2025年蘇教版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年蘇教版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷767考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、以下是1400—1800年世界部分國家和地區(qū)人口分布表（單位：百萬）對此理解正確的是。

。

1400年。

1600年。

1800年。

印度。

74

145

180

歐洲。

52

89

146

非洲撒哈拉以南。

60

104

92

拉丁美洲。

36

10

19

A.1400—1600年印度人口的增長主要源于英國的殖民擴張B.1400—1600年拉美人口的銳減主要是因為新航路的開辟C.1600—1800年歐洲人口增長主要是因為奴隸貿(mào)易的盛行D.1600—1800年非洲地區(qū)人口減少主要源于工業(yè)革命開展2、蘇格拉底說：“我的母親是個助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想?！碧K格拉底以傳授知識為生，他的任務就是整天到處找人談話，討論問題，探求對人最有用的真理和智慧。這體現(xiàn)了他致力于（）A.傳授雄辯術、修辭學等知識B.破除封建神學對人們的思想束縛C.培養(yǎng)知識淵博的社會道德教師D.用知識和理性去認識和解釋世界3、伏爾泰把《趙氏孤兒》中的儒家思想加以修改,使之為他的啟蒙主義思想服務。亞當?斯密在其《國富論》中以司馬遷“貧富之道,莫之奪予”“物盛則衰,時極而轉(zhuǎn)”的思想,論述自由競爭與價格波動。這說明（）A.文明需要互鑒,文化需要交流B.中國傳統(tǒng)文化具有世界普適性C.啟蒙思想的源頭是孔子的思想D.借用中國學術成近代西方風潮4、下表顯示美國和歐洲咖啡進口份額變化的原因可能是（）

1850年—1900年，美國和歐洲在世界咖啡進口中所占份額（5年平均值）。年份美國所占份額（％）歐洲所占份額（％）美國人均消費量（磅）18001．093．0——1851—185528．265．0——1861—186517．575．0——1866—187024．969．05．011876—188047．634．76．931896—190062．431．99．93——資料來源：BachaandGreenhill（1992），passim；andUkers（1935），p．529．A.南美洲咖啡種植面積持續(xù)擴大B.此時期大量歐洲移民涌入美國C.資本主義世界市場的發(fā)展充分D.美國南北戰(zhàn)爭引發(fā)了市場變化5、如圖是中國古代時期一條重要商路。對此描述正確的是（）

A.是歐亞間直接交流的重要通道B.促進了中國與南亞地區(qū)的聯(lián)系C.屬于海上絲綢之路的重要分支D.成為游牧民族遷移的重要路線6、莊子提出：“故圣人行不言之教，道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”荀子則提出：“禮義法度者，是生于圣人之偽，非故生于人之性也”。這反映了兩者都認為“禮”（）A.屬于外在制約B.有違于道義C.導致社會失序D.缺乏可行性評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)8、閱讀下列材料；回答問題。

材料一擺脫英屬殖民地地位及“星（新）馬”合并后；馬來西亞聯(lián)邦政府與新加坡自治邦政府在經(jīng)濟等多項政策上很快就產(chǎn)生嚴重的分歧。雙方多次協(xié)商未果，導致新加坡最終在1965年被驅(qū)逐出馬來西亞聯(lián)邦，并于8月9日被迫宣布獨立。世界對于新加坡是否能繼續(xù)存在表示疑問。

材料二新加坡改革大事記。

。經(jīng)濟。

設立經(jīng)濟發(fā)展局；開發(fā)裕廊；紅山等工業(yè)園區(qū)；大力發(fā)展旅游業(yè)和服務業(yè)。

政府機構(gòu)。

成立廉政公署。

社會。

創(chuàng)立公積金制度；成立建屋發(fā)展局；負責建筑所有的政府住屋，廉價提供給民眾。

教育。

決定使用英語為主要教學媒介語。

法律；習俗。

嚴厲處罰隨地吐痰；嚼口香糖、喂養(yǎng)鴿子、亂扔垃圾、在公共場所吸煙和說粗話臟話；倡導的行為：微笑、禮貌待人以及在公共廁所主動沖水。

外交。

1967年8月新加坡積極協(xié)助成立并加入東盟。

材料三新加坡提倡“亞洲價值觀”；認為亞洲國家不需要完全依照西方的價值觀行事。李光耀因此也一直對西方國家對他專制的批評不加理會，認為西方民主不能強加給亞洲人民。

——據(jù)網(wǎng)絡資源整理。

（1）根據(jù)材料一；結(jié)合所學知識，概括指出新加坡改革的背景。

（2）依據(jù)材料二、三，結(jié)合所學知識，簡要闡述新加坡改革的可取之處。9、閱讀材料；完成下列要求。

材料一5000多年的歷史長河中；中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。舂秋戰(zhàn)國時期，面對禮崩樂壞的局面，孔子對西周禮樂文明進行多方面闡述，形成了儒家文化的思想核心。到戰(zhàn)國時期，一大批思想家著書立說，提出自己的看法和主張，“百家爭嗚”局面出現(xiàn)。這一時期思想文化大放異彩，成為后世思想文化的源頭。

——摘編自張豈之《中國思想史》上卷等（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學知識；指出春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的文化內(nèi)涵，并分析這些主張產(chǎn)生的時代背景。

