第七單元-自然情懷單元備課課件-高一語文統(tǒng)編版(2019)必修上冊(cè)

第七單元·自然情懷

單元備課部編教材備課·必修上單元主題：自然情懷

人們生活在自然之中,而大自然也已深深融入人類的精神世界,成為人類心靈的寄托。通過文學(xué)作品對(duì)自然的描寫反觀自然,可以提升對(duì)自然美的感悟力,激發(fā)對(duì)自然和生活的熱愛之情。本單元選取的五篇散文,都是寫景抒情的名篇,有對(duì)故都“秋味”的吟唱,對(duì)荷塘月色的描寫，有北京地壇牽出的人生故事，有夜游赤壁的吊古傷今,登臨東岳的暢想。在對(duì)大地山川、風(fēng)物美景的描寫中徜徉,既可以受到美的熏陶,又能夠領(lǐng)會(huì)深厚的人文內(nèi)涵。第一部分：現(xiàn)代散文前提任務(wù)：知人論世，走進(jìn)作者學(xué)習(xí)任務(wù)一：走近文本，梳理結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)任務(wù)二：同城異物，情景交融學(xué)習(xí)任務(wù)三：含英咀華，品賞語言前提任務(wù)：知人論世，走進(jìn)作者閱讀教材配套資料，了解郁達(dá)夫、朱自清、史鐵生三位作家。愛國(guó)主義作家——郁達(dá)夫文學(xué)代表作有《沉淪》《故都的秋》《春風(fēng)沉醉的晚上》《過去》《遲桂花》《懷魯迅》等民主戰(zhàn)士——朱自清

文學(xué)代表作有《背影》《匆匆》《蹤跡》《毀滅》《雪朝》等輪椅上的文壇硬漢——史鐵生

文學(xué)代表作有《我與地壇》《務(wù)虛筆記》《病隙碎筆》《我的丁一之旅》等學(xué)習(xí)任務(wù)一：走近文本，梳理結(jié)構(gòu)閱讀《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》三篇散文，梳理三篇散文的行文脈絡(luò)，體會(huì)作者寄寓文中的思想情感。

學(xué)生閱讀文章，自行梳理文章結(jié)構(gòu)（最好用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)），體會(huì)作者的情感。

學(xué)生分享交流，師生一起明確文章結(jié)構(gòu)圖《故都的秋》結(jié)構(gòu)圖故都的秋秋味（足）秋景（美）秋情（濃）秋感（深）秋院圖秋槐圖秋蟬圖秋雨圖秋果圖清靜悲涼《荷塘月色》結(jié)構(gòu)圖荷塘月色想荷塘去荷塘賞荷塘離荷塘心里不寧?kù)o荷塘小路內(nèi)心獨(dú)白月下荷塘荷塘夜色四周景色采蓮舊俗惦記江南不靜尋靜得靜出靜淡淡喜悅淡淡愁《我與地壇》結(jié)構(gòu)圖我與地壇我與地壇我與母親地壇我荒蕪生機(jī)殘疾自傷走出陰影思考追尋母親理解、希望我追憶、懷念感悟、認(rèn)識(shí)得到解答人生的意義學(xué)習(xí)任務(wù)二：同城異物，情景交融

