彎的，成為腐朽之材、無(wú)用之物呢！我看天下不指責(zé)材料的人，太少了。自己混亂還想要分清事物，自己狹隘還想要求取眾多。直木做輪，屈木做輻，巨木斗拱，細(xì)木大梁，哪能不使材料出毛病呵！因此君子對(duì)此是很慎重的?！皬椙僖袆牛袆?dòng)要候時(shí)，視察要有依次，藏要有容量。有勁就能不