材料二在數(shù)千年的歷史進程中；中華文化形成了獨特的品格。各民族共同創(chuàng)造的中華文化，博大精深，領域廣闊。兩漢之際，來自印度的佛教傳入中國，經(jīng)魏晉南北朝到宋明的融合，以儒家學說為核心兼容佛教和道教的宋明理學形成。中國建塔藝術源于佛教，又融入了中國傳統(tǒng)建筑特色，創(chuàng)造出具有中國特色的佛教建筑。中華文化還是世界上唯一一個綿延不絕，傳承至今的文化，具有強大的生命力。

——摘編自選擇性必修三《文化交流與傳播》（2）根據(jù)材料二；概括中國文化的歷史特點及價值。

材料三公元前4世紀一公元3世紀；漢字傳入朝鮮半島；日本列島和東南亞地區(qū)。

3——5世紀；儒學在東南亞地區(qū)傳播。

7世紀；日本大化改新以唐朝為藍本。

8世紀；中國的造紙術傳入中亞；西亞和歐洲。

15世紀；鄭和下西洋。

16世紀到18世紀；歐洲出現(xiàn)“中國熱”

——摘編自白壽彝《中國通史》等（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，概括中華文化的世界影響。10、閱讀材料；回答問題。

材料一中國先秦思想家對自然科學和玄學都沒有多少興趣；他們提供的哲學是社會的；政治的和倫理的。從規(guī)勸和改良的語氣看，這種哲學無疑反映了一個屢起沖突、政治混亂的時期哲學家們在晚周時期大動亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會和安撫人心的原則。

材料二據(jù)我們所作的粗略統(tǒng)計；中國先秦15位重要的哲學家中，有13人曾從政做官；而在古希臘15位重要哲學家中，卻有11人致力于自然科學研究，很少有人從政做官。當我們進一步深入考察他們的思想；學說之后，就會發(fā)現(xiàn)中國先秦哲學思想常常與政治、倫理思想融為一體，而古希臘哲學思想則往往同自然科學知識交織在一起。因此，中國先秦哲學的致思趨向顯然是社會政治、倫理問題。相比之下，古希臘哲學迥然不同，它的致思趨向則是自然界的課題。

（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學知識概括中國先秦思想家的致思趨向并分析成因。

（2）材料二認為古希臘哲學家的致思趨向是什么？結(jié)合所學知識舉兩例說明。11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一阿拉伯帝國在政治上經(jīng)常分裂；但在文化上卻建立了一個非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)，阿拉伯文化是東西方文化的綜合和創(chuàng)新。埃及；敘利亞、美索不達米亞、波斯、希臘諸地的文化，都在阿拉伯帝國時代得到了廣泛的接觸和交流。

——摘編自馬克垚主編《世界文明史》材料二上自哈里發(fā)；下至平民，所有的人仿佛忽然間變成學生或文學的獎勵者。一般人為求學而游歷歐亞非三洲，然后猶如蜜蜂一般，載蜜而歸，把他們儲蓄的寶藏，分給發(fā)奮的學生們，并且孜孜不倦地編輯許多典籍，其卷帙之偉大，與內(nèi)容之豐富，不亞于現(xiàn)代的百科全書，而其對于現(xiàn)代科學的貢獻，遠非一般人的想象所及。

——摘編自郭應德《阿拉伯中古史簡編》材料三巴格達城的碼頭；有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船市場上有從中國運來的瓷器；絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料；從中亞細亞突厥人的地區(qū)運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴。

——摘編自（美）菲利浦·希提《阿拉伯通史》（1）根據(jù)材料一；二；談談阿拉伯帝國文化的特點及其繁榮的原因。

（2）綜合材料，說說阿拉伯帝國在溝通世界經(jīng)濟文化中的作用。12、閱讀材料，完成下列要求。材料一1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也?！薄吧倌曛袊边@一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀元》,描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗。1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也?！薄吧倌曛袊边@一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀元》,描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗。——摘編自朱俊瑞、吳秋華《少年中國與青春中華.20世紀初知識分子對中國形象的重構(gòu)》等1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復興中國民族，先要復興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力。”1934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著“復興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設運動”、“國民經(jīng)濟建設運動”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復興”為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經(jīng)濟、文化等方方面面，內(nèi)容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。材料二1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復興中國民族，先要復興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力?！?934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著“復興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設運動”、“國民經(jīng)濟建設運動”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復興”為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經(jīng)濟、文化等方方面面，內(nèi)容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；分析“少年中國說”產(chǎn)生的背景。

(2)根據(jù)材料二；指出南京國民政府對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度并進行解釋。

(3)根據(jù)以上兩則材料，結(jié)合所學知識，概括其共同之處。13、自明末清初開始，原產(chǎn)于廣西西江流域的六堡茶（照茶）通過茶船古道外銷，深刻影響了文化傳播。閱讀材料，回答下列問題。材料一

圖2；茶船古道線路全圖圖1：唐朝陸羽著《茶經(jīng)》的書影圖2；茶船古道線路全圖“六堡茶”進入東南亞概況。材料二“六堡茶”進入東南亞概況時期概況1842年后香港的茶葉中轉(zhuǎn)樞紐地位提升，澳門因是中國苦力輸出的主要起發(fā)港，也成為六堡茶輸出的重要港口。19世紀中期主要集中在南洋種植園、礦區(qū)和建筑工地等華工密集區(qū)，被作為消暑解渴、化食去滯的保健涼茶。20世紀初期主要作為東南亞城鎮(zhèn)社會底層的食客們飽餐后去膩消食的飲品。20世紀50年代中期華人家庭和消費場所的日常用茶。20世紀60年代中期向各階層深化推進，成為茶樓酒樓的必備用茶，等級高的甚至成為高檔用茶。