《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》三篇散文描寫的是同一座城市里的景物，然而卻呈現(xiàn)出各具特色、搖曳多姿的美。各篇文章都抓住了景物的獨(dú)特之處，個(gè)性獨(dú)特鮮明。閱讀這三篇文章，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)。1、請(qǐng)?jiān)诿科恼轮腥芜x一幅圖畫，為圖畫命名，并從景物選取、形聲色態(tài)、畫面組合、氛圍意境等角度進(jìn)行賞析。名稱角度賞析畫面命名：景物選取形聲色態(tài)畫面組合氛圍意境2、《故都的秋》中的“秋味”,作者沒有從故宮、頤和園等皇家宮殿、園林著筆,對(duì)陶然亭、釣魚臺(tái)、西山等著名景點(diǎn)也只一筆帶過,而是著重描寫牽?；ā⒒比?、秋雨、秋棗一類平凡細(xì)小的事物,這是為什么?悲涼的“秋味”,為什么在郁達(dá)夫筆下具有特別之美?作者說中國(guó)的文人“與秋的關(guān)系特別深”,請(qǐng)結(jié)合自己熟悉的作品加以印證。3、《荷塘月色》中作者是怎樣描寫荷塘月色的？結(jié)合文本相關(guān)段落具體分析。下荷塘的美景令作者獲得了片刻的寧?kù)o,但蟬聲和蛙聲又打破了這份寧?kù)o,作者的思路從理想回到現(xiàn)實(shí)，文章似乎可以收尾了。那么,作者為什么還要寫古人采蓮的情景和《西洲曲》里的句子呢?請(qǐng)簡(jiǎn)要探究。4、《我與地壇》中第一部分有三處集中的景物描寫,而且取景深度與廣度不斷擴(kuò)展:第一處展現(xiàn)了地壇頹圮冷落之中的蒼幽,第二處展現(xiàn)了地壇中小生靈的生機(jī)與活力,第三處展現(xiàn)了地壇景物的鎮(zhèn)靜、坦然。這三處景物描寫對(duì)于作者獲得生命啟迪,分別有什么作用?5、這三篇散文都有融情于景、情景交融的特點(diǎn)，字里行間蘊(yùn)含著作者的思想情感。請(qǐng)結(jié)合三篇散文加以分析。6、在《我與地壇》中“地壇”是用來安慰人的心靈、引導(dǎo)作者珍惜生命真諦的精神家園，而與作者血肉相連、至親至愛的母親無疑是引導(dǎo)他走向這條道路的唯一之人。母親活著的時(shí)候讓殘疾的兒子從心里的輪椅上站起來；母親去世之后,又成了兒子心中不倒的豐碑。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析作者筆下母親的形象。第1題、《故都的秋》示例名稱角度賞析畫面命名：秋槐落蕊景物選取秋槐、落蕊、掃帚的絲紋形聲色態(tài)像花而又不是花、鋪得滿地、聲音也沒有、氣味也沒有、能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺、一條條掃帚的絲紋畫面組合落蕊滿地，腳踏無聲，寂靜無人，與自然交融氛圍意境秋景中滲透著“雅趣”和“物哀”之美第1題、《荷塘月色》示例名稱角度賞析畫面命名：月下荷塘景物選取荷葉、荷花、荷香、荷波、流水形聲色態(tài)葉子田田，像亭亭的舞女的裙；點(diǎn)綴著各種形態(tài)的白花；微風(fēng)送來縷縷清香；葉子與花顫動(dòng)，流水脈脈畫面組合荷葉、荷花、荷香、荷波、流水，構(gòu)成月下荷塘之美氛圍意境景中籠罩著靜謐、朦朧、夢(mèng)幻之美第1題、《我與地壇》示例名稱角度賞析畫面命名：地壇蒼幽景物選取琉璃、門壁、高墻、玉砌雕欄、老柏樹、野草荒藤形聲色態(tài)剝蝕了浮夸，朱紅、坍圮、蒼幽，茂盛得自在坦蕩畫面組合剝蝕了浮夸，淡褪了朱紅，高墻坍圮，四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤茂盛得自在坦蕩。表現(xiàn)了地壇滄桑的歷史氛圍意境景物在荒蕪寂靜中顯示出生命活力，表現(xiàn)了生命的不息之美第2題：第一問：①最讓作者思念的是北國(guó)的陶然亭的蘆花,釣魚臺(tái)的柳影,西山的蟲唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲,對(duì)這些景物作者卻一筆帶過。原因是這些游人如織的地方給人的感覺是熱鬧的,不符合“清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)。

②文章重點(diǎn)談的是秋味,落蕊、牽?；?、秋雨、秋棗等平凡細(xì)小的事物,更能體現(xiàn)出秋的魅力,符合作者的心境。

③從身邊的事物寫起,更能寫出故都的秋普遍存在;從這些平凡細(xì)小的事物寫對(duì)秋的感覺,更容易引起情感共鳴。第二問：作者的平民意識(shí)：從作者選取的描寫對(duì)象可以看出這些都是普通人家日常的生活場(chǎng)景，雖有落寞的感覺，但卻帶著一股老北京所特有的悠閑、自如，自有一種特別之美。個(gè)人體驗(yàn)：郁達(dá)夫是一位傳統(tǒng)且對(duì)故都懷有真摯眷念的讀書人，對(duì)故都有著自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。時(shí)代背景：從尋常甚至破敗景象中看出、體驗(yàn)出美感，正是源于郁達(dá)夫所獨(dú)有的審美體驗(yàn)，與當(dāng)時(shí)的背景和作者的心境有關(guān)。第3題：第一問：從總體上看，文章先寫荷塘，次寫月色，再環(huán)顧四周，層次分明。分開來看，對(duì)荷塘的描寫，依次寫了荷葉、何花、荷香和荷波。荷葉是田田的，像舞女的裙一樣動(dòng)人；這荷花是白色的，呈現(xiàn)出各種情態(tài)，像明珠、星星一樣迷人；這荷香是縷縷的清香，像渺茫的歌聲一樣誘人；這荷波是荷葉的顫動(dòng)所致，似乎使寧?kù)o的荷塘有了一絲動(dòng)感和細(xì)微的聲響；而葉下的流水，也像是脈脈含情的。本文對(duì)月色的描寫則從正、側(cè)兩方面來展現(xiàn)。月光本如流水一樣明、一樣亮，但是因?yàn)楹商晾锔∑鸨”〉那囔F，便有幾分朦朧感。正面描寫過后運(yùn)用側(cè)面描寫，以荷葉上灌木叢的參差斑駁的黑影和楊柳彎彎的稀疏的倩影來襯托月色，增加了荷塘的詩(shī)情畫意。

