2025年牛津譯林版選修歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年牛津譯林版選修歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、日本大化改新實現(xiàn)社會制度變革的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是A.奴隸制土地國有制B.封建制土地國有制C.封建土地私有制D.氏族土地所有制2、對17；18世紀(jì)歐洲君主改革的總體評價正確的有。

①改革削弱了各國的專制統(tǒng)治。

②改革削弱了大貴族和教會的勢力。

③使改革各國大都躋身歐洲強(qiáng)國之列。

④改革促進(jìn)了各國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④3、普希金：“用一只專制的手，勇敢地播下啟蒙的種子?！逼滟澝赖氖茿.彼得一世B.亞歷山大二世C.列寧D.斯大林4、彼得一世說：“金錢是戰(zhàn)爭的命脈?！睘榇怂扇〉拇胧┯?。

①鼓勵私人開辦企業(yè)。

②工廠主可以購買農(nóng)奴充當(dāng)勞動力。

③按照歐洲方式改造俄國軍隊。

④實行重商主義A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④5、“新中國成立70周年大型成就展”中寫到：“1999年12月；中國發(fā)放第一張社會保障卡。全國逐步推行社會保障卡制度，人民群眾從此可以享受到更加便捷高效安全的社會保障服務(wù)。截止到2018年底，社會保障持卡人數(shù)達(dá)到12.27億人?！鄙鐣Ｕ现贫戎鸩酵晟频臈l件有。

①綜合國力提升②信息技術(shù)推廣③法制建設(shè)進(jìn)步④城鄉(xiāng)差別消失A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④6、揭開美國黑人民權(quán)運動序幕的是A.美國內(nèi)戰(zhàn)B.《解放宣言》的發(fā)表C.阿拉巴馬州蒙哥馬利市的“公共汽車罷乘事件”D.馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)軍華盛頓運動評卷人得分二、材料分析題(共9題，共18分)7、城市和建筑的規(guī)劃思想具有一定的地域性和民族性。閱讀材料；回答問題。

材料一。

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；以材料中的兩座城市為例概括古代東西方城市布局的不同特點。

材料二中國傳統(tǒng)的規(guī)劃理論主要可以分成兩個大的方向：①以《周禮考工記》為代表的；倫理的社會學(xué)的規(guī)劃惡想（禮制營建制度的規(guī)劃）。②以管子和后擁的風(fēng)水理論為代表的自然觀的規(guī)劃理論（因地制宜的規(guī)劃思想）

“故宮在建筑形體尺度上的對比；也體現(xiàn)了封建的倫理原則·《春秋谷果傳》中就有了對建筑物裝飾色彩的等級劃分。從春秋到清代，其間有一些變化頤和園由北面的萬壽山和山南的昆明湖組成。乾隆曾展拓湖面東部，使原來正對萬壽山中部的東岸線退至山東麓部位，山和湖的關(guān)系結(jié)合得更加自然。展拓后的昆明湖里北寬南窄的倒三角形，水面遼周，約占全園四分之三?！?/p>

——摘編自蕭默《建筑的意境》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，請選擇其中一個問題加以述：①明清故宮的規(guī)劃如何體現(xiàn)儒家傳統(tǒng)禮制？②頤和園的規(guī)劃如何體現(xiàn)因地制宜的規(guī)劃思想？8、（20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平）閱讀下列材料；回答問題。

材料一（1914年8月4日；巴黎）法國士兵，邁著整齊步伐穿過街道，引吭高歌著：這是阿爾薩斯，這是洛林∕這是我們的阿爾薩斯∕啊，啊，啊，啊！唱到最后一個“啊”字，歌聲化成一片勝利的歡呼。

——（美）巴巴拉·W·塔奇曼《八月炮火》

材料二法國士兵路易·邁雷（注：巴黎高等師范學(xué)院學(xué)生）在1916年曾經(jīng)寫下一段內(nèi)心獨白：“他們知道他們?yōu)槭裁磻?zhàn)斗嗎？1916年的士兵不是為了阿爾薩斯而戰(zhàn)；也不是為了毀滅德國，更不是為了祖國?！?/p>

——（法）雅克·梅耶《第一次世界大戰(zhàn)時期士兵的日常生活》

材料三德國軍隊分階段占領(lǐng)主要是日耳曼的領(lǐng)土將在10月1日開始。捷克斯洛伐克政府自本條約簽字之日起四個星期內(nèi)將從其軍隊中解除任何希望解除的蘇臺德德國人的職務(wù)

——《德意日法西斯覆滅記》

材料四奧斯維辛集中營是納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)期間修建的1000多座集中營中最大的一座；到蘇軍解放時為止，有400萬人在這里慘遭殺害，因此它又被稱為“死亡工廠”。成為猶太人永遠(yuǎn)的“噩夢”。1947年7月2日，波蘭議會通過一項法案，將集中營原址辟為殉難者紀(jì)念館，并在其周圍劃定一個默哀區(qū)。1970年，奧斯維辛納粹集中營被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。。。許多參觀奧斯威辛集中營時所拍的照片和留言，告訴年輕的一代：歷史不能忘記。

（1）依據(jù)材料一；二回答；士兵們的戰(zhàn)爭信念發(fā)生了怎樣的變化？并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析導(dǎo)致這一變化的原因。

（2）材料三應(yīng)出自哪一個國際條約？有學(xué)者認(rèn)為；這個國際條約的簽訂是20世紀(jì)30年代歐洲大國侵略性和防御性兩種民族主義妥協(xié)的產(chǎn)物，它們的共同本質(zhì)是民族利己主義。結(jié)合所學(xué)知識概括指出，這種民族利己主義在當(dāng)時造成了怎樣的危害？

（3）與其他世界文化遺產(chǎn)相比，奧斯維辛集中營有何特殊性?聯(lián)合國教科文組織為什么將奧斯維辛集中營列入世界文化遺產(chǎn)名錄？9、閱讀下列材料；回答問題。

材料一：

材料二：馬丁·路德是16世紀(jì)宗教改革的倡導(dǎo)者，他的神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“因信稱義”：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想“稱義”，即靈魂得到拯救，不在于古板遵守教會教條，不在于本人善行多少，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰材料三：我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如——所寫的：“義人靠信仰生活”)，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神思所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：《福音書》表現(xiàn)了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人?！R丁·路德人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志?！訝栁牟牧纤模海?）史學(xué)界有句俗語：“中世紀(jì)的歐洲是黑暗的歐洲”；請結(jié)合材料一中圖片提供的信息，加以說明。