簡要說明上述不同類型材料對研究六堡茶發(fā)展史的價值。14、閱讀下列材料；完成下列要求。

2020年11月1日零時；第七次全國人口普查工作正式啟動。中外歷史上，人口的遷移；流動和人口增長對社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

材料一乾隆二十四年；清朝統(tǒng)一天山南北，為盡快恢復戰(zhàn)后新疆經(jīng)濟，清政府實行各種形式的屯田，鼓勵內(nèi)地民眾出關屯墾。新疆建省前后，清政府廢除民族隔離政策，鼓勵內(nèi)地民眾前往天山南北屯墾；經(jīng)商。道光二十二年，林則徐途經(jīng)哈密，記道：“其語與華言大異，然能華言者亦多?！彪S著大量漢人進入新疆，加上清政府廣設義塾、開辦學堂，教授少數(shù)民族兒童學習漢語文，內(nèi)地語言文化在新疆尤其是南疆得到廣泛傳播。1856年俄國人瓦里漢諾夫到喀什噶爾考察時發(fā)現(xiàn)當?shù)鼐S吾爾族“向中國人學到一些藝術和技藝，借用不少詞匯，中國的一些建筑、服裝、闊綽奢侈的用語和詞匯移入當?shù)厝说恼Z言中，尤為眾多的詞匯借用于書面行文中

——趙海霞《論清代新疆民族遷徙及對民族關系的影響》材料二排外主義在美國存在了將近一個世紀后；在19世紀末由民間運動發(fā)展為一股要求限制移民的政治勢力，滲入到美國移民政策中，成為了國家政策。1882年通過了《排華法案》，1897年到1917年，國會又迫于“限制移民聯(lián)盟”的壓力，要求對移民強制進行讀寫測試，后來這一條也成為了法律。1921年，美國又出臺了《1921年移民法》，這部新的移民法規(guī)定，除了對移民強制進行讀寫測試，還對各國每年的移民數(shù)額進行限制，即每年各國移民美國的人數(shù)是1910年人口普查時該種族在美國人口的3%，這就意味著，之前已受到移民法限制而在美國人口中所占比例較小的非西歐民族受到了更嚴格的限制。

——瞿茜、李其榮《論二戰(zhàn)前美國移民政策中的排外主義》（1）根據(jù)材料一和所學知識；概括分析清朝人口流入新疆的原因及其意義。

（2）根據(jù)材料二與所學知識，概括美國19世紀末至20世紀中期移民政策中推行排外主義的特點及原因。評卷人得分四、論述題(共4題，共20分)15、閱讀材料；回答問題。

世界文化發(fā)展的歷程（部分）

。時間。

歷程。

公元前3000年左右。

在古代西亞地區(qū)形成了美索不達米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河流城形成了古代埃及文化；在南亞次大陸上形成了古印度文化；在東亞形成了中華文化。

公元前5世紀以后。

在地中海沿岸；形成了古代希臘文化；此后，古羅馬在大量吸收希臘文化的基礎上形成了具有自身特色的文化。

5世紀以后。

在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地城文化。

16世紀之前。

印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨特的文化。其中；瑪雅文化；阿茲特克文化和印加文化最具有代表性。

16世紀以后。

隨著西方殖民者對美洲的征服；西方殖民者對殘留下來的印第安人實行歐化，通過語言；宗教、藝術、教育等文化的移植來改變他們的生活方式。

17世紀以后。

英國開始侵略印度；將資產(chǎn)階級代議制度；法律制度和文官制度引入印度，興辦學校，強行普及英語并使之成為印度的官方語言之一。

19世紀上半期。

面對殖民侵略；埃及的穆罕默德.阿里主動接受西方的思想和技術，促進了埃及資本主義的發(fā)展。

20世紀50年代后。

獨立后的印度接受來自西方的一些基本價值取向；同時又注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，走上了獨特的發(fā)展道路。埃及成立了共和國后，政府大力復興民族文化，現(xiàn)代埃及文化既具有阿拉伯文化的特點，又帶有歐洲和西亞的文化元素。

20世紀60—80年代。

新加坡和韓國在經(jīng)濟發(fā)展過程中；既發(fā)揚儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。

——摘編自人民教育出版社《文化交流與傳播》等采用一個合理的時間尺度，對世界文化發(fā)展的歷程進行階段劃分，并做出合理解釋。16、圖片；地圖、表格等都蘊含了豐富的歷史信息。閱讀材料；完成下列要求。