這曲曲折折的荷塘，密密田田的葉子，星星點(diǎn)點(diǎn)的荷花，縷縷的荷香，脈脈的流水，淡淡的月色，以及那荷塘四周遠(yuǎn)近高低的樹，樹梢上隱隱約約的遠(yuǎn)山，構(gòu)成了一幅寧謐清幽的美妙圖畫。第二問：從全文看，這是作者在游完荷塘往回走的路上想起的。作者剛剛游完荷塘，由荷花想到采蓮，順理成章。游荷塘沒有使作者真正擺脫“不寧?kù)o”，于是作者又回憶歷史，描繪出了一幅六朝時(shí)少男少女采蓮的熱鬧歡快的景象，這不僅反襯出此時(shí)的靜，更表現(xiàn)了作者對(duì)美好自由生活的向往。

與《采蓮賦》《西洲曲》中所寫的荷塘相比，朱自清筆下的荷塘少了溫柔嫵媚的江南少女，少了自由歡快的采蓮生活，少了纏綿曲折的愛情故事，顯得孤獨(dú)、沉悶。所以，面對(duì)南朝荷塘的自由、閑適、熱鬧，作者感到可惜和遺憾，因而“到底惦著江南了”。

這兩處文字含蓄地揭示了“心里頗不寧?kù)o”的原因所在，曲折地反映了作者想擺脫這種不寧?kù)o而又?jǐn)[脫不掉的苦悶心情。第4題：

第一處景物描寫:那些看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深的景物中,充滿醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)?；臎鰵埰频木拔锩鑼懻c作者落魄的精神狀態(tài)相吻合,曲折含蓄地反映了作者截癱后，消極無奈、煩躁不安的心情。第二處景物描寫:作者走進(jìn)地壇，思考人生,他把自已雙腿殘疾渴望行動(dòng)自由的愿望寄寓在活動(dòng)自由的昆蟲身上,把對(duì)人生的迷惑比況在小昆蟲身上，把對(duì)前途的迷茫和抗?fàn)幖脑⒌椒鋬耗抢?...昆蟲們用自己的方式向作者展示著繽紛的生命世界。這喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)給了作者深深的啟迪:人應(yīng)該積極樂觀地生活，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

第三處景物描寫:六個(gè)“譬如”的排比鋪陳,從視覺、聽覺和嗅覺的角度,從夕照的燦爛、雨燕的高歌、孩子的腳印、蒼黑的古柏、暴風(fēng)雨中草木和泥土的氣味，到秋風(fēng)里的落葉的味道,都顯示了生命的激情,處處洋溢著生命的律動(dòng)。作者感悟到:這就是生命不息的永恒,是踏過坎坷走向輝煌的永恒。這三處景物不是并列關(guān)系，第一處荒蕪中透著生機(jī),第二處卑微之物自在生存,第三處逆境之中與之抗?fàn)?所以這三處景物是遞進(jìn)關(guān)系。第5題：《故都的秋》一文情意濃厚，以抒發(fā)內(nèi)心感受為主，將苦澀的“品味”與生動(dòng)的景物描寫有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種特殊的神韻。最能表現(xiàn)情景一體的是“清”“靜”“悲涼”的描述?！扒濉薄办o”，既是對(duì)客觀景物特點(diǎn)的描寫和總結(jié)，又是作者內(nèi)心的感受；“悲涼”，則更多的是作者的主觀感受，與景物既有聯(lián)系又無必然聯(lián)系。依憑一個(gè)普通文化人士的眼光來觀察和體驗(yàn)故都之秋，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態(tài)，都籠罩著一層奇異的主觀色彩。例如寫“租人家一椽破屋來住著”，“在破壁腰中，靜對(duì)著”藍(lán)色的牽?；ǎ瑥膶こ＞跋笊踔疗茢【跋笾锌闯?、體驗(yàn)出美來。寫“北國(guó)的槐樹”的落蕊，“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”，寫“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞”，這些細(xì)膩而獨(dú)特的感受、憂郁而優(yōu)美的情懷，恐怕只有郁達(dá)夫這樣一個(gè)具有平民傾向又飽受顛沛流離之苦的讀書人才能體驗(yàn)得到，才能表現(xiàn)得細(xì)膩而深刻。

