2025年粵教滬科版必修3歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教滬科版必修3歷史下冊月考試卷174考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、《尚書·洪范》把金木、水、火、土五種物質(zhì)稱為“五行”，用以解釋各種事物的構(gòu)成和社會發(fā)展，《周易》選取天、地、雷、火、風、澤、水、山八種自然物作為生成萬物的根源，并將變化的事物抽象為對立的陰陽。這些主張A.影響了后世的哲學發(fā)展B.脫離了人民的社會實踐C.體現(xiàn)了強烈的迷信色彩D.奠定了綱常名教的基礎(chǔ)2、據(jù)《科學簡史》記載，“1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購買剛出版的新書書中的觀點震撼了世界?！痹摃陌l(fā)表A.建立起一個完整的力學理論體系B.改變了人們對世界的認知C.打破了牛頓力學絕對化思維模式D.宣告了馬克思主義的誕生3、《拾穗者》（如圖）是畫家米勒的代表作。米勒發(fā)表該畫后不久；法國《費加羅報）就評論道：“在這3個拾穗者后面將是民眾暴動的長矛和斷頭臺。"《費加羅報》這一評論的依據(jù)最可能是該畫作。

A.掀起了浪漫主義繪畫的浪潮B.反思了法國啟蒙運動的弊端C.體現(xiàn)了法國工業(yè)革命的滯后D.揭示了當時尖銳的社會矛盾4、達爾文認為：“那種舊的自然界中存在著設(shè)計的論點現(xiàn)在塌陷了我們已經(jīng)不會再認為，雙殼貝的兩個貝殼完美的鉸合一定是某種有智力的存在行為，就像是門的鉸鏈是人的做的一樣。與其說生物的變異性和自然選擇的作用是由于設(shè)計，毋寧說是由于自然界的變遷?！边@表明達爾文A.具有虔誠的宗教信仰B.破解了生命起源之謎C.挑戰(zhàn)封建神學創(chuàng)世說D.開創(chuàng)科學實證的先河5、1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴重的危機。宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。這主要是由于A.馬丁·路德提出信仰得救，與“上帝直接對話”B.赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說”C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學體系，使科學擺脫了神學的束縛D.達爾文發(fā)表《物種起源》，否定了生物“神創(chuàng)說”6、1864年，京師同文館聘請的英文教習丁韙良翻譯出版了惠頓的國際法著作。當時正值普丹戰(zhàn)爭中，普魯士軍艦在渤海灣扣押了一艘丹麥船，清政府按照惠頓著作中提到的關(guān)于領(lǐng)海的規(guī)則，向普魯士提出抗議，并使該船獲得釋放。這反映了清政府A.開始接受國際交往原則B.拋棄了傳統(tǒng)夷夏觀念C.初步具有近代外交意識D.突破了“中體西用”思想7、嚴復(fù)在《辟韓》一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已?！睆漠敃r的歷史時期來看，嚴復(fù)的這一言論反映了A.維新派的民權(quán)意識B.嚴復(fù)的“中體西用”觀點C.嚴復(fù)接受了進化論的思想D.維新派的民主共和主張8、1880年前后，康有為游歷香港、上海等地后認為：“覽西人宮室之瑰麗，道路之整潔，巡捕之嚴密，乃始知西人治國有法度，不得以古舊之夷狄視之?！鄙鲜鍪妨媳砻鰽.先進的中國人正式提出學習西方政治制度的主張B.西方文明程度高，中國必須“師夷長技以制夷”C.感受近代都市文明，康有為思想發(fā)生轉(zhuǎn)變D.近代中國人開始從“天朝上國”的迷夢中醒來評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。11、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤13、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤14、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤15、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤16、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共9分)17、閱讀材料；回答問題。