材料一明末清初的西學東漸概況。

。地理。

利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》

數(shù)學。

利瑪竇；徐光啟合譯《幾何原本》

物理機械工程。

鄧玉函；王徵譯繪《遠西奇器圖說》

天文歷算。

湯若望；徐光啟等編訂《崇禎歷書》

水利技術。

熊三拔；徐光啟合譯《泰西水法》

火炮制造。

徐光啟將火炮運用到遼東戰(zhàn)場。

歐洲古典哲學。

李之藻；傅泛際合譯《談天》（亞里士多德著）

藝術。

美術。

西方繪畫技法。

音樂。

西洋樂器。

西洋樂器。

建筑。

教堂；圓明園。

教堂；圓明園。

（注：利瑪竇；湯若望等歐洲傳教士同時也把中國的《大學》《論語》等典籍介紹到歐洲；歐洲學者稱之為“一次相互的啟蒙”。）

材料二中國近代以后西學東漸的歷程。

。鴉片戰(zhàn)爭后。

林則徐（欽差大臣）雇人翻譯《四洲志》《各國律令》

魏源編寫《海國圖志》

魏源編寫《海國圖志》

續(xù)表。

。第二次鴉片戰(zhàn)爭后。

江南制造總局翻譯館；上海同文館（均為清政府所辦）

李善蘭翻譯《方圓闡幽》《垛積比類》

徐壽翻譯《化學鑒原》

徐壽翻譯《化學鑒原》

華蘅芳翻譯《地學淺識》

華蘅芳翻譯《地學淺識》

甲午戰(zhàn)爭后。

大同譯書局（梁啟超自辦）；譯書出版社（留日學生自辦）

嚴復翻譯《天演論》（赫胥黎著）

馬君武翻譯《民約論》（即《社會契約論》）

馬君武翻譯《民約論》（即《社會契約論》）

民國以后。

陳獨秀翻譯《現(xiàn)代文明史》（法國薛紐伯著）

胡適翻譯《最后一課》（都德著）

胡適翻譯《最后一課》（都德著）

比較材料一、二，提取中國明末清初到近代以后西學東漸的變化發(fā)展的兩個信息，并結(jié)合所學知識予以說明。17、閱讀材料；完成下列要求。

材料根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式；以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言；（二）傳統(tǒng)美術；書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

新中國成立以來；我國已逐步構(gòu)建起了科學有效的文化遺產(chǎn)保護體系。截止到2018年底，全國重點文物保護單位總數(shù)已達到4296處，國家級非遺項目保護單位3154家，是目前擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。

——摘編自國家統(tǒng)計局2019年發(fā)布的“文化建設70年“大數(shù)據(jù)””根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰。）18、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

。歷史時期。

發(fā)展狀況。

春秋戰(zhàn)國。

許多游戲活動孕育而生?！稇?zhàn)國策》載："臨淄之中七其民無不吹字；鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走火、六博、踏鞠者?！蔽闹兴岬降摹岸冯u”“走犬”“六博”“踏鞠"等都是當時社會上非常盛行的游戲活動。

西漢前期。

體育；游戲和娛樂活動十分盛行?！拔木爸巍睍r期；有些地方出現(xiàn)了“里有俗，黨有場，康莊馳逐，窮巷蹋鞠"的熱鬧景象。民間下棋也蔚然成風，至于騎竹馬、蕩秋千、放風箏，更呈現(xiàn)出一派生機勃勃的景象。

六朝時期。

七月十五孟蘭盆會的出現(xiàn)為后來逐漸形成的中元節(jié)放河燈游戲奠定了基礎。煉丹術的盛行促使了火藥的發(fā)明；從而為放爆竹游戲的廣泛傳播提供了重要的物質(zhì)條件。北人南遷使打秋千；踩高蹺等游戲傳到了江南等地，斗百草游戲也從荊楚一帶傳播到其他區(qū)域。

唐宋時期。

各種娛樂活動得到了極大的豐富和完善。許多傳統(tǒng)游戲；諸如蕩秋千；放風箏、疏鞠、拔河、射箭、走馬、游獵、豐草等，都在大江南北廣為流行。而一些新興的游戲，如馬球、象棋、般子戲、葉子戲等也得到了迅速普及。

——據(jù)呂逸《中國古代兒童游戲研究》整理根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，任意選取一個或多個歷史時期，提煉觀點，并結(jié)合所學知識進行闡述。（要求：論證充分，史實準確，表述清晰）評卷人得分五、簡答題(共3題，共27分)19、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。20、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。21、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

新航路開辟后，作為資本原始積累重要手段的殖民制度和掠奪也登上歷史舞臺，如對美洲土著居民印第安人進行大規(guī)模屠殺，導致殖民地勞動力極度缺乏，便從非洲掠販黑奴，以滿足美洲勞動力市場的需要，B符合題意；英國對印度的殖民擴張從1600年建立東印度公司、壟斷中英、印英間的貿(mào)易才開始，1757年印度淪為英國的殖民地，故印度人口的變動時間應當開始于1600，而非1400，排除A；黑奴貿(mào)易主要是將人口販賣到美洲，C不正確；非洲人口的減少主要在于黑奴貿(mào)易，D與史實不符，排除。2、D【分析】【詳解】

材料“整天到處找人談話，討論問題，探求對人最有用的真理和智慧”反映了蘇格拉底一生致力于向人傳授知識和道德，探求真理和智慧，這體現(xiàn)了蘇格拉底致力于用知識和理性去認識和解釋世界，D項正確；材料沒有體現(xiàn)蘇格拉底向人傳授辯論、演說、修辭等技巧，排除A項；文藝復興破除了封建神學對人們的思想束縛，而不是蘇格拉底，排除B項；材料反映的是蘇格拉底致力于做一名社會道德教師，而不是培育社會道德教師，排除C項。故選D項。3、A【分析】【詳解】

