2《勸學》隨堂練習 （含答案） 中職語文高教版（2023-2024） 基礎模塊上冊

2《勸學》隨堂練習（含答案）中職語文高教版（2023-2024）基礎模塊上冊勸學

目錄：文學常識、注音、重點注釋、通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義、特殊句式、重點句子填空、重點句子翻譯、課文理解、真題訓練

文學常識

《勸學》是一篇論說文，選自_____________，這本書共32篇，前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所記。是本書的開篇之作。

《勸學》作者是_____________，名_____________，字_________________。時期趙國人，思想家、哲學家、教育家、學派的代表人物，先秦時代百家爭鳴的集大成者，樸素的唯物主義思想家，主張（性善論/性惡論）。

《勸學》的中心論點是___。

注音

靛青中繩知明須臾參省

輿馬跬步駑馬騏驥

舟楫蛟龍跬步鏤刻爪牙

蛇鱔二螯鍥而舍之生非異也

而聞者彰跂而望矣輮以為輪

雖有槁暴金就礪則利

重點注釋

1.君子：_________2.青于藍：

3.其曲中規(guī)：___4.雖有槁暴：

5.不復挺者：

6.金就礪則利：___就：礪：

7.吾嘗跂而望矣：

8.而聞者彰：___9.假輿馬者：

10.而致千里：___11.而絕江河：

12.性非異也：___13.而神明自得：

14.圣心備焉：___15.無以至千里：

16.騏驥：_________17.駑馬十駕：

18.功在不舍：___19.鍥而不舍：

20.金石可鏤：___21.下飲黃泉：

22.用心一也：___23.用心躁也：

找出以下句子的通假字

1、雖有槁暴：

2、則知明而行無過矣：

3、君子生非異也：

4、木直中繩，輮以為輪：

詞類活用

1.木直中繩，輮以為輪：

2.輮使之然也：

3.其曲中規(guī)：

4.金就礪則利：

5.君子博學而日參省乎己：

6.不如登高之博見也：

7.假舟楫者，非能水也：

8.上食埃土，下飲黃泉：

9.用心一也：

10.不能十步：

11.假輿馬者，非利足也：

古今異義

1.金就礪則利古義：今義：

2.上食埃土下飲黃泉古義：今義：

3.君子博學而日參省乎己古義：今義：

4.蚓無爪牙之利古義：今義：

5.蟹六跪而二螯古義：今義：

6.聲非加疾也古義：今義：

7.非蛇鱔之穴無可寄托者古義：今義：

8.神明自得古義：今義：

9.輮以為輪古義：今義：

10.而青于藍古義：今義：

一詞多義

于：（1）取之于藍（2）而寒于水：

善假于物也：

而：（1）君子博學而日參省乎己：

（2）則知明而行無過矣：

（3）吾嘗終日而思矣：

（4）登高而招：___（5）順風而呼：

（6）而見者遠：___（7）而神明自得：

（8）青，取之于藍而青于藍：

（9）鍥而不舍：（10）蟹六跪而二螯：

（11）鍥而舍之：

3.者：（1）假舟楫者：（2）不復挺者：：

4.焉：（1）風雨興焉：（2）圣心備焉：

5.利：（1）金就礪則利：（2）非利足也：

6.之：（1）不如須臾之所學也：

（2）取之于藍：

（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強：

（4）非蛇鱔之穴：

7.一：（1）用心一也：（2）騏驥一躍：

特殊句式

1.青，取之于藍：

2.而青于藍：

3.而寒于水：

4.輮以為輪：

5.雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也：

6.君子博學而日參省乎己：

7.善假于物也：

8.蚓無爪牙之利，筋骨之強：

9.上食埃土，下飲黃泉，用心一也：

10.蟹六跪而二螯：

11.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也：

重點句子填空

1.故木受繩則直，___。

2.___，則知明而行無過矣。

3.吾嘗終日而思矣，_________；___，不如登高之博見也。

4._____________，非能水也，而絕江河

5.蟹六跪而二螯，_________，用心躁也。

重點句子翻譯

1.君子生非異也，善假于物也。

2.順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

課文理解

本文是《勸學》的節(jié)選，根據(jù)文章內(nèi)容，試分析本文結(jié)構。

荀子主張“學不可以已”，“學”指的是學習，分析文章，荀子到底在勸勉人們學習什么呢？

“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。"

“登高而招”“順風而呼"假輿馬”“假舟楫"這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾"非利足”“非能水"

真題訓練

1.下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一項是（）

A.中(zhōnɡ)繩槁暴(pù)輿(yú)馬

B.參省(shěnɡ)駑(nú)馬蛟(jiāo)龍

C.騏驥(jì)知(zhì)明須臾(yú)