《荷塘月色》情景交融：文章雖然在主體部分集中筆墨寫景,但這些景都是為抒發(fā)感情服務(wù)的。文章因情而起,是因“這幾天心里頗不寧?kù)o”引出去荷塘,賞塘中美景,進(jìn)而引出江南采蓮的舊俗,令“我”想起江南,最后又回到家中。從情到景,復(fù)歸情,是記游,又是抒情,這樣的結(jié)構(gòu)安排恰到好處地服務(wù)于寫景的需要和表情達(dá)意的需要。在這里,作者的思緒從不靜、求靜、得靜到出靜,回歸現(xiàn)實(shí),時(shí)間不長(zhǎng),但感情卻經(jīng)歷了復(fù)雜的變化?！段遗c地壇》：寫景是為了抒情，正所謂“一切景語皆情語”，作者第三段中描寫地壇的荒蕪來為了寄托自己內(nèi)心的苦楚?！拔以谧羁裢哪挲g上忽地殘廢了雙腿”，曾經(jīng)的希望、成就、榮譽(yù)都被“剝蝕了”“淡褪了”“坍圮了”，未來的生命也無法預(yù)知，“我”失去了青春的狂妄，生命的驕傲，“我”內(nèi)心的苦悶恰如老柏樹般蒼幽，如此，“野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”是多么地讓人痛恨。正如作者言，“我”第一次來到這個(gè)地壇就感覺到“它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了”，“我”與地壇是同命相憐，我們的緣分也真正開始。第三段第二處景物描寫，此處景物描寫生機(jī)盎然，蘊(yùn)含著作者開始從人生的苦悶絕望中走出來，開始發(fā)現(xiàn)生命的美麗，重拾生活的信心和勇氣。蜜蜂雖小，卻忙碌不停，不也能夠綻放自己獨(dú)特的美麗？螞蟻雖弱，不也在思考人生，并從思索中獲得勃勃生機(jī)？瓢蟲雖笨，但只要執(zhí)著，不也有“忽悠一下升空了”的曙光？露水只要積蓄力量，不也能“壓彎了草葉轟然地摔開萬道金光”？生命是如此頑強(qiáng)、旺盛！那么一個(gè)人呢？“我”雖然失去了雙腿，但生活還將繼續(xù)。于是，作者開始思考生命。第三處景物描寫在第七自然段。全段用排比的手法，連用六個(gè)“譬如”，具體闡釋了“怎樣活”的問題，表現(xiàn)了作者的人生觀、價(jià)值觀和審美觀?！奥淙铡彪m遲暮，但仍能“照得燦爛”奪目，“坎坷”相伴終生，不可逃避，只能迎接；雨燕高歌，雖然寂寞，卻能把天地叫得蒼涼，活著不是該堅(jiān)守自我，忍耐孤獨(dú)，追求偉大，執(zhí)著頑強(qiáng)地面對(duì)理想嗎？生命有時(shí)候也是一種悲壯美；孩子可愛的腳印，那是告訴我們，生命是美好的，是有希望的，追求自由、快樂吧，保持天真、熱情吧；蒼黑的松柏永遠(yuǎn)站在那里，他見證著宇宙的永恒，歲月的無涯，生命是多么渺小又是多么偉大，生命是一種堅(jiān)韌；草木泥土散發(fā)清香，讓人想起生命的樸質(zhì)、純真，記憶的充實(shí)美好；落葉的飄落不是終結(jié)，而是化作春泥的開始，生命是一種奉獻(xiàn)，一種更替，一種永恒。第6題：

隱忍寬容的形象。容讓兒子,自己承受痛苦;理解兒子,委屈自己,眼看自己的兒子在最輝煌的時(shí)候遭遇人生一大挫折,母親想要安慰,但卻不愿打擾兒子那敏感又脆弱的心靈。

倔強(qiáng)堅(jiān)的形象。母親為了兒子不懈地四處奔走;默默注視著兒子,以自己的行動(dòng)影響兒子,用她那堅(jiān)的性格感染著自己的兒子。

思想深刻、聰慧過人的母親。她充分理解兒子的處境和心態(tài),懂得運(yùn)用一種智慧的方式去呵護(hù)兒子;并且思想深刻,考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。

體貼關(guān)懷的形象。母親心思細(xì)膩,注重每個(gè)細(xì)節(jié);關(guān)懷備至,體貼入微,每次我消失在她的視線之外,她總是一遍又一遍不停地尋找,堅(jiān)持不懈。學(xué)習(xí)任務(wù)三：含英咀華，品賞語言三篇散文語言藝術(shù)各有特色，請(qǐng)朗讀這三篇散文，從遣詞造句、句式特點(diǎn)、修辭手法、語言風(fēng)格等角度加以品味。閱讀這三篇散文，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)。1、三篇散文中都有很多使用精妙、極具表現(xiàn)力的字詞，請(qǐng)分別找出一兩處，并簡(jiǎn)要分析。2、《故都的秋》《荷塘月色》兩篇散文都具有節(jié)奏感和韻律感，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。3、三篇散文都運(yùn)用了各種修辭手法，請(qǐng)結(jié)合實(shí)例簡(jiǎn)要分析。4、三篇散文語言風(fēng)格各不相同，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。第1題示例：《故都的秋》示例：?