材料反映的是伏爾泰和。亞當?斯密二人均對中國文化進行借鑒，說明的是文明需要互鑒,文化需要交流，A項正確；B項錯在“普適性”，排除；啟蒙思想屬于資本主義思想，其只是借助儒家思想的某些內(nèi)容為其服務，但二者有著本質(zhì)的區(qū)別，故“啟蒙思想的源頭是孔子的思想”的說法不符合史實，排除C項；D項錯在成為風潮，排除。故選A項。4、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)設問可知，這是原因類題目，時空是1850年—1900年的美國和歐洲。根據(jù)材料信息可知，1800年時歐洲人的咖啡消費占絕大多數(shù)，說明其已經(jīng)有濃厚的咖啡消費習慣。從1850-1900可以看出此時是第二次工業(yè)革命時期，美國等新型工業(yè)國迅速發(fā)展，大量歐洲人口(包括大量技術人才和產(chǎn)業(yè)工人)遷移至美國將歐洲的咖啡消費習慣帶到美國從而也促使美國咖啡銷量的增加，B項正確；材料中的信息是美國和歐洲在不同歷史時期咖啡的消費情況，沒有涉及南美洲咖啡種植的情況，排除A項；材料體現(xiàn)的是歐洲和美國在不同時期咖啡的市場占有情況，不能體現(xiàn)資本主義世界市場的發(fā)展充分，排除C項；南北戰(zhàn)爭是美國內(nèi)戰(zhàn)，引起美國社會的變化，但與歐洲有咖啡銷量的降低沒有直接關系，排除D項。故選B項。5、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是推斷題，時空是古代中國的西南地區(qū)，根據(jù)圖片信息“宜賓、昆明、大理、騰沖、緬甸、印度”及所學可知，反映的是中國古代西南商道的信息，該商道涉及西南地區(qū)、緬甸（東南亞國家）、印度（南亞地區(qū)）等地區(qū)，說明改商道促進了中國與南亞地區(qū)的交流，B項正確；材料未涉及歐洲地區(qū)的信息，無法得出歐亞間直接交流的結(jié)論，排除A項；西南商道屬于陸上的商業(yè)通道，并不是海上絲綢之路的分支，排除C項；草原絲綢之路是游牧民族遷移的重要路線，排除D項。故選B項。6、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦時期的中國。據(jù)材料并結(jié)合所學，莊子認為“所以圣人實行不說的教導。道不能夠輸出，德不能夠招來，仁是可以做出的，義是可以不那么做的，禮是在相互欺騙”，荀子認為“人的本性也是邪惡的，經(jīng)過圣人的改造就成為了彬彬君子。像那些不需要經(jīng)過學習就能做的事才是本性，凡是需要學習的，都屬于偽?！边@反映出兩者都認為“禮”屬于外在制約，A項正確；材料不能體現(xiàn)兩人認為“禮”有違于道義，他們都認為禮和道義是用來約束人的，排除B項；結(jié)合所學，道家主張無為而治，但荀子主張禮法并施，荀子認為禮可以維護社會秩序，有可行性，排除C、D項。故選A項。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共7題，共14分)8、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本題解題的關鍵是提取材料信息。根據(jù)材料一概括新加坡改革的背景：擺脫英屬殖民地地位；新加坡在1965年被驅(qū)逐出馬來西亞聯(lián)邦；并于8月9日被迫宣布獨立；新加坡國土面積?。蛔匀毁Y源缺乏，世界對于新加坡是否能繼續(xù)存在表示疑問。

（2）本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。結(jié)合材料二；三新加坡改革的具體措施；從經(jīng)濟、政治、社會、教育、法律、習俗、外交等方面總結(jié)新加坡改革的可取之處。

考點：歷史上重大改革回眸·新加坡改革·背景和措施【解析】（1）剛擺脫殖民統(tǒng)治；求發(fā)展鞏固獨立成當務之急；“星（新）馬分治”；國??；自然資源缺乏。（6分）

（2）改革措施全面而有效；注重發(fā)揮政府社會職能，以保障民生；注重政府廉政建設；依法治國；重視教育，強調(diào)國民素質(zhì)的提高；積極依托區(qū)域優(yōu)勢，走區(qū)域經(jīng)濟集團化道路；堅定地走自主創(chuàng)新之路，不照搬西方模式。（言之成理，任意三點9分）9、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“孔子對西周禮樂文明進行多方面闡述；形成了儒家文化的思想核心”并結(jié)合所學可知春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的文化內(nèi)涵是仁，禮；時代背景綜合所學內(nèi)容可從政治；經(jīng)濟和思想文化等方面進行總結(jié)概括。

（2）歷史特點：根據(jù)“中華文化形成了獨特的品格。各民族共同創(chuàng)造的中華文化；博大精深，領域廣闊”并結(jié)合所學內(nèi)容可知，中國傳統(tǒng)文化的特點是博大精深，領域廣闊；是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)果；同時融合了其他民族和外來文化，是中外文化交融的結(jié)果；歷史悠久，綿延不絕。價值根據(jù)“中華文化還是世界上唯一一個綿延不絕，傳承至今的文化，具有強大的生命力”并結(jié)合所學可知，中國文化可以給我們帶來許多思想上的認識；讓我們了解中國古代的歷史；給我們提供一個思想指導作用；是我們面向未來的一個支撐點。

（3）本題結(jié)合所學內(nèi)容進行作答即可。結(jié)合所學內(nèi)容可知，中華文化對世界地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。以儒家思想為核心的中國文化，以及科舉制度、四大發(fā)明、航海造船等等，是歐洲近代啟蒙運動的重要思想源泉。中國的四大發(fā)明推動了世界的進步，近代化的開端，新航路的開辟，離不開指南針；思想解放，文藝復興，啟蒙運動離不開造紙和印刷；而火藥又成為砸碎封建城堡的利器。隋唐時中外交往空前頻繁，周邊國家大多仿效中國的各項制度?！窘馕觥浚?）內(nèi)涵：仁；禮；時代背景：政治上周王室衰微，禮崩樂壞，分封制和宗法制走向衰落；經(jīng)濟上鐵犁牛耕出現(xiàn)，社會生產(chǎn)力提升，土地私有制逐漸確立，小農(nóng)經(jīng)濟形成；思想上私學出現(xiàn)，形成百家爭鳴的局面。

