2025年粵教版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷407考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、有學(xué)者認為，中國古代夏商周三代歷史由部族時代到封邦建國，從天下萬國到方邦聯(lián)盟不過是共同體核心的一次次轉(zhuǎn)移?？鬃诱f，夏商周三代之間是“相遞損益”的關(guān)系。這說明A.方邦聯(lián)盟是當時華夏政治的共同體B.中原文化是各部族聚合裂變的產(chǎn)物C.西周的封邦建國是一項偉大的創(chuàng)舉D.華夏文化體系具有共同性和繼承性2、以下有關(guān)文物保護單位文物保護基本要求的描述錯誤的是（）A.文物保護單位應(yīng)確保文物的真實性和完整性B.獨立存在的文物保護單位文物不需要貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針C.對已有的污染文物保護單位及其環(huán)境的設(shè)施,應(yīng)當限期治理D.文物保護應(yīng)當按照原址、原狀保護的原則,采取相應(yīng)的保護3、梁啟超在《中國歷史研究法》中指出：“史家的工作和自然科學(xué)家正相反，專務(wù)求‘不共相’。倘若把許多史跡相異的屬性剔去，專抽出那相同的屬性，結(jié)果便將史的精魂剝奪凈盡了?！毕铝杏^點與此相近的是（）A.史學(xué)即史料學(xué)B.一切歷史都是當代史C.治史所以明變D.鑒于往事有資于治道4、阿拉伯文化在整個中世紀是一個強勢文化。有人說“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料主要表明阿拉伯文化（）A.推動了歐洲文藝復(fù)興B.促進西方文化傳播C.促進歐洲文明的興起D.促進阿拉伯帝國發(fā)展5、下面三幅圖片共同反映的主題是（）?，斞盼拿髌媲佟ひ敛煊鹕呱窠鹱炙z址。奇琴·伊察始建于5世紀，曾是瑪雅古國最繁華的城邦，13世紀后衰落。1519年的特諾奇蒂特蘭復(fù)原圖。阿茲特克文明形成于14世紀初，1521年被西班牙殖民者所滅。馬丘比丘遺址。始建于15世紀。16世紀西班牙殖民者入侵后被遺棄，然后在隨后4個世紀被遺忘。

A.失落文明探幽B.北美洲文明尋夢C.原始社會藏珍D.殖民擴張的罪惡評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)7、閱讀材料,完成下列要求。

材料一（大秦）以金銀為錢,銀錢十當金錢一。與安息、天竺交市于海中,利有十倍。其人質(zhì)直,市無二價。谷食常賤,國用富饒。鄰國使到其界首者,乘驛詣王都,至則給以金錢。其王常欲通使于漢,而安息欲以漢繒彩（絲織品）與之交市,故遮閡（阻礙）不得自達。——《后漢書·西域傳》材料二起步就生機勃勃的希臘文化并不是無源之水、無本之木,它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點形成的一種多元開放型文化。遠在愛琴文明時期,克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心。公元前8世紀開始,由于古希臘本土人口過剩,耕地不足,希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強了希臘人與東方古國的聯(lián)系。在希波戰(zhàn)爭中,波斯軍隊充當了東方文化向希臘傳播的主力。亞歷山大遠征時,因其老師亞里士多德對印度哲學(xué)極感興趣,便把一些印度人帶回希臘,使希臘更多地了解到印度哲學(xué)。到東方游歷成為一時的社會風(fēng)氣,許多著名的學(xué)者、文人外出汲取了大量先進的古代東方文化,促進了希臘文化的繁榮。——摘編自解曉毅《古希臘文化的東方之源——試論古代東方文化對希臘文化的影響》（1）根據(jù)材料一,簡述大秦的社會經(jīng)濟狀況。

（2）根據(jù)材料二,概括指出古希臘文化的特點及古代東方文化對希臘文化的影響途徑。8、閱讀材料；完成下列要求。

材料一18世紀中后期；英國殖民者來到澳大利亞。最初，英國將澳大利亞作為流放罪犯的場所。19世紀，英國殖民者在澳大利亞掠奪原住民的土地，建立牧場。1851年，人們在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了金礦，采礦業(yè)迅速發(fā)展起來。1788年英國庫克船長在悉尼登陸時，居住在澳洲的土著有30萬人，500個左右的部落，人們從事狩獵和采集，通過以群體的家族集團形式居住在一起。到了19世紀中葉，澳洲土著只剩下5萬多人，白人已經(jīng)成為當?shù)氐闹饕用瘢瑲W洲文化成為當?shù)匚幕闹髁鳌?/p>