（2）據(jù)材料二分析；路德倡導(dǎo)宗教改革，主張“因信稱義”的根本目的是什么？該觀點主要代表哪一階級的利益？簡要列舉馬丁·路德其他的宗教改革主張。

（3）依據(jù)材料三；你認(rèn)為誰的教義更符合新興資產(chǎn)階級的要求？為什么？

（4）材料四中兩位人物領(lǐng)導(dǎo)的運動對歐洲的社會變革產(chǎn)生了怎樣的影響？10、（10分）。A．[歷史上重大改革回眸]俄國農(nóng)奴制改革改變了俄國的發(fā)展軌跡。閱讀下列材料：

材料一。

克里米亞戰(zhàn)敗后，俄國社會掀起了全國性的自我反思浪潮。薩馬林認(rèn)為，農(nóng)奴制度已經(jīng)過時，變成了累贅，極大地削弱了俄羅斯社會勞動生產(chǎn)率，人民勞動生產(chǎn)率的主要推動力被削弱，因為勞動生產(chǎn)率與勞動者自由直接有關(guān)?？ňS林在《關(guān)于俄羅斯農(nóng)民解放的呈文》中指出，農(nóng)奴制度阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，導(dǎo)致不僅地主和農(nóng)民，而且同樣也使國家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。農(nóng)奴不完全的和平起義逐漸具有越來越大的規(guī)模，是一種不祥之兆。他提出三個原則：使農(nóng)奴擺脫對主人的依附地位；使農(nóng)民享有屬于自己的財產(chǎn)和土地；應(yīng)該給地主補(bǔ)償。材料二。

農(nóng)奴制改革后，農(nóng)村的變化是巨大而深刻的。農(nóng)村中各種類型的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)與資本主義市場存在各種各樣的關(guān)系，購買和出售土地、勞動工具、生產(chǎn)出的產(chǎn)品，成為覆蓋農(nóng)村的現(xiàn)象；農(nóng)民大量外出打工，規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去。這一經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革，形成了“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”，引發(fā)了俄國在政治、軍事等方面的改革，成為俄羅斯歷史的轉(zhuǎn)折點?！陨暇幾岳罟鹩ⅰ秮啔v山大二世1861年農(nóng)民改革研究》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一；分析當(dāng)時社會對農(nóng)奴制危害的認(rèn)識。結(jié)合所學(xué)知識，指出材料一中“三個原則”在農(nóng)奴制改革中的體現(xiàn)。（5分）

（2）據(jù)材料二，概括農(nóng)奴制改革對農(nóng)村的影響。結(jié)合所學(xué)知識，分析“鏈?zhǔn)椒磻?yīng)”的具體表現(xiàn)。（5分）B．[中外歷史人物評說]秦始皇是中國歷史上第一位皇帝；對歷史影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：

材料。

公元前221年，秦“并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝”，天下歸于一統(tǒng)。但戰(zhàn)國時期七國“諸侯制法，各殊其俗”的風(fēng)俗狀況并未改變。秦始皇在進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)等改革的同時，注重“匡飭異俗”，試圖重建社會文化新秩序。他多次巡行天下，所到之處，往往刻石紀(jì)功。石刻文字中有不少關(guān)于整飭風(fēng)俗的內(nèi)容，如《會稽石刻》滿篇都是儒家貞節(jié)倫常的說教，主張以儒家倡導(dǎo)的禮教來去除舊俗，整飭社會。在日常行政中，他推行嚴(yán)刑峻法，以立法形式糾肅民風(fēng)、清除惡俗。通過上述努力，秦始皇“匡飭異俗”，改變了一些陋風(fēng)惡俗，取得了不小的成效。——摘編自黨超《“匡飭異俗”：秦始皇重建社會文化新秩序的舉措及其影響》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；說明秦國能夠統(tǒng)一六國的原因。（4分）

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦始皇“匡飭異俗”的措施，并分析其特點。（6分）C．[探索歷史的奧秘]三星堆遺址被譽(yù)為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。閱讀下列材料：

材料一。

三星堆文明是由復(fù)雜多樣的文化因素造成的，其中本土特有的文化傳統(tǒng)、信仰觀念和社會結(jié)構(gòu)，則是神權(quán)古國的主體和根基。三星堆先民具有一種極其普遍而神圣的“眼睛崇拜”觀念，是三星堆文明最顯著的特征之一。祭祀坑出土的“青銅神樹”表現(xiàn)出的豐富文化內(nèi)涵，為我們展示了三星堆時期以“萬物有靈觀”為核心的原始宗教自然崇拜面貌。三星堆古國是依靠經(jīng)常進(jìn)行祭祀活動，維護(hù)著國家和民族的凝聚力和向心力，成為以祭祀中心為特征的神權(quán)國家的。材料二。

三星堆神權(quán)古國為突顯奇異的觀念而營造的大量神器祭器，已大大超過了國家的承受能力，過度的人力物力集中和財富消耗，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的崩潰和社會的沖突。這種全靠宗教狂熱信仰觀念維持的神權(quán)古國，越來越經(jīng)不起社會的發(fā)展動蕩和新思想、新事物的沖擊，最終被十二橋文化取代?！陨喜牧暇幾在w殿增《三星堆神權(quán)古國研究》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一；概括三星堆神權(quán)古國的基本特征。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出作者對三星堆古國消失原因的認(rèn)識。（4分）D．[世界文化遺產(chǎn)薈萃]閱讀下列材料：材料。

羅馬帝國分裂后；歐洲出現(xiàn)了以西方教廷為主流的縱向的巴西利卡式教堂和以東方教廷為主流的穹頂集中式教堂，隨后演變?yōu)槌墒斓睦∈质胶拖ＥD十字式。文藝復(fù)興時期，圣彼得大教堂在重建過程中最先選中伯拉孟特的方案——希臘十字式，伯拉孟特的方案使得整個建筑極其雄偉，但是對于功能的考慮較為欠缺。拉斐爾繼續(xù)建造時，迎合教皇的想法，將設(shè)計改為了拉丁十字。米開朗琪羅接手項目后，放棄了拉丁十字的形制，并極大簡化了伯拉孟特的集中式的形制。

——摘編自胡啟力、聶志勇《淺談集中式穹頂教堂和縱向式巴西利卡教堂形式》完成下列要求：

（1）據(jù)材料；指出拉丁十字式和希臘十字式建筑風(fēng)格分歧的來源。（2分）

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；分析圣彼得大教堂穹頂?shù)募夹g(shù)難題是什么？最終是如何解決的？（4分）

（3）結(jié)合所學(xué)知識，說明圣彼得大教堂修建過程中兩種風(fēng)格交替與融合的本質(zhì)。（4分）11、閱讀材料；回答問題。

材料我國的農(nóng)村信用社經(jīng)歷了一個曲折多變的發(fā)展過程。1951年5月；中國人民銀行總行召開第一次全國農(nóng)村金融工作會議，決定大力發(fā)展農(nóng)村信用社。在過去的50多年里，農(nóng)村信用社在支持“三農(nóng)”；促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方面起到重大作用。但是，由于產(chǎn)權(quán)制度、監(jiān)管體制、內(nèi)控制度等環(huán)節(jié)存在諸多問題，農(nóng)村信用社的發(fā)展受到很大限制，改革勢在必行。