（2）歷史特點：博大精深；領域廣闊；是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)果；融合了其他民族和外來文化，是中外文化交融的結(jié)果；歷史悠久，綿延不絕。價值：中國文化可以給我們帶來許多思想上的認識；讓我們了解中國古代的歷史；給我們提供一個思想指導作用；是我們面向未來的一個支撐點。

（3）中華文化對世界地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。以儒家思想為核心的中國文化，以及科舉制度、四大發(fā)明、航海造船等等，是歐洲近代啟蒙運動的重要思想源泉。中國的四大發(fā)明推動了世界的進步，近代化的開端，新航路的開辟，離不開指南針；思想解放，文藝復興，啟蒙運動離不開造紙和印刷；而火藥又成為砸碎封建城堡的利器。隋唐時中外交往空前頻繁，周邊國家大多仿效中國的各項制度。10、略

【分析】【詳解】

（1）致思趨向：根據(jù)“中國先秦思想家對自然科學和玄學都沒有多少興趣；他們提供的哲學是社會的；政治的和倫理的”可得出與政治、倫理融為一體。成因：根據(jù)所學可得出春秋戰(zhàn)國時期諸侯混戰(zhàn)，社會動蕩；社會需要穩(wěn)定，人心需要安撫等。

（2）致思趨向：根據(jù)“而古希臘哲學思想則往往同自然科學知識交織在一起”得出與自然科學交織在一起。舉例：根據(jù)所學可得出古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界；亞里士多德是一位“百科全書式的學者”，涉及哲學、政治學和諸多科學領域。【解析】（1）致思趨向：與政治；倫理融為一體。

成因：春秋戰(zhàn)國時期諸侯混戰(zhàn)；社會動蕩；社會需要穩(wěn)定，人心需要安撫。

（2）致思趨向：與自然科學交織在一起。

舉例：古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界；亞里士多德是一位“百科全書式的學者”，涉及哲學、政治學和諸多科學領域。11、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)“既有古代東方文化的韻味；又有西方文化的氣質(zhì)，阿拉伯文化是東西方文化的綜合和創(chuàng)新?！钡贸鰧|西方文化進行兼容并包，結(jié)合阿拉伯人的風俗；語言和宗教傳統(tǒng)，創(chuàng)造出獨特的阿拉伯文化。原因：根據(jù)所學可概括得出主要原因包括地處東西方的傳統(tǒng)商路的中心；阿拉伯帝國的擴張及疆域的擴大；阿拉伯帝國統(tǒng)治者及民眾的好學精神及知識創(chuàng)造等。

（2）作用：根據(jù)“市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料；”可得出通過陸上和海上絲綢之路，成為東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站；根據(jù)所學可概括得出傳播各民族文化，成為東西方交流的友好使者和橋梁；對東西方經(jīng)濟文化發(fā)展均作出了巨大貢獻等。【解析】（1）特點：將東西方文化進行兼容并包；結(jié)合阿拉伯人的風俗；語言和宗教傳統(tǒng)，創(chuàng)造出獨特的阿拉伯文化。

原因：地處東西方的傳統(tǒng)商路的中心；阿拉伯帝國的擴張及疆域的擴大；阿拉伯帝國統(tǒng)治者及民眾的好學精神及知識創(chuàng)造等。

（2）作用：通過陸上和海上絲綢之路，成為東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站；傳播各民族文化，成為東西方交流的友好使者和橋梁；對東西方經(jīng)濟文化發(fā)展均作出了巨大貢獻。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料信息可知；梁啟超；李大釗等人指出當時中國是茍延殘喘的“老大中國”，對少年中國充滿期望。結(jié)合20世紀早期的時代特征，可以從政治、經(jīng)濟、思想等領域進行分析；政治上，列強侵略，封建統(tǒng)治腐朽，各階級階層進行探索；經(jīng)濟上落后；思想上，西方啟蒙思想、馬克思主義傳入。

（2）第一小問；根據(jù)材料“復興中國民族，先要復興中國民族文化的自信力”；“國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著‘復興中華民族’的旗號”可得出，借助傳統(tǒng)文化實現(xiàn)民族復興。第二小問，從背景、影響等角度對南京國民政府關于傳統(tǒng)文化的態(tài)度進行簡要分析；背景方面，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、新文化運動、五四運動的中國，各類思潮和主義風行，文化理念呈現(xiàn)多元化；影響方面，從民族意識、民主革命進程、經(jīng)濟等角度進行分析。

（3）結(jié)合所學知識可得出，“少年中國說”和南京國民政府對傳統(tǒng)文化的相關態(tài)度都體現(xiàn)了近代知識分子對民族復興的期望；有利于促進民族覺醒與思想解放，推動了中國近代社會變革。【解析】(1)背景：西方列強的侵略；民族危機日益加深；封建專制統(tǒng)治和經(jīng)濟的落后；中國各個階層進行了救亡圖存的斗爭與探索；西方各種思潮以及馬克思主義在中國的傳播，成為不同社會群體的思想武器。