——摘編自《澳洲土著民族的歷史與現(xiàn)狀》等材料二19世紀中葉后；清政府被迫允許列強在中國招募華工出國。葡萄牙；英國、美國等國的殖民者往往迫使華工簽署契約，讓華工以未來若干年工資支付運輸費用。中國東南沿海的窮苦百姓，或是因為生活所迫，或是被誘騙、綁架成為苦力。據(jù)1939年版的《加州志》載：“今天位于南部的肥沃三角洲地區(qū)在未開墾前，一些失意的淘金者集居于此，保值糊口。及1870年，中國工人于建造了中央太平漳鐵路后，又接受低工資擔(dān)任開墾三角洲地區(qū)的工作。他們推著單輪車筑起堤防，逐漸全部四十二萬五千英畝水草叢生的沼澤地被開拓了?！?/p>

——摘編自楊國標、劉漢標、楊安堯《美國華僑史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括英國殖民澳大利亞的特點。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；簡析晚清時期華工出國的歷史背景。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代留美華人的歷史貢獻。9、閱讀材料；完成下列要求。

材料一646年；日本進行大化改新，全面模仿隋唐的政治體制，儒家思想對這次改革影響顯著。701年，文武天皇頒布《大寶律令》，將《周易》《尚書》《論語》等作為大學(xué)或國學(xué)的必修課程。日本天皇年號也深受中國儒家文化的影響。儒家文化滲透到日本政治；道德意識、社會生活等各個領(lǐng)域。

——摘編自謝放《中外文化發(fā)展歷程》材料二17~18世紀歐洲掀起了一股巨大的“中國熱”浪潮。中國的瓷器；絲綢和典章文物風(fēng)靡歐洲。歐洲思想家們將孔子和儒家具有自然傾向的天道觀、無神論以及倫理道徳吸收過來；成為他們批判封建神權(quán)的思想武器。他們非常欣賞中國的教育制度和官吏選拔制度，因為官吏主要來自于通過考試選拔的優(yōu)秀讀書人，這些官吏沒有世襲的特權(quán)。

——摘編自姜林祥《儒學(xué)在國外的傳播與影響》材料三1941年賀麟在《儒家思想的新開展》中提出“新儒家”概念；他認為新儒學(xué)就是“吸收轉(zhuǎn)化；利用、陶熔西洋文化以形成新的儒家思想、新的民族文化”“儒家思想的新開展，是在西洋文化大規(guī)模輸入后，要求自主的文化”。

——摘編自張昭軍、孫燕京《中國近代文化史》（1）根據(jù)材料一；概括儒家文化對日本的影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；簡析17~18世紀儒學(xué)在歐洲傳播的背景。

（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓χ型馕幕涣鞯恼J識。10、中國文化悠久燦爛；影響深遠。閱讀材料，回答問題。

材料一由于唐朝經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，文化高度繁榮，國力強盛，在當時世界上是最先進的國家，處于世界歷史的先導(dǎo)地位，亞非地區(qū)，許多國家的使節(jié)、商人、學(xué)者、藝術(shù)家、僧侶、愿意到唐朝、到長安，來求學(xué)、貿(mào)易。當時交往國家多達70多個，外國貴族多派子弟到長安的太學(xué)學(xué)習(xí)中國文化?！哒堋短拼幕瘜κ澜绲挠绊憽罚?）結(jié)合所學(xué)知識指出唐朝文化高度繁榮的表現(xiàn)。

材料二東亞文化圈示意圖

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識對"東亞文化圈"作出合理解釋。11、家規(guī)；家訓(xùn)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。閱讀下列材料:

材料一王艮，泰州學(xué)派的創(chuàng)始人。他師承王陽明，寫下了《孝悌葳》，其后人發(fā)展為《王氏宗祠六規(guī)訓(xùn)》。一、孝順父母生我育我苦萬千，朝夕顧復(fù)不離手。二、尊敬長上分定尊卑不可逾，輩分前后毋相亢。三、和睦鄉(xiāng)里見人爭斗莫挑唆，聞人患難猶己事.四、教訓(xùn)子孫縱使不才休遽棄，教育還需父母恩。五、各安生理黃金本從勤儉生，安居樂業(yè)榮無比。六、毋作非為白書縱逃三尺法，暗中猶有鬼神知。——節(jié)選自《王氏宗祠六規(guī)訓(xùn)》材料二晚清是家訓(xùn)的革新時期。此時家訓(xùn)已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的專著作為支撐門戶的柱子了，而是以家書為主要形式。左宗棠在給長子孝威的信中說:“試看近時人才，有一從八股出身者否?八股愈做得入格，人才愈見庸下?！崩铠櫿略凇妒疚膬骸?信中說:《（國人）受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然?！薄幾灾烀鲃住吨袊鴤鹘y(tǒng)家訓(xùn)研究》完成下列要求:

（1）根據(jù)材料一；概括《王氏宗祠六規(guī)訓(xùn)》所體現(xiàn)的傳統(tǒng)儒家思想。

（2）根據(jù)材料二；指出晚清中國傳統(tǒng)家訓(xùn)“革新”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識分析其時代背景。