“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯(cuò)的歧韻，倒來的正好。

賞析：從內(nèi)容上看，由“陣”而“層”，寫出了秋雨的量小。“層”字在表現(xiàn)秋雨的形象性方面是“陣”所沒有的。“一陣秋雨一陣涼”的平仄是“平仄平仄平仄平”，“一層秋雨一層涼”的平仄是“仄平平仄仄平平”，后者更符合近體詩(shī)的平仄規(guī)律，所以韻律更好?！逗商猎律肥纠?/p>

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。賞析：一個(gè)“瀉”字，一個(gè)“浮”字，用的絕妙之極?！盀a”字化靜為動(dòng)，生動(dòng)地寫出了月光像流水一般緩緩傾瀉，表明月上中天，月光自上而下照在荷葉上，寫出了月光的動(dòng)態(tài)感。“浮”字寫出月光如同霧氣一樣，朦朧輕盈的姿容?！段遗c地壇》示例：無處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。賞析：“耗”是一個(gè)特別熬人的動(dòng)詞，無事可干，沒有方向，只能耗一分熬一秒，只能煎熬地挨著時(shí)間拖著生命。第2題：《故都的秋》具有詩(shī)歌的聲韻和節(jié)奏,加強(qiáng)了《故都的秋》的音樂美。如“江南,秋當(dāng)然也是有的;但章木/凋得/慢,空氣/來得/潤(rùn),天的顏色/顯得/淡……”。上面三句,結(jié)構(gòu)相同,動(dòng)詞后而均輔以結(jié)構(gòu)助詞“得”,形式整齊劃一,有一種整體的美感。作謂語的形容詞“慢”“潤(rùn)”“淡”,表現(xiàn)的都是平淡細(xì)膩的意味。它們又都是響亮的音節(jié)?！奥?mdn)、“潤(rùn)”(run)、“淡”(dan)聲調(diào)相同,這樣讀起來聲韻鏗鏘,語勢(shì)貫通,具有很強(qiáng)的音樂感。整齊的語句，具有音韻之美。如“在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的/蘆花,釣魚臺(tái)的/柳影,西山的/蟲唱,玉泉的/夜月,潭柘寺的/鐘聲”。作者把這些名勝用一個(gè)個(gè)偏正詞組整齊地排列起來,回旋往復(fù),像一串珠璣那樣,有著明麗輕快的韻律和節(jié)奏。

《荷塘月色》運(yùn)用疊詞增強(qiáng)了語言的音樂性、抒情性,使文辭的音節(jié)勻稱整齊,讀起來音韻悅耳。本文共運(yùn)用了“日日”“漸漸”等疊詞25個(gè)26次(“淡淡”重復(fù)了一次),使文章柔美、舒緩、流暢。同時(shí)“裊娜”“仿佛”“斑駁”“到底”和“蒼?！薄蔼?dú)處”“零星”“宛然”“酣眠”“均勻”“一例”等雙聲疊韻詞的運(yùn)用也增加了語言的音樂美。第3題：《故都的秋》運(yùn)用了比喻、排比、對(duì)比等修辭方法。

如“北方的秋雨,也似乎比南方的下得奇,下得有味,下得更像樣”,這是由三個(gè)短句組成的排比句,既具有口語的生動(dòng)性,又兼有排比的語勢(shì)連貫性,充分地表達(dá)了贊美之情。

如“像喇叭似的牽?；ā薄跋聒澋八频倪@棗子顆兒”“嘶叫的秋蟬,在北平可和蟋蟀耗子一樣,簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”,這些生動(dòng)的比喻顯示出作者很強(qiáng)的語言駕馭能力。文中用江南的秋與北國(guó)的秋作比較、來表現(xiàn)作者對(duì)北國(guó)的秋的思念與向往之情,“正像是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚之與大蟹,黃犬之與駱駝”,這個(gè)對(duì)比中兼用了比喻,從味覺、視覺的相似上去作比,不僅形象,而且讓人回味無窮。《荷塘月色》運(yùn)用了比喻、排比、擬人、通感等修辭手法。