(2)態(tài)度：借助傳統(tǒng)文化實現(xiàn)民族復興。

解釋：經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)；新文化運動、五四運動的中國；各類思潮和主義風行，文化理念呈現(xiàn)多元化，“民族復興論”的提出有助于中國知識分子重新審視和思考自己民族文化，樹立文化自信，增強民族意識和民族凝聚力?！懊褡鍙团d論”的提出在推動國民革命，推翻北洋軍閥反動統(tǒng)治，推動“國民經(jīng)濟建設運動”，發(fā)展民族工業(yè)，實現(xiàn)和維護民族團結(jié)與國共合作，實現(xiàn)全民族持久抗戰(zhàn)和民族解放等方面都發(fā)揮了重要作用。

(3)共同之處：反映了近代知識分子對民族復興的期望；有利于促進民族覺醒與思想解放，推動了中國近代社會變革。13、略

【分析】【詳解】

本題是認識類材料分析題。根據(jù)材料的內(nèi)容可從史料類型角度概括，可得出《茶經(jīng)》屬于文獻史料，可用來研究六堡茶的起源；從地圖中的路線可得出茶船古道路線圖是地圖類史料，可用于研究古代六堡茶的歐亞非海上商貿(mào)路線及文化交流；結(jié)合材料的內(nèi)容可得出材料二的表格屬于文獻史料，可以用來研究近代六堡茶外傳的路線、傳播的地區(qū)、消費群體等情況?！窘馕觥俊恫杞?jīng)》屬于文獻史料，可用來研究六堡茶的起源（以及飲用方法）；茶船古道路線圖是地圖類史料，可用于研究古代六堡茶的歐亞非海上商貿(mào)路線及文化交流；材料二的表格屬于文獻史料，可以用來研究近代六堡茶外傳的路線、傳播的地區(qū)、消費群體等情況（或者東南亞商貿(mào)情況、生活風俗文化）。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）概括“清朝統(tǒng)一天山南北；為盡快恢復戰(zhàn)后新疆經(jīng)濟”得出實現(xiàn)了對新疆的統(tǒng)一，新疆戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復發(fā)展的需要；根據(jù)“清政府廢除民族隔離政策”“清政府實行各種形式的屯田，鼓勵內(nèi)地民眾出關屯墾”得出清政府廢除民族隔離政策，鼓勵開荒屯田；根據(jù)“鼓勵內(nèi)地民眾前往天山南北屯墾；經(jīng)商”，并結(jié)合所學可知清朝前期內(nèi)地人口增長快，人地矛盾突出。

意義：根據(jù)“然能華言者亦多”“內(nèi)地語言文化在新疆尤其是南疆得到廣泛傳播”得出促進了民族間的經(jīng)濟；文化、技術交流；豐富自身文化的內(nèi)涵；提升了對中華文化的認同感；有利于民族融合；根據(jù)“清朝統(tǒng)一天山南北”得出有利于鞏固西北邊防，維護國家統(tǒng)一。

（2）特點：由“對移民強制進行讀寫測試”得出運用文化手段推行；由材料中的“成為了國家政策”得出由民間運動發(fā)展為國家政策；由材料中的《排華法案》；《1921年移民法》得出通過立法形式推行排外主義；由材料中的“非西歐民族受到了更嚴格的限制”得出對非西歐移民存在種族排外傾向。

原因：美國移民政策中推行排外主義政策的原因要從經(jīng)濟原因；文化原因、美國自身的種族主義思潮等多角度分析。根據(jù)材料“排外主義在美國存在了將近一個世紀后”得出排外主義勢力發(fā)展、移民與美國文化存在差異、種族主義思潮影響、資本主義世界經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)的影響等進行解答。

【點睛】【解析】（1）原因：實現(xiàn)了對新疆的統(tǒng)一；新疆戰(zhàn)后經(jīng)濟恢復發(fā)展的需要；清政府廢除民族隔離政策，鼓勵開荒屯田；清朝前期內(nèi)地人口增長快，人地矛盾突出。

意義：有利于鞏固西北邊防；維護國家統(tǒng)一；促進了民族間的經(jīng)濟；文化、技術交流；豐富自身文化的內(nèi)涵，提升了對中華文化的認同感；有利于民族融合，促進了近代新疆多民族分布格局的形成。

（2）特點：由民間運動發(fā)展為國家政策；通過立法形式推行；運用文化手段推行；對非西歐移民存在種族排外傾向。

原因：排外主義勢力發(fā)展；移民與美國文化存在差異；種族主義思潮影響；資本主義世界經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)，社會矛盾激化。四、論述題(共4題，共20分)15、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即。如從16世紀以前的世界文化發(fā)展情況來看，可知16世紀之前，世界文化呈現(xiàn)多元化。關于解釋可從地理環(huán)境的影響、各地區(qū)生產(chǎn)力水平的差異、不同地區(qū)人們生活方式的多樣性及交通工具相對落后等角度進行分析即可；如16世紀到19世紀上半期的世界發(fā)展體現(xiàn)的是西方文化的擴張，關于闡釋可從西方的殖民擴張、工業(yè)革命的影響及資本主義世界殖民體系的形成等角度進行分析即可；如20世紀50年代后到80年代，體現(xiàn)的是新興民族國家的文化創(chuàng)新?？蓮亩?zhàn)對歐洲國家的影響、資本主義世界殖民體系的瓦解、西方文化的弊端、新興民族國家的獨立、各國傳統(tǒng)文化的影響及新興民族國家現(xiàn)代化的推進等角度進行分析即可?！窘馕觥侩A段一：16世紀之前；世界文化呈現(xiàn)多元化。