2003年6月27日；國務(wù)院下發(fā)了《深化農(nóng)村信用社改革試點方案》，試點工作在浙江等8個省進(jìn)行。該方案主要有三方面內(nèi)容，即改革農(nóng)村信用社產(chǎn)權(quán)制度，改革農(nóng)村信用社管理體制以及國家?guī)头鲂庞蒙纭?004年8月底，將試點地區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大到了21個省市自治區(qū)。2007年8月，隨著最后一家省級合作社的正式掛牌，我國新的農(nóng)村信用社經(jīng)營管理體制框架已經(jīng)在全國范圍內(nèi)建立起來。

——摘編整理自申學(xué)鋒：《農(nóng)村信用社改革的背景與現(xiàn)狀》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括指出21世紀(jì)我國農(nóng)村信用社改革的背景和特點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明21世紀(jì)我國農(nóng)村信用社改革的意義。12、材料1978年前三個季度，廣東省的國營企業(yè)產(chǎn)值、利潤都完不成計劃。清遠(yuǎn)縣委、縣革委會為了扭轉(zhuǎn)被動局面，從10月份開始先在四間國營企業(yè)中試搞“超計劃利潤提成獎”的辦法，擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，使獎金與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益掛鉤。經(jīng)過三個月實踐，到年終時，四個廠的利潤比未實行之前的1-9月還多35%，年終上繳利潤比原計劃增加33.8%。這一辦法從1979年開始在17間國營企業(yè)全面鋪開。翌年4月，該縣進(jìn)一步改革工業(yè)管理體制，撤銷局一級工業(yè)機(jī)構(gòu)，縣經(jīng)委對人、財、物、產(chǎn)、供、銷實行統(tǒng)一管理，并相應(yīng)擴(kuò)大企業(yè)的經(jīng)營管理權(quán)限?？h經(jīng)委統(tǒng)一對縣財政實行上繳利潤承包，企業(yè)則對經(jīng)委承包，開創(chuàng)國營企業(yè)承包之先河。1982年底，“清遠(yuǎn)經(jīng)驗”被中央肯定并陸續(xù)推廣至全省、全國。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；說明“清遠(yuǎn)經(jīng)驗”的主要內(nèi)容及背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析“清遠(yuǎn)經(jīng)驗”所體現(xiàn)的時代精神。13、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的文化資源；一旦消亡或流失，就無法恢復(fù)或再生。閱讀下列材料：

材料一世界上但凡偉大的民族都有一種高雅精致的表演藝術(shù)；希臘人有悲劇，意大利人有歌劇，英國人有莎士比亞戲劇，俄國人有芭蕾，而中國毫無例外的是昆曲。昆曲是最能表現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)抒情；寫意、象征、詩化的一種藝術(shù)，能夠把歌、舞、詩、戲糅合在一起的一種表演形式。2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎宣布第一批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單，其中就包括昆曲。

——摘編自《中國五大文化遺產(chǎn)的前世今生》材料二近年來；各地“申遺”呈現(xiàn)出哄搶態(tài)勢。曾經(jīng)，一個“牛郎織女”的故事有六個省去爭；一個“梁祝故里”，有十幾個城市虎視眈眈很少有人搭理的文化遺產(chǎn)，仿佛一夜之間就成了香餑餑。一方面，是削尖腦袋拼命想擠進(jìn)國家級“遺產(chǎn)名錄”，另一方面，是對一些文化遺產(chǎn)的不斷過度開發(fā)。比如，原生態(tài)或特定時期的某些生活形式，如“裸體拉纖”；“搶親”等儀式或風(fēng)俗在一些地方被濫用，為了迎合游客口味，甚至加入了許多不健康內(nèi)容。破壞性建設(shè)、掠奪性開發(fā)、企業(yè)式經(jīng)營等現(xiàn)象已成為當(dāng)前非遺保護(hù)工作的新難點。

——據(jù)楊海波等《淺議中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作現(xiàn)狀》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識；分析昆曲被授予“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的原因。

（2）據(jù)材料二，指出中國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面存在的問題，并從經(jīng)濟(jì)角度分析其原因，就上述問題談?wù)勀愕慕ㄗh。14、材料伍連德（1879—1960年），祖籍廣東，出生于馬來西亞，醫(yī)學(xué)博士。1907年，他受聘回國，任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂幫辦，引進(jìn)世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。1910年，東北地區(qū)鼠疫流行，日本、俄國企圖以主導(dǎo)疫情處理來插手東北，伍連德受命北上，奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情。治疫期間，伍連德敢于擔(dān)當(dāng)，他解剖尸體、隔離檢疫、建立自主防疫機(jī)構(gòu)，在疫情遏制未見成效時，他慎審地反思各個環(huán)節(jié)，大膽地提出“焚尸”舉措，獲準(zhǔn)后大見成效。疫后，伍連德長期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)。他積極投身于中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項創(chuàng)建中來，他出任中國歷史上的第一次國際學(xué)術(shù)會議——“萬國鼠疫研究會”的大會主席、撰寫《中國醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》等，開創(chuàng)多個中國史上第一。伍連德（1879—1960年），祖籍廣東，出生于馬來西亞，醫(yī)學(xué)博士。1907年，他受聘回國，任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂幫辦，引進(jìn)世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。1910年，東北地區(qū)鼠疫流行，日本、俄國企圖以主導(dǎo)疫情處理來插手東北，伍連德受命北上，奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情。治疫期間，伍連德敢于擔(dān)當(dāng)，他解剖尸體、隔離檢疫、建立自主防疫機(jī)構(gòu)，在疫情遏制未見成效時，他慎審地反思各個環(huán)節(jié)，大膽地提出“焚尸”舉措，獲準(zhǔn)后大見成效。疫后，伍連德長期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)。他積極投身于中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項創(chuàng)建中來，他出任中國歷史上的第一次國際學(xué)術(shù)會議——“萬國鼠疫研究會”的大會主席、撰寫《中國醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》等，開創(chuàng)多個中國史上第一。——摘編自陳英云等《伍連德精神：公民踐行社會主義核心價值觀的豐厚滋養(yǎng)》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括伍連德對中國近代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明伍連德人物體現(xiàn)的時代精神。15、閱讀材料；回答問題。