《荷塘月色)中,如“正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人”,既是排比,又是比喻,用“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”“剛出浴的美人”三個(gè)喻體同時(shí)比喻“白花”,從色彩和光華上極寫荷花之美,十分生動(dòng)形象,又不落俗套。運(yùn)用通感。如“微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高上渺茫的歌聲似的”,表現(xiàn)微風(fēng)送來荷香的幽微斷續(xù)的特點(diǎn),給人形象具體之感,表現(xiàn)出幽遠(yuǎn)的風(fēng)格?！段遗c地壇》運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭手法。比喻、擬人：如“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋”排比：譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。第4題：《故都的秋》語言風(fēng)格：清新典雅、雅俗和諧、淡而不寡、冷而不寒《荷塘月色》清新典雅、自然流暢、充滿詩(shī)情畫意《我與地壇》語言凝練生動(dòng)、新鮮奇崛、富有哲理、充滿詩(shī)意第二部分：古代散文學(xué)習(xí)任務(wù)一：走近作者、了解背景學(xué)習(xí)任務(wù)二：閱讀課文、疏通文意、理清脈絡(luò)學(xué)習(xí)任務(wù)三：寄情山水、各具意趣學(xué)習(xí)任務(wù)一：走近作者、了解背景姚鼐介紹姚鼐（1732年—1815年），字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，世稱惜抱先生，安慶府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。乾隆三十九年（1774年）秋，借病辭官。歸里后，以授徒為生，先后主講揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽(yáng)書院、南京鐘山書院，培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。姚鼐治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，兼及子史、詩(shī)文。他文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大櫆長(zhǎng)于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。著有《惜抱軒詩(shī)文集》，編有《古文辭類纂》等。

姚鼐為文“以神、韻為宗”，形成一種迂徐深婉，一唱三嘆，而又耐人尋味，意蘊(yùn)無窮的風(fēng)格。近代學(xué)者章太炎謂之“謹(jǐn)”，劉師培稱之“豐韻”，都是對(duì)其文風(fēng)的富于韻味、言簡(jiǎn)意豐的高度評(píng)價(jià)?！兜翘┥接洝穼懽鞅尘扒∪拍辏?774年）借病辭官，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月小）五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記?！冻啾谫x》寫作背景《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（1079年），因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”，蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”?！皫捉?jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。學(xué)習(xí)任務(wù)二：閱讀課文、

疏通文意、理清脈絡(luò)1、借助課下注釋和工具書，疏通《赤壁賦》《登泰山記》兩篇文言文的字詞句，梳理文章大意。

1）自主學(xué)習(xí)：自主落實(shí)字詞句，對(duì)照課文注釋，借助工具書；梳理過程中如遇障礙、疑惑，做好標(biāo)記。要求學(xué)生使用《同步解析與測(cè)評(píng)》，完成上面的“語言知識(shí)梳理”【盡量讓學(xué)生在課前完成】2）集中提問：這兩篇文章難懂的字詞句相對(duì)較少，學(xué)生在字詞上的疑惑應(yīng)該不會(huì)太多，課堂不必逐句翻譯講解。由學(xué)生集中提問，其他同學(xué)或老師相互解答?！緦W(xué)生能夠相互解答的盡量讓學(xué)生解答，學(xué)生無法解答的，老師才解答】2、在疏通文章大意基礎(chǔ)上，理清文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

3、特別注意兩篇文章中的記時(shí)方法，如“壬戌之秋”“乾隆三十九年”“是月丁未”“戊申晦，五鼓”。閱讀古文，需要了解一些古人記錄時(shí)間的方法，包括紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)。結(jié)合這兩篇文章和以前學(xué)過的文章，整理一些古人記錄時(shí)間的方法。第2題：赤壁賦泛舟赤壁放歌吹簫主客問答主客同歡寫景敘事抒情敘事說理事景情理融為一體《赤壁賦》行文脈絡(luò)交待泰山位置記述登山過程描繪日出美景介紹人文景觀冬日自然風(fēng)景《登泰山記》行文思路登泰山記第3題：1、紀(jì)年法：1）年號(hào)紀(jì)年：漢武帝劉徹開始用年號(hào)紀(jì)年，即位那年稱建元元年（公元前140年），順次為建元二年、建元三年等，更換年號(hào)就重新紀(jì)元。如乾隆三十九年、貞觀十三年。2）干支紀(jì)年：用“天干”和“地支”一一相配來紀(jì)年的方法，是我國(guó)古代最基本的紀(jì)年方式之一。如壬戌之秋、丙辰中秋其特點(diǎn)是：A、天干和地支各一位組成一個(gè)紀(jì)年，如“甲子年”、“乙丑年”等。B、天干和地支的相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對(duì)單數(shù)、雙數(shù)對(duì)雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。C、60年一循環(huán)，周而復(fù)始。補(bǔ)：“天干”“地支”十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。3）年號(hào)干支兼用法紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如《揚(yáng)州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年；《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號(hào)，“壬戌”是干支紀(jì)年；《祭妹文曠乾隆丁亥冬》，“乾隆”是清高宗愛新覺羅·弘歷年號(hào)，“丁亥”是干支紀(jì)年；《梅花嶺記》“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅·福臨年號(hào)，“乙酉”是干支紀(jì)年。

