2025年滬科版選修五歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬科版選修五歷史上冊月考試卷812考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、關(guān)于宗法制的行用范圍，傳統(tǒng)看法認(rèn)為宗法制只行于大夫、士階層，近來學(xué)者又多認(rèn)為天子、諸侯亦行宗法制。以李學(xué)勤為代表的一部分學(xué)者進(jìn)而認(rèn)為，庶人亦不能被拒于宗法制門外，宗法制在當(dāng)時的社會各階層（奴婢除外）普遍存在。據(jù)此可知宗法制的行用范圍A.需要進(jìn)一步進(jìn)行史料實(shí)證B.拓展研究視角定能得出真相C.傳統(tǒng)看法更接近歷史真相D.需要進(jìn)行考古挖掘才能印證2、關(guān)于宗法制的行用范圍，傳統(tǒng)看法認(rèn)為宗法制只行于大夫、士階層，近來學(xué)者又多認(rèn)為天子、諸侯亦行宗法制。以李學(xué)勤為代表的一部分學(xué)者進(jìn)而認(rèn)為，庶人亦不能被拒于宗法制門外，宗法制在當(dāng)時的社會各階層（奴婢除外）普遍存在。據(jù)此可知宗法制的行用范圍A.因眾說紛紜而無法確定B.需要進(jìn)行考古挖掘才能印證C.傳統(tǒng)看法接近歷史真相D.拓展研究視角可能得出真相3、早期先民的集體記憶是研究遠(yuǎn)古社會的重要依據(jù)，通常被稱為A.神話傳說B.考古遺存C.實(shí)物資料D.文字實(shí)錄4、駐津巴布韋使館俱樂部利用端午節(jié)假期；組織館員游覽了世界文化遺產(chǎn)大津巴布韋遺址。館員們發(fā)現(xiàn)該遺址由石頭建筑組成，共。

館員在遺址中合影A.兩部分B.三部分C.四部分D.五部分5、從下表關(guān)于商鞅死因的歷史研究中；可以得出。

。西漢司馬遷。

商鞅此人刻薄寡恩；用刑太過。

改革開放前某學(xué)者。

商鞅代表新興地主階級；變法觸犯了奴隸主階級的利益，遭到他們報復(fù)。

近年來的最新研究。

商鞅權(quán)勢太重；行事專斷，與當(dāng)時君主秦惠王的矛盾加劇而被殺。

A.歷史研究角度影響歷史解釋B.歷史記載都不能客觀再現(xiàn)事實(shí)C.歷史學(xué)者的素養(yǎng)制約史學(xué)研究D.歷史敘述方式?jīng)Q定歷史結(jié)論6、2019年是農(nóng)歷乙亥年；豬年。古代典籍有大量關(guān)于“豬”的記載。以下材料能夠反映的史實(shí)較為準(zhǔn)確的是。

。選項(xiàng)材料史實(shí)A古肅慎之國（東北少數(shù)民族），好養(yǎng)豕，食其肉、衣其皮，冬以豕膏涂身，以御風(fēng)寒?！逗鬂h書東夷列傳》東北地區(qū)養(yǎng)豬始于漢代B豬在北燕、朝鮮稱為“豭”；關(guān)東、關(guān)西謂之“彘”；南楚之地曰“豨”；吳揚(yáng)稱“豬子”。—西漢《方言》漢代豬在我國分布較為廣泛C（祭祀）天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕?！吨芏Y》周代豬的唯一用途是用來祭祀D生子當(dāng)如孫仲謀！若劉景生（劉表）兒子，豚犬耳?！度龂萘x》三國時期劉表之子愚蠢凡庸，無用之極

A.AB.BC.CD.D7、《史記》記載，陳勝、吳廣前往戍邊為大雨所阻，按法律應(yīng)斬首，情急之下揭竿而起。但1975年，湖北省云夢縣出土秦簡，按照竹簡記載，陳勝、吳廣因?yàn)榇笥甓悠冢静粫粩厥?。由此可見A.考古資料比文獻(xiàn)資料更接近真相B.歷史研究需要通過多方采證C.考古是認(rèn)知?dú)v史的唯一有效途徑D.歷史真相不可能真正被認(rèn)知8、上官婉兒是唐代著名才女，史書記載其與韋皇后一黨關(guān)系密切。但2014年《考古與文物》刊載的上官婉兒墓志全文顯示，她曾強(qiáng)烈反對韋皇后支持下的安樂公主當(dāng)“皇太女”。對此最合理的解釋是A.史書記載缺乏任何客觀真實(shí)性B.文獻(xiàn)與實(shí)物二重互證可信度高C.墓志考古發(fā)現(xiàn)是唯一可信證據(jù)D.墓志與史書記載都具有主觀性評卷人得分二、材料分析題(共9題，共18分)9、閱讀材料；按要求回答問題。

