2025年冀教版選擇性必修3歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀教版選擇性必修3歷史下冊(cè)月考試卷116考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、據(jù)記載，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，賽馬、賽船、網(wǎng)球、足球、西餐、啤酒、西式點(diǎn)心、西式飲料、業(yè)余劇社、公園、室內(nèi)音樂(lè)會(huì)、電影、電燈、電話(huà)、自來(lái)水、郵政、電車(chē)等在大多數(shù)城市為人們所接受。由此可知當(dāng)時(shí)中國(guó)A.開(kāi)放與發(fā)展影響消費(fèi)行為B.社會(huì)習(xí)俗發(fā)生劇變C.政治制度變革的影響深遠(yuǎn)D.民族工業(yè)迅速發(fā)展2、赫梯人是早期印歐人的一支；公元前15-前14世紀(jì)，赫梯人在世界上率先掌握了冶鐵技術(shù)，廣泛使用馬和馬拉戰(zhàn)車(chē)，組建了強(qiáng)大的軍隊(duì)，其建立的帝國(guó)于公元前14世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。赫梯帝國(guó)興起的地區(qū)位于如圖。

A.①處B.②處C.③處D.④處3、下表是根據(jù)1847年首批赴古巴華工的口供整理而來(lái)，這反映了當(dāng)時(shí)（）

古巴華工出洋方式統(tǒng)計(jì)表。出洋方式人數(shù)比率（%）被拐騙出洋者39084．97自己欲出洋者6714．60未說(shuō)明者20．43合計(jì)459100

A.存在奴隸貿(mào)易現(xiàn)象B.清朝政府積極組織華工出國(guó)C.出洋或因生活所迫D.華工為大洋洲開(kāi)發(fā)作出貢獻(xiàn)4、唐朝安史之亂發(fā)生后，駐守西疆的四鎮(zhèn)邊兵東調(diào)長(zhǎng)安，吐蕃乘機(jī)北上占據(jù)河西走廊，回鶻亦南下控制了阿爾泰山一帶，同時(shí)西邊的大食(阿拉伯帝國(guó))亦加強(qiáng)了對(duì)中亞地區(qū)的攻勢(shì)。這在當(dāng)時(shí)（）A.影響了絲綢之路的暢通B.導(dǎo)致朝貢貿(mào)易迅速衰落C.中斷了中外經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系D.造成了華北地區(qū)的戰(zhàn)亂5、有學(xué)者認(rèn)為，大陸軸線(xiàn)（下圖所示）的走向關(guān)乎農(nóng)作物的傳播速度和其他發(fā)明的傳播。新航路開(kāi)辟前，農(nóng)作物從兩河流域向西到歐洲和埃及（由埃及向南到了埃塞俄比亞后就此打?。?、向東到印度河流域，傳播平均每年約0.7英里，但墨西哥3500年前被馴化的玉米北上美國(guó)東部則是在公元900年，每年傳播不到0.3英里。據(jù)此可知（）

A.地理環(huán)境影響文明發(fā)展B.歐亞文明高于非洲美洲C.全球已初步建立起聯(lián)系D.農(nóng)作物在各大洲間傳播6、1592年利瑪竇來(lái)華后，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)人思維和行為方式，盛贊孔子為“中國(guó)哲學(xué)家之中最有名”者，證明基督教與儒家有相通之處。利瑪竇在南昌被稱(chēng)為“利舉人”，在北京被稱(chēng)為“利進(jìn)士”。這說(shuō)明了（）A.選官制度呈現(xiàn)開(kāi)放特征B.儒家文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展C.入鄉(xiāng)隨俗助力西學(xué)東漸D.東西文化相互吸收借鑒7、列寧認(rèn)為：“當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國(guó)，奴役歐洲許多早已形成的、有生命力的民族國(guó)家的時(shí)候，法國(guó)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)便成了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，而這種帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)又反過(guò)來(lái)引起了反對(duì)拿破侖帝國(guó)主義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。”列寧旨在說(shuō)明拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.屬于非正義的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)B.沖擊了歐洲殖民主義統(tǒng)治C.阻礙了近代民族國(guó)家的發(fā)展D.促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)覺(jué)醒評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)9、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一近代國(guó)際人口遷移示意圖

材料二某大洲15-19世紀(jì)人種變化估計(jì)數(shù)值（單位：人）。年份。

白人。

黑人。

混血人種。

原住民。

1490年。

0

0

0

50000000

1570年。

138000

235000

25000

9700000

1650年。

725000

815000

644000

9105000

1852年。

1319000

1188000

6252000

8211300

（1）使用不同的線(xiàn)條；在圖中畫(huà)出近代人口跨地域遷移的三條主要路線(xiàn)。

（2）判斷材料二所示的大洲并說(shuō)明依據(jù)。10、閱讀材料；回答下列問(wèn)題。

材料古印歐人為追逐理想的放牧環(huán)境而遷徙。在遷徙時(shí)；一個(gè)部落內(nèi)的所有成員集體行動(dòng)，參加遷徙或戰(zhàn)爭(zhēng)雅利安人征服了古印度河流域的本土文明，并建立了以梵語(yǔ)為載體的印度文明；亞該亞人和多里安人入侵了希臘半島，并建立了以古希臘語(yǔ)為載體的古希臘文明；古意大利人入侵了亞平寧半島，并在半島上建立了以拉丁語(yǔ)為載體的羅馬文明。后來(lái)，羅馬帝國(guó)幾乎統(tǒng)一了整個(gè)歐洲，并將仍處于游牧狀態(tài)的諸民族，如凱爾特人；日耳曼人、斯拉夫人擋在帝國(guó)的邊境之外。