（3）綜合，上述材料，談?wù)勀銓矣?xùn)文化現(xiàn)實價值的認識。12、閱讀材料，完成下列要求。材料至19世紀末，作為臨近拉丁美洲工農(nóng)結(jié)合的香蕉種植園和南美洲現(xiàn)代采礦區(qū)的地區(qū)，機械化在很多熱帶地區(qū)都非常普遍，這些技術(shù)深遠地改變了巴拿馬和拉美民眾的生活方式。就政治層面而言，1821年，擺脫了西班牙殖民統(tǒng)治的巴拿馬人已經(jīng)開始參與共和制下的政治選舉，其公民還享受不同膚色的公民在法律上的平等，這完全是對美國種族歧視的一種挑戰(zhàn)。至19世紀末，作為臨近拉丁美洲工農(nóng)結(jié)合的香蕉種植園和南美洲現(xiàn)代采礦區(qū)的地區(qū)，機械化在很多熱帶地區(qū)都非常普遍，這些技術(shù)深遠地改變了巴拿馬和拉美民眾的生活方式。就政治層面而言，1821年，擺脫了西班牙殖民統(tǒng)治的巴拿馬人已經(jīng)開始參與共和制下的政治選舉，其公民還享受不同膚色的公民在法律上的平等，這完全是對美國種族歧視的一種挑戰(zhàn)。

作為殖民者，美國人將殖民、破壞和侵占美化成“西方文明論”的救贖。在他們的歷史敘述中，巴拿馬始終生活在一個天然、原始、蒙昧的時代。這一成見又催生了運河區(qū)人口外遷政策，將破碎、失敗與背井離鄉(xiāng)的絕望留給了巴拿馬，就政治而言，美國人認為巴拿馬內(nèi)戰(zhàn)的原因是氣候和種族，而非因為19世紀美洲大多數(shù)國家嫁接美國的政治制度，比如中央集權(quán)、聯(lián)邦制度、奴隸制、教會、國家關(guān)系等問題上的普遍的政治分歧。這也揭示了為何巴拿馬無法趕上現(xiàn)代化的列車，因為他們已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)代化。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；分析19世紀末巴拿馬“已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)代化”的含義。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明美國不能將巴拿馬引向現(xiàn)代化的原因。——摘編自（哥倫比亞）瑪麗薩·拉索《被抹去的歷史——巴拿馬運河無人訴說的故事》13、人口跨區(qū)域的轉(zhuǎn)移史。

材料一1492年；哥倫布到達美洲，此后，西歐國家爭相在美洲進行殖民擴張和掠奪，造成印第安人大批死亡。歐洲殖民者擄掠非洲黑人，販賣到美洲為奴。歐洲人因各種原因也大批遠涉重洋，到達美洲。隨著西方工業(yè)化的開展，對原材料需求以及金礦的發(fā)現(xiàn)，英國及歐洲其他國家的人不斷來到澳大利亞和新西蘭。明清時期，中國東南沿海地區(qū)“生齒日重，地狹人稠”。鄭和下西洋之后，東南沿海民眾不斷前往東南亞；印度洋一帶謀生，這一現(xiàn)象被稱為“下南洋”。19世紀，東南亞錫礦的開發(fā)，橡膠園的開辟，北美、澳洲、南非的金礦開采和鐵路建設(shè)，南美洲種植園的拓展等，都需要大量的勞力。19世紀30年代，由英國殖民統(tǒng)治者組織首批印度“契約勞工”到達海外，此后，印度人大規(guī)模前往海外。1860年，清政府被迫允許列強在中國招募華工出國，形成了前往美洲及大洋洲的“苦力貿(mào)易”。19世紀末，拉美國家鼓勵外國移民進入，日本地少人多，很多人為改變命運移民拉美。

材料二16—20世紀世界人口的跨地域轉(zhuǎn)移路線圖。

（1）讀上圖；分別指出歐洲與亞洲人口跨地域轉(zhuǎn)移到哪些地區(qū)？

（2）人口的跨地域轉(zhuǎn)移與時代背景有密切關(guān)系，結(jié)合所學(xué)分析歐亞人口轉(zhuǎn)移不同方向的歷史原因。評卷人得分四、論述題(共3題，共12分)14、閱讀材料；完成下列要求。

材料中華文明是多元的；其演進過程，可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往過程中整合為一體的過程。在中華文明演進的過程中，物質(zhì)文明的發(fā)展，特別是生產(chǎn)力的發(fā)展起著基礎(chǔ)性的；決定性的作用。一些具有進步性的制度的建立以及精神文明的發(fā)展對整個文明也起到了推動作用。就一個側(cè)面而言，中華文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅與俗的互相轉(zhuǎn)化中得以發(fā)展的。所謂雅，是指社會上層的或見諸經(jīng)典的部分；所謂俗，是指社會下層的或見諸非經(jīng)典記載的部分。每一次的雅化或俗化都可以視為文明的一次演進，雅與俗的互動促進了中華文明的發(fā)展。