歷史的發(fā)展主線和分期是兩個密切關(guān)聯(lián)的重要問題以不同的歷史現(xiàn)象作為歷史的發(fā)展主線會形成不同的史觀；不同的史觀往往會伴隨產(chǎn)生不同類型的歷史分期法，而這兩個問題又涉及到能否科學(xué)地認(rèn)識歷史，正確地總結(jié)和闡釋歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；發(fā)展規(guī)律、各種復(fù)雜的歷史現(xiàn)象、重大歷史事件和歷史人物等一系列重要問題，因此歷來是史學(xué)家們研究討論的重點(diǎn)。

請選擇一個自己熟悉的史觀給世界近代史分期（即世界近代史的上限和下限），并說明理由。10、（探索歷史的奧秘）（10分）

閱讀下列材料：

材料一1893年；探險家史蒂芬斯到中美洲進(jìn)行考察，在熱帶叢林的深處，發(fā)現(xiàn)了一座湮沒了千年之久；規(guī)模宏大的古城。坍塌的神廟上那一塊塊巨大的基石，布滿精美的雕飾；石板鋪成的道路，還保留著當(dāng)年的樣子；石砌的民宅與貴族的宮殿盡管大多已倒塌，但仍可想見當(dāng)年繁榮、喧鬧的景象。

——《岳麓版高中歷史教科書》

材料二。

材料三（這些）城市；如果它們可以這樣稱呼的話，是舉行儀式的中心，而不是要塞；居住地或行政首都。之所以如此，是因?yàn)椋ㄟ@里）從事的是刀耕火種的農(nóng)業(yè)。因此，他們需要不斷地遷移村莊駐地。為了平衡這種暫時的生活方式，耕種者們在主要是舉行宗教儀式的中心建立了一些巨大的石頭建筑物，以此承他們的社會的統(tǒng)一4至10世紀(jì)期間，（這個）文明非常繁榮，但隨后便衰落下去。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

請回答：

（1）材料一中史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)了哪一文明的遺址？其發(fā)現(xiàn)有何意義？（2分）

（2）據(jù)材料二；指出圖中建筑和文字的特點(diǎn)。（4分）

（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識，從人為的角度，分析文明衰落的原因。（4分）11、（探索歷史的奧秘）

克里特文明是歐洲文明的源頭；其諸多方面都具有史學(xué)研究價值。閱讀下列材料：

材料一公元前2000年前的世界文明分布圖。

材料二根據(jù)我們目前對線形文字A的了解；當(dāng)時人們用它在清單表格中做各種記載：記錄收到的物品以及支出的物品，記錄庫存物品；家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)。王宮儲藏室的支出記錄包括：用于祭神儀式上的供品，分發(fā)給居民的口糧，手工藝品制作所需原材料的數(shù)量。但沒有一塊泥板記載了不同種類物品的兌換率，透露當(dāng)時人們是以金銀作為貨幣進(jìn)行物品交換。小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與王官再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵。

——摘編自馬丁《古希臘簡史》

材料三1900年；英國考古學(xué)家伊文斯及其同事對克里特宮殿進(jìn)行考古，有了重大發(fā)現(xiàn)，并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片：神話傳說得到證實(shí)?？上У氖?，克里特的象形文字和線形文字A還沒有被破解。線形文字B于20世紀(jì)50年代被英國建筑師溫特里斯和史學(xué)家柴德威克所破譯。最新的科學(xué)測定年代的方法，確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代，這可以使人們重新考慮一些歷史論斷。

——摘編自納吉《對稱；非對稱和迷宮》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料-指出克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點(diǎn)。

（2）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識；歸納克里特文明的社會經(jīng)濟(jì)特征。

（3）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為探索克里特文明之謎所需的條件有哪些？12、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）（10分）

雅典衛(wèi)城和平遙古城是世界文化遺產(chǎn)的杰出代表。閱讀下列材料：

材料一平遙古縣城歷史悠久；保存完整，具有2700多年的歷史，是我國目前保存最完整的四座古城之一。平遙古城布局嚴(yán)謹(jǐn)，軸線明確，左右對稱。主次分明，城墻高聳喬家大院建筑上正院都為瓦房出檐，偏院較為低矮，為方磚鋪頂?shù)钠椒浚缺憩F(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上的層次感。其中最引人矚目的是至今保存完好的18家票號。“日升昌記”票號專營異地匯兌及存款，曾享有“匯通天下”美譽(yù)。

