2025屆江蘇省海安如皋市高三期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測試卷語文試題及答案

2025屆江蘇省海安如皋市高三期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測試卷語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：《詩經(jīng)·衛(wèi)風·竹竿》詩云：“淇水滺滺，檜楫松舟，駕言出游，以寫我憂。”所謂“檜楫松舟”，即檜木作的楫，松木作的舟。詩人駕著松舟，劃著檜楫，宣泄著內(nèi)心的憂傷。松木質(zhì)堅，故古人用以作舟，《竹竿》中的“檜楫松舟”主要還是強調(diào)它的功用。而《楚辭》中的“松”呢？《山鬼》曰：“若有人兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿，既含睇兮又宜笑……君思我兮不得閑，山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥……風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！薄峨x騷草木疏》及《離騷草木疏補》詳細介紹了松樹的一些功用、品種，突出其生態(tài)特征。松樹耐寒不凋的品性使詩人聯(lián)想到堅貞不屈的君子，所以，“蔭松柏”是“香潔自修”的表現(xiàn)，松樹也因此有了高潔的品格。這種品性在詩、騷之后的詩歌中得到了繼承和發(fā)揚，寫松樹的詩歌可謂多矣，如左思《詠史》：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘运砂刈员?，贊揚了松樹堅貞不屈的本性，也寄托了對自己的希望，希望自己能像松樹一樣不屈不撓。松樹本來只有生態(tài)特性，但詩人賦之以人化的情感、品格，使它成為藝術(shù)意象。自古詩人就將松樹歸為“香潔嘉木”，并賦予松樹高潔的品性，之后，寫到松樹，往往顯出高潔的人格情懷，又因為有許多關(guān)于松樹的神話，文學(xué)中的松樹，仿佛已不再是自然界的生態(tài)鏈中的一環(huán)，而是神仙之地所有，因此松在文學(xué)中也總有幽潔高雅之氣息，隱士便因之與松樹同時出現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中。如唐代韋應(yīng)物的詩《秋夜寄丘員外》：“懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應(yīng)未眠?！表f應(yīng)物的詩中，松子墜落，山谷空曠，和居于其間的“幽人”互相映襯，營造了一個幽靜雅致的環(huán)境，不同于喧囂的人間。生活在這里的“幽人”，想必是位世外高人，而只有世外高人，才會選擇這樣空曠幽靜但不乏寂寥的環(huán)境生活?？傊?，松樹意象在后世詩歌中所表現(xiàn)出來的種種特性，都與詩、騷中的松息息相連。（摘編自李杰玲《從詩、騷草木意象看人文生態(tài)教學(xué)思想的拓展》）材料二：海德格爾也曾提出“天地神人四方游戲說”，將人類“詩意化棲居”的精神家園奠定在人與自然與社會和諧協(xié)調(diào)的堅實“生態(tài)平等”的基礎(chǔ)之上。從生態(tài)審美的角度審視生命，不是著眼于某個個體或物種的存在方式，而是超越了將生命僅僅理解為人的生命的局限與狹隘，將生命視為人與自然萬物共有的屬性，從生命間的普遍聯(lián)系來看待生命，尊重生命的存在和發(fā)展狀態(tài)。正如莊子在《齊物論》中所說“天地與我并存，而萬物與我齊一”，就是說人是自然界的一個組成部分而不是統(tǒng)治者，人與萬物是平等的、相互依存的關(guān)系，同生共存才能持續(xù)發(fā)展，走向生命的光輝歷程。我國古代許多詩詞作品都在自覺不自覺地演繹著、表現(xiàn)著這種樸素的生態(tài)美意識。生態(tài)世界色彩斑斕，千姿百態(tài)，有時呈現(xiàn)出壯闊奔放的陽剛之氣，有時又顯露出清新秀麗的陰柔之美。汪藻《春日》寫道：“一春略無十日晴，處處浮云將雨行。田野春水碧如鏡，人影渡傍鷗不驚。桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。茅茨煙暝客衣濕，破夢午雞啼一聲?！