——摘編自袁行霈《中華文明史》從材料中提出一個論題，結(jié)合中國古代史知識，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）15、閱讀材料；回答問題。

歷史上客家遷移及動因。遷移時間。

遷移動因。

遷出地域。

遷入地域。

317—879年。

____

中原舊地。

江淮流域。

880—1126年。

黃巢起義。

皖；豫、鄂、贛等。

皖南；贛東南、閩西南、粵東北。

1127—1644年。

宋高宗南渡；金人；蒙古人南下入主中原。

閩西；贛南。

粵東北。

1645—1867年。

滿人南下入主中原。

閩西南；贛南、粵東北。

粵中部及濱海地區(qū)與川；桂、湘及臺灣。

1867年以后。

太平天國起義。

粵東北及中部等。

廣東南路與海南島；川、桂、南亞等地。

——根據(jù)羅香林《客家源流考》整理根據(jù)材料，指出表中空白處的遷移動因，并結(jié)合所學(xué)知識概括中國古代客家民系形成過程呈現(xiàn)出的顯著特點。16、閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家思想在傳統(tǒng)中國社會的影響是無處不在的，從個人道德、家族倫理、人際關(guān)系，到國家的典章制度以及國際的交往，都在不同程度上受到儒家原則的支配。從長期的歷史觀點看，儒家的最大貢獻在為傳統(tǒng)的政治、社會秩序提供了一個穩(wěn)定的精神基礎(chǔ)。儒家思想在傳統(tǒng)中國社會的影響是無處不在的，從個人道德、家族倫理、人際關(guān)系，到國家的典章制度以及國際的交往，都在不同程度上受到儒家原則的支配。從長期的歷史觀點看，儒家的最大貢獻在為傳統(tǒng)的政治、社會秩序提供了一個穩(wěn)定的精神基礎(chǔ)?！嘤r《現(xiàn)代儒學(xué)論》孔子其人，即之則溫，仰之彌高，他能使人們獲得極大的鼓舞來崇敬他的觀點，并且令其相信這些觀點能夠經(jīng)世致用。他的理論內(nèi)涵博大，博施濟眾，絕不平淡膚淺。人們追隨他，因為他確實最能領(lǐng)悟那個時代的中國文明，知道她如何才能趨于完美。中國文明是一個崇奉學(xué)識的文明，所以孔子的理論價值無量。材料二孔子其人，即之則溫，仰之彌高，他能使人們獲得極大的鼓舞來崇敬他的觀點，并且令其相信這些觀點能夠經(jīng)世致用。他的理論內(nèi)涵博大，博施濟眾，絕不平淡膚淺。人們追隨他，因為他確實最能領(lǐng)悟那個時代的中國文明，知道她如何才能趨于完美。中國文明是一個崇奉學(xué)識的文明，所以孔子的理論價值無量。

請結(jié)合材料及所學(xué)知識，以“儒學(xué)思想理論與中國古代文明的聯(lián)系”為主題，自擬題目，進行論述。（要求：論點明確，論述清晰，史論結(jié)合）評卷人得分五、簡答題(共3題，共6分)17、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。18、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。19、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)“從天下萬國到方邦聯(lián)盟不過是共同體核心的一次次轉(zhuǎn)移”可知孔子認為政權(quán)的更替并沒有導(dǎo)致共同體核心的變化，華夏文化體系依然在傳承，具有共同性和繼承性，故選D；方邦聯(lián)盟只是一種政治體制模式，不是華夏政治共同體，排除A；B項無法體現(xiàn)，沒有涉及，排除B；C項不符合題意主旨，排除。故選D。2、B【分析】【詳解】

2006年,我國審議通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》,強調(diào)“世界文化遺產(chǎn)工作貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針,確保世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性”,故B項符合題意；ACD說法正確，不符合題意，排除。3、C【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)；材料中“倘若把許多史跡相異的屬性剔去結(jié)果便將史的精魂剝奪凈盡了”強調(diào)了歷史重在變，變化的歷史才是真實的歷史，才是歷史的真諦，而備選項中“治史所以明變”強調(diào)的是變，C符合題意；史料學(xué)只是史學(xué)研究的一個基礎(chǔ)組成部分，“史學(xué)即史料學(xué)”的說法不符合事實，排除A；“一切歷史都是當代史”的說法側(cè)重從歷史研究的價值功用方面表達，而且與材料主旨不符，排除B；“鑒于往事有資于治道”強調(diào)從歷史發(fā)展中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)服務(wù)當世，這與材料所述主旨不合，排除D。故選C。