——李凱《淺談平遙古城的建筑風(fēng)格》

材料二在古希臘人建造的公共建筑物中；以雅典衛(wèi)城建筑群最為著名。衛(wèi)城建在高出地面70米的一個陡峭的山崗上，建筑物分布在山頂?shù)奶烊黄脚_上，在沿坡而下的低處砌上圍墻。建筑物的安排順應(yīng)地勢，建筑布局不是刻板的簡單軸線關(guān)系，衛(wèi)城內(nèi)各個建筑物均處于空間的重要位置上，如同一系列有目的布置的藝術(shù)雕塑。帕特農(nóng)神廟的位置雄踞雅典衛(wèi)城山巔之上，是整個建筑群的中心，其他建筑則起著陪襯和烘托作用。神廟不僅建筑外觀宏偉壯麗，精致華美的雕刻裝飾也堪稱人類藝術(shù)的瑰寶．柱廊四面的檐壁上刻有古希臘的神話故事，描繪了諸神與巨人對抗以及希臘人勇斗半人半馬怪獸的戰(zhàn)斗場面。

——戴爾·布朗主編《失落的文明》

請回答：

（1）據(jù)材料一；結(jié)合所學(xué)知識，說明平遙古城的重要?dú)v史價值和經(jīng)濟(jì)地位。（3分）

（2）據(jù)材料二概括雅典衛(wèi)城的建筑特色。（3分）

（3）文化的積淀是古城建筑的靈魂。據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，分別說明平遙古城設(shè)計和雅典衛(wèi)城建筑體現(xiàn)的文化內(nèi)涵及其依據(jù)。（4分）13、下圖是前國家主席江澤民2002年與尼日利亞總統(tǒng)奧巴桑喬舉行會晤的照片。在奧巴桑喬舉行的歡迎宴會上江澤民主席講道：“尼日利亞歷史悠久；人民勤勞智慧。早在兩千多年前，這里就誕生了著名的諾克文化。諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章。”

請結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓@段話的理解。14、閱讀材料；回答問題。

材料近幾十年三星堆等大量考古發(fā)現(xiàn)表明；蜀地曾有一個特色鮮明的古代文明。這個早期文明是一個以原始宗教維系的神權(quán)國家；是一個由多元文化有機(jī)融匯而成古蜀文明。古代蜀人相對自然界和人類社會有一種樸素而充滿生機(jī)活力的認(rèn)識。他們信人神相通，人可以通過宗教活動升天成仙，并創(chuàng)造出許多祭器和禮器，表達(dá)出豐富完整的信仰觀念和崇拜習(xí)俗。秦漢之后，從出土大量漢畫像磚、搖錢樹等文物中，也可以看出四川地區(qū)盛行一種以升入天國、極樂長生為主題的崇拜習(xí)俗。東漢后期四川興起的“五斗米教”，正是在這些思想支配下產(chǎn)生的，并成為道教起源的重要基礎(chǔ)。

——摘編自趙殿增《略論古蜀文明的形態(tài)特征》（1）根據(jù)材料；指出古蜀文明的特征，并結(jié)合三星堆的考古發(fā)現(xiàn)舉例說明。

（2）根據(jù)材料，分析古蜀文明與中華文明的關(guān)系。15、（探索歷史的奧秘）

三星堆遺址的驚人發(fā)現(xiàn)證實(shí)了青銅時代古蜀文明的輝煌；同時也給研究者不斷探尋歷史的真相提出了新的課題。閱讀下列材料：

材料一二號坑內(nèi)首先投放的是海貝；玉石禮器、青銅善面、鳳鳥、小型青銅雜件和青銅樹枝、樹干等。其后再投入大型的青銅容器和青銅立人像、頭像、人面、樹座等；最后投放象牙。頭像和面像部分損毀并經(jīng)過火燒，尤其是人面像，大部分被打壞或燒壞。象牙及骨器之類也明顯地有被燒焦的痕跡，有的玉石器被燒裂。結(jié)合文獻(xiàn)記載，我們推測，當(dāng)時的祭祀應(yīng)有“燔燎”祭天、“瘞埋”祭地、“庪懸”祭山等形式，二號坑正是一次重大綜合祭祀活動的遺存。