（1）根據(jù)材料；說(shuō)明印歐人的遷移有什么特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料，指出印歐人的遷移產(chǎn)生了什么影響。11、民族主義是近現(xiàn)代歐洲乃至世界歷史發(fā)展的一條主線(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個(gè)發(fā)展逐漸更改了忠誠(chéng)的這一尺度。一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)。最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國(guó)——英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)。民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象。中世紀(jì)大多數(shù)人認(rèn)為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)如勃艮第或康沃爾的居民，只是最后——才是法蘭西人或英吉利人。三個(gè)發(fā)展逐漸更改了忠誠(chéng)的這一尺度。一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用。另一發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)。最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的、獨(dú)立的大國(guó)——英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥。這些發(fā)展為民族主義的興起打下了基礎(chǔ)?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯：《全球通史——從史前史到21世紀(jì)》1814年9月召開(kāi)了維也納會(huì)議維也納和約就這樣結(jié)束了在法國(guó)革命后接踵而來(lái)的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動(dòng)亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認(rèn)，革命活動(dòng)和革命遺產(chǎn)不會(huì)從歐洲文化或歷史中真正地消失。一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)、政治參與，民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念。材料二1814年9月召開(kāi)了維也納會(huì)議維也納和約就這樣結(jié)束了在法國(guó)革命后接踵而來(lái)的遍及歐洲的政治上的和軍事上的大動(dòng)亂局面。然而甚至?xí)h中最保守的外交家也承認(rèn)，革命活動(dòng)和革命遺產(chǎn)不會(huì)從歐洲文化或歷史中真正地消失。一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)、政治參與，民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念。20世紀(jì)50年代韓國(guó)經(jīng)濟(jì)從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇，60年代韓國(guó)成功推行了外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，70年代躋身于新興工業(yè)國(guó)行列，80年代發(fā)展成為國(guó)際市場(chǎng)上有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家，韓國(guó)在不到40年之中取得了被稱(chēng)為“漢江奇跡”的經(jīng)濟(jì)成就。美國(guó)2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對(duì)韓國(guó)鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開(kāi)始對(duì)韓國(guó)11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國(guó)鋼鐵協(xié)會(huì)表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來(lái)連續(xù)5年減少?！木幾訹美]R．R．帕爾默《現(xiàn)代世界史》

(1)根據(jù)材料一；概括促進(jìn)近代西方民族國(guó)家形成的因素。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從民族和民主發(fā)展的角度，指出17到19世紀(jì)西歐王朝國(guó)家的歷史命運(yùn)。

(2)根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)，從政治文化重構(gòu)的角度解釋“革命活動(dòng)和革命遺產(chǎn)不會(huì)從歐洲文化或歷史中消失”的原因，并列舉具體表現(xiàn)。

(3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，從文化角度分析“漢江奇跡”出現(xiàn)的原因，指出二戰(zhàn)后新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的國(guó)際困境，并概括中國(guó)為此貢獻(xiàn)的智慧。材料三20世紀(jì)50年代韓國(guó)經(jīng)濟(jì)從崩潰的邊緣走向復(fù)蘇，60年代韓國(guó)成功推行了外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，70年代躋身于新興工業(yè)國(guó)行列，80年代發(fā)展成為國(guó)際市場(chǎng)上有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家，韓國(guó)在不到40年之中取得了被稱(chēng)為“漢江奇跡”的經(jīng)濟(jì)成就。美國(guó)2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對(duì)韓國(guó)鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開(kāi)始對(duì)韓國(guó)11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國(guó)鋼鐵協(xié)會(huì)表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來(lái)連續(xù)5年減少。12、說(shuō)一說(shuō)材料歷史的解讀：一段史話(huà)來(lái)自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無(wú)與倫比。這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重。亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。橫跨歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。歷史的解讀：一段史話(huà)來(lái)自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無(wú)與倫比。這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重。亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。橫跨歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。

請(qǐng)回答：指出材料所反映的歷史事件。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括該事件對(duì)世界史產(chǎn)生的巨大影響。——摘編自杰弗里·巴勒克拉夫主編《泰晤士世界歷史地圖集》13、教育19世紀(jì)讀寫(xiě)能力的普及首先是歐洲文化史的一個(gè)進(jìn)程。其源頭可追溯至宗教改革時(shí)代或18世紀(jì)傾向于實(shí)用性教育的全民啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。精英們對(duì)讀寫(xiě)能力普及的反應(yīng)是矛盾的。一方面，開(kāi)啟理智的閱讀和規(guī)范文化實(shí)踐，對(duì)普通民眾進(jìn)行啟蒙祛除迷信，這似乎是自上而下的文明化、現(xiàn)代化的實(shí)施和對(duì)民族融合的促進(jìn)；另一方面，精英對(duì)大眾文化解放仍存有疑慮。大眾文化解放的同時(shí)，也和提高大眾的社會(huì)和政治地位的要求相勾連。權(quán)力和文化擁有者的疑慮不無(wú)道理?！訹德]于爾根·奧斯特哈默《世界的演變：19世紀(jì)史》