【考點定位】史學(xué)理論與方法?歷史方法論?歷史研究方法4、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀的阿拉伯文化促進歐洲從封建社會向資本主義轉(zhuǎn)型，“照亮了歐洲黑暗的走廊”，主要表明阿拉伯文化推動了歐洲文藝復(fù)興，A項正確；促進西方文化傳播與“照亮了歐洲黑暗的走廊”不符，排除B項；阿拉伯文化產(chǎn)生以前，歐洲文明就已興起，排除C項；促進阿拉伯帝國發(fā)展并未說明阿拉伯文化與歐洲發(fā)展的關(guān)系，排除D項。故選A項。5、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：中古時期（美洲）。根據(jù)三幅圖片的內(nèi)容可知，三者分別反映瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明，都是美洲失落的古文明，A項正確；瑪雅文明和阿茲特克文明主要分布于北美洲的墨西哥境內(nèi)，印加文明主要分布在南美洲的秘魯境內(nèi)，排除B項；三大文明并非原始社會，排除C項；奇琴·伊察為代表的瑪雅文明并非因殖民擴張而失落，排除D項。故選A項。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共7題，共14分)7、略

【分析】【詳解】

第（1）問,根據(jù)材料一“以金銀為錢,銀錢十當金錢一市無二價”可知使用金銀貨幣,市場管理規(guī)范;根據(jù)材料一“谷食常賤,國用富饒”可知經(jīng)濟繁榮,物產(chǎn)豐饒;根據(jù)材料一“鄰國使到其界首者,乘驛詣王都”可知交通發(fā)達。

第（2）問,第一小問,根據(jù)材料二“它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點形成的一種多元開放型文化”可以看出是多元開放。第二小問,根據(jù)材料二“克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心”“希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強了希臘人與東方古國的聯(lián)系”“在希波戰(zhàn)爭中,波斯軍隊充當了東方文化向希臘傳播的主力”“到東方游歷成為一時的社會風(fēng)氣”等信息可以分析得出包括商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭、游歷等途徑?！窘馕觥浚?）經(jīng)濟繁榮,物產(chǎn)豐饒;使用金銀貨幣,市場管理規(guī)范,商品經(jīng)濟發(fā)達;交通發(fā)達;對外貿(mào)易頻繁。

（2）特點:多元開放。

途徑:商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭、游歷。8、略

【分析】【詳解】

（1）特點：從材料所給時間來看；可歸納出持續(xù)時間長；從擴張的規(guī)模來看，可歸納出規(guī)模不斷擴大；根據(jù)材料“澳洲土著只剩下5萬多人”可歸納出種族滅絕；根據(jù)材料“人們在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了金礦，采礦業(yè)迅速發(fā)展起來”可歸納出經(jīng)濟掠奪和移植本國生產(chǎn)方式；根據(jù)材料“白人已經(jīng)成為當?shù)氐闹饕用?，歐洲文化成為當?shù)匚幕闹髁鳌笨蓺w納出文化殖民。

（2）背景：根據(jù)材料所給時間和所學(xué)知識可知；可從當時黑奴貿(mào)易受到限制；工業(yè)革命的影響、清政府的腐敗、人民生活困難及經(jīng)濟落后等角度進行分析即可。

（3）貢獻：根據(jù)材料“逐漸全部四十二萬五千英畝水草叢生的沼澤地被開拓了”和所學(xué)知識可知，可從推動美國西部地區(qū)的開發(fā)、為美國工業(yè)發(fā)展提供廉價勞動力、促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展、傳播了中華文化及推動祖國發(fā)展等角度進行分析即可?！窘馕觥浚?）特點：持續(xù)時間長；規(guī)模不斷擴大；種族滅絕；經(jīng)濟掠奪；移植本國生產(chǎn)方式；文化殖民。

（2）歷史背景：黑奴貿(mào)易受到限制；西方國家工業(yè)革命擴大對勞動力的需求增加；世界市場逐步形成：晚清政府腐朽無能；中國第二次鴉片戰(zhàn)爭失??；被迫簽訂《北京條約》；人民生活困苦，難以維持生計；中國經(jīng)濟落后，就業(yè)困難。

（3）歷史貢獻：推動美國西部地區(qū)的開發(fā)；為美國工業(yè)發(fā)展提供廉價勞動力，促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展；傳播了中華文化；為后來祖國的革命、獨立、建設(shè)做出重大貢獻。9、略

【分析】【詳解】

（1）影響：根據(jù)“646年；日本進行大化改新，全面模仿隋唐的政治體制，儒家思想對這次改革影響顯著?！钡贸鐾苿尤毡菊误w制改革：根據(jù)“日本天皇年號也深受中國儒家文化的影響。儒家文化滲透到日本政治；道德意識、社會生活等各個領(lǐng)域?！笨傻贸龃龠M日本教育和思想的發(fā)展：影響日本社會生活。