材料唐甄（1630—1704），明末清初思想家,歷時三十年著有《潛書》一書。在該書的《達(dá)政》篇中他認(rèn)為民眾是一國之本，財用又是民眾之命，故為政者首要之事就是要民眾脫離貧困，所以官有百職，職有百務(wù)，都要歸于養(yǎng)民、富民。唐甄提出善政“養(yǎng)民”。他的善政“養(yǎng)民”思想包括：勤農(nóng)豐谷，土田不荒蕪；桑肥棉茂，麻苧勃郁；山林多材，池沼多魚，園多果蔬，欄多羊豕；廩畜不私斂，發(fā)濟(jì)不失時，水旱蝗螽不為災(zāi)；犯其父母必誅，兄弟相殘必誅；闡幽發(fā)潛，彰孝舉節(jié)。這些思想體現(xiàn)了唐甄對改善社會底層民眾生活質(zhì)量的迫切愿望?！簨I《唐甄思想研究》（1）根據(jù)材料；概括唐甄善政“養(yǎng)民”的內(nèi)容。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐甄思想產(chǎn)生的背景。評卷人得分三、論述題(共5題，共10分)16、有史料記載：彼得一世改革時；如果要留胡須就得出錢買留須權(quán)，富商溜須每年征稅100，官吏每年征稅80，農(nóng)民進(jìn)城和出城每次征一文，許多保守的貴族和農(nóng)民反對剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了。

結(jié)合這段材料評說彼得一世改革17、特定歷史時期膾炙人口的口號；往往有較強(qiáng)的感染力，含有強(qiáng)烈的時代氣息。下表為20世紀(jì)80年代紅遍全國的口號。閱讀下列材料，回答問題。

材料。口號。

注釋。

團(tuán)結(jié)起來；振興中華。

1981年北大學(xué)生提出；推廣到全國。

學(xué)好數(shù)理化；走遍天下都不怕。

20世紀(jì)70年代末出現(xiàn)；在全國范圍內(nèi)民間口口相傳。

摸著石頭過河。

陳云在1980年中央工作會議上提出；得到鄧小平的贊同，成為全國范圍的媒體用語及民間口語。

讓一部分人先富起來。

1978年9月鄧小平在天津視察時提出；全國廣為流傳，城市；農(nóng)村墻上標(biāo)語中出現(xiàn)率極高。

不管黑貓白貓；捉到老鼠就是好貓。

1962年鄧小平提出；20世紀(jì)80年代在新聞報道，街談巷議中時常出現(xiàn)，流傳大江南北。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

1978年鄧小平在全國科學(xué)大會上提出；在科研部門；學(xué)校、廠礦等單位廣為流傳。

解放思想；實事求是。

1978年12月鄧小平在中共中央工作會議上的講話中提出；成為全國普通民眾新時代的政治指南。

時間就是金錢；效率就是生命。

出現(xiàn)在1980年深圳蛇口港建設(shè)工地；后獲得鄧小平的首肯。20世紀(jì)80年代全國建筑工地；大型工程現(xiàn)場不可或缺。

（1）根據(jù)材料；從“時代與口號”關(guān)系的角度，對以上口號紅遍中國的現(xiàn)象作出解釋。

（2）假如你生活在1898年的中國，請你從自己的立場出發(fā)提出一句具有時代氣息的口號，并對口號的影響力做出評估，簡要說明評估的依據(jù)。18、閱讀材料；回答問題。

1927年，上海街頭悄然增加了一種飲料“蝌啃蝌蠟（可口可樂）".名字還不是這種飲料最古怪的地方，它棕褐色的液體、甜中帶苦的味道，以及打開瓶子后充盈的氣體，讓不少人感覺到既好奇又有趣1949年,隨著美國大使館撤離，可口可樂也撤出了中國大陸市場。自此之后的30年內(nèi)，大陸市場上再沒出現(xiàn)過這種喝起來有點像中藥的飲料。隨著改革開放的春風(fēng)吹起，可口可樂又重返中國大地根據(jù)材料并結(jié)合中國近現(xiàn)代史的所學(xué)知識，從可口可樂在中國發(fā)展的階段指出它所反映的中國近現(xiàn)代重大歷史現(xiàn)象，概述并評價該歷史現(xiàn)象。（要求：①明確所選階段；②指出該階段對應(yīng)的歷史現(xiàn)象；③全面準(zhǔn)確的評價這一歷史現(xiàn)象）19、閱讀材料，完成下列要求。材料

提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識，從建筑和政治關(guān)系的角度自擬論題，并進(jìn)行中英比較說明。（要求：論題明確，說明充分，史論結(jié)合，表述清晰。）20、閱讀材料，完成下列要求。材料要講一代的制度，必先精熟一代的人事。任何一項制度，決不是孤立存在的。某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項制度創(chuàng)立之先，已有此項制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也決不是無端忽然地消失了，它必有流變，早在此項制度消失之前，已有此項制度的后影，漸漸地在變質(zhì)。任何一制度之創(chuàng)立，必然有其外在的需要，必然有其內(nèi)在的用意。我們討論一項制度，固然應(yīng)該重視其時代性，同時又該重視其地域性。推擴(kuò)而言，我們該重視其國別性。說到歷史的特殊性，則必牽連深入到全部文化史。政治只是全部文化中一項目，我們?nèi)舨簧钋姓J(rèn)識到某一國家某一民族全部歷史之文化意義，我們很難孤立抽出其政治一項目來討論其意義與效用?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》

評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）評卷人得分四、簡答題(共2題，共14分)21、自1789年以來，法國人民為爭取共和制歷經(jīng)反復(fù)斗爭，請查閱相關(guān)資料，弄清楚法國人民曾幾次建立了共和國？歷史上分別稱做什么？22、近代社會的民主思想與實踐。

材料一。

各項參政員候選人推出后報告中國國民黨中央執(zhí)行委員會。國民參政會參政員資格審議會置委員九人,其人選由中國國民黨中央執(zhí)行委員會指定。

國民參政會有聽取政府施政報告暨向政府提出詢問案之權(quán)。

——《國民參政會組織條例》（1938年4月）

材料二。

毛澤東等人發(fā)表對國民參政會的意見稱：“雖然在其產(chǎn)生的方法上；在其職權(quán)的規(guī)定上，國民參政會還不是盡如人意的全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)；但是，并不因此而失掉國民參政會在今天的作用與意義共產(chǎn)黨人除繼續(xù)努力于促進(jìn)普選的；全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)在將來能以建立外，將以最積極、最熱忱、最誠摯的態(tài)度去參加國民參政會的工作。”

——摘編自《新華日報》1938年7月5日。

（1）根據(jù)材料一；二；概括指出國共兩黨在國民參政會問題上的不同主張。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明國民參政會的歷史作用。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【詳解】