——摘自《廣漢三星堆遺址二號祭祀坑發(fā)掘簡報》材料二一號祭祀坑開口于三星堆遺址第五；六層以下。從地層的疊壓打破關(guān)系分析；此坑年代的下限不會晚于三星堆遺址第三期后段。陶器中的廣肩平底罐和頸部施凹弦紋的壺，是三星堆遺址第三期出現(xiàn)的典型器物；尖底盞、器座是第三期偏晚出現(xiàn)的新器物。故可進(jìn)一步推測此坑的時代為三星堆遺址第三期后段。器物的形制、花紋和鑄造工藝與安徽阜南月兒河段打撈出的商代前期（晚于鄭州二里崗上層，與殷墟文化第一期相當(dāng)）的龍虎尊一致，據(jù)此，我們推測一號祭祀坑的相對年代相當(dāng)于殷墟文化第一期。

——摘自《文物》1987年第10期完成下列要求：（1）據(jù)材料一；概括二號坑出土遺物的主要特點(diǎn)?？脊湃藛T推測二號坑應(yīng)是祭祀坑，請結(jié)合材料一說明理由。

（2）據(jù)材料二，考古人員推斷一號祭祀坑年代的基本依據(jù)有哪些？綜合上述材料，指出在探尋歷史奧秘的過程中應(yīng)有的研究方式。16、閱讀材料；完成下列要求。

材料關(guān)于戊戌變法性質(zhì)的研究。

。研究者及所處時代。

史料來源。

結(jié)論。

范文瀾/1945年。

戊戌政變后梁啟超所撰《變法通議》

第一次資產(chǎn)階級改良運(yùn)動。

翦伯贊/1950年。

1911年康有為出版的《戊成奏稿》

自上而下地實(shí)行君主立憲的政治主張；從而使中國走上資本主義道路。

戊戌變法六十年紀(jì)念活動論文集/1958年。

1911年康有為出版的《戊戌奏稿》

資產(chǎn)階級改良主義運(yùn)動。

茅海建/2017年。

康有為戊成變法期間歷次上書匯編。

戊成變法是以西方化為方向；以強(qiáng)國為目標(biāo)的改革運(yùn)動。

——據(jù)茅海建《論戊戌變法期間康有為、梁啟超的政治思想與政策設(shè)計》等整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；指出研究者對戊成變法研究結(jié)論的異同。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述在進(jìn)行歷史研究的過程中我們應(yīng)堅持的原則。17、探索歷史的奧秘。

材料。

統(tǒng)一度量衡是秦朝的重要措施；而《史記·秦始皇本紀(jì)》對此只有“一法度衡石丈尺”之語。秦始皇陵等處出土的秦權(quán)銘文栽，公元前221年，秦始皇令丞相隗狀；王綰“法度量則不壹（一致）嫌疑者，皆明壹之”。湖北省云夢縣睡虎地出土的秦簡記載：“縣及工室聽官為正（校準(zhǔn)）衡石毋過歲壹?！薄昂馐徽?，十六兩以上，貲（罰沒）官嗇夫一甲，不盈十六兩到八兩，貲一盾?！?/p>

——摘編自《睡虎地秦墓竹簡》等。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括指出秦始皇統(tǒng)一度量衡的具體措施。

（2）結(jié)合所學(xué)知識，指出在歷史研究中出土文物對已有文獻(xiàn)資料的作用。評卷人得分三、論述題(共1題，共2分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀(jì)80年代末以來，在我國學(xué)術(shù)界主要有兩種見解。一種認(rèn)為：20世紀(jì)初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認(rèn)為：1917年俄國十月社會主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑喴撌?。（要求：可以選取材料中任意一個觀點(diǎn)闡述，也可以另立觀點(diǎn)闡述，觀點(diǎn)必須明確，簡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清楚）評卷人得分四、簡答題(共1題，共5分)19、時代與史家。