材料一1096年歐洲第一次十次軍東征發(fā)動；通過東征，歐洲人發(fā)現(xiàn)在教會壟斷的文化圈外，還有許多不同的思想觀念。特別是他們發(fā)現(xiàn)古希臘留下來的文化遺產(chǎn)都被教會一手遮天，不為歐洲一般人所知。東征帶回的許多古希臘文化典籍，由教會外學者翻譯為拉丁文，這就開啟了文藝復(fù)興的契機，讓歐洲人可以重新檢視其文化遺產(chǎn)。歐洲人也經(jīng)由東征，發(fā)現(xiàn)了遙遠的中國文化和印度文化，接觸到了新的事物。

——摘編自許倬云《中西文明的對照》材料二這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識；因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。

——（美）羅伯特·勒納《西方文明史》材料三他們在經(jīng)濟領(lǐng)域中的主要口號是自由放任國家對自然經(jīng)濟力量的自由發(fā)揮作用不得干涉在宗教方面伏爾泰說：“如果在英國僅允許有一種宗教；政府就很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨；但是，當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活；和睦相處?！痹谡畏矫姹R梭說，所有公民在建立一個政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一；二；分別概括文藝復(fù)興和啟蒙運動興起的背景。

（2）根據(jù)材料三概括啟蒙運動的思想主張，并結(jié)合所學知識指出其在政治上相對于文藝復(fù)興的進步之處。18、人類社會變化的路徑復(fù)雜多樣。

材料一隨著兼并戰(zhàn)爭的進行，秦、楚等國都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立郡和縣，作為新的行政建制。一般縣在中心區(qū)域，郡在邊遠地區(qū)?？たh的長官，不再是世襲領(lǐng)主，而是由君主委派官員直接管理?？たh長官由君主任免，對君主負責，成為中國歷史上最早的取代貴族領(lǐng)主的職業(yè)官僚?！吨袊鴼v史十五講》（1）春秋戰(zhàn)國時期郡縣制的出現(xiàn)反映了怎樣的歷史發(fā)展趨勢？請結(jié)合史實；從政治制度；生產(chǎn)力水平和思想理論方面加以說明。

材料二文物：漆盒秦“蕃禺”漆盒蓋（如圖），為木胎黑漆，蓋面朱繪云紋，有“蕃禺”二字烙印?！稗奔捶ń駨V州），是秦漢時期南?？さ目ぶ嗡?，這是“蕃禺”地名見于考古實物最早的一例。

（2）該文物可以用來印證秦朝的什么政治制度？請對這一制度進行簡要評價。

材料三

①泉州出土的宋代海船。

③北宋張擇端《清明上河圖》（局部）；記錄了都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。

（3）分別指出材料三中①②史料的類型；簡要說明上述材料印證了宋朝商業(yè)變革的哪些史實。

材料四某班同學開展了“頤和園史跡尋蹤”的歷史考察活動，圍繞其耕織圖景區(qū)進行了資料的搜集和問題的研討。南宋樓璹繪制了反映當時南方農(nóng)桑生產(chǎn)全過程的《耕織圖》，元、明、清皆以此為范本。

圖1雍正《耕織圖》——耕圖2乾隆《棉花圖》瓷冊——紡線。

雍正《耕織圖》是雍正登基以前以康熙年間刻版印制的《耕織圖》為藍本，由清宮廷畫師精心繪制而成，耕圖織圖各23幅，每幅畫上都有雍正的親筆題詩。乾隆《棉花圖》共16幅，每圖附有文字說明，系統(tǒng)介紹了從棉花種植到制成棉布的過程。乾隆特為每幅圖題詩一首，后以木版、石刻、燒制瓷書等方式頒行天下。（4）圖1中的農(nóng)具是產(chǎn)生于隋唐時期的_____；圖2則可追溯到元朝對棉紡織技術(shù)的改進和推廣。結(jié)合材料，談一談你對《耕織圖》歷史價值的認識。

材料五天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——《老子》材料六君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也?！盾髯印罚?）材料五、六分別體現(xiàn)了道家和儒家的什么思想？19、閱讀下列材料：