日本大化改新之前是奴隸社會，改革之后進(jìn)入封建社會，可見，大化改新實現(xiàn)社會制度變革的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是封建制土地國有制，B正確；A屬于奴隸社會土地制度；C屬于土地私有制；D是原始社會土地制度。2、B【分析】17—18世紀(jì)的歐洲君主改革的主要表現(xiàn)有把教會變成聽命于王權(quán)的組織；削弱大貴族權(quán)力；建立常備軍，加強(qiáng)王權(quán)的軍事力量。改革有力保障了對內(nèi)統(tǒng)治和對外的擴(kuò)張，促進(jìn)了各國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，使改革各國大都躋身歐洲強(qiáng)國之列；17、18世紀(jì)以來歐洲君主改革的最大特點是強(qiáng)化君主專制，而不是削弱專制統(tǒng)治。故選②③④組合，選B。3、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，彼得一位期間，勵精圖治，對內(nèi)實行改革，對外進(jìn)行擴(kuò)張，使俄國從一個封閉、落后的內(nèi)陸國家躋身于歐洲強(qiáng)國之列，因此彼得一世改革是封建統(tǒng)治階級的近代化運動。材料“用一只專制的手，勇敢地播下啟蒙的種子”描述的彼得一世改革，A選項符合題意。亞歷山大二世領(lǐng)導(dǎo)俄國進(jìn)行農(nóng)奴制改革，屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，B選項排除。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國建立了世界上第一個社會主義國家，C選項排除。斯大林執(zhí)政時期的俄國是社會主義國家，D選項排除。4、A【分析】【分析】

【詳解】

“金錢是戰(zhàn)爭的命脈”說明彼得一世注重對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視，鼓勵私人開辦企業(yè)是鼓勵發(fā)展經(jīng)濟(jì)措施，工廠主可以購買農(nóng)奴充當(dāng)勞動力也是鼓勵發(fā)展經(jīng)濟(jì)措施，重商主義屬于重視商業(yè)發(fā)展的思想，故①②④正確，選擇A項符合題意；按照歐洲方式改造俄國軍隊屬于軍事措施，不符合題意，排除③。5、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，新中國社會保障制度逐步完善主要利益于我國綜合國力的提升，信息技術(shù)推廣和法制建設(shè)進(jìn)步，故A項正確。6、C【分析】林肯雖解放了黑奴，但黑人平等的公民權(quán)在南方卻從未獲落實，排除AB；揭開美國黑人民權(quán)運動序幕的是1965年阿拉巴馬州蒙哥馬利市的“公共汽車罷乘事件”，故選C；馬丁?路德?金領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)軍華盛頓運動是美國黑人民權(quán)運動的高峰，排除D。二、材料分析題(共9題，共18分)7、略

【分析】【詳解】

（1）平遙古城：從圖片并聯(lián)系所學(xué)可看出南大街為中軸線；實行對稱建筑商業(yè)街，古城呈現(xiàn)方正形狀。歐洲維也納：觀察圖片可以看到是以教堂為中心，建筑呈放射狀進(jìn)行擴(kuò)散；形狀不規(guī)則。

（2）材料二分別講述了故宮和頤和園的建設(shè)理念。選取其中一個問題進(jìn)行論述，要求考生能根據(jù)自己知識的把握找出自己熟悉的進(jìn)行分析，聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容和材料加以說明。如故宮的建設(shè)如何體現(xiàn)儒家禮制。從材料“故宮在建筑形體尺度上的對比，也體現(xiàn)了封建的倫理原則?《春秋谷果傳》中就有了對建筑物裝飾色彩的等級劃分”可以從外部建設(shè)和建筑顏色來體現(xiàn)等級劃分。從午門到玄武門形成貫通南北的中軸線，采取嚴(yán)格對稱的三進(jìn)院落式布局，主要建筑集中在中軸線上，兩側(cè)建筑低矮，體現(xiàn)主次分明的封建等級制序和皇權(quán)至上；紫禁城位于全城中心，突出皇權(quán)至尊的地位；故宮左是太廟，右是社稷壇，建筑分前朝和內(nèi)廷兩部分，遵循“左祖右社”、“前朝后寢”等禮制原則；黃色和紅色構(gòu)成北京故宮主色調(diào)，四周民居灰色屋瓦的陪襯下，格外耀眼奪目?！窘馕觥浚?）平遙古城：中軸對稱；方正端莊。

歐洲維也納：以教堂為中心；放射狀蛛網(wǎng)；形狀不規(guī)則。

（2）①從午門到玄武門形成貫通南北的中軸線，采取嚴(yán)格對稱的三進(jìn)院落式布局，主要建筑集中在中軸線上，兩側(cè)建筑低矮，體現(xiàn)主次分明的封建等級制序和皇權(quán)至上；紫禁城位于全城中心，突出皇權(quán)至尊的地位；故宮左是太廟，右是社稷壇，建筑分前朝和內(nèi)廷兩部分，遵循“左祖右社”、“前朝后寢”等禮制原則；黃色和紅色構(gòu)成北京故宮主色調(diào)，四周民居灰色屋瓦的陪襯下，格外耀眼奪目。②乾隆展拓昆明湖湖面東部使山與湖結(jié)合更加自然；運用傳統(tǒng)造園手法（借景），以西山群峰為背景，把玉泉山寶塔納入全園畫面；以西堤柳色遮擋西部圍墻，構(gòu)成山外有山景中有景的幽美意境；園林布局，處處從全局著眼，注意協(xié)調(diào)山湖、前后山、園內(nèi)外等各種關(guān)系8、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）問中士兵們的戰(zhàn)爭信念的變化可以依據(jù)“這是阿爾薩斯；這是洛林/這是我們的阿爾薩斯”“1916年的士兵不是為了阿爾薩斯而戰(zhàn)，也不是為了毀滅德國，更不是為了祖國?！笨梢酝茢喑鍪勘鴤冇珊狼槿f丈到懷疑。產(chǎn)生的原因與戰(zhàn)爭的爆發(fā)所帶來的嚴(yán)重后果越來越嚴(yán)重有關(guān)。

（2）據(jù)材料“德國軍隊”“捷克斯洛伐克政府”“蘇臺德”可以判斷出此條約為《慕尼黑協(xié)定》；分析危害要從法西斯和反法西斯兩方面來回答?！窘馕觥浚?）變化：為祖國而戰(zhàn)的信念發(fā)生動搖甚至被否定。（2分；如用質(zhì)疑；厭倦等詞亦可。）

原因：戰(zhàn)爭持續(xù)時間比預(yù)期長；戰(zhàn)爭異常慘烈；傷亡巨大；士兵們看不到戰(zhàn)爭結(jié)束的希望，對戰(zhàn)爭的恐懼和反思。（任意寫出其中兩點即得2分，其它言之成理，亦可酌情給分）（2分）