社會文化，時有更新：史家智識，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例，敘述中國史家治史理念的變化趨勢及其社會原因。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知學(xué)者對于宗法制的實(shí)行范圍有分歧，因此需要進(jìn)一步史料的實(shí)證，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B表述絕對，排除；根據(jù)現(xiàn)有資料無法認(rèn)定傳統(tǒng)說法更接近歷史真相，選項(xiàng)C排除；考古資料是歷史研究中所依據(jù)的資料之一，還要與文獻(xiàn)資料相互印證，選項(xiàng)D排除。2、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，傳統(tǒng)觀點(diǎn)和李學(xué)勤為代表的部分學(xué)者在宗法制適用范圍方面存在差異，后者拓寬了研究視角，由此可知，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A陷入歷史虛無主義，排除；選項(xiàng)B不符合歷史研究的思路，并不是所有存在爭論的歷史議題都需要考古驗(yàn)證，排除；材料并未給出結(jié)論，選項(xiàng)C排除。3、A【分析】“集體記憶”屬于神話傳說，所以早期先民的集體記憶通常被稱為神話傳說而非考古遺存、實(shí)物資料、文字實(shí)錄等選項(xiàng)，所依綜上所述本題正確答案只有選A是符合題意的，正確。4、B【分析】依據(jù)所學(xué)知識可知嗎，大津巴布韋遺址被聯(lián)合國列入世界文化遺產(chǎn)之一，是撒哈拉以南非洲大陸最重要的古代遺跡，其代表的古代非洲文明，被稱為“津巴布韋文化”。該遺址一共分為三部分，故B項(xiàng)正確；ACD不符合史實(shí)，故錯誤。5、A【分析】【詳解】

表格中對商鞅的死因有三種解釋，這是分別站在不同的角度上做出的解釋。由此可以得出歷史研究的角度會影響歷史解釋，A正確；B表述絕對，排除；材料中并未提及歷史學(xué)者的素養(yǎng)問題，而且歷史素養(yǎng)受到時代的影響，排除C；歷史資料的選用和解釋決定歷史結(jié)論，排除D。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料看出漢代的北方、關(guān)東、關(guān)西、南楚和吳揚(yáng)等地都飼養(yǎng)豬，說明豬在漢朝分布較為廣泛，答案為B；根據(jù)材料“古肅慎之國（東北少數(shù)民族），好養(yǎng)豕，食其肉，衣其皮，冬以豕膏涂身，以御風(fēng)寒”可知豬在東北少數(shù)民族那里用處非常多，并沒有能證明養(yǎng)豬開始于漢朝的資料，A錯誤；材料雖然用豬作為祭祀用品，但是沒有資料能證明豬不能有其他用途，C錯誤；根據(jù)材料“生子當(dāng)如孫仲謀！若劉景生（劉表）兒子，豚犬耳”并聯(lián)系所學(xué)可知此話是曹操說的，劉表是漢朝人而不是三國人，D錯誤。7、B【分析】【詳解】

本題考查了史料研究。考古資料只能說明一部分問題，并不一定比文獻(xiàn)資料更接近真相，故排除A項(xiàng)；考古是認(rèn)知?dú)v史的途徑，但并非唯一途徑，故排除C項(xiàng)；歷史真相不可能真正被認(rèn)知說法過于絕對，明顯不符合實(shí)際，故排除D項(xiàng)。歷史研究應(yīng)該采用多方面的資料進(jìn)行考證，綜合研究以得出歷史結(jié)論，故選B。8、D【分析】【詳解】

墓志和史書都是人所記述，故其不可避免地都具有一定的主觀性，因此才會出現(xiàn)材料中兩種結(jié)論相悖的局面，故選D。史書記載雖然具有一定的主觀性，但是其撰寫過程大致遵循求真原則，A項(xiàng)說法過于絕對，排除；材料中史書記載的結(jié)論和實(shí)物資料上的結(jié)論相反，兩者在此處無法互證，排除B；C項(xiàng)唯一的說法過于絕對，排除。二、材料分析題(共9題，共18分)9、略

【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生各種史觀的認(rèn)知和運(yùn)用能力。歷史的發(fā)展主線和分期是兩個密切關(guān)聯(lián)的重要問題。以不同的歷史現(xiàn)象作為歷史的發(fā)展主線會形成不同的史觀；不同的史觀往往會伴隨產(chǎn)生不同類型的歷史分期法。學(xué)生若從近代化史觀，文明史觀，社會經(jīng)濟(jì)史觀等角度進(jìn)行闡釋，言之有理，自圓其說皆同等賦分，不必拘泥于答案。

考點(diǎn)：歷史研究·史觀·多元史觀【解析】史觀一：階級斗爭史觀（革命史觀）（2分）；

世界近代史上限是英國資產(chǎn)階級革命（尼德蘭革命亦可）（2分）；理由：政治上建立君主立憲政體；議會制度和政黨政治，為后來很多國家效仿；經(jīng)濟(jì)上為資本主義發(fā)展開辟道路；思想意識上形成先進(jìn)的政治和哲學(xué)思想。（3分，能從政治經(jīng)濟(jì)思想方面闡述即可）。

世界近代史下限是俄國十月革命（2分）；理由：十月革命建立社會主義，改變整個世界歷史走向，是人類歷史進(jìn)入新時代，開始以社會主義革命為標(biāo)志的世界現(xiàn)代史。（3分）