边@是人與植物與動物用生命在春水如鏡的田野背景下，在煙霧迷蒙的春雨中形成的人與自然相融相生的優(yōu)美境界。雍陶《題君山》寫道：“煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”這是人與恬靜優(yōu)美的大自然所譜寫出的協(xié)奏曲，雖然從表面看人只是自然美景的觀賞者，但實際上人心和物心是息息相通的。王昌齡《采蓮曲》寫道：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！边@幅采蓮圖里作者特意放大了荷葉與蓮花的形象，而讓人物于其中若隱若顯，若有若無，使采蓮少女與自然景物融為一體，形成和諧優(yōu)美的畫面，洋溢著生命的激情。杜甫的《絕句》更是妙趣橫生：“門外鸕鶿去不來，沙頭忽見眼相猜。自今以后知人意，一日須來一百回?！卑讶伺c鸕鶿之間那種相互試探、達成理解、最終親密無間的微妙感情，寫得有聲有色。明代楊基有首名為《天平山中》的詩：“細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷。徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家?！比艘蛎詰偕缴鼞崖烦?，鶯歌伴人回到家?？梢娙伺c自然物的交情有多么深厚。清人端木國瑚的《沙灣放船》更是反映出了人的生命與其它自然生命的完美結(jié)合：“恰好新晴放野航，輕鷗個個出回塘。一溪綠水皆春雨，兩岸青山伴夕陽。時節(jié)剛逢挑菜好，女兒多見采茶忙。沙頭剩有桃花片，流出村來百里香?！睆纳鲜鲎髌防铮覀兛床坏揭唤z一毫人對于生態(tài)世界的征服、主宰傾向，我們看到的恰恰是人與自然界所構(gòu)成的一幅幅充滿詩情畫意的景象，所感受到的是人在自然環(huán)境中得到的舒適、撫慰和快樂的滿足感、幸福感。這難道不正是我國古人樸素的生態(tài)美意識的自然流露嗎？我們從這樣的作品中分明能夠體味出詩人們那種對自然生命的體驗狀態(tài)，在這種體驗中，人獲得了與自然生命交流的情感滿足和歡樂。（摘編自周進珍《論古代詩詞中的生態(tài)美意識》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《詩經(jīng)》中寫“松”，主要是基于其堅硬的質(zhì)地突出功用，語境中情感的宣泄與此意象的使用沒有關(guān)系。B.《楚辭》中寫“松”，基于其耐寒不凋的品性聯(lián)想君子堅貞不屈，這種形象在之后的詩歌得到繼承和發(fā)揚。C.古詩詞中常常描述人與自然萬物的關(guān)系，從中可以領(lǐng)略生態(tài)世界的色彩斑斕，以及詩人對自然生命的體驗。D.我們從古代詩詞作品中感知到的對自然生命的種種體驗狀態(tài)，是我國古人樸素的生態(tài)美意識的自然流露。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.左思在《詠史》中以松柏自比，寄托對自己品格修養(yǎng)的希望，其受到了詩、騷文學(xué)傳統(tǒng)的影響。B.由《秋夜寄丘員外》中空曠的山谷和居于其間的“幽人”等，可以推知此時作者正處于隱居狀態(tài)。C.綜合比較海德格爾和莊子的相關(guān)觀點，《齊物論》中相關(guān)表述將“天地神人四方游戲說”中國化。D.材料二作者依次用歷代詩句作為論據(jù)，是想要以此證明它們對人和自然和諧關(guān)系的反映源遠流長。3.下列與“松”有關(guān)的詩句，不適合用來作為材料一論據(jù)的一項是（）A.未追赤松子，且泛黃菊英B.景翳翳以將入，撫孤松而盤桓C.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁D.料得年年腸斷處，明月夜，短松岡4.同樣是論述古代詩詞中的生態(tài)美，兩則材料的側(cè)重點有何不同？5.以《春日》為例，詩中春水如鏡，人影渡水鷗不驚，桃花嫣然出籬笑，茅茨煙暝，午雞啼鳴，描繪了田野間人與植物、動物在春雨中相融相生的優(yōu)美境界，體現(xiàn)了人與自然和諧之美。（二）現(xiàn)代文閱讀ⅠⅠ（本題共4小題，16分）在泥土中誕生張煥軍我與周起翔老師相識于20世紀80年代中期。周老師話少，課余時間,通常-一個人在美術(shù)室里擺弄泥土。有一年暑假,我見了他,模樣又黑又瘦,高高的個頭越發(fā)單薄,像是變了個人。問他是不是病了。他笑笑,輕松地說，去了-趟西藏。西藏!我感到驚詫。那時,旅行還是個新鮮事兒,去西藏更是不可想象。