（2）條約：《慕尼黑協(xié)定》。（2分）

危害：削弱了英法自身的力量；破壞了英法與蘇聯(lián)之間的信任；導(dǎo)致構(gòu)筑歐洲集體安全防御體系希望落空；德意法西斯進(jìn)一步加劇侵略擴(kuò)張；加快了二戰(zhàn)全面爆發(fā)的步伐。（任答兩點即給4分，但無“加速二戰(zhàn)爆發(fā)”內(nèi)容扣1分）

（3）特殊性：具有警示意義。（2分）

原因：奧斯維辛集中營是第二次世界大戰(zhàn)期間德國法西斯建立的眾多集中營的典型，也是人類歷史上實行種族滅絕的一個例證。聯(lián)合國教科文組織將其列入世界文化遺產(chǎn)名錄，以警示世界“要和平，不要戰(zhàn)爭”。（2分）9、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“出售贖罪券”得出天主教會利用教權(quán)聚斂財富；是西歐最大的封建主；根據(jù)“火刑布魯諾”得出控制人們的精神世界，壓制進(jìn)步思想，迫害先進(jìn)人士；根據(jù)“教皇為皇帝加冕”得出干涉國家政治，控制世俗君主。

（2）根本目的：結(jié)合所學(xué)可知；路德倡導(dǎo)宗教改革，根本目的是擺脫羅馬教會的束縛，建立適合本階級需要的新教會。

階級：該觀點主要代表新興資產(chǎn)階級的利益。

主張：結(jié)合所學(xué)；可從簡化宗教儀式，神職人員可結(jié)婚生子，《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威，世俗統(tǒng)治者的權(quán)力高于教權(quán)，建立本民族的教會等總結(jié)回答。

（3）加爾文。理由：根據(jù)“人在現(xiàn)世的成功與失??；就是得救與否的標(biāo)志”得出鼓勵資產(chǎn)階級積極進(jìn)取。

（4）影響：結(jié)合所學(xué)，可從促進(jìn)歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展，有利于資本主義的發(fā)展，推動歐洲地區(qū)的資產(chǎn)階級革命等角度分析回答?！窘馕觥浚?）天主教會利用教權(quán)聚斂財富；是西歐最大的封建主；控制人們的精神世界，壓制進(jìn)步思想，迫害先進(jìn)人士；干涉國家政治，控制世俗君主。

（2）根本目的：建立適合本階級需要的新教會。

階級：新興資產(chǎn)階級。

主張：簡化宗教儀式；神職人員可結(jié)婚生子；《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威；世俗統(tǒng)治者的權(quán)力高于教權(quán)；建立本民族的教會。

（3）加爾文。理由：人的現(xiàn)世的成功是成為上帝“選民”的標(biāo)志；鼓勵資產(chǎn)階級積極進(jìn)取。

（4）影響：促進(jìn)了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展；有利于資本主義的發(fā)展；引發(fā)了社會變革，推動和引發(fā)了歐洲地區(qū)的資產(chǎn)階級革命。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

A．本題主要考查1861年俄國農(nóng)奴制改革。第（1）問；第一小問，從材料一中“極大地削弱了俄羅斯社會勞動生產(chǎn)率”“阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展”“農(nóng)奴不完全的和平起義逐漸具有越來越大的規(guī)?！狈治?。第二小問，根據(jù)農(nóng)奴制改革的內(nèi)容作答。第（2）問，第一小問，根據(jù)材料二“農(nóng)村中各種類型的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)與資本主義市場存在各種各樣的關(guān)系”“農(nóng)民大量外出打工”概括。第二小問，根據(jù)所學(xué)知識中農(nóng)奴制改革的影響分析。

B．本題考查秦始皇。第（1）問；根據(jù)所學(xué)知識分析即可。第（2）問，第一小問，結(jié)合材料“刻石紀(jì)功”“以立法形式糾肅民風(fēng)；清除惡俗”概括；第二小問，根據(jù)材料“主張以儒家倡導(dǎo)的禮教來去除舊俗，整飭社會”“嚴(yán)刑峻法”并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行分析。

C．第（1）問；根據(jù)材料一中的“眼睛崇拜”“萬物有靈觀”“經(jīng)常進(jìn)行祭祀活動”概括即可。第（2）問，由材料二中“過度的人力物力集中和財富消耗”“全靠宗教狂熱信仰觀念維持”“越來越經(jīng)不起社會的發(fā)展動蕩和新思想；新事物的沖擊”分析。

D．本題考查文藝復(fù)興時期的建筑成就。第（1）問，從“西方教廷”與“東方教廷”得出來源是宗教的分裂。第（2）問，根據(jù)所學(xué)知識回答。第（3）問，結(jié)合當(dāng)時的時代背景對本質(zhì)進(jìn)行分析。【解析】A．（1）認(rèn)識：農(nóng)奴制限制人民自由，削弱社會勞動生產(chǎn)率；阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)出現(xiàn)；激化社會矛盾，引發(fā)人民起義。（3分）體現(xiàn)：農(nóng)奴獲得人身自由，享有公民權(quán)利；農(nóng)民可以贖買份地。（2分）（2）影響：推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)各要素的商品化；促進(jìn)農(nóng)村人口的流動。（2分）表現(xiàn)：政治上建立地方自治機(jī)構(gòu)，改革司法制度；軍事上實行義務(wù)兵役制，建立西式軍事管理體系；教育上鼓勵社會和個人辦學(xué)，擴(kuò)大大學(xué)的自主權(quán)。（3分）B．（1）原因：順應(yīng)時代潮流；商鞅變法后，秦國國力大增；秦始皇的個人才能；遠(yuǎn)交近攻的軍事戰(zhàn)略；重視人才的任用。（4分，任答4點即可）（2）措施：巡游刻石，宣傳風(fēng)俗；以立法形式移風(fēng)易俗。（4分）特點：儒法并用。（2分）C．（1）特征：普遍具有“眼睛崇拜”觀念；樹立了萬物有靈的世界觀；堅持祭祀至上原則。（6分）（2）認(rèn)識：社會動蕩的影響；新思想、新事物的嚴(yán)重沖擊；過分依靠宗教；過度消耗資源。（4分）D．（1）來源：宗教的分裂。（2分）（2）難題：跨度過大又沒有立柱支撐。（2分）解決：設(shè)計兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)；用輻條狀的肋進(jìn)行加固。(2分)（3）本質(zhì)：文藝復(fù)興人文主義者與天主教會勢力的斗爭。（4分）11、略