(1)概述“讀寫(xiě)能力普及”的時(shí)代背景。你如何看待“精英們對(duì)讀寫(xiě)能力普及的反應(yīng)是矛盾的”；運(yùn)用所學(xué)加以闡釋說(shuō)明。

要求：能夠選擇；組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)；在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史問(wèn)題。

(2)依據(jù)材料，評(píng)述20世紀(jì)初對(duì)“教育”的認(rèn)識(shí)①文化教育為新民主主義的，即民族的科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平，培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才，肅清封建的、買(mǎi)辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為要緊任務(wù)。②蘇維埃文化教育的總方針在于以共產(chǎn)主義的精神來(lái)教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，在于使廣大中國(guó)民眾都成為享受文明幸福的人。③教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。④教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，倡導(dǎo)全黨全社會(huì)樹(shù)立尊重知識(shí)、尊重人才的觀念。

(3)請(qǐng)為上述四則不同時(shí)期的材料排序，并說(shuō)明理由。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共21分)14、【街道命名與人文內(nèi)涵】街巷的命名可以體現(xiàn)一座城市的歷史變遷和文化內(nèi)涵。表4為我國(guó)部分城市街道名及命名原因：。街道名地點(diǎn)名稱(chēng)來(lái)源先烈路廣東廣州在這條不到4公里的先烈路上，分布著廣州起義烈士陵園、黃花崗七十二烈士墓園等多處紀(jì)念場(chǎng)所。延喬路安徽合肥1927年7月4日晚，29歲的陳延年被秘密押赴刑場(chǎng)執(zhí)行死刑。他拒不下跪，被亂刀殺害。1928年，26歲的陳喬年被殺害于上海龍華。這條路就是為紀(jì)念革命烈士陳延年、陳喬年而命名，路的盡頭是“繁華大道”。劉家麒路湖北武漢1937年10月，山西忻口保衛(wèi)戰(zhàn)開(kāi)始，劉家麒親自指揮部隊(duì)反復(fù)沖鋒，戰(zhàn)斗十分慘烈。16日，劉家麟在前線(xiàn)督戰(zhàn)中英勇殉國(guó)。劉家麟生前路過(guò)武漢時(shí)，他只在武昌的家中與親人相會(huì)了不到兩個(gè)小時(shí)。為紀(jì)念這位抗戰(zhàn)英雄，將原日租界內(nèi)一條路命名為“劉家麟路”。金石路陜西西安近年命名的一條新建道路，位于西安近代化學(xué)研究所，設(shè)有火炸藥燃燒國(guó)防科技重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，由于火藥研制的相關(guān)原料在古代也被稱(chēng)為“金石藥”，故采詞“金石”作為道路專(zhuān)名，同時(shí)寓意“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”的科研精神。夏弦街湖北武漢1966年“圍湖造田”產(chǎn)生的漢陽(yáng)四新國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)在進(jìn)入21世紀(jì)發(fā)展成現(xiàn)代化的宜居新城四新片區(qū)。片區(qū)有處由春誦街、夏弦街、秋禮街、冬書(shū)街組成四季街，多所優(yōu)質(zhì)小、初、高學(xué)校在此辦學(xué)，街名源于《禮記·文王世子》里的“春誦夏弦，大師詔之。瞽宗（商代的大學(xué)）秋學(xué)禮，執(zhí)禮者詔之；冬讀書(shū)（指《尚書(shū)》），典書(shū)者詔之?！?/p>

請(qǐng)從材料中選取2個(gè)或2個(gè)以上城市街道名，圍繞“街道命名的人文內(nèi)涵”自擬論題并加以論述。（要求：論點(diǎn)明確，論述清晰，史論結(jié)合。）15、閱讀材料，完成下列要求。材料東亞文化圈也可稱(chēng)為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國(guó)為核心，包括朝鮮、韓國(guó)、日本、越南等東亞國(guó)家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。古代東亞文化圈孕育于公元4—5世紀(jì)，形成于8世紀(jì)。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學(xué)、中國(guó)式律令制度與農(nóng)工技藝、中國(guó)化佛教等。這些要素給東亞諸國(guó)的語(yǔ)言文字、思想意識(shí)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響，主導(dǎo)了東亞各地的物質(zhì)文明和精神生活現(xiàn)代東亞共同體的構(gòu)建，應(yīng)著眼于經(jīng)濟(jì)、文化、安全的一體化，拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)的差距，形成一個(gè)穩(wěn)定的地區(qū)性結(jié)構(gòu)和體制。儒家思想可以在其中發(fā)揮積極作用。東亞文化圈也可稱(chēng)為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國(guó)為核心，包括朝鮮、韓國(guó)、日本、越南等東亞國(guó)家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。古代東亞文化圈孕育于公元4—5世紀(jì)，形成于8世紀(jì)。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學(xué)、中國(guó)式律令制度與農(nóng)工技藝、中國(guó)化佛教等。這些要素給東亞諸國(guó)的語(yǔ)言文字、思想意識(shí)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以深刻影響，主導(dǎo)了東亞各地的物質(zhì)文明和精神生活現(xiàn)代東亞共同體的構(gòu)建，應(yīng)著眼于經(jīng)濟(jì)、文化、安全的一體化，拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)的差距，形成一個(gè)穩(wěn)定的地區(qū)性結(jié)構(gòu)和體制。儒家思想可以在其中發(fā)揮積極作用。