史觀二：全球史觀（整體史觀）（2分）

世界近代史上限是1500年前后（新航路開辟）（2分）；理由：1500前后，西歐醞釀并開始了一場歷史性的空前變革，新航路開辟，文藝復(fù)興思想解放，原始資本積累，歐亞非連在一起，世界歷史從黑暗中世紀(jì)進(jìn)入近代，世界一體化進(jìn)程開始啟動。（3分）。

世界近代史下限是19世紀(jì)末20世紀(jì)初（2分），理由：從1500-1900年，西方經(jīng)歷了資產(chǎn)階級革命，殖民擴(kuò)張，兩次工業(yè)革命，東方從屬于西方的資本主義世界體系在20世紀(jì)初最終形成，資本主義由自由主義進(jìn)入壟斷階段，世界被瓜分完畢，全球化進(jìn)入一個更高層次階段，世界近代史宣告結(jié)束。（3分，學(xué)生能從資本主義世界體系形成角度闡述即可，3分）10、略

【分析】試題分析：

（1）依據(jù)材料一的關(guān)鍵信息“中美洲；千年之久、古城、神廟”可以判斷；探險家史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)的是失落已久的美洲瑪雅文明。

（2）觀察材料二的圖片可以發(fā)現(xiàn)；圖中的建筑呈梯形結(jié)構(gòu)，可以同時作為神廟；天文臺和墳?zāi)故褂?。文字是方塊圖形，一部分是音符，一部分是意符。

（3）聯(lián)系所學(xué)知識可知；人口爆炸；土壤肥力耗盡、人類爭斗、疫病流行等人為因素都可以導(dǎo)致文明的衰落。

考點(diǎn)：探索歷史的奧秘??瑪雅文明?瑪雅文明的發(fā)現(xiàn)【解析】（10分）

（1）文明：瑪雅。（1分）意義：發(fā)現(xiàn)了失落已久瑪雅文明。（1分）

（2）建筑：梯形結(jié)構(gòu)；同時作為神廟；天文臺和墳?zāi)故褂谩＃?分）

文字：方塊圖形；一部分是音符；一部分是意符。（2分）

（3）原因：人口爆炸；土壤肥力耗盡；人類爭斗；疫病流行。（4分）11、略

【分析】本題考查克里特文明的特點(diǎn)；克里特文明的社會經(jīng)濟(jì)特征和探索克里特文明之謎所需的條件；主要考查學(xué)生對材料信息的分析歸納能力和聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。

（1）克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點(diǎn)；根據(jù)《公元前2000年前的世界文明分布圖》中克里特島的位置，可以分析得出其他文明都處于大河流域有利于農(nóng)業(yè)的興盛，而克里特文明與海；島有密切聯(lián)系，有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

（2）克里特文明的社會經(jīng)濟(jì)特征；可以根據(jù)材料中的“記錄庫存物品；家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)”“分發(fā)給居民的口糧”“小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與王官再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵”等信息，并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來回答。

（3）探索克里特文明之謎所需的條件，可以根據(jù)材料中的“1900年，英國考古學(xué)家伊文斯及其同事對克里特宮殿進(jìn)行考古，有了重大發(fā)現(xiàn)，并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片”“可惜的是，克里特的象形文字和線形文字A還沒有被破解”“最新的科學(xué)測定年代的方法，確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代，這可以使人們重新考慮一些歷史論斷”等信息分析得出新資料、新技術(shù)和對克里特文字的破譯等方面來回答?！窘馕觥俊咎剿鳉v史的奧秘】（1）特點(diǎn)：其他文明都處于大河流域；有利于農(nóng)業(yè)的興盛，而克里特文明與海；島有密切聯(lián)系，有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

（2）特征：農(nóng)牧業(yè)相結(jié)合；工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展；實(shí)行財產(chǎn)的重新分配；王室壟斷經(jīng)濟(jì)。

（3）條件：新資料的發(fā)現(xiàn)；新技術(shù)的應(yīng)用；克里特文字的破譯。12、略

【分析】試題分析：（1）依據(jù)材料“平遙古縣城歷史悠久；保存完整，具有2700多年的歷史，是我國目前保存最完整的四座古城之一”可以得出中國保存最完整的明清古縣城之一；依據(jù)材料“最引人矚目的是至今保存完好的18家票號。“日升昌記”票號專營異地匯兌及存款，曾享有“匯通天下”美譽(yù)?！笨梢缘贸銎竭b是古代“晉商”的發(fā)源地之一；“日升昌記”票號是全國第一家私人金融機(jī)構(gòu)。