【分析】【詳解】

（1）背景：根據(jù)材料“由于產(chǎn)權(quán)制度；監(jiān)管體制、內(nèi)控制度等環(huán)節(jié)存在諸多問題；農(nóng)村信用社的發(fā)展受到很大限制”可歸納出農(nóng)村信用合作社受原計劃經(jīng)濟(jì)思想的影響，弊端不斷顯現(xiàn)；根據(jù)材料“改革農(nóng)村信用社管理體制以及國家?guī)头鲂庞蒙纭笨蓺w納出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的深入開展；結(jié)合所學(xué)知識可知，國家大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)及對外開放進(jìn)一步擴(kuò)大也是重要因素。特點：根據(jù)材料“將試點地區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大到了21個省市自治區(qū)”可歸納出先試點，再推廣；根據(jù)材料“隨著最后一家省級合作社的正式掛牌”可歸納出國家?guī)头觯粡母母锏膬?nèi)容來看，可歸納出改革面廣。

（2）意義：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，可從適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的需要、推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革、完善農(nóng)村信用社管理體制的完善、提高農(nóng)村信用社的金融服務(wù)質(zhì)量、利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及利于新型農(nóng)業(yè)的發(fā)展等角度進(jìn)行分析即可。【解析】（1）背景：①農(nóng)村信用合作社受原計劃經(jīng)濟(jì)思想的影響；弊端不斷顯現(xiàn)；（或產(chǎn)權(quán)制度；監(jiān)管體制、內(nèi)控制度不適應(yīng)發(fā)展需要）②農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的深入開展；③國家大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)。④對外開放進(jìn)一步擴(kuò)大。（或中國加入WTO）

特點：先試點；再推廣；國家?guī)头觯ɑ驀抑鲗?dǎo)）；改革面廣。

（2）意義：適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的需要；適應(yīng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的需要；促進(jìn)農(nóng)村信用社管理體制的完善；提高農(nóng)村信用社的金融服務(wù)質(zhì)量；有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于新型農(nóng)業(yè)的發(fā)展。12、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)；使獎金與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益掛鉤”可歸納出放權(quán)讓利和調(diào)動企業(yè)生產(chǎn)積極性；根據(jù)材料“該縣進(jìn)一步改革工業(yè)管理體制，撤銷局一級工業(yè)機(jī)構(gòu)”可歸納出改革工業(yè)管理體制。背景：結(jié)合材料時間和所學(xué)知識可知，其背景主要有十一屆三中全會的召開；經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)置及國企改革的局部探索等。

（2）精神：結(jié)合上述分析可知，其精神主要體現(xiàn)為勇立潮頭、敢為天下先；實事求是、解放思想；拼搏敢干、勇于實踐?！窘馕觥浚?）內(nèi)容：放權(quán)讓利；調(diào)動企業(yè)生產(chǎn)積極性；改革工業(yè)管理體制。背景：中共十-屆三中全會召開；確定實行改革開放；廣東率先建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，實行對外開放；國企改革的局部試驗和探索。

（2）精神：勇立潮頭、敢為天下先；實事求是、解放思想；拼搏敢干、勇于實踐。13、略

【分析】【詳解】

（1）從材料“昆曲是最能表現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)抒情；寫意、象征、詩化的一種藝術(shù)；能夠把歌、舞、詩、戲糅合在一起的一種表演形式”并結(jié)合昆曲的特點和地位回答。

（2）問題：由“破壞性建設(shè)、掠奪性開發(fā)、企業(yè)式經(jīng)營等現(xiàn)象已成為當(dāng)前非遺保護(hù)工作的新難點”概括。原因：由“很少有人搭理的文化遺產(chǎn)，仿佛一夜之間就成了香餑餑”“對一些文化遺產(chǎn)的不斷過度開發(fā)”“為了迎合游客口味，甚至加入了許多不健康內(nèi)容”可知，這是商業(yè)利益驅(qū)動的結(jié)果。建議：結(jié)合所學(xué)知識，從宣傳與普及保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義、遵循的原則等方面來分析?！窘馕觥浚?）昆曲是中國現(xiàn)存最古老的具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)；是中國戲曲的“活化石”，是中國“近代百戲之祖”，是人類共同的精神文化財富。

（2）問題：破壞性建設(shè)、掠奪性開發(fā)、企業(yè)式經(jīng)營等。原因：商業(yè)利益的驅(qū)動。建議：積極宣傳與普及保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義；協(xié)調(diào)好開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系；遵循真實性與完整性原則等。14、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：依據(jù)材料“伍連德受命北上；奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情”；“建立自主防疫機(jī)構(gòu)”可得出撲滅東北鼠疫，挽救人民生命；“伍連德長期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)”、“他積極投身于中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項創(chuàng)建中來，他出任中國歷史上的第一次國際學(xué)術(shù)會議“萬國鼠疫研究會”的大會主席”得出創(chuàng)立專業(yè)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)刊物，提高醫(yī)學(xué)水平；根據(jù)“撰寫《中國醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》”得出收回海關(guān)檢疫權(quán)利，維護(hù)國家主權(quán)；著書立說，學(xué)術(shù)成就突出。

（2）精神：依據(jù)材料，從阻斷疫情、建立防疫制度、收回海港檢疫權(quán)、創(chuàng)設(shè)自主防疫機(jī)構(gòu)等方面概括出愛國主義、敢于擔(dān)當(dāng)、學(xué)術(shù)淵博、具有自主創(chuàng)新精神等。【解析】（1）撲滅東北鼠疫；挽救人民生命；成立防疫機(jī)構(gòu)，培訓(xùn)防疫隊伍；創(chuàng)立專業(yè)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)刊物，提高醫(yī)學(xué)水平；收回海關(guān)檢疫權(quán)利，維護(hù)國家主權(quán)；著書立說，學(xué)術(shù)成就突出。

（2）精神：愛國主義；敢于擔(dān)當(dāng)；學(xué)術(shù)淵博；具有自主創(chuàng)新精神。15、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)容：由材料“為政者首要之事就是要民眾脫離貧困”可知；其主張解決農(nóng)民溫飽；由材料“勤農(nóng)豐谷，土田不荒蕪；桑肥棉茂，麻苧勃郁；山林多材，池沼多魚，園多果蔬，欄多羊豕”可知，其主張要農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，因地制宜引導(dǎo)民眾發(fā)展農(nóng)；桑、林、牧、漁各業(yè)；由材料“廩畜不私斂，發(fā)濟(jì)不失時，水旱蝗螽不為災(zāi)”可知，其主張注意水、旱、蟲災(zāi)害的救治；由材料“犯其父母必誅，兄弟相殘必誅；闡幽發(fā)潛，彰孝舉節(jié)”可知，其主張加強(qiáng)教化百姓，形成良好社會風(fēng)氣。