評(píng)析材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體)，得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）——摘編自青玄《儒家思想的優(yōu)越性、局限性與東亞共同體的構(gòu)建》16、材料今天的中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)把“民族國(guó)家”與“文明國(guó)家”融為一體的“文明型國(guó)家”，是一個(gè)把“民族國(guó)家”和“文明國(guó)家”的長(zhǎng)處結(jié)合起來(lái)的國(guó)家，這本身就是一個(gè)奇跡，體現(xiàn)了中華文明的巨大整合能力。文明型國(guó)家有以下理念：實(shí)事求是、民本主義、整體思維、政府是善、民心向背、選賢任能、兼收并蓄、推陳出新、和而不同、良政善治。摘編自張維為《文明型國(guó)家》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從材料中自選一個(gè)論題，并展開(kāi)論述。（要求:論題明確，邏輯清晰，史實(shí)準(zhǔn)確，論述充分）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共15分)17、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱(chēng)為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。18、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。19、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、A【分析】【詳解】

材料反映19世紀(jì)末20世紀(jì)初我國(guó)大多數(shù)城市接受西方生活方式和消費(fèi)行為，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)消費(fèi)行為受到西方文明的影響，故A符合題意；近代中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，生活方式新舊并存，稱(chēng)不上“劇變”，故B不符合題意；材料沒(méi)有反映我國(guó)政治制度與社會(huì)習(xí)俗的關(guān)系，故C不符合題意；材料沒(méi)有涉及民族工業(yè)發(fā)展的信息，故D不符合題意。故選A。2、A【分析】【詳解】

依據(jù)圖示信息并結(jié)合所學(xué)可知，赫梯帝國(guó)興起于小亞細(xì)亞中部，圖中①處是小亞細(xì)亞中部，A項(xiàng)正確；②處位于巴爾干半島，③處位于伊朗高原，④處位于印度，均與赫梯帝國(guó)興起的地區(qū)不符，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“古巴華工出洋方式統(tǒng)計(jì)表”可知被拐騙出洋者比率高達(dá)84％，可見(jiàn)存在大量在家鄉(xiāng)走投無(wú)路者愿意遠(yuǎn)渡重洋前往古巴的中國(guó)勞工，出洋或因生活所迫，C項(xiàng)正確；奴隸貿(mào)易一般指大量的人被強(qiáng)制地在市場(chǎng)上作為商品出售，其買(mǎi)主可以驅(qū)使其從事任何種類(lèi)勞役的人口買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)，赴古巴的華工并非是奴隸貿(mào)易，排除A項(xiàng)；從材料中無(wú)法得出清政府積極組織華工出國(guó)，排除B項(xiàng)；從材料中無(wú)法得出華工為大洋洲開(kāi)發(fā)作出貢獻(xiàn)的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料，安史之亂發(fā)生后，唐朝駐守西北地區(qū)的軍隊(duì)內(nèi)調(diào)，周邊政權(quán)趁機(jī)擴(kuò)張，唐朝對(duì)河西走廊、阿爾泰山一帶、中亞等地的控制喪失或減弱，影響了絲綢之路的暢通，A項(xiàng)正確；安史之亂前，河西走廊等地屬于唐朝的領(lǐng)土，與這些地區(qū)的貿(mào)易不屬于朝貢貿(mào)易，通過(guò)絲綢之路開(kāi)展的貿(mào)易也以民間貿(mào)易為主，因此安史之亂“導(dǎo)致朝貢貿(mào)易迅速衰落”說(shuō)法不恰當(dāng)，排除B項(xiàng)；安史之亂后，絲綢之路的暢通雖然受到了影響，但中外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系并未斷絕，排除C項(xiàng)；華北地區(qū)的戰(zhàn)亂是安史之亂造成的，而非由于西北邊境軍隊(duì)內(nèi)調(diào)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