4）王公年次紀(jì)年用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年《左傳。骰之戰(zhàn)》：“三十三年春，秦師過周北門。”指魯僖公三十三年。《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?/p>

5）星歲紀(jì)年戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，天文占星家根據(jù)天象紀(jì)年，有所謂星歲紀(jì)年法。星指歲星（即“木星”），歲指太歲（古代天文占星家設(shè)想出的假歲星，又叫歲陰、太陰）2、紀(jì)月法：1）序數(shù)為記，即一月、二月

2）月建紀(jì)月：又稱地支紀(jì)月，即用十二地支和十二個(gè)月份相配紀(jì)月。月建的“建”指“斗建”，即北斗七星斗柄所指的時(shí)辰，由子至亥，每月遷移一辰，故稱月建。如元年建子月癸巳。

3）季紀(jì)月：古人把四季的每一季節(jié)都分成孟、仲、季三個(gè)階段，然后再依次分別代稱月份。這種紀(jì)月法，常見于序跋。如明·吳昆《醫(yī)方考·自序》“皇明萬歷十二年歲次甲申孟冬月”的“孟冬月”即為十月。

4）名紀(jì)月：先秦時(shí)期每個(gè)月有特定的名稱。如正月為陬，二月為如，三月為寎，四月為余，五月為皋，六月為且，七月為相，八月為壯，九月為玄，十月為陽(yáng)，十一月為辜，十二月為涂。。3、紀(jì)日法：

1）干支紀(jì)日：從春秋戰(zhàn)國(guó)開始，干支紀(jì)日便成為歷代史官紀(jì)日的傳統(tǒng)方法。世界上迄今應(yīng)用時(shí)間最長(zhǎng)的紀(jì)日法。如是月丁未、五月辛丑。

2）特定的名稱：如每月第一天叫朔，最后一天叫晦，每月十五叫望。4、紀(jì)時(shí)法現(xiàn)代時(shí)間時(shí)辰特殊名稱更點(diǎn)23：00—1:00子時(shí)夜半子時(shí)為三更1:00—3:00丑時(shí)雞鳴丑正二刻為四更3:00—5:00寅時(shí)平旦寅正四刻為五更5:00—7:00卯時(shí)日出7:00—9:00辰時(shí)食時(shí)9：00—11:00巳時(shí)隅中11:00—13:00午時(shí)日中13:00—15:00未時(shí)日昳15:00—17:00申時(shí)哺時(shí)17:00—19:00酉時(shí)日入19:00—21:00戌時(shí)黃昏戌時(shí)一刻為一更21:00—23:00亥時(shí)人定亥時(shí)三刻為二更學(xué)習(xí)任務(wù)三：寄情山水、各具意趣

“仁者樂山，智者樂水”是中國(guó)文化的傳統(tǒng)，《赤壁賦》《登泰山記》，一樂水，一樂山，均為名篇，各具意趣。請(qǐng)閱讀兩篇散文，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)。1、兩篇散文分別寫了“赤壁夜月”和“泰山日出”，請(qǐng)結(jié)合文章分別分析文章是如何描寫的。2、《赤壁賦》中除了寫“赤壁水月”，還寫了“歷史之水月”“哲理之水月”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！兜翘┥接洝烦藢憽疤┥饺粘觥保€寫了哪些景物？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。3、《赤壁賦》把情景理有機(jī)融為一體，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。《登泰山記》體現(xiàn)了姚鼐“義理、考據(jù)、辭章”三者統(tǒng)一的文學(xué)觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以探究。4、兩篇散文語言各具特色，請(qǐng)分別加以分析。第1題：赤壁夜月之景：《赤壁賦》對(duì)“月出”的描寫主要集中在第一段,寫月之前,先寫主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī),把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人,期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩(shī)相回應(yīng),“少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”?！芭腔病倍?生動(dòng)、形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情。接著寫月出后的夜景,在皎潔的月光照耀下白茫茫的水汽籠罩江面,天光、水色連成一片。游人這時(shí)心胸開闊,舒暢,無拘無束,泛舟而游之樂,溢于言表。泰山日出之景：

按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景象,展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫面。日出前:大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫云中白若樗茄數(shù)十立者,山也；日出時(shí):極天云一線異色——須臾成五采——日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之；日出后：回視日觀以西峰——或得日或否,絳皓駁色——而皆若僂。

