2024年統(tǒng)編版歷史七年級上冊 第20課 三國兩晉南北朝時期的科技與文化 教學(xué)課件

有人將古代中國100項居世界第一的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)作了統(tǒng)計和歸類，發(fā)現(xiàn)這100項成就屬于商周時期的有3件，春秋戰(zhàn)國時期的有19件，秦漢時期的有32件，三國兩晉南北朝時期的20件，隋唐五代時期的有14件，宋元時期的11件，明清時期的則只有1件。三國兩晉南北朝時期的科技成就你知道多少？新課導(dǎo)入第20課三國兩晉南北朝時期的科技與文化學(xué)習(xí)目標(biāo)了解《齊民要術(shù)》的作者、內(nèi)容及地位。了解祖沖之的主要成就。掌握魏晉南北朝時期在書法、繪畫、雕塑方面的重大成就。分析魏晉南北朝時期科技文化發(fā)展的原因。新課展開一、賈思勰和《齊民要術(shù)》1.賈思勰簡介中國北朝農(nóng)學(xué)家。賈思勰曾任郡守，非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他整理古書中記載的農(nóng)業(yè)知識，從民間歌謠諺語中汲取農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗，并在生產(chǎn)實踐中加以證明和豐富。2.《齊民要術(shù)》齊民：平民百姓。要術(shù)：謀生的主要技術(shù)。我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。3.《齊民要術(shù)》內(nèi)容《齊民要術(shù)》總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時；提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具；提出多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。4.意義這部農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作，凸顯了我國古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實精神，反映出當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。《齊民要術(shù)》對后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。二、科學(xué)家祖沖之1.祖沖之簡介祖沖之是南朝宋齊之間的杰出科學(xué)家，他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機械制造方面都有重大成就。（1）圓周率2.祖沖之的貢獻(xiàn)①我國對圓周率的研究歷史：西漢劉歆3.1547東漢張衡3.16曹魏劉徽3.1416南朝祖沖之3.1415926(7)②古代研究圓周率的方法：曹魏劉徽創(chuàng)造“割圓術(shù)”南朝祖沖之發(fā)展“割圓術(shù)”割圓術(shù)割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無所失矣。三國時的劉徽提出的“割圓求周”的方法。他把圓周分成三等分、六等分、十二等分、二十四等分……這樣繼續(xù)分割下去，所得多邊形的周長就無限接近于圓的周長。③祖沖之研究圓周率的成就：把圓周率精確到小數(shù)點以后第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間，領(lǐng)先世界近千年。（2）歷法①大明歷：祖沖之通過天文觀測，對歷法進(jìn)行精細(xì)的推算，創(chuàng)制出《大明歷》。②頒行時間：510年。③地位：《大明歷》是當(dāng)時最先進(jìn)的歷法。（3）機械制造制造出指南車、水碓磨、千里船等。史書上稱他造的千里船能“日行百余里”，指南車“圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一”。魏晉南北朝科學(xué)成就簡表稱謂人物朝代主要成就