（2）由材料“衛(wèi)城建在高出地面70米的一個陡峭的山崗上；建筑物分布在山頂?shù)奶烊黄脚_上，在沿坡而下的低處砌上圍墻。建筑物的安排順應(yīng)地勢”可以得出建筑排列因地制宜，巧妙地利用地形；由材料“建筑布局不是刻板的簡單軸線關(guān)系，衛(wèi)城內(nèi)各個建筑物均處于空間的重要位置上，如同一系列有目的布置的藝術(shù)雕塑”可以得出布局方式自由活潑；由材料“帕特農(nóng)神廟的位置雄踞雅典衛(wèi)城山巔之上，是整個建筑群的中心，其他建筑則起著陪襯和烘托作用”可以概括出主次建筑分明，重點(diǎn)突出。

（3）結(jié)合各自所處的時代背景來加以回答即可以得出前者以大一統(tǒng)為核心的儒家思想；如古城布局嚴(yán)謹(jǐn)，軸線明確，左右對稱，主次分明，尊卑有序等；后者是是人文主義，如神廟柱廊四面的檐壁上刻有古希臘巨人與諸神和野獸的戰(zhàn)斗場面。

考點(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃·平遙古城、雅典衛(wèi)城·特點(diǎn)、原因【解析】（1）中國保存最完整的明清古縣城之一；平遙是古代“晉商”的發(fā)源地之一；“日升昌記”票號是全國第一家私人金融機(jī)構(gòu)。（3分）

（2）建筑排列因地制宜；巧妙地利用地形；布局方式自由活潑；主次建筑分明，重點(diǎn)突出。（3分）

（3）前者以大一統(tǒng)為核心的儒家思想，如古城布局嚴(yán)謹(jǐn)，軸線明確，左右對稱，主次分明，尊卑有序等；后者是是人文主義，如神廟柱廊四面的檐壁上刻有古希臘巨人與諸神和野獸的戰(zhàn)斗場面。（4分）13、略

【分析】本題屬于開放性試題。本題解題的思路是：首先，概括歸納出材料的觀點(diǎn)；其次，結(jié)合所學(xué)知識分析該觀點(diǎn)。由材料信息“諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章”可知，材料的觀點(diǎn)是“尼日利亞是非洲文化的發(fā)祥地之一”；結(jié)合所學(xué)知識從“為什么”“怎么樣”兩個角度分析該觀點(diǎn)即可。【解析】①以金字塔為標(biāo)志的古埃及文明并不是由非洲人類的主體—一黑人創(chuàng)造的。②真正純正的黑人文明發(fā)祥地在西非，具體地說是在尼日爾河流域，這里被稱為黑非洲。③西非黑人文明的最高體現(xiàn)是它的雕刻藝術(shù)，以尼日爾河流域?yàn)橹行牡奈鞣堑窨逃兄?000多年的發(fā)展演變史，基本上有三個繁榮期，即諾克文化期、伊費(fèi)文化期和貝寧文化期，也正因?yàn)橛辛诉@三大一脈相承的古代文化，尼日利亞才被譽(yù)為“黑非洲文化的搖籃”。14、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據(jù)材料“這個早期文明是一個以原始宗教維系的神權(quán)國家；是一個由多元文化有機(jī)融匯而成古蜀文明”可知；古蜀文明神權(quán)與王權(quán)結(jié)合（神權(quán)國家），文化多元融合。說明：根據(jù)材料“他們信人神相通，人可以通過宗教活動升天成仙，并創(chuàng)造出許多祭器和禮器，表達(dá)出豐富完整的信仰觀念和崇拜習(xí)俗”并結(jié)合所學(xué)知識可知，三星堆出土的青銅大立人像象征著古代至高無上的蜀王與大巫師，由此可以看出古蜀國是一個神權(quán)國家；根據(jù)所學(xué)知識可知，從出土的數(shù)以千計的海貝和銅貝，表明當(dāng)時三星堆一帶可能與中原地區(qū)、東南沿海以及西南地區(qū)有交往，由此可以看出古文明由多元文化融匯而成。

（2）關(guān)系：根據(jù)材料“東漢后期四川興起的‘五斗米教’，正是在這些思想支配下產(chǎn)生的，并成為道教起源的重要基礎(chǔ)”可知，古代蜀人人神相通的觀念，是古代道教的源頭之一，古蜀文明是中華文明的來源之一?！窘馕觥浚?）特征：神權(quán)與王權(quán)結(jié)合（神權(quán)國家）；文化多元融合。