材料一中山先生是偉大的愛國主義者和民族英雄，是中國民族革命的偉大先行者，他為民族獨立、民主自由、民生幸福，為國家的統(tǒng)一和富強貢獻了畢生精力。他在全國各族人民和一切愛國人士當中有著崇高的威望，中國共產(chǎn)黨人始終對他懷著崇高的敬意，從來就是中山先生革命事業(yè)的堅定支持者、合作者、繼承者。——人民網(wǎng)材料二中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民為新民主主義而斗爭的過程中，經(jīng)歷了國共合作的北伐戰(zhàn)爭，土地革命戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭和全國解放戰(zhàn)爭這四個階段，其間經(jīng)受了一九二七年和一九三四年兩次嚴重失敗的痛苦考驗?！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》材料三事物總是發(fā)展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。——毛澤東《紀念孫中山先生》請回答：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；指出為了實現(xiàn)“民族獨立；民主自由、民生幸?！保瑢O中山創(chuàng)立了什么理論？后來又有何新發(fā)展？這些理論成果分別指導(dǎo)了哪些重大革命實踐？

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學知識回答：面對“一九二七年的痛苦考驗”；毛澤東為中國革命找到的正確道路是什么？在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東對中國革命的一系列問題進行了系統(tǒng)論述，他指出中國革命的兩個步驟是什么？其依據(jù)是什么？

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識指出“中國的面目完全變了”的含義是什么？實現(xiàn)這種巨變的主要途徑是什么。評卷人得分五、論述題(共3題，共27分)20、閱讀材料；完成下列要求。

材料毛澤東思想活的靈魂有三個基本方面：實事求是，群眾路線，獨立自主。人們對實事求是、群眾路線一直談?wù)摰帽容^多，這自然是完全必要的。但對獨立自主這一基本方面，在一段時間內(nèi)卻似乎稍稍冷落一些。獨立自主主要是指：中國人一定要靠自己的力量，堅持從本國的實際出發(fā)，獨立地尋找出適合我國國情的前進道路，決不能機械地照搬別國的經(jīng)驗和模式，也不能屈從于任何外來的壓力。這是一種十分重要的根本指導(dǎo)思想。它對中國的革命和建設(shè)在正確的軌道上前進，產(chǎn)生了難以估量的巨大作用。——摘編自金沖及《毛澤東的獨立自主思想》結(jié)合所學中國近現(xiàn)代史知識，就“毛澤東的獨立自主思想”自擬一個論題，并運用具體史實進行論述。（要求：論題明確，論證充分，史實準確，表述清晰。）21、與時俱進的教材改革。

材料中華人民共和國成立以來；我國基礎(chǔ)教育教材改革歷經(jīng)曲折發(fā)展。

。時間。

內(nèi)容。

備注。

1949～1956年。

基本方針“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗為基礎(chǔ)；吸收舊教育有用成分，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗，建立新民主主義教育”。成立人民教育出版社，承擔編寫國家統(tǒng)一教材的任務(wù)，于1951年出版了第一套中小學全國通用教材。

除舊布新；初步確立了我國中小學新課程體系，形成了全國統(tǒng)一教學計劃；統(tǒng)一教學大綱與統(tǒng)一教科書的“大一統(tǒng)”課程模式。

1957～1965年。

加強知識教學與勞動教學相結(jié)合；縮短學制；精簡課程。1960年，人教社按要求，趕編了第三套全國通用教材，把12年學完的內(nèi)容壓縮到10年，供試驗10年制的學校選用。各地開始自編教材。