祖沖之科學(xué)家南北朝把圓周率精確到小數(shù)點以后第七位數(shù)字：領(lǐng)先世界近千年；推算《大明歷》。賈思勰農(nóng)學(xué)家北朝著《齊民要術(shù)》，是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。中國古代科技的特點：中國古代科技具有很強的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。拓展延伸中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強的經(jīng)驗性。古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。三、燦爛的文化1.書法（1）漢字的演變甲骨文→金文→大篆→小篆→隸書→草書行書楷書→魏碑體［商］［商周］［秦］［秦漢］［三國兩晉］［北魏］（2）書法藝術(shù)發(fā)展的原因漢朝造紙術(shù)的發(fā)明，為書法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件；人們對書法美的不懈追求。物質(zhì)條件東漢以后，書法逐漸成為供人們欣賞的藝術(shù)。（3）代表人物①鍾繇、胡昭：兼采漢末眾家書法之長，擅長行、草、隸書，并形成了自己的風(fēng)格。鍾繇尤擅楷書，剛?cè)峒鎮(zhèn)?。曹魏②王羲之：將書法藝術(shù)提高到一個新階段。書法為古今之冠；代表作《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”，他被后人譽為“書圣”。東晉③北魏：魏碑書體蒼勁厚重、粗獷雄渾。（4）地位不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異彩?！短m亭集序》魏碑體時間具體表現(xiàn)東漢書法逐漸成為供人們欣賞的藝術(shù)曹魏鐘繇和胡昭是書法名家，他們都擅長行、草、隸書，鍾繇尤擅楷書西晉設(shè)置書博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)鍾、胡書體東晉王羲之將書法藝術(shù)提高到一個新階段北魏碑刻書體蒼勁厚重，粗獷雄渾代表人物東晉顧愷之他的人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個性。代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》。2.繪畫《女史箴圖》《洛神賦圖》3.雕塑——石窟（1）背景（2）代表統(tǒng)治階級大力宣揚佛教，開鑿石窟。山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。（3）特點這些石窟中的造像，繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術(shù)的特點，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。3.文學(xué)曹操父子的詩剛健雄勁。陶淵明的田園詩清新自然，樸實恬淡。民歌在南北朝有很大發(fā)展，北朝民歌慷慨豪邁，南方民歌細(xì)膩婉轉(zhuǎn)。拓展延伸三國兩晉南北朝時期科技文化發(fā)展的原因：①秦漢時期繁榮的科技文化。是魏晉南北朝時期科技文化發(fā)展的先天條件；②北方經(jīng)濟的發(fā)展和江南地區(qū)的開發(fā)。為魏晉南北朝時期科技文化的發(fā)展奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)；③民族大交融和外來文化的影響。是魏晉南北朝時期科技文化發(fā)展的重要因素。三國兩晉南北朝時期文化特點：帶有分裂割據(jù)的烙?。媳狈矫窀璧娘L(fēng)格迥異；南方民歌纏綿婉轉(zhuǎn)，多描寫愛情；北方民歌慷慨激昂，又有戰(zhàn)歌，牧歌）。體現(xiàn)了民族融合的特色。思想領(lǐng)域的異?；钴S?？萍汲晒怀觯茖W(xué)、農(nóng)學(xué)）。課堂練習(xí)世界上第一個把圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點以后七位數(shù)字的科學(xué)家是（）

A.顧愷之B.祖沖之C.賈思勰D.王羲之2.《齊民要術(shù)》是一部（）

A.地理學(xué)專著B.農(nóng)學(xué)著作C.數(shù)學(xué)專著D.醫(yī)學(xué)著作BB3.書法成為一種藝術(shù)開始于（）A.西漢末年B.東漢末年C.三國時期D.南北朝時期BC東晉王羲之的書法自由瀟灑，將個人審美意識寄托于字體、筆意、結(jié)構(gòu)、走勢，下圖是其代表作《蘭亭集序》(摹本·局部)。該作品的字體是（）A.隸書B.楷書C.行書D.草書最后送給我們自己1、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵喚醒和鼓舞。

2、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸福。

3、每個人在受教育的過程當(dāng)中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。

4、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣。

樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個被學(xué)生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對自己喜歡的老師都會有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說話，走下講臺給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學(xué)生的評價，努力做學(xué)生喜歡的老師。教師要學(xué)會寬容，寬容學(xué)生的錯誤和過失，寬容學(xué)生一時沒有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。善待每一個學(xué)生，做學(xué)生喜歡的老師，師生雙方才會有愉快的情感體驗。一個教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值。義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）簡介新課標(biāo)的全名叫做《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，文件包括義務(wù)教育課程方案和16個課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版），不僅有語文數(shù)學(xué)等主要科目，連勞動、道德這些，也有非常詳細(xì)的課程標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)行義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒更新過了，很多內(nèi)容，確實需要根據(jù)現(xiàn)實情況更新。所以這次新標(biāo)準(zhǔn)的實施，首先是對老課標(biāo)的一次升級完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國家對未來教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標(biāo)準(zhǔn)是啥？課程方案是對某一學(xué)科課程的總體設(shè)計，或者說，是對教學(xué)過程的計劃安排。簡單說，每個年級上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，也就是說，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，就像是一面旗幟，學(xué)校里所有具體的課程設(shè)計，都要朝它無限靠近。所以，這份文件的出臺，其實給學(xué)校教育定了一個總基調(diào)，決定了我們孩子成長的走向。各門課程基于培養(yǎng)目標(biāo)，將黨的教育方針具體化細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進(jìn)一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計，注重幼小銜接、小學(xué)初中銜接，獨立設(shè)置勞動課程。與時俱進(jìn)，更新課程內(nèi)容，改進(jìn)課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學(xué)科內(nèi)知識關(guān)聯(lián)、學(xué)科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度。通過增加學(xué)業(yè)要求、教學(xué)提示、評價案例等，增強了指導(dǎo)性。教育部將組織宣傳解讀、培訓(xùn)等工作，指導(dǎo)地方和學(xué)校細(xì)化課程實施要求，部署教材修訂工作，啟動一批課程改革項目，推動新修訂的義務(wù)教育課程有效