正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合?！叭丈?正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰,此東海也?！边@是正面描寫?！盎匾暼沼^以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。”這是側(cè)面描寫。第2題：

《赤壁賦》“歷史之水月”：主要集中在文章第三段，通過客曰的內(nèi)容描寫出來的，如“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”等句。體現(xiàn)的是一種滄桑、悲涼之意?！罢芾碇隆保褐饕性谖恼碌谒亩危ㄟ^蘇子的回答體現(xiàn)出來的，主要從“變與不變”“取與不取”兩個(gè)方面來闡釋了其中蘊(yùn)含的哲理。體現(xiàn)出蘇子樂觀闊達(dá)的人生態(tài)度。

《登泰山記》：除了寫泰山日出外，在第二段寫了登山路線和泰山夕照之景，第四段寫了泰山的人文景觀，第五段寫了泰山冬日自然風(fēng)景。第3題：《赤壁賦》情景理融為一體：全文無論抒情還是議論都不離江上風(fēng)光和赤壁故事，形成了情景理的融合。通篇以景來貫串,風(fēng)和月是主景,山和水輔之。作者抓住風(fēng)和月展開描寫與議論。文章分三層來表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界:首先寫月夜泛舟大江,飲酒賦詩(shī),使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡,感到人生短促,因而跌人現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理,申述人類和萬物同樣是永久地存在,表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。寫景、抒情、說理達(dá)到了水乳交融的程度?！兜翘┥接洝贰傲x理、考據(jù)、辭章”三者統(tǒng)一。①《登泰山記》的行文，以時(shí)間和自己的游蹤為序而展開，依次記述了作者于隆冬歲梢從泰山南麓經(jīng)中嶺登上泰山之巔的沿途觀感，在日觀亭上所見日出的絢麗景致，日觀亭附近的廟宇、皇帝行宮，歸途中的石刻等文物古跡，以及冰雪泰山的肅殺寂靜景象，以此表達(dá)對(duì)泰山的熱愛。這是姚鼐“義理”的創(chuàng)作思想。②“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也?！币帽蔽旱乩韺W(xué)家酈道元《水經(jīng)注》中的“又合環(huán)水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著來考證泰山的名勝。接著寫道：“古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也?！睎|谷天門，遠(yuǎn)在秦漢時(shí)代，就是皇帝祭天、舉行封禪儀式的地方；東谷也是古時(shí)人們登泰山頂峰通常經(jīng)由的山口。這體現(xiàn)了他“考據(jù)”的創(chuàng)作思想。③“觀日出”的描寫是全文最精彩的段落。日出的景象瞬時(shí)變幻，難以描摹。但姚鼐把日出的場(chǎng)面描寫得十分壯觀，達(dá)到了應(yīng)有的藝術(shù)高度。文辭清麗，給人如詩(shī)如畫的感覺。還有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，錯(cuò)落變換的句式，都體現(xiàn)他“辭章”的創(chuàng)作思想。“義理、考據(jù)、辭章”的綜合運(yùn)用，使這篇文章成為古代散文中廣為傳誦的名篇。第4題：《赤壁賦》語言特點(diǎn)：

駢散相間形成句式參差之美。如《赤壁賦》第一段,句子有整句,有散句。整散之間,錯(cuò)落有致,體現(xiàn)了語言的參差美。

比喻連綴形成情感流轉(zhuǎn)之美。如作者予以全力刻畫的簫聲,“如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。”五個(gè)比喻連綴而下,將抽象而不可捉摸的聲、情寫得具體可感。

反問疊用形成文勢(shì)起伏之美?！昂螢槠淙灰?”主人的發(fā)問引起了客人的滔滔議論。該段議論中三個(gè)反問句蟬聯(lián)疊用,結(jié)構(gòu)上形成排比,文筆一氣而下,縱橫馳騁,全力以赴鋪陳曹操英姿勃發(fā)、躊躇滿志的形象。

關(guān)聯(lián)相扣形成音節(jié)鏗鏘之美?？偷淖h論自然引發(fā)了主人的人生感慨。在這段議論性文字中，作者巧妙運(yùn)用了“而”“蓋”“則”“且夫”“茍非”“雖”等關(guān)聯(lián)詞語，造成了一種回蕩的氣勢(shì)。

前后呼應(yīng)形成文脈貫通之美。文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”，與前文“飲酒樂甚”的“樂”，以及“怨”“慕”“泣”“訴”“愀然”“哀”“羨”等描寫感情變化的詞語是聯(lián)屬一氣的。此乃全文情感發(fā)展的線索，直貫通篇?！兜翘┥接洝氛Z言特點(diǎn)：

善用傳神的動(dòng)詞。如“乘