文化教育曲折中前進。首次提出設(shè)置選修課；重視地方教材；鄉(xiāng)土教材的編寫。

1966～1976年。

沒有統(tǒng)一的教育方針；教學大綱、教科書；各地自編生活式教材，生活、社會、革命構(gòu)成了全部的課程。

紅色教材；服務(wù)于階級斗爭。

1977～1985年。

重建人教社；組織“中小學教材編寫工作會議”，集中編寫第五套全國通用的十年制中小學教材。

恢復(fù)與調(diào)整；吸收了國際中小學課程改革的經(jīng)驗和教訓，清除了十年動亂時期教材中的許多謬誤內(nèi)容，具有過渡性。

1986～1999年。

1992年；允許一些地區(qū)和單位按大綱初審稿編寫教材。為與義務(wù)教育課程計劃相銜接，1996年，人教社編寫和修訂第七套全國通用中小學教材。1999年提出“跨世紀素質(zhì)教育工程”。

重建與創(chuàng)新；打破“集權(quán)制”的絕對支配地位，因地制宜，“一綱多本”，編審分離；教材市場化。

1999年～至今。

“教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學生利用已有的知識與經(jīng)驗；主動探索知識的發(fā)生與發(fā)展體現(xiàn)學生身心發(fā)展特點注重學生探究，并提出觀察；實驗、操作、調(diào)整、討論的建議”，增加“選修課程”“活動課程”。

探索與深化；大膽借鑒國際上的先進經(jīng)驗，“個性發(fā)展”；教材突出基礎(chǔ)性；啟發(fā)性、實踐性、時代性、現(xiàn)代性、綜合性。

請根據(jù)表格提供的材料，圍繞教材改革變化自擬一個主題，并結(jié)合任何一時段予以闡述。（要求：主題明確，闡述須史論結(jié)合）22、孔子提出的“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”的主張.在漢代以后逐漸成為歷代統(tǒng)治者在處理民間訴論問題上的一種理想追求，這在各朝的律令、榜文等中均有突出體現(xiàn)。閱讀材料，回答問題。材料。唐代《唐律疏議》規(guī)定，“諸告祖父母，父母者，絞”、“諸告期親尊長，外祖父母，雖得實，徒二年，“諸部曲、奴婢告主，皆絞”。宋代《宋刑統(tǒng)·戶律》在“婚田入務(wù)”門中規(guī)定，官府只在每年十月一日至次年三月三十間受理田宅、婚煙、債負等相關(guān)民事案件，其余時間不得提起訴訟，成為“入務(wù)”。明代《欽定戶部教民格文》規(guī)定，“民間戶婚、田土、斗毆、相爭一切小事，不許輒便告官，務(wù)要經(jīng)由本管里甲、老人理斷若不經(jīng)由者，不問虛實，先將告人杖斷六十，仍發(fā)回里甲、老人理斷。”清代《刑案匯覽》中載：“奉上諭：御史朱鴻奏杜構(gòu)訟之弊以息刁風一折所奏甚是，民間訟牘繁多，最為閭閻之患全由于訟棍為之包謀著通諭審理詞訟各衙門，凡遇架詞控訴之案，必究其何人慫恿勒令供明，立拿訟師到案，將造謀誣控各情節(jié)嚴究得實，一切重罪悉以訟師當之?！薄獡?jù)郭星華《無訟、厭訟與抑訟——對中國傳統(tǒng)訴訟文化的法社會學分析》等

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，對古代統(tǒng)治者“無訟”的理想追求進行評述。（要求：表述成文，邏輯清晰，史實運用準確，觀點明確。）評卷人得分六、簡答題(共4題，共24分)23、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟；從而推動社會變革和進步。要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻？

（2）漢武帝時；興辦的官立最高學府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關(guān)系？）24、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進步性的？25、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學說的核心是什么？儒學是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？26、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學家》

材料二無論何種學派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學？歸納陳獨秀反孔的理由。結(jié)合所學知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學進行道德教育的。結(jié)合所學知識，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【詳解】