解釋：地理環(huán)境的影響；各地區(qū)生產(chǎn)力水平的差異；不同地區(qū)人們生活方式的多樣性；交通工具相對落后。

階段二：16世紀到19世紀上半期；西方文化的擴張。

解釋：新航路的開辟之后；西方開始殖民擴張；工業(yè)革命的開展；交通工具的進步；世界市場的形成；西方資本主義政治；經(jīng)濟和思想文化的發(fā)展；資本主義世界殖民體系的逐步形成。

階段三：20世紀50年代后到80年代；新興民族國家的文化創(chuàng)新。

解釋：二戰(zhàn)后，歐洲殖民國家受重創(chuàng)；資本主義世界殖民體系逐漸瓦解；二戰(zhàn)進步暴露了西方文化的弊端；大量新興民族國家獨立；各國傳統(tǒng)文化的影響；新興民族國家現(xiàn)代化的推進。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題屬于開放性試題；首先解讀材料，材料一反映的是明末清初的西學東漸情況，主要涉及傳播基督教；歐洲先進科技、人文知識等方面的內(nèi)容；材料二反映的是中國近代以后西學東漸的概況，主要涉及的內(nèi)容先是以西方器物，特別是軍事技術為主，繼而側(cè)重政治制度，民國以后偏重西方思想文化。其次提取信息，可以從譯書內(nèi)容越來越豐富，譯書的影響發(fā)生變化，西學東漸主持者發(fā)生變化，其目的也隨之變化等角度分析。再次，根據(jù)所學知識，對信息進行說明論述，可以從背景目的、時代要求以及影響等方面進行說明。

【點睛】【解析】示例一信息：譯書內(nèi)容越來越豐富。

說明：明末清初；隨著新航路的開辟及殖民擴張，西方傳教士積極傳播基督教與推介歐洲先進科技和人文知識；近代以來，鴉片戰(zhàn)爭打開中國國門后，中華民族危機日益加深，先進的中國人積極學習西方，譯書內(nèi)容先是以西方器物，特別是軍事技術為主，繼而側(cè)重政治制度，民國以后偏重西方思想文化。

示例二信息：西學東漸中；譯書的影響發(fā)生變化。

說明：明末清初時；西學東漸不僅給中國帶來了西方科技，同時把中國文化傳播到歐洲，促進了東西方之間的文化交流，并對歐洲啟蒙運動產(chǎn)生重大影響；近代以來，西學東漸主要有助于中國人民的救亡圖存和社會進步。

示例三信息：西學東漸主持者發(fā)生變化；其目的也隨之變化。

說明：明末清初時，以西方傳教士為主，他們與中國士大夫合作譯書，反映其向中國傳播基督教的初衷；近代以來，主持者以中國知識分子為主體，19世紀60年代官方譯書系統(tǒng)形成，19世紀末20世紀初民間譯書劇增，體現(xiàn)了救亡圖存、強國御侮的時代要求。17、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題意要求，就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，根據(jù)材料并結(jié)合所學知識予以闡述。根據(jù)材料可知，我國是目前擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家，可以從保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳承民族精神等角度擬定論題并予以闡述。如論題：保護民族文化，傳承民族精神。論述：正如北宋張載所言，“為往圣繼絕學”是炎黃子孫的的使命。老祖宗為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們保護好、傳承好。戲曲在中國藝術史上占有獨特地位，劇目數(shù)以萬計。京劇發(fā)端于地方戲曲，形成于道光年間，集唱、做、念、打于一體，以生、旦、凈、末、丑為主要角色，兼有娛樂、教化功能，比較集中的體現(xiàn)了中國戲曲的精華，是中國文化的“國粹”。中國的書法藝術綿延三千多年，是以中國漢字的文義為內(nèi)容，以某字體的書寫為形式的獨特藝術。書法藝術以自由多樣的線條的曲直運動和空間結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)感情、氣勢和意境，具有特殊的審美價值。綜上所述，中華民族傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，蘊藏著寶貴的精神財富，需要我們保護，更需要我們傳承、弘揚等等。也可以以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的精神財富、中華民族傳統(tǒng)文化博大精深、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護受多重因素影響等方面予以論述?！窘馕觥渴纠?：保護民族文化；傳承民族精神正如北宋張載所言，“為往圣繼絕學”是炎黃子孫的的使命。老祖宗為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們保護好；傳承好。

戲曲在中國藝術史上占有獨特地位；劇目數(shù)以萬計。京劇發(fā)端于地方戲曲，形成于道光年間，集唱；做、念、打于一體，以生、旦、凈、末、丑為主要角色，兼有娛樂、教化功能，比較集中的體現(xiàn)了中國戲曲的精華，是中國文化的“國粹”。

中國的書法藝術綿延三千多年；是以中國漢字的文義為內(nèi)容，以某字體的書寫為形式的獨特藝術。書法藝術以自由多樣的線條的曲直運動和空間結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)感情；氣勢和意境，具有特殊的審美價值。

綜上所述；中華民族傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，蘊藏著寶貴的精神財富，需要我們保護，更需要我們傳承；弘揚。

示例2：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的精神財富。

示例3：中華民族傳統(tǒng)文化博大精深。

示例4：非物質(zhì)文