亞歐大陸文明傳播速度高于美洲、非洲，材料顯示歐亞的大陸軸線(xiàn)為東西走向，因此相似的緯度、氣候更容易推動(dòng)文明的交流，而美洲和非洲的大陸軸走向?yàn)槟媳?，這樣氣候地理環(huán)境溫差較大，對(duì)于文明傳播不利。A項(xiàng)正確；文明沒(méi)有高低之分，排除B項(xiàng)；新航路開(kāi)辟后，才建立全球聯(lián)系，排除C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟之前農(nóng)作物并沒(méi)有在各大洲間傳播，排除。故選A項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是明代。根據(jù)材料“盛贊孔子為‘中國(guó)哲學(xué)家之中最有名’者，證明基督教與儒家有相通之處。在北京被稱(chēng)為‘利進(jìn)士’?！笨芍?，利瑪竇高度贊揚(yáng)孔子，證明基督教與儒家有相通之處，體現(xiàn)了傳教士借助中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳西方基督教思想的特征，這有助于減少西學(xué)東漸的思想阻力，C項(xiàng)正確；材料未涉及明代選官制度的特征，與題干信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映的是西學(xué)借鑒中國(guó)文化的信息，體現(xiàn)不出儒家文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的信息，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及儒家文化吸收西方文化的信息，體現(xiàn)不出東西文化相互吸收借鑒的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】

本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代的法國(guó)。根據(jù)“這種帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)又反過(guò)來(lái)引起了反對(duì)拿破侖帝國(guó)主義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)?！笨傻贸隽袑帍?qiáng)調(diào)拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，激起了被侵略地區(qū)人民的反抗，促進(jìn)了這些地區(qū)民族意識(shí)的覺(jué)醒，D項(xiàng)正確；本題材料中反對(duì)拿破侖帝國(guó)主義是指反對(duì)法蘭西第一帝國(guó)的侵略，而帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)是指19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的美西戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、“一戰(zhàn)”等，排除A項(xiàng)；列寧強(qiáng)調(diào)歐洲國(guó)家民族意識(shí)的覺(jué)醒，而沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)殖民主義的影響，排除B項(xiàng)；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)近代民族國(guó)家的進(jìn)一步形成與發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)9、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；新航路開(kāi)辟后，歐洲殖民者開(kāi)始大量移民美洲，所以近代人口跨地域遷移的一條主要路線(xiàn)是歐洲到美洲；新航路開(kāi)辟后，歐洲殖民者還進(jìn)行黑奴貿(mào)易，將大量黑人運(yùn)往美洲，所以近代人口跨地域遷移的第二條主要路線(xiàn)是非洲到美洲；清朝末年，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)，華工被送往歐美地區(qū)，所以近代人口跨地域遷移的第三條主要路線(xiàn)是亞洲到美洲。

（2）根據(jù)該地區(qū)人種變化情況可知，其指的是美洲。依據(jù)：根據(jù)圖表信息可知，1490年，該洲居民全是原住民；1570-1650年，新航路已開(kāi)辟，歐洲殖民者到達(dá)美洲，白人數(shù)量大量增加；殖民者的屠殺以及傳染病的流行，導(dǎo)致原住民印第安人大量減少；殖民者通過(guò)“三角貿(mào)易”把大量的黑人販賣(mài)到美洲，黑人數(shù)量大量增加；由于長(zhǎng)期發(fā)展與融合，到1852年，白人、黑人和印第安人之間的混血后代數(shù)量大量增加?！窘馕觥浚?）

（2）美洲。依據(jù)：1490年，哥倫布還沒(méi)有到達(dá)美洲，因此該洲居民都是原住民；新航路開(kāi)辟后，歐洲殖民者到達(dá)美洲，導(dǎo)致白人數(shù)量大量增加；歐洲殖民者奉行殖民擴(kuò)張政策，屠殺、奴役和傳染病導(dǎo)致原住民印第安人大量減少；為彌補(bǔ)勞動(dòng)力不足，殖民者又通過(guò)罪惡的“三角貿(mào)易”把大量的黑人從非洲掠來(lái)，販賣(mài)到美洲；在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，白人、黑人和印第安人之間的混血后代，成為混血人種。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問(wèn)；根據(jù)材料“一個(gè)部落內(nèi)的所有成員集體行動(dòng)，參加遷徙或戰(zhàn)爭(zhēng)”這一信息回答即可；

第（2）問(wèn)，根據(jù)材料“建立了以梵語(yǔ)為載體的印度文明”“建立了以古希臘語(yǔ)為載體的古希臘文明”等信息回答即可?！窘馕觥浚?）集體行動(dòng)。

（2）在世界不同地區(qū)建立了許多文明。11、略

【分析】【詳解】

（1）因素：根據(jù)材料“一個(gè)發(fā)展是各種方言的興起和這些方言在文學(xué)表達(dá)方面的運(yùn)用”可概括出民族語(yǔ)言的強(qiáng)化；根據(jù)材料“另一發(fā)展是若干國(guó)家教會(huì)脫離了天主教會(huì)”可概括出教會(huì)勢(shì)力的削弱；根據(jù)材料“最后一個(gè)發(fā)展是西歐的一些王朝建立并鞏固了幾個(gè)性質(zhì)相同的；獨(dú)立的大國(guó)——英國(guó)、法國(guó)、西班牙、葡萄牙和丹麥”可概括出專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家的興起。

命運(yùn)：根據(jù)材料“民族主義是近代歐洲歷史上的一種現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)可概括出發(fā)展為民族國(guó)家；近代資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命和改革；確立了資本主義政治制度。