《尚書》；《周易》是先秦經(jīng)典；書中把物質(zhì)稱為“五行”有樸素唯物思想，“解釋各種事物的構(gòu)成和社會發(fā)展”、“變化的事物抽象為對立的陰陽”是辯證觀點，所以A項正確?！敖忉尭鞣N事物的構(gòu)成和社會發(fā)展”，關(guān)心“天、地”等可知古人沒有如B項說的那樣，C項中的“強烈”于“陰陽”之說是夸大，只是說明當時生產(chǎn)力和科學還不發(fā)達，D項的綱常名教是社會倫理，不是物質(zhì)構(gòu)成，所以只有A項符合題意。

【點睛】

材料分析也是學習史料，補充史實的過程，《五經(jīng)》在春秋時期，經(jīng)孔子的整理刪減，又通過百家爭鳴中運用，對傳統(tǒng)文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。2、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料中“1859年11月24日”等信息結(jié)合所學可知，1859年，達爾文的巨著《物種起源》發(fā)表，這本書動搖了禁錮人們思想許多世紀的神創(chuàng)論，對西方社會和思想界產(chǎn)生了深刻地影響，沉重打擊了神學統(tǒng)治，改變了人們對世界的認知，因此B選項正確。A選項錯誤，牛頓建立起一個完整的力學理論體系；C選項錯誤，愛因斯坦的相對論打破了牛頓經(jīng)典物理學絕對化的思維模式；D選項錯誤，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。故正確答案為B選項。3、D【分析】【詳解】

材料“在這3個拾穗者后面將是民眾暴動的長矛和斷頭臺”揭示了當時尖銳的社會矛盾，是對資本主義制度的批判，屬于現(xiàn)實主義美術(shù)作品，因此D正確，A排除；B是浪漫主義美術(shù)的背景，排除；C與材料無關(guān)，排除。故選D。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)“與其說生物的變異性和自然選擇的作用是由于設(shè)計，毋寧說是由于自然界的變遷。”可得出進化論否定了神創(chuàng)論，挑戰(zhàn)封建神學創(chuàng)世說，C項正確；宗教信仰虔誠明顯與材料矛盾，排除A項；破解的說法錯誤，排除B項；進化論不是先河，排除D項。故選C項。5、D【分析】【詳解】

1859年，達爾文《物種起源》出版，打破了造物主造人的神話，直刺神創(chuàng)說的要害，是對上帝造人說的顛覆，故B項正確；馬丁?路德宗教改革發(fā)生于1517年，與材料中的時間不符，故排除A項；1863年，赫胥黎出版《人類在自然界的位置》，提出著名的人猿同祖論，時間不符，排除B項；牛頓的經(jīng)典力學理論發(fā)表于1687年，與材料中的時間不符，故排除C項。故選D項。6、C【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料“翻譯出版了惠頓的國際法著作”“清政府按照惠頓著作中提到的關(guān)于領(lǐng)海的規(guī)則；向普魯士提出抗議，并使該船獲得釋放”可知清政府開始了解到國際法等外交常識，并以此指導(dǎo)中國的外交活動，說明清政府初步具有近代外交意識，故C項正確；材料反映清政府運用國際法中的國際外交規(guī)則來指導(dǎo)外交活動，而事實上鴉片戰(zhàn)爭后，清政府就被迫開始接受國際外交原則，故A項錯誤；材料表明清政府逐步改變傳統(tǒng)夷夏觀念，外交觀念與國際接軌，“拋棄了”的說法過于絕對，故B項錯誤；當時正值洋務(wù)運動初期，清政府的主要指導(dǎo)思想就是“中體西用”，故D項錯誤。

【點睛】

“翻譯出版了惠頓的國際法著作”“清政府按照惠頓著作中提到的關(guān)于領(lǐng)海的規(guī)則，向普魯士提出抗議，并使該船獲得釋放”是關(guān)鍵信息。7、A【分析】試題分析：本題考查學生獲取和解讀信息的能力。材料的大意是秦朝以來；奪取政權(quán)的歷朝國君皆是“大盜”，現(xiàn)在又該轉(zhuǎn)向人民為“大盜”了，即主張國家屬于人民。從中可以看出嚴復(fù)的民權(quán)的思想，A項正確。C項材料并未體現(xiàn)；B項說法錯誤，嚴復(fù)是維新派的代表人物，主張學習西方的制度；D項錯誤，嚴復(fù)不主張革命，創(chuàng)立共和國，主張維新變法保留君主制。故選A項。

