銅川職業(yè)技術(shù)學(xué)院《當(dāng)代西方學(xué)者眼中的馬克思主義哲學(xué)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁銅川職業(yè)技術(shù)學(xué)院

《當(dāng)代西方學(xué)者眼中的馬克思主義哲學(xué)》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中，對于科學(xué)方法的有效性和局限性有著持續(xù)的探討。以下哪種觀點不太符合常見的科學(xué)哲學(xué)觀點？（）A.科學(xué)方法是獲取客觀知識的可靠途徑B.科學(xué)方法存在著誤差和不確定性C.科學(xué)方法會受到科學(xué)家個人偏見和社會因素的影響D.科學(xué)方法在所有領(lǐng)域都能提供確定性的答案2、中國哲學(xué)中的陽明心學(xué)強調(diào)“致良知”和“知行合一”。對于陽明心學(xué)的理解，以下哪一項不太恰當(dāng)？（）A.良知是每個人內(nèi)心先天具有的道德判斷力B.通過實踐和行動來實現(xiàn)良知C.知識和行動是相互分離的，沒有必然聯(lián)系D.強調(diào)個人的主觀能動性和道德自覺3、在西方哲學(xué)史上，對于“存在”這一概念的探討，以下哪位哲學(xué)家提出了“存在先于本質(zhì)”這一具有深遠影響的觀點？（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.薩特D.海德格爾4、在康德的哲學(xué)體系中，關(guān)于先天綜合判斷如何可能的問題，以下哪種表述是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.先天綜合判斷是不可能的，因為知識要么是先天分析的，要么是后天綜合的B.先天綜合判斷通過人類的先驗感性形式和先驗知性范疇得以可能C.先天綜合判斷的可能性僅僅取決于經(jīng)驗和觀察，與人類的先天認識能力無關(guān)D.康德并沒有對先天綜合判斷如何可能給出清晰和令人信服的解釋5、對于哲學(xué)中的認識論中的理性主義認識論，以下哪種描述準確地反映了其主張？通過理性的演繹和推理獲取確定性的知識。A.否定理性在認識中的作用B.認為知識只能來自于經(jīng)驗C.強調(diào)理性思維的可靠性和優(yōu)先性D.以上均不是6、在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中，強調(diào)對事物的結(jié)構(gòu)進行分析和研究。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義觀點的描述，哪一項不準確？（）A.認為事物的結(jié)構(gòu)是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)則和關(guān)系B.主張通過對各種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)分析來揭示其本質(zhì)C.強調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和不變性，否定結(jié)構(gòu)的動態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結(jié)構(gòu)分析方法和理論框架7、在哲學(xué)的人性論中，對于人性本善和人性本惡的爭論，以下理解錯誤的是（）A.兩種觀點都有其理論依據(jù)和局限性B.人性是復(fù)雜的，不能簡單地歸結(jié)為善或惡C.人性本善論強調(diào)人的先天道德良知D.人性本惡論認為人的本性是自私和邪惡的，無法改變8、在中世紀哲學(xué)中，奧古斯丁的哲學(xué)思想深受基督教神學(xué)的影響。以下關(guān)于奧古斯丁觀點的描述，哪一項不準確？（）A.強調(diào)上帝的至高無上和全能，認為上帝是世界的創(chuàng)造者和主宰B.主張人類的原罪和通過信仰上帝來獲得拯救C.認為人類可以通過理性思考和哲學(xué)論證來完全理解上帝的本質(zhì)和意志D.強調(diào)內(nèi)心的自省和對上帝的虔誠是達到精神解脫和真理的途徑9、笛卡爾是近代哲學(xué)的重要代表人物，他提出了“我思故我在”的著名命題。對于這一命題的理解，以下哪項是不準確的？（）A.強調(diào)了思考對于確立自我存在的基礎(chǔ)性作用B.意味著自我的存在是通過純粹的思維活動來證明的C.完全否定了外在物質(zhì)世界的存在D.開啟了近代哲學(xué)中對主體意識的關(guān)注和探討10、在現(xiàn)代哲學(xué)中，結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的觀點各有特色。對于它們在文本解讀方法上的差異，以下哪種描述更能準確把握其關(guān)鍵分歧？