（2）背景：根據(jù)“17~18世紀”的時間信息可得出中西聯(lián)系加強：根據(jù)“歐洲思想家們將孔子和儒家具有自然傾向的天道觀；無神論以及倫理道徳吸收過來；成為他們批判封建神權(quán)的思想武器?！笨傻贸鋈寮宜枷脒m應(yīng)歐洲反專制反神權(quán)的需求：根據(jù)所學(xué)可得出資本主義經(jīng)濟發(fā)展資產(chǎn)階級力量壯大：結(jié)合材料中的啟蒙運動可得出是啟蒙運動的推動。

（3）認識：根據(jù)“吸收轉(zhuǎn)化、利用、陶熔西洋文化以形成新的儒家思想、新的民族文化”“儒家思想的新開展，是在西洋文化大規(guī)模輸入后，要求自主的文化”等內(nèi)容可得出中國文化對世界作出了重大貢獻：外國文化推動中國文化發(fā)展；中外文化互相尊重，交流互鑒，共同發(fā)展等?！窘馕觥浚?）影響：推動日本政治體制改革：促進日本教育和思想的發(fā)展：影響日本社會生活。

（2）背景：中西聯(lián)系加強：儒家思想適應(yīng)歐洲反專制反神權(quán)的需求：資本主義經(jīng)濟發(fā)展資產(chǎn)階級力量壯大：啟蒙運動的推動。

（3）認識：中國文化對世界作出了重大貢獻：外國文化推動中國文化發(fā)展；中外文化互相尊重，交流互鑒，共同發(fā)展。10、略

【分析】【詳解】

（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料“文化高度繁榮；國力強盛，在當時世界上是最先進的國家”和所學(xué)知識可知，佛學(xué)繁榮，促進了儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化燦爛輝煌；禪宗成為主流，佛教完成本土化。

（2）解釋：根據(jù)材料中的東亞文化圈影響范圍及傳播的內(nèi)容和所學(xué)知識可知，東亞文化圈是以中國為中心、儒家學(xué)說占思想主導(dǎo)地位的文化圈。中華傳統(tǒng)文化居于世界領(lǐng)先地位，中華文化源源不斷向外輻射和傳播，朝鮮、日本和越南等國家在文字、思想、社會制度、律令、歷法等方面，深受中華文化的影響。在中華文化的基盤上，東亞各國也培育出了各自獨特的文化?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：佛學(xué)繁榮；促進了儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化燦爛輝煌；禪宗成為主流，佛教完成本土化。

（2）東亞文化圈是以中國為中心、儒家學(xué)說占思想主導(dǎo)地位的文化圈。中華傳統(tǒng)文化居于世界領(lǐng)先地位，中華文化源源不斷向外輻射和傳播，朝鮮、日本和越南等國家在文字、思想、社會制度、律令、歷法等方面，深受中華文化的影響。在中華文化的基盤上，東亞各國也培育出了各自獨特的文化。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

(1)思想：根據(jù)材料“孝順父母生我育我苦萬千；朝夕顧復(fù)不離手”可知，仁愛忠孝；根據(jù)材料“尊敬長上分定尊卑不可逾，輩分前后毋相亢”可得，尊卑有序；根據(jù)材料“和睦鄉(xiāng)里見人爭斗莫挑唆，聞人患難猶己事”可知，修身立德，強調(diào)社會責(zé)任；根據(jù)材料“各安生理黃金本從勤儉生，安居樂業(yè)榮無比”可得，節(jié)儉持家；根據(jù)材料“毋作非為白書縱逃三尺法，暗中猶有鬼神知”可知，奉公守法。

(2)表現(xiàn)：根據(jù)材料“此時家訓(xùn)已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的專著作為支撐門戶的柱子了；而是以家書為主要形式”可知，形式上主要以家書為形式；根據(jù)材料“試看近時人才，有一從八股出身者否?八股愈做得入格，人才愈見庸下”可知，內(nèi)容上強調(diào)學(xué)以致用，反對八股；根據(jù)材料“豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然”可知，學(xué)習(xí)西方，工商強國。

原因：根據(jù)所學(xué)知識可知；晚清時期民族危機出現(xiàn)；根據(jù)材料“豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國之強盛，無獨不然”可知，晚清家訓(xùn)革新得益于西方思想傳入。

（3）現(xiàn)實意義：開放性試題，從弘揚中華傳統(tǒng)美德、中華文化傳播、促進世界文化進步等角度回答即可?！窘馕觥?1)思想：仁愛忠孝；尊卑有序；修身立德；強調(diào)社會責(zé)任；節(jié)儉持家；奉公守法。