考點：近代中國思想解放的潮流·“順乎世界之潮流”·維新變法8、C【分析】試題分析：從題干中的時間可知當時并未正式提出學習西方政治制度；排除A；“師夷長技以制夷”是地主階級抵抗派的觀點，排除B；開始從“天朝上國”的迷蒙中醒來的也是地主階級抵抗派，排除D。故本題選B，材料反映的是近代都市的文明使康有為的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

考點：思想解放的潮流·維新思想·康有為的思想二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c海》10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共3題，共9分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料一“歐洲人發(fā)現(xiàn)在教會壟斷的文化圈外；還有許多不同的思想觀念”“古希臘留下來的文化遺產(chǎn)”“由教會外學者翻譯為拉丁文”“發(fā)現(xiàn)了遙遠的中國文化和印度文化，接觸到了新的事物”可以概括出文藝復(fù)興運動興起的背景。根據(jù)材料二“科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識”可以分析出啟蒙運動的背景。

（2）第一小問主張，根據(jù)材料“在經(jīng)濟領(lǐng)域中的主要口號是自由放任”“在宗教方面當有大量的宗教時，大家都能幸福地生活、和睦相處?！薄霸谡畏矫嫠泄裨诮⒁粋€政府的過程中，把他們的個人意志熔合成一個共同意志行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺”可以從經(jīng)濟、宗教、政治等方面概括出啟蒙運動的思想主張。第二小問進步之處，根據(jù)材料和所學知識可以從啟蒙運動的斗爭矛頭、對未來社會的構(gòu)想等方面來分析出答案?！窘馕觥浚?）文藝復(fù)興：基督教內(nèi)在文化；科研傳統(tǒng)；古代希臘羅馬人文主義精神的影響。學者的努力；東方文化；啟蒙運動：科學與知識進步促成啟蒙運動。

（2）主張：經(jīng)濟領(lǐng)域主張自由放任；宗教方面主張信仰自由，政治方面主張人民主權(quán)和建立社會契約。

進步之處：政治上把反封建斗爭矛頭指向封建制度，并進一步提出理性社會的制度構(gòu)想。18、略

【分析】【詳解】

（1）趨勢：根據(jù)所學；郡縣制有利于加強中央集權(quán)，因此體現(xiàn)了從分裂割據(jù)走向統(tǒng)一。根據(jù)怕學可得出政治制度：郡縣制取代分封制，為大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度的確立奠定了制度（政治）基礎(chǔ)。生產(chǎn)力水平：鐵器；牛耕的出現(xiàn)，促進生產(chǎn)力發(fā)展，為統(tǒng)一奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)。思想理論：法家的集權(quán)主張為大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)提供理論依據(jù)。言之有理即可。

（2）制度：根據(jù)“是秦漢時期南?？さ目ぶ嗡凇钡贸鍪强たh制。評價：根據(jù)所學可得推行郡縣制實現(xiàn)了對地方政權(quán)直接有效的控制；有利于加強中央集權(quán)。

（3）史料類型：根據(jù)“泉州出土的宋代海船”可得出①是實物史料；根據(jù)“《劍橋插圖中國史》”得出②是文獻史料，根據(jù)“《清明上河圖》”得出③是圖像史料。史實：從三則材料中所涉及的海外貿(mào)易，城市場景可得出海外貿(mào)易發(fā)達；以商業(yè)為中心的大城市出現(xiàn)；東京城商業(yè)區(qū)廣泛分布在城市聚居區(qū)；形成街市；夜市等。