（）A.對結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的看法B.對作者意圖的重視程度C.對語言符號意義的理解D.對文本整體性的強調(diào)11、對于哲學(xué)中的語言哲學(xué)分支，以下關(guān)于語言與思維關(guān)系的不同理論，哪一項是恰當(dāng)?shù)?？（）A.有些理論認為語言決定思維，另一些則認為思維決定語言，還有觀點認為二者相互影響B(tài).語言和思維是完全獨立的兩個領(lǐng)域，彼此之間沒有任何關(guān)聯(lián)C.普遍認為語言僅僅是思維的表達工具，對思維的形成和發(fā)展沒有實質(zhì)作用D.關(guān)于語言與思維的關(guān)系，哲學(xué)界至今沒有形成任何有意義的理論探討12、關(guān)于哲學(xué)中的倫理道德中的功利主義倫理，以下哪種描述準確地反映了其核心原則？追求最大多數(shù)人的最大幸福。A.只考慮個人的幸福和利益B.不關(guān)心幸福的總量，只看行為本身C.以整體的幸福最大化作為道德準則D.以上均不是13、在現(xiàn)代哲學(xué)中，關(guān)于現(xiàn)象學(xué)的方法，以下關(guān)于其通過“懸擱”和“還原”來揭示本質(zhì)的過程，哪種表述是正確的？（）A.懸擱和還原是一種主觀臆斷的方法，無法真正揭示事物的本質(zhì)B.通過暫時擱置對事物的既有看法和預(yù)設(shè)，回到事物本身直接呈現(xiàn)的現(xiàn)象，從而把握其本質(zhì)C.現(xiàn)象學(xué)的方法過于復(fù)雜和抽象，在實際的哲學(xué)研究中應(yīng)用價值不大D.懸擱和還原只是對傳統(tǒng)哲學(xué)方法的重復(fù)，沒有創(chuàng)新和突破14、在哲學(xué)的價值論中，對于幸福的定義和追求方式存在著不同的看法。以下哪種觀點不太符合常見的價值論思考？（）A.幸福是物質(zhì)財富和感官享受的滿足B.幸福是心靈的寧靜和精神的滿足C.幸福是個人價值的實現(xiàn)和對社會的貢獻D.幸福是一種相對的感受，因人而異15、關(guān)于哲學(xué)中的詮釋學(xué)循環(huán)，以下哪種解釋是恰當(dāng)?shù)?？理解的整體與部分之間相互依存、相互規(guī)定的關(guān)系。A.整體決定部分，部分無關(guān)緊要B.部分獨立于整體，可單獨理解C.整體和部分相互孤立，互不影響D.以上均不是二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）論述佛教哲學(xué)中的緣起性空思想的內(nèi)涵及影響。2、（本題5分）哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)時間意識分析對理解人類經(jīng)驗和存在的意義是什么？3、（本題5分）馬克思主義哲學(xué)中的歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，試分析這一觀點對理解人類社會發(fā)展的重要性。4、（本題5分）說明康德的道德哲學(xué)中自律與他律的區(qū)別與聯(lián)系。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）探討哲學(xué)中的意識問題，包括意識的本質(zhì)、意識與物質(zhì)的關(guān)系、意識的產(chǎn)生和發(fā)展等方面，參考不同哲學(xué)流派的觀點進行分析。2、（本題5分）論述現(xiàn)代哲學(xué)中情感空間理論的主要觀點和研究意義，分析其對人類情感體驗和社會空間的關(guān)系。3、（本題5分）分析法蘭克福學(xué)派的批判理論，探討其對現(xiàn)代資本主義社會的文化、意識形態(tài)和社會結(jié)構(gòu)的批判，以及對社會變革的啟示。4、（本題5分）論述古希臘哲學(xué)中智者學(xué)派的相對主義思想，包括其主要觀點、產(chǎn)生背景和歷史影響。5、（本題5分）存在主義哲學(xué)中的孤獨體驗與個體的存在意義相關(guān)，以具體哲學(xué)家的觀點為例，分析孤獨體驗的哲學(xué)內(nèi)涵和價值。四、分析題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）以下是：“絕對理念是宇宙萬物的本原和基礎(chǔ)。”——黑格爾。請深入剖析這一絕對理念論的內(nèi)涵，探討其在黑格爾哲學(xué)中的邏輯架構(gòu)和對世界本質(zhì)的解釋，以及可能面臨的哲學(xué)批判。2、（本題10分）閱讀材料：“哲學(xué)是對人生的思考和探索，它能夠幫助我們更好地理解自己和世界?！痹谌松牟煌A段，我們都會面臨各種困惑和挑戰(zhàn)。請結(jié)合哲學(xué)中的人生哲學(xué)理論，分析哲學(xué)對人生的指導(dǎo)意義，并探討如何運用哲學(xué)思