（2）原因：根據(jù)材料“一些著名的革命事件也有助于傳播人權(quán)；政治參與；民主政府和經(jīng)濟(jì)組織工作的一些新觀念”并結(jié)合拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響可概括出拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，封建、專(zhuān)制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的普遍訴求，歐洲各國(guó)民族意識(shí)逐步覺(jué)醒。

表現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)可知；俄國(guó)十二月黨人起義；華沙民族大起義、奧地利普魯士1848年革命均是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后民族民主革命的體現(xiàn)。

（3）原因：根據(jù)材料設(shè)問(wèn)“從文化角度分析”并結(jié)合所學(xué)可概括出韓國(guó)發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；如重視教育；社會(huì)為先、勤儉節(jié)約；吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

問(wèn)題：根據(jù)材料“美國(guó)2018年依據(jù)《貿(mào)易擴(kuò)張法》，對(duì)韓國(guó)鋼鐵產(chǎn)品征收了25%的高關(guān)稅。歐盟也從2018年開(kāi)始對(duì)韓國(guó)11種鋼鐵產(chǎn)品提高了關(guān)稅。韓國(guó)鋼鐵協(xié)會(huì)表示，鋼鐵產(chǎn)品出口環(huán)境日趨惡化，自2017年以來(lái)連續(xù)5年減少”并結(jié)合所學(xué)可概括出西方發(fā)達(dá)國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。中國(guó)智慧：倡議“一帶一路”國(guó)際合作、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。【解析】(1)因素：民族語(yǔ)言的強(qiáng)化；教會(huì)勢(shì)力的削弱；專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家的興起。

命運(yùn)：發(fā)展為民族國(guó)家；近代資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命和改革；確立了資本主義政治制度。

(2)原因：拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后；封建；專(zhuān)制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的普遍訴求，歐洲各國(guó)民族意識(shí)逐步覺(jué)醒。

表現(xiàn)：俄國(guó)十二月黨人起義；華沙民族大起義、奧地利普魯士1848年革命。

(3)原因：韓國(guó)發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；如重視教育；社會(huì)為先、勤儉節(jié)約；吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

問(wèn)題：西方發(fā)達(dá)國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義抬頭；不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。

中國(guó)智慧：倡議“一帶一路”國(guó)際合作、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。12、略

【分析】【詳解】

事件：據(jù)題干“一段史話(huà)來(lái)自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人”“征服的規(guī)模無(wú)與倫比”；結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的歷史事件是蒙古西征。

影響：據(jù)題干“這是文明社會(huì)所經(jīng)受的最后一次，也是最為慘烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴(yán)重”并結(jié)合所學(xué)可知，蒙古西征對(duì)亞歐大陸的經(jīng)濟(jì)造成了巨大的破壞給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重破壞；據(jù)題干“許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征”并結(jié)合所學(xué)可知，客觀上推動(dòng)了東西方的交流引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；據(jù)題干“橫跨歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了”，并結(jié)合所學(xué)可知，使亞洲內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變?！窘馕觥渴纠簹v史事件：蒙古西征。

影響：給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重破壞；客觀上推動(dòng)了東西方的交流引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；使亞洲內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。13、略

【分析】【詳解】

（1）背景：可從思想；政治、經(jīng)濟(jì)等方面考慮：根據(jù)材料中的“其源頭可追溯至宗教改革時(shí)代或18世紀(jì)傾向于實(shí)用性教育的全民啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。”可得出從文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命興起到啟蒙運(yùn)動(dòng)；反抗著封建統(tǒng)治和教會(huì)禁錮，解放人們思想，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；根據(jù)材料中的“開(kāi)啟理智的閱讀和規(guī)范文化實(shí)踐，對(duì)普通民眾進(jìn)行啟蒙祛除迷信，這似乎是自上而下的文明化、現(xiàn)代化的實(shí)施和對(duì)民族融合的促進(jìn)”可得出資產(chǎn)階級(jí)在一些國(guó)家相繼進(jìn)行著不同規(guī)模、不同形式的革命或改革，法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了歐洲民族、民主意識(shí)高漲；根據(jù)材料中的“大眾文化解放的同時(shí)，也和提高大眾的社會(huì)和政治地位的要求相勾連”結(jié)合有關(guān)工業(yè)革命的知識(shí)，可得出從工場(chǎng)手工業(yè)到工業(yè)革命的發(fā)展演進(jìn)，促進(jìn)初等教育推廣，民眾文化素質(zhì)提升。

“觀點(diǎn)”：能夠選擇；組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)；在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史問(wèn)題。

（2）認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料中的“研究教育之原理規(guī)則；而供其實(shí)用之一科學(xué)”可得出教育即科學(xué)；根據(jù)材料中的“因其地位，而可分為家族教育；學(xué)校教育、社會(huì)教育?！笨傻贸鼋逃?lèi)型多樣性；根據(jù)材料中的“蓋父兄之使其子弟受一定教育，不但屬于道德上之義務(wù),實(shí)亦為法律上之義務(wù)也”可得出以法律保障受教育的權(quán)利；根據(jù)材料中的“當(dāng)時(shí)無(wú)論新舊中人，莫不以教育為救國(guó)之要圖”可得出突出對(duì)獨(dú)立人格的塑造和救亡圖存的社會(huì)目標(biāo)。