在我追問下，周老師講述道——去西藏,一方面,是為了寫生，搞美術(shù)的,不外出寫生是不行的;另-方面,也是為了磨煉自己的意志，看看在苦難面前自己的承受力。于是我懷揣五十塊錢,只身一人進藏。路上遇到的艱辛不勝枚舉。到了藏區(qū)已身無分文。長時間的顛簸,使得渾身酸疼。頭發(fā)瘋長，如野人一般。鞋底子幾乎磨破,加之紫外線的照射，皮膚被曬得黝黑，眼窩凹陷。有一天，身體實在快堅持不住了?？匆娺h處有幾間房子，我拖著無力的腿慢慢挪了過去,倒在了一戶人家的門前。隨著倒地的聲響，由門里出來一個男人。男人看上去50多歲，看見這種情形,似乎嚇了一跳。他警覺地問:你是什么人，干什么的?我虛弱地說:我是個畫畫的。說著本能地打開了隨身的挎包，里面只有筆和紙?？吹竭@里，男人急忙扶我進屋。我請求他給我一碗飯吃。我已經(jīng)兩天沒有吃東西了。我說:我沒有錢。男人沒有說話，轉(zhuǎn)身進了廚房,不多時，端出一碗帶肉的飯。我就著淚水狼吞虎咽地吃完了這碗飯。男人說:你給我孩子畫張像吧，算是你的飯錢，可以不要錢住下。講到這兒，周老師眼睛噙滿了淚水。改革開放,喚醒了沉睡的經(jīng)濟,同時，也激發(fā)了人們心中的夢想。為了追夢，大家各奔前程。當時通信不便,彼此間的聯(lián)系就中斷了。幾年前，去韓城司馬遷祠，遠遠望見祭祀廣場上矗立著一座巨大的司馬遷塑像。司馬遷手握書卷眺望遠方,峨冠博帶,須發(fā)飄逸，一副剛直不阿、威武不屈的神態(tài)。在《報任安書》一文中，司馬遷講述了他遭受腐刑的經(jīng)過，回答了他為什么要忍受常人不能忍的奇恥大辱,訴說了他的悲憤，闡釋了他的生死觀。人固有一死,或輕于鴻毛，或重于泰山。作為人，‘活”的司馬遷已經(jīng)死了，而“死”了的司馬遷還活著他要用“死”的生命,撰寫完成千古絕唱《史記》。剛正的面頰、堅毅的眼神、威武的胡須、飄舞的發(fā)帶，這不正是人們心中那個風骨凜然的司馬遷嗎!一個鐵骨錚錚、敢于直言的史官，一個千人吾往正直無畏的人。這是一座賦予司馬遷生命和靈魂的雕像?？戳说裣裾f明，才知是周起翔先生的作品。多年未見了;他竟然已是蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家?？磥?，這個世界,在成功與平凡之間,不是誰輸在了起跑線，而是誰對夢想的追求更執(zhí)著。我的一本散文集需要題寫書名。我想到了周起翔。電話那頭傳來了愉快的話語,他滿口答應(yīng)?！皻g迎、歡迎?！睍粤嵘┳右廊皇强煅钥煺Z。我向她問好，并打趣兒地與她拉話?！吧┳邮怯l(fā)的年輕了。”“住這兒是被動養(yǎng)生?！薄梆B(yǎng)生還分主動與被動?”“耕讀,作畫，書寫。粗茶淡飯。思無慮,行無阻,鴻儒往來,談笑風生。自然生息,生養(yǎng)自來，這就是被動?！甭犃T，我豁然開朗。老子云，道法自然。“被動”是順應(yīng)。順天應(yīng)人,抱樸守拙。這實際是一種生活上的“主動”回歸。周老師一如往常。足蹬布鞋,一襲休閑裝束。頭發(fā)過耳，胡須三寸，略有花白。氣色紅潤,舒展,輕松。架子上擺著幾件新近創(chuàng)作的雕塑,造型卻是獨特。其中一件是，-一個弓背坐在凳子上的男人。手臂擱在腿上。人腿和凳子腿化為一體。奇怪的是脖子上沒有了腦袋,腦袋在凳子腿旁放著。另外三件也是有趣,慵懶地斜躺在椅子.上的人;耷拉著腦袋站立在框架中的人;兩個向.上攀爬又相互蹬踏的人?！斑@是--組生活中的寫實雕塑?！敝芾蠋熯呎f邊拿起其中的--件。他接著說，“有些事情,就是把腦袋想掉了也不會想明白的,因為人與物已經(jīng)化為一體，逃脫不了的?！苯?jīng)他這么一說，我似乎明白了點。我們又聊起了司馬遷。我說，那座雕塑已經(jīng)成為司馬遷塑像的經(jīng)典。我個人覺得，從某種意義.上說，是不是你的自畫像。我說，我指的是精神層面。周老師沉思了一下。他說，這件作品整整耗費了他三年時間。為了把司馬遷還原為那個時代的人物,賦予雕塑以生命,他在精神上一直處于亢奮中,仿佛活在漢代，不斷地在與司馬遷對話為此,體重下降了12斤。嫂子插話說，她見過周老師在塑造司馬遷像時的狀態(tài)，有一次在雕塑架上正雕著呢，突然，他抱著塑像的頭部失聲大哭起來，我和他的學(xué)生在下面看著心疼不已。知道是周老師與作品又對上話了。雕像揭幕前,周老師請了徐村的村民來看。這些都是司馬遷的后裔，看見塑像，他們撲通、撲通地紛紛下跪，對著塑像一他們近乎兩千年前的先祖三叩九拜。他們含淚對周老師說，這就是他們心中的先祖啊。