說明：三星堆出土的青銅大立人像象征著古代至高無上的蜀王與大巫師；由此可以看出古蜀國是一個神權(quán)國家；從出土的數(shù)以千計的海貝和銅貝，表明當(dāng)時三星堆一帶可能與中原地區(qū)；東南沿海以及西南地區(qū)有交往，由此可以看出古文明由多元文化融匯而成。

（2）關(guān)系：古代蜀人人神相通的觀念，是古代道教的源頭之一，古蜀文明是中華文明的來源之一。15、略

【分析】【詳解】

（1）一問；可根據(jù)材料一“首先投放的是海貝其后再投入大型的青銅容器最后投放象牙”從物品種類；投放方式及存在狀態(tài)進(jìn)行概括，二問根據(jù)材料“像和面像部分損毀并經(jīng)過火燒...象牙及骨器之類也明顯地有被燒焦的痕跡，有的玉石器被燒裂”從焚燒的物品及次序進(jìn)行分析得出結(jié)論。

（2）一問可根據(jù)材料二“開口于三星堆遺址第五、六層以下。從地層的疊壓打破關(guān)系分析是三星堆遺址第三期出現(xiàn)的典型器物尖底盞、器座是第三期偏晚出現(xiàn)的新器物器物的形制、花紋和鑄造工藝”從地層分布、器物樣式進(jìn)行比較分析；二問結(jié)合所學(xué)可知，考古發(fā)掘出土文物作為第一手史料，具有明顯的可信推理價值?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：遺物種類豐富；投放有一定順序；有人為破壞；火燒的痕跡。理由：器物疊放層次有序；不像是一時匆忙窖藏；出土的青銅器、玉石禮器等器物是典型的祭祀用品；遺物反映出“燔燎”祭天的祭祀形式。

（2）依據(jù)：根據(jù)地層分布；器物樣式比較。方式：以考古發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，進(jìn)行合理的推測。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“第一次資產(chǎn)階級改良運(yùn)動”“資產(chǎn)階級改良主義運(yùn)動”可知范文瀾；翦伯贊和紀(jì)念活動論文集在結(jié)論方面均強(qiáng)調(diào)戊戌變法的資產(chǎn)階級性質(zhì)；而茅海建則認(rèn)為其是“以西方化為方向、以強(qiáng)國為目標(biāo)”，在相同點(diǎn)方面根據(jù)“第一次資產(chǎn)階級改良運(yùn)動”“使中國走上資本主義道路”等可歸納出均承認(rèn)其進(jìn)步性意義，均肯定了戊戌變法的進(jìn)步性。

（2）關(guān)于關(guān)于歷史研究應(yīng)堅持的方法，學(xué)生可根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識回答，如材料中的前三位研究者均堅持馬克思主義史學(xué)方法論的指導(dǎo)地位；實(shí)事求是，從一手史料出發(fā)，重視對史料的辨析，而茅海建則重視新史料的運(yùn)用，重視新史料的挖掘?！窘馕觥浚?）異：前三位研究者重視戊戌變法的階級屬性；茅海建強(qiáng)調(diào)戊戌變法西方化色彩。同：均肯定了戊戌變法人的進(jìn)步性。

（2）原則：堅持馬克思主義史學(xué)方法論的指導(dǎo)地位；實(shí)事求是，從一手史料出發(fā)，重視對史料的辨析；重視新史料的挖掘。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“秦始皇令丞相隗狀；王綰“法度量則.縣及工室聽官為正（校準(zhǔn)）衡石..衡石不正；十六兩以上，貲（罰沒）官嗇夫一甲，不盈十六兩到八兩，貲一盾”可知秦朝統(tǒng)一度量衡采用中央由丞相負(fù)責(zé)，主管官員負(fù)責(zé)督查校準(zhǔn)，并制定相應(yīng)的處罰等措施。

（2）結(jié)合所學(xué)知識可知，歷史研究中出土文物為第一手史料對文獻(xiàn)記載有更好印證、補(bǔ)充、訂正的作用，有利于正確認(rèn)識歷史真相?！窘馕觥浚?）中央由丞相負(fù)責(zé)統(tǒng)一度量衡；主管官員負(fù)責(zé)督查；按期校準(zhǔn)；限定誤差并制定相應(yīng)的處罰標(biāo)準(zhǔn)（5分）

（2）印證、補(bǔ)充、訂正文獻(xiàn)資料，有助于認(rèn)識歷史真相。（3分）三、論述題(共1題，共2分)18、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開端問題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革命史觀，