D.跬(ɡuǐ)步舟楫(jí)爪(zhǎo)牙

2.下列加點的詞語，與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是（）

A．蚓無爪牙之利，筋骨之強

B．非能水也，而絕江河

C．順風而呼

D．非蛇蟮之穴無可寄托者

3.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.學不可以已已：停止。

B.金就礪則利礪：磨。

C.不如須臾之所學也須臾：片刻，一會兒。

D.非能水也，而絕江河絕：橫渡。

4.下列句子中沒有通假字的一項是（）

A.雖有槁暴不復挺者B.君子博學而日參省乎己

C.則知明而行無過矣D.君子生非異也

5.下列對句子的翻譯，不正確的一項是（）

A.青，取之于藍，而青于藍。

譯文：靛青從藍草中取得，可是比藍草的顏色深。

B.故木受繩則直，金就礪則利。

譯文：所以木材經(jīng)過墨線比量再加工就能取直，刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利。

C.故不積跬步，無以至千里。

譯文：如果不積累半步一步的行程，就沒有用來到達千里之外的辦法。

D.鍥而不舍，金石可鏤。

譯文：如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

答案

一、文學常識

1.《荀子·勸學》《勸學》2.荀子況卿子輿戰(zhàn)國儒家性惡論

3.學不可以已

二、加點字注音

靛(diàn)中(zhònɡ)知(zhì)臾(yú)省(xǐnɡ)輿(yú)跬(kuǐ)

駑(nú)騏(qí)驥(jì)楫(jí)蛟(jiāo)跬(kuǐ)鏤(lòu)爪(zhǎo)鱔(shàn)螯(áo)鍥(qiè)生(xìng)彰(zhānɡ)跂(qǐ)輮(róu)

槁(ɡǎo)暴(pù)礪(lì)

三、重點注釋

1.這里指有學問、有修養(yǎng)的人2.比藍草顏色深3.圓規(guī)4.曬干

5.直6.拿到磨刀石上去磨接近、靠近磨刀石7.曾經(jīng)踮起腳后跟

8.清楚9.車馬10.到達11.橫渡12.天性（同一般人）沒有差別

13.非凡的智慧14.圣人的心懷15.沒有用來……的辦法16.駿馬

17.劣馬拉車走十天18.停止、止息19.刻，雕刻20.雕刻

21.地下的泉水22.專一23.浮躁，不專心

四、通假字

1.“有”同“又"?！氨蓖捌?2.“知”同“智”，智慧

3.“生”同“性”，資質(zhì)稟賦4.“輮”同“煣”，使……彎曲

五、詞類活用

1.使動用法，使彎曲2.使動用法，使彎曲3.形容詞作名詞，弧度

4.形容詞作動詞，變鋒利5.名詞作狀語，每日6.形容詞作名詞，高處

7.名詞作動詞，游泳8.名詞作狀語，向上、向下9.數(shù)詞作形容詞，專一

10.名詞作動詞，走十步11.使動用法，使走得快

六、古今異義

1.古義：泛指金屬。今義：專指黃金

2.古義：地下水。今義：陰間

3.古義：廣博地學習。今義：學識淵博

4.古義：爪子和牙齒。今義：幫兇、走狗。

5.古義：腿。今義：跪下

6.古義：強，指聲音大。今義：疾病

7.古義：依托，居住。今義：側(cè)重于心靈上

8.古義：精神智慧。今義：神仙

9.古義：把它做成。今義：認為

10.古義：顏色深。今義：青色

七、一詞多義

1.（1）在，從（2）比（3）向

2.（1）表遞進（2）表遞進（3）表修飾（4）表順承（5）表修飾（6）表轉(zhuǎn)折（7）那么，表示因果關系（8）表轉(zhuǎn)折（9）表轉(zhuǎn)折（10）表并列（11）表順承

3.（1）...的人（2）...的

4.（1）于此，在這里（2）語氣助詞，相當于“了”

5.（1）鋒利（2）使...快

6.（1）的（2）代指靛青（3）定語后置的標志（4）的

7.（1）專一（2）數(shù)次“1"

八、特殊句式

1.狀語后置2.狀語后置3.狀語后置4.省略句5.判斷句

6.狀語后置7.狀語后置8.定語后置9.判斷句10.省略句

11.判斷句

九、重點句子填空

1.金就礪則利2.君子博學而日參省乎己

3.不如須臾之所學也，吾嘗跂而望矣4.假舟楫者

5.非蛇鱔之穴無可寄托者

十、重點句子翻譯

1.君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。

2.順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。

3.積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。

4.駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。

5.蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。

十一、課文理解

1.總分結(jié)構第一部分（第1段）提出中心論點：學不可以已

第二部分（2-4段）分析論點：第2段，學習的意義

第3段，學習的作用

第4段，學習的態(tài)度和方法

2.學不可以已“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”表明荀子認為學習在于改善修正人的行為?！胺e善成德，而神明自德，圣心備焉"意味著學習的最終目的在于提高人的品德修養(yǎng)。

3.這強調(diào)了“見者遠”“聞者彰“致千里"絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有