(2)表現(xiàn)：形式上主要以家書為形式；內(nèi)容上強調(diào)學(xué)以致用；反對八股；學(xué)習(xí)西方，工商強國。

原因：民族危機出現(xiàn):西方思想傳入。

（3）現(xiàn)實意義：弘揚中華傳統(tǒng)美德；利于中華文化傳播；促進世界文化進步。12、略

【分析】【詳解】

（1）含義：依據(jù)材料“機械化在很多熱帶地區(qū)都非常普遍”；得出巴拿馬已開啟工業(yè)化（機械化）建設(shè)；依據(jù)材料“這些技術(shù)深遠地改變了巴拿馬和拉美民眾的生活方式”，得出民眾生活方式走向現(xiàn)代化；依據(jù)材料“擺脫了西班牙殖民統(tǒng)治的巴拿馬人已經(jīng)開始參與共和制下的政治選舉，其公民還享受不同膚色的公民在法律上的平等”，得出巴拿馬確立了民主共和制，公民政治地位平等；從種族平等角度分析，得出巴拿馬實行種族平等政策。

（2）原因：依據(jù)材料“作為殖民者”，得出美國對巴拿馬地區(qū)實行殖民統(tǒng)治；依據(jù)材料“西方文明論”，得出美國通過“西方文明論”對巴拿馬人民進行思想控制；依據(jù)材料“這一成見又催生了運河區(qū)人口外遷政策，將破碎、失敗與背井離鄉(xiāng)的絕望留給了巴拿馬”，得出美國在巴拿馬地區(qū)實行種族歧視、人口外遷的錯誤政策；依據(jù)材料“而非因為19世紀美洲大多數(shù)國家嫁接美國的政治制度”，得出美國將本國政治制度強加給巴拿馬地區(qū)；從美國的侵略和奴役分析，得出持續(xù)對巴拿馬進行經(jīng)濟侵略和人民奴役。【解析】(1)含義：巴拿馬已開啟工業(yè)化（機械化）建設(shè)；民眾生活方式走向現(xiàn)代化；巴拿馬確立了民主共和制；公民政治地位平等；巴拿馬實行種族平等政策。

(2)原因：美國對巴拿馬地區(qū)實行殖民統(tǒng)治；美國通過“西方文明論”對巴拿馬人民進行思想控制；美國在巴拿馬地區(qū)實行種族歧視、人口外遷的錯誤政策；美國將本國政治制度強加給巴拿馬地區(qū)；持續(xù)對巴拿馬進行經(jīng)濟侵略和人民奴役。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)路線圖看出；西歐人向北美洲；南美洲轉(zhuǎn)移；南非人口向澳大利亞、新西蘭轉(zhuǎn)移；俄羅斯人口向亞洲北部轉(zhuǎn)移；亞洲：中國人向東南亞、美洲、大洋洲轉(zhuǎn)移；印度人向非洲南部和東部海岸；東南亞和加勒比海地區(qū)轉(zhuǎn)移；日本人向拉美移民。

（2）歐洲人口轉(zhuǎn)移原因：根據(jù)“1492年；哥倫布到達美洲，此后，西歐國家爭相在美洲進行殖民擴張和掠奪”得出16世紀，新航路的開辟之后，歐洲國家開展對外殖民擴張。根據(jù)“隨著西方工業(yè)化的開展，英國及歐洲其他國家的人不斷來到澳大利亞和新西蘭”得出19世紀，工業(yè)革命對原材料及商品市場的需求增加，世界市場的形成和工業(yè)化進程的不斷加速；根據(jù)所學(xué)，還可從歐洲革命；戰(zhàn)爭導(dǎo)致政局的動蕩；文藝復(fù)興、啟蒙運動促進思想解放；交通的進步等分析總結(jié)。

亞洲人口轉(zhuǎn)移原因：根據(jù)“生齒日重；地狹人稠”“鄭和下西洋之后，東南沿海民眾不斷前往東南亞；印度洋一帶謀生”得出明清時期，東南沿海地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展，人地矛盾突出，受鄭和下西洋影響，民眾前往東南亞、印度洋一帶謀生。根據(jù)“東南亞錫礦的開發(fā)，南美洲種植園的拓展等，都需要大量的勞力”得出19世紀，工業(yè)革命的開展需要大量的勞動力。根據(jù)“清政府被迫允許列強在中國招募華工出國”得出第二次鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，簽訂《北京條約》，清政府被迫允許列強在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙，成為華工勞力。根據(jù)“英國殖民統(tǒng)治者組織首批印度‘契約勞工’到達海外”得出印度在英國的殖民統(tǒng)治下，被迫移民到英國殖民地。根據(jù)“19世紀末，拉美國家鼓勵外國移民進入，日本地少人多，很多人為改變命運移民拉美”得出19世紀末，拉美國家實現(xiàn)獨立后，發(fā)展經(jīng)濟的需要，鼓勵外國移民進入，日本地少人多，移民拉美地區(qū)。