（2）背景：結(jié)合所學(xué)可從明末清初這一時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度展開分析。政治上，主要是專制主義中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化；經(jīng)濟(jì)上，一方面小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位，但資本主義萌芽也開始產(chǎn)生；文化上，宋明理學(xué)對社會的影響廣泛而深刻，但也萌發(fā)了明清時的進(jìn)步思想，如黃宗羲的“天下為主，君為客”說，王夫之的“孤秦陋宋”說等等?！窘馕觥浚?）內(nèi)容：發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；解決農(nóng)民溫飽；因地制宜引導(dǎo)民眾發(fā)展農(nóng)；桑、林、牧、漁各業(yè)；注意水、旱、蟲災(zāi)害的救治；加強(qiáng)教化百姓；形成良好社會風(fēng)氣。

（2）背景：明清進(jìn)步思想的產(chǎn)生；儒家思想的深刻影響；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，資本主義萌芽產(chǎn)生；專制主義中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化。三、論述題(共5題，共10分)16、略

【分析】【詳解】

材料“許多保守的貴族和農(nóng)民反對剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了”體現(xiàn)的是彼得一世改革用野蠻專制的手段推動俄國的近代化，需要從彼得一世改革的性質(zhì)、方式、影響等方面進(jìn)行分析，最后得出野蠻專制手段在落后國家也可推進(jìn)現(xiàn)代化的結(jié)論?！窘馕觥孔陨隙峦七M(jìn)，用野蠻專制的改革手段來推進(jìn)西方文明取向的改革，改革本身有濃厚的封建思維，野蠻專制手段在落后國家也可推進(jìn)現(xiàn)代化，先進(jìn)與落后，野蠻與文明的關(guān)系有時并不是非此即彼的。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知；口號其實是一定時期的政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會發(fā)展等方面反映。首先，對材料中的口號進(jìn)行分類，例如“解放思想，實事求是”屬于思想文化；“振興中華”屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等。然后，結(jié)合所學(xué)，從口號的歸屬領(lǐng)域、反映的相關(guān)現(xiàn)象和史實等角度對分類的口號進(jìn)行解釋即可，例如“振興中華”等口號表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國人民建設(shè)社會主義的熱情高漲；“摸著石頭過河”“讓一部分人先富起來”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時間就是金錢，效率就是生命”等口號反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時代精神。最后，對材料中的口號的作用進(jìn)行綜述，這些口號順應(yīng)了社會主義建設(shè)的需要，反映了時代主題和人民的愿望，推動了改革開放。

（2）結(jié)合所學(xué)可知，1898年的中國民族危機(jī)空前嚴(yán)重，不同政治派別提出了不同的挽救民族危機(jī)的方案，因此口號要區(qū)分不同的階級和政治派別，例如資產(chǎn)階級革命派的口號，驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國，但是該口號只限于革命派知識分子范圍內(nèi)傳播，因為當(dāng)時的主流思想是維新變法，所以影響有限?！窘馕觥浚?）80年代；社會主義建設(shè)剛剛進(jìn)入新時期，各項事業(yè)撥亂反正，改革開放逐步展開。“解放思想，實事求是”等思想文化科技領(lǐng)域的口號，反映了各項事業(yè)的撥亂反正；“振興中華”等口號表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國人民建設(shè)社會主義的熱情高漲；“摸著石頭過河”“讓一部分人先富起來”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時間就是金錢，效率就是生命”等口號反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時代精神。以上口號順應(yīng)了80年代開創(chuàng)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的需要，反映了時代主題和人民的愿望，因而得到廣泛傳播，推動了改革開放事業(yè)的發(fā)展。

（2）示例：口號：驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國。評估及依據(jù)：口號只限于革命派知識分子范圍內(nèi)傳播，當(dāng)時的主流思想是維新變法，因而影響有限。（注意：口號應(yīng)具有正能量，適應(yīng)當(dāng)時的實際情況。）18、略

【分析】【詳解】

首先依據(jù)材料“1927年”“1949年”“自此之后的30年內(nèi)隨著改革開放的春風(fēng)吹起”劃分出準(zhǔn)確的三個階段。

其次；結(jié)合所學(xué)分析材料中可口可樂進(jìn)入中國大陸市場，又退出中國大陸市場，之后又再次進(jìn)入大陸市場的原因；其中，1927年進(jìn)入中國大陸市場和南京國民政府的成立相關(guān)，1949年的退出和新民主主義革命的勝利相關(guān)，1979年后再次進(jìn)入中國大陸市場和改革開放相關(guān)。

最后，在具體闡述的過程中，注意史實表達(dá)的準(zhǔn)確性，同時還要注意語言的通暢性?！窘馕觥咳A段：

1927年國民大革命失??；代表大地主大資產(chǎn)階級利益的南京國民政府成立。

1949年美國支持下的國民黨政府退居臺灣；新民主主義革命基本勝利。

1978年改革開放根據(jù)以上階段按要求答題。

具體答案：第三個階段，改革開放以來可口可樂重返中國大地。評價：可口可樂在1978年以后重返中國大地，首先是我國作出了改革開放的偉大決策。其次是中美建立了外交關(guān)系，大大促進(jìn)了中美兩國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的往來?？煽诳蓸分胤抵袊谝欢ǔ潭壬嫌绊懙街袊嗣竦纳盍?xí)俗的變化；另一方面，也促進(jìn)了中國國內(nèi)飲料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)可得出論題為歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。論述時，可結(jié)合圖片中的中國建筑分析得出中國古代君主專制的強(qiáng)化。結(jié)合英國的建筑分析英國君主立憲政體的建立。再聯(lián)系建筑所反映的國家政體的特點進(jìn)行分析說明。最后總結(jié)得出，歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時期的國家政治關(guān)系的真實寫照。【解析】示例：論題：歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。

說明：清朝軍機(jī)處等機(jī)構(gòu)的設(shè)立；標(biāo)志著君主專制達(dá)到了頂峰?；实壑螄碚膱鏊偷罡叽笮蹅ィ笳髦蕶?quán)的至高無上。英國1689年《權(quán)利法案》的頒布，標(biāo)志著君主立憲制的開始確立。18世紀(jì)中葉，責(zé)任內(nèi)閣制得以完善，君主立憲制進(jìn)一步發(fā)展。在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)中，國王“統(tǒng)而不治”，但卻是國家的元首，最高權(quán)力的象征。英國王宮白金漢宮工整威嚴(yán)，顯示君主立憲制下的國王享有尊貴的地位。下議院大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖組閣，任首相，掌握行政大權(quán)。議會是國家權(quán)力中心，內(nèi)閣對議會負(fù)責(zé)。首相的權(quán)力受議會的監(jiān)督控制。首相官邸唐寧街10號平實素樸，卻是英國行政權(quán)力中心，體現(xiàn)了民主的政治風(fēng)格。

總結(jié)：歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時期的國家政治關(guān)系的真實寫照。20、略

【分析】【詳解】

通過材料信息可以看出，材料中敘述了政治制度發(fā)展變化的基本特征，包括政治制度不是固定不變的，是逐步走向完善的，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，同時政治制度的發(fā)展也具有雙重