評(píng)價(jià)：根據(jù)材料中的“當(dāng)時(shí)無(wú)論新舊中人，莫不以教育為救國(guó)之要圖”可得出關(guān)注民族危機(jī)；根據(jù)材料中的“拉丁語(yǔ)為Educere,即造作之意；英；法、德語(yǔ)；皆導(dǎo)原于此，而其意亦同。研究教育之原理規(guī)則，而供其實(shí)用之一科學(xué)，謂之教育學(xué)”可得出關(guān)注西學(xué)傳播；根據(jù)材料中的“教育一語(yǔ)，在吾國(guó)古訓(xùn)，教者，效地;育者，養(yǎng)世。”可得出對(duì)傳統(tǒng)教育觀念的繼承。

（3）排序：②①④③

理由：抓住關(guān)鍵信息，找出暗含的時(shí)間線(xiàn)索和邏輯順序，①“新民主主義”可推斷出是新中國(guó)成立初期的教育方針；②“蘇維埃文化教育”可推斷出是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期提出的教育方針；③“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，是習(xí)近平總書(shū)記在2018年提出來(lái)的；④“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”是鄧小平在改革開(kāi)放新時(shí)期提出的?！窘馕觥?1)從文藝復(fù)興；宗教改革、科學(xué)革命興起到啟蒙運(yùn)動(dòng)；反抗著封建統(tǒng)治和教會(huì)禁錮，解放人們思想，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；資產(chǎn)階級(jí)在一些國(guó)家相繼進(jìn)行著不同規(guī)模、不同形式的革命或改革，法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了歐洲民族、民主意識(shí)高漲；從工場(chǎng)手工業(yè)到工業(yè)革命的發(fā)展演進(jìn)，促進(jìn)初等教育推廣，民眾文化素質(zhì)提升。

“觀點(diǎn)”：能夠選擇；組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)；在正確的歷史觀和方法論的指導(dǎo)下，全面、客觀地論述歷史問(wèn)題。

(2)教育即科學(xué)；教育類(lèi)型多樣性；以法律保障受教育的權(quán)利；突出對(duì)獨(dú)立人格的塑造和救亡圖存的社會(huì)目標(biāo)。

評(píng)價(jià)：關(guān)注民族危機(jī)；西學(xué)傳播以及對(duì)傳統(tǒng)教育觀念的繼承。

(3)排序：②①④③

理由：抓住關(guān)鍵信息①“新民主主義”②“蘇維埃文化教育”③“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”④“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”四、論述題(共3題，共21分)14、略

【分析】【詳解】

示例1：依據(jù)材料“分布著廣州起義烈士陵園；黃花崗七十二烈士墓園等多處紀(jì)念場(chǎng)所”；“這條路就是為紀(jì)念革命烈士陳延年、陳喬年而命名”，“1937年10月，山西忻口保衛(wèi)戰(zhàn)開(kāi)始，劉家麒親自指揮部隊(duì)反復(fù)沖鋒，戰(zhàn)斗十分慘烈”，得出以先烈路、延喬路和劉家麟路為代表的城市街道名稱(chēng)凝結(jié)著不朽的革命文化和革命精神。

從近代中國(guó)的民族危機(jī)角度入手；列舉甲午戰(zhàn)后，中國(guó)面臨的狀況，為挽救民族危亡，資產(chǎn)階級(jí)革命派在廣州發(fā)動(dòng)武裝起義，起義軍浴血奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾而不幸失敗；列舉新民主主義革命之初，有無(wú)數(shù)像陳延年；陳喬年這樣的愛(ài)國(guó)青年克服萬(wàn)難，甚至以生命的代價(jià)為后世開(kāi)辟出了“繁華大道”；列舉九一八事變，民族危機(jī)的空前加深，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)們甘愿以身殉國(guó)，為民族的獨(dú)立和解放而英勇斗爭(zhēng)。

最后總結(jié)；得出人們通過(guò)街道命名來(lái)紀(jì)念革命先烈，不僅為城市刻下歷史印記，提升了城市的文化底蘊(yùn)，更能將革命先烈們愛(ài)國(guó)；勇敢、堅(jiān)毅、自強(qiáng)的革命精神薪火相傳，不斷激勵(lì)著人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗！

示例2：依據(jù)材料“近年命名的一條新建道路；位于西安近代化學(xué)研究所，設(shè)有火炸藥燃燒國(guó)防科技重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”，“產(chǎn)生的漢陽(yáng)四新國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)在進(jìn)入21世紀(jì)發(fā)展成現(xiàn)代化的宜居新城四新片區(qū)”，得出金石路；夏弦街等城市街道命名反映改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的巨大進(jìn)步。