【點睛】【解析】示例：

（1）歐洲：西歐人向北美洲；南美洲；南非；澳大利亞、新西蘭轉(zhuǎn)移。俄羅斯人口向亞洲北部轉(zhuǎn)移。

亞洲：中國人向東南亞；美洲、大洋洲轉(zhuǎn)移；印度人向非洲南部和東部海岸；東南亞和加勒比海地區(qū)轉(zhuǎn)移。日本人向拉美移民。

（2）16世紀；新航路的開辟之后，歐洲國家開展對外殖民擴張。19世紀，工業(yè)革命對原材料及商品市場的需求增加，世界市場的形成和工業(yè)化進程的不斷加速，歐洲革命；戰(zhàn)爭導(dǎo)致政局的動蕩，文藝復(fù)興啟蒙運動及追求財富思想的推動，以及交通的進步，促使歐洲人口向美洲和大洋洲、南非、北亞不斷轉(zhuǎn)移。

明清時期；東南沿海地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展，人地矛盾突出，受鄭和下西洋影響，民眾前往東南亞；印度洋一帶謀生。

19世紀；工業(yè)革命的開展需要大量的勞動力。第二次鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，簽訂《北京條約》，清政府被迫允許列強在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙，成為華工勞力，被迫前往東南亞；澳大利亞、美國等地。

印度在英國的殖民統(tǒng)治下，被迫移民到英國殖民地。19世紀末，拉美國家實現(xiàn)獨立后，發(fā)展經(jīng)濟的需要，鼓勵外國移民進入，日本地少人多，移民拉美地區(qū)。四、論述題(共3題，共12分)14、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往過程中整合為一體的過程”可擬定論點是中華文明在引進和吸收外來文明的基礎(chǔ)上，不斷得以豐富和發(fā)展。關(guān)于闡釋可從中國古代史的中外文明碰撞如佛教的傳入、理學(xué)的產(chǎn)生、明清時期高產(chǎn)作物的引入等角度進行分析即可，最后歸納總結(jié)?！窘馕觥空擃}：中華文明在引進和吸收外來文明的基礎(chǔ)上；不斷得以豐富和發(fā)展。

佛教傳入中國后與中華傳統(tǒng)文化相融合。南北朝至隋唐之際；出現(xiàn)了禪宗，成為中華文化的一個重要組成部分；至宋代，出現(xiàn)了理學(xué)，成為中國古代最為精致；最為完備的理論體系，其影響至深至巨。明代中后期，源自美洲的玉米、甘薯等高產(chǎn)作物以及歐洲科技開始傳入中國，豐富了中國人民的物質(zhì)和文化生活。

綜上所述，中華文明的演進過程，是不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往過程中整合為一體的過程。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

317-879年涉及到了三國兩晉，南北朝和隋唐時期，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時期北方人口大量南遷的主要原因是北方的戰(zhàn)亂。當時北方重大的戰(zhàn)亂包括：八王之亂；五胡亂華；安史之亂。中國古代客家民系形成過程呈現(xiàn)出的顯著特點，根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識來說，只要言之有理就可以，可從歷時長，波及空間廣；與經(jīng)濟重心南移相關(guān)；受政局動蕩等影響較大；是古代南北民族交融的重要表現(xiàn)等角度概括總結(jié)?！窘馕觥窟w移動因：八王之亂；五胡亂華；安史之亂。

顯著特點：歷時長，波及空間廣；隨多波次北民南遷而逐漸形成；與經(jīng)濟重心南移關(guān)聯(lián)互動；受王朝更替、政局動蕩影響較大；是古代南北民族交融的重要體現(xiàn)。16、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題目要求，首先需要擬定論題，根據(jù)材料“儒家思想在傳統(tǒng)中國社會的影響是無處不在的，從個人道德、家族倫理、人際關(guān)系，到國家的典章制度以及國際的交往，都在不同程度上受到儒家原則的支配”可以擬定論題為“儒學(xué)思想在中國古代文明的發(fā)展中不斷完善儒學(xué)思想強調(diào)以仁為本，以禮治國。它在社會存在的發(fā)展中不斷適應(yīng)時代變化，使之成為中國古代社會兩千年多年的正統(tǒng)思想，并不斷擴展到東亞其他國家。”然后結(jié)合儒家思想的發(fā)展歷程進行闡述，如儒學(xué)思想在春秋時，由孔子提出，主張恢復(fù)禮法倫常；至西漢時期，董仲舒吸收法家、道家、陰陽家思想，主張尊崇儒術(shù)、強調(diào)春秋大一統(tǒng)等，使儒學(xué)思想成為主流；魏晉至隋唐，受到佛教、道教挑戰(zhàn)