（4）根據(jù)圖片的內(nèi)容可得出是曲轅犁；歷史價值：根據(jù)所學可得出為歷史研究提供了有價值的實物資料；可用于研究中國古代男耕女織的生產(chǎn)生活方式；可用于研究統(tǒng)治者重視耕織“以農(nóng)為本”的思想；可用于研究古代的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)；還可用于研究書法和詩歌等方面的內(nèi)容等。

（5）根據(jù)“而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行”得出材料五體現(xiàn)出了道家的“辯證”思想；根據(jù)“故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也?！钡贸霾牧狭w現(xiàn)出了儒家的“仁政”思想?！窘馕觥浚?）趨勢：從分裂割據(jù)走向統(tǒng)一。

政治制度：郡縣制取代分封制；為大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度的確立奠定了制度（政治）基礎(chǔ)。

生產(chǎn)力水平：鐵器；牛耕的出現(xiàn)；促進生產(chǎn)力發(fā)展，為統(tǒng)一奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)。

思想理論：法家的集權(quán)主張為大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)提供理論依據(jù)。

（2）制度：郡縣制。

評價：推行郡縣制實現(xiàn)了對地方政權(quán)直接有效的控制；有利于加強中央集權(quán)。

（3）史料類型：①實物史料；②文獻史料，③圖像史料。

史實：海外貿(mào)易發(fā)達；

以商業(yè)為中心的大城市出現(xiàn)；

東京城商業(yè)區(qū)廣泛分布在城市聚居區(qū)；

形成街市；夜市等。

（4）曲轅犁；

歷史價值：為歷史研究提供了有價值的實物資料；

可用于研究中國古代男耕女織的生產(chǎn)生活方式；

可用于研究統(tǒng)治者重視耕織“以農(nóng)為本”的思想；

可用于研究古代的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)；

還可用于研究書法和詩歌等方面的內(nèi)容。

（5）材料一體現(xiàn)出了道家的“辯證”思想；

材料二體現(xiàn)出了儒家的“仁政”思想。19、略

【分析】【詳解】

（1）理論：根據(jù)材料“他為民族獨立；民主自由、民生幸福；為國家的統(tǒng)一和富強貢獻了畢生精力”并結(jié)合所學知識可知這是孫中山創(chuàng)立的三民主義。新發(fā)展：根據(jù)所學知識可知，孫中山把三民主義發(fā)展成為新三民主義。根據(jù)所學，辛亥革命的指導(dǎo)思想是三民主義；國民革命的綱領(lǐng)是新三民主義。

（2）道路：1927年“八七”會議后；工作重心由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路。步驟：根據(jù)所學可得出第一步是新民主主義革命，第二步是社會主義革命；依據(jù)：結(jié)合所學從社會性質(zhì)角度概括，得出中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。

（3）到1956年底，國家基本上完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。實現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制向社會主義公有制的轉(zhuǎn)變。社會主義基本制度在我國建立起來，我國從此進入社會主義初級階段?！窘馕觥浚?）三民主義；新三民主義；辛亥革命；國民革命。

（2）道路：“農(nóng)村包圍城市；武裝奪取政權(quán)”；步驟：第一步是新民主主義革命，第二步是社會主義革命；依據(jù)：中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。

（3）社會主義制度確立；完成三大改造。五、論述題(共3題，共27分)20、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“毛澤東思想活的靈魂有三個基本方面：實事求是，群眾路線，獨立自主?！辈⒔Y(jié)合所學可得出革命期間，獨立自主成就了紅軍長征勝利之路。論述時可從中共誕生之后受到共產(chǎn)國際的影響，再到中共在革命過程中逐步獨立解決中國的革命道路問題，再到遵義會議上中共走向成熟這一整個過程進行說明。最后總結(jié)可得出長征期間實踐表明，中共中央成功確立了獨立自主原則，解決了黨和紅軍生死攸關(guān)的難題，打開了中國革命的新局面?！窘馕觥渴纠?：