從改革開(kāi)放之前和改革開(kāi)放之后兩個(gè)角度分析，得出，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進(jìn)，教育和科技得到重視，城市化進(jìn)程加快，第三產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展。進(jìn)而得出街道命名折射出開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神和文化自信，反映出重視科技和教育成為社會(huì)良風(fēng)美俗，起到激勵(lì)人們積極向上的作用，增強(qiáng)城市文化氛圍和浪漫氣息，提升城市的魅力?！窘馕觥渴纠?/p>

示例1：以先烈路；延喬路和劉家麟路為代表的城市街道名稱(chēng)凝結(jié)著不朽的革命文化和革命精神。

近代中國(guó)民族危機(jī)日益深重。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后；帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中華民族已面臨著亡國(guó)滅種的現(xiàn)實(shí)威脅。為挽救民族危亡，資產(chǎn)階級(jí)革命派在廣州發(fā)動(dòng)武裝起義，起義軍浴血奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾而不幸失??；在新民主主義革命初期，有無(wú)數(shù)像陳延年；陳喬年這樣的愛(ài)國(guó)青年克服萬(wàn)難，甚至以生命的代價(jià)為后世開(kāi)辟出了“繁華大道”；九一八事變發(fā)生后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的感召下，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)們甘愿以身殉國(guó)，為民族的獨(dú)立和解放而英勇斗爭(zhēng)。

人們通過(guò)街道命名來(lái)紀(jì)念革命先烈；不僅為城市刻下歷史印記，提升了城市的文化底蘊(yùn)，更能將革命先烈們愛(ài)國(guó)；勇敢、堅(jiān)毅、自強(qiáng)的革命精神薪火相傳，不斷激勵(lì)著人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗！

示例2：金石路；夏弦街等城市街道命名反映改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的巨大進(jìn)步。

改革開(kāi)放前社會(huì)社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展；興修水利；開(kāi)展農(nóng)田基本建設(shè)受到高度重視，工農(nóng)業(yè)取得巨大成就，但城市化進(jìn)展總體較慢。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進(jìn)，教育和科技得到重視，城市化進(jìn)程加快，第三產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，城鎮(zhèn)人口逐步超過(guò)總?cè)丝诘囊话?。隨著全面建成小康社會(huì)的推進(jìn)，城市交通不斷改善，市民居住條件優(yōu)化，原先的城郊出現(xiàn)從村落（農(nóng)場(chǎng)）到城區(qū)的跨越發(fā)展。新的時(shí)代要求社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)為奮進(jìn)的中國(guó)提供強(qiáng)大的精神力量，傳統(tǒng)文化受到大力弘揚(yáng)。

街道命名折射出開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神和文化自信，反映出重視科技和教育成為社會(huì)良風(fēng)美俗，起到激勵(lì)人們積極向上的作用，增強(qiáng)城市文化氛圍和浪漫氣息，提升城市的魅力。15、略

【分析】【詳解】

本題為觀點(diǎn)評(píng)析類(lèi)題目；要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分。

首先；根據(jù)材料“東亞文化圈也可稱(chēng)為漢字文化圈或儒家文化圈，指以中國(guó)為核心，包括朝鮮；韓國(guó)、日本、越南等東亞國(guó)家在內(nèi)的，使用或曾經(jīng)使用漢字，承襲漢文化的跨地域性文化地理單元。東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學(xué)、中國(guó)式律令制度與農(nóng)工技藝、中國(guó)化佛教等?！笨梢蕴釤捰^點(diǎn)：東亞文化圈基本要素深刻影響了日本。

其次；圍繞提煉的觀點(diǎn)，結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行詳細(xì)的評(píng)析論證，如：東亞文化圈的基本要素為漢字；儒學(xué)、中國(guó)式律令制度與農(nóng)工技藝、中國(guó)化佛教等。在學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)上，日本創(chuàng)制了本民族文字（片假名、平假名）；在學(xué)習(xí)唐朝基礎(chǔ)上，646年日本進(jìn)行大化改新，建立了中央集權(quán)制，進(jìn)入了封建社會(huì)；鑒真東渡促進(jìn)了佛教、儒學(xué)、建筑等在日本傳播與發(fā)展。

最后，早觀點(diǎn)基礎(chǔ)上總結(jié)升華，得出結(jié)論，如：總之，東亞文化圈基本要素深刻影響了日本，促進(jìn)日本發(fā)展進(jìn)步，擴(kuò)大了中華文化的影響，推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。開(kāi)放性試題，言之有理即可。【解析】示例：觀點(diǎn)：東亞文化圈基本要素深刻影響了日本。論證：東亞文化圈的基本要素為漢字、儒學(xué)、中國(guó)式律令制度與農(nóng)工技藝、中國(guó)化佛教等。在學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)上，日本創(chuàng)制了本民族文字（片假名、平假名）；在學(xué)習(xí)唐朝基礎(chǔ)上，646年日本進(jìn)行大化改新，建立了中央集權(quán)制，進(jìn)入了封建社會(huì)；鑒真東渡促進(jìn)了佛教、儒學(xué)、建筑等在日本傳播與發(fā)展?？傊?，東亞文化圈基本要素深刻影響了日本，促進(jìn)