論題：革命期間；獨立自主成就了紅軍長征勝利之路。

論述：中國共產(chǎn)黨建立后；成為共產(chǎn)國際的一一個支部，從中央機構(gòu)人選戰(zhàn)略方針確定，到政策策略戰(zhàn)場指揮都要由共產(chǎn)國際批準；長征是中國共產(chǎn)黨獨立自主處理黨和紅軍重大問題的開端；獨立自主確定戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移方向，獨立自主改組中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，實施獨立自主指揮，獨立自主選擇長征落腳點，開啟了新的革命征程。

總而言之；長征期間實踐表明，中共中央成功確立了獨立自主原則，解決了黨和紅軍生死攸關(guān)的難題，打開了中國革命的新局面。

示例2：

論題：新中國成立后；毛澤東開創(chuàng)了新中國獨立自主的新型外交。

論述：新中國成立之初；毛澤東提出“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請客”和“一邊倒”的三大方針，徹底結(jié)束了舊中國屈辱外交的歷史；20世紀50年代，毛澤東毅然作出抗美援朝的戰(zhàn)略決策，并同美國的對華經(jīng)濟封鎖和政治孤立政策進行堅決斗爭；20世紀60年代，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國人民頂住來自美蘇兩國威脅，并積極改善和發(fā)展同廣大發(fā)展中國家及法國等西方大國之間的關(guān)系；20世紀70年代，恢復(fù)了中國在聯(lián)合國和安理會的席位，實現(xiàn)了中美關(guān)系正?；_創(chuàng)了中國外交工作的新局面。

總之，毛澤東開創(chuàng)的獨立自主的新型中國外交偉大實踐，從根本上確立了新中國在國際舞臺上的大國地位，為中國的社會主義建設(shè)創(chuàng)造了有利的國際條件。21、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“中華人民共和國成立以來，我國基礎(chǔ)教育教材改革歷經(jīng)曲折發(fā)展”可得出主題為時代背景深刻影響教材改革（以1986～1999年為例）。闡述時，主要是結(jié)合材料中不同階段的教材內(nèi)容和不同時期的時代背景展開分析。如選擇以1986～1999年為例，可以結(jié)合改革開放、社會主義市場經(jīng)濟體制的建立、科教興國戰(zhàn)略、教育的復(fù)興、科學的發(fā)展等內(nèi)容進行概括。選擇其他的階段進行說明，言之有理即可?！窘馕觥渴纠褐黝}：時代背景深刻影響教材改革（以1986～1999年為例）。

闡述：20世紀80；90年代；我國教材改革進入重建與創(chuàng)新階段。從國內(nèi)來看，改革開放推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展，為教材改革提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，對人才提出了更高要求；“雙百”方針、義務(wù)教育的推行，社會“尊重知識、尊重人才”意識的增強，為教材改革提供了良好的社會環(huán)境。從國際來看，一方面國際競爭日趨激烈，要求全面提高國民素質(zhì)和民族的創(chuàng)新能力，另一方面國際交流的加強，為教材改革提供了借鑒，在這樣的時代背景下，我國教材改革逐漸打破行政絕對支配地位，呈現(xiàn)因地制宜、“一綱多本”、編審總之，分離和教材逐步走向市場化等特點，大大推動了我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展。

教材改革是一個繼承和革新并存的過程；必然受當時社會經(jīng)濟；政治、意識甚至國際背景等各種因素的影響，我們只有順應(yīng)時代發(fā)展的要求，與時俱進，才能使它朝著健康持續(xù)的方向發(fā)展。

（“示例”僅作參考，不作為唯一標準答案）22、略

【分析】【詳解】

根據(jù)表格內(nèi)容可知，《唐律疏議》中不允許以下告上，特別是不允許狀告長輩。宋明清時期都對不允許訴訟進行了規(guī)定。結(jié)合所學內(nèi)容可知，對于統(tǒng)治者來說，“息訟”、