返回的路上，我想,周老師手中的那團泥土，不僅是他快樂的源泉,而且更是他“創(chuàng)造”的過程。他要目睹和感知手中的泥土有呼吸、有靈魂。周老師的使命就是給這些泥土賦予生命。每個人或高貴或平庸或低賤，都是帶著各自使命而來。圣賢們說,橄欖只有通過不斷地萃取才能榨取出它的馨香之氣。一個賦泥土以馨香的人，內(nèi)心一定是干凈純粹的人。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.韓城的司馬遷塑像作品，是周老師在改革開放后創(chuàng)作的，該作品使他一下子成為“蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家”B.作者提到“夢想”,從時代激發(fā)夢想到大家各奔前程追逐夢想,再到周老師對夢想的執(zhí)著追求具有啟迪之意C.對于居家生活中的周老師,作者用了-連串簡潔明快的短句描寫其衣著、須發(fā)和氣色，從中透露著樸拙與自然D.周老師家里架子上的一組雕塑，不僅具有獨特的造型，還蘊含著深刻的象征意義，意在表達對生活的思考7.關(guān)于文中周老師敘述去西藏的經(jīng)歷，下列說法正確的一項是()(3分)A.去西藏旅行在當時是個新鮮事所以敘述這段經(jīng)歷才能突出人物形象的獨特性B.周老師的經(jīng)歷說明，美術(shù)家既要堅持寫生，又要磨煉自己吃苦耐勞的意志品質(zhì)C.周老師的這段敘述，是為了表現(xiàn)藏區(qū)人的善良，與本文主題關(guān)系不大，可刪去D.這段文字主要用肖像描寫和簡潔的對話再現(xiàn)了周老師在藏區(qū)對苦難的深刻體驗8.文章有兩處提及曉玲嫂子，各有何用意?9.作者為什么認為司馬遷雕像從某種意義上來說是周老師的自畫像?請結(jié)合文本簡要說明。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：竇固使假司馬班超與從事郭恂俱使西域。超行到鄯善，鄯善王廣奉超甚備，后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺廣禮意薄乎？”又曰：“此必有北虜使來，狐疑未知所以故也。”乃召侍胡，詐之曰：“匈奴使來數(shù)日，今安在乎？”侍胡惶恐曰：“到已三日，去此三十里。”超乃閉侍胡，悉會其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之曰：“卿曹與我俱在絕域，今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢。如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣，為之奈何？”官屬皆曰：“今在危亡之地，生死從司馬！”超曰：“當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣。”眾曰：“當與從事議之。”超怒曰：“吉兇決于今日，從事文俗吏，聞此必恐而謀泄?！北娫唬骸吧?！”夜，超遂將吏士往奔虜營。會天大風，超令十人持鼓藏虜舍后，約曰：“見火然，皆當鳴鼓大呼?！庇嗳讼こ直?，夾門而伏。超乃順風縱火，前后鼓噪，虜眾驚亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級，余眾百許人悉燒死。明日乃還，告郭恂，恂大驚，既而色動，超知其意，舉手曰：“掾雖不行，超何心獨擅之乎！”恂乃悅。超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國震怖。超告以漢威德，“自今以后，勿復(fù)與北虜通?！睆V叩頭，“愿屬漢，無二心?！彼旒{子為質(zhì)。還白竇固，固大喜。具上超功效，并求更選使使西域。帝曰：“吏如班超，何故不遣，而更選乎！今以超為軍司馬，令遂前功。”（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》）材料二：班超之于西域，戲焉耳矣。以三十六人橫行諸國，取其君，欲殺則殺，欲禽則禽，古今未有奇智神勇而能此者。蓋此諸國者，地狹而兵弱，主愚而民散，不必智且勇而制之有余也。萬里之外，孱弱之夷，茍且自王，實不能逾中國一亭長。其叛也，不足以益匈奴之勢，其服也，不足以立中夏之威；而欺弱凌寡撓亂其喙息以詫奇功超不復(fù)有人之心，而今古艷稱之，不益動妄人以為妄乎？發(fā)穴而攻螻蛄，入沼而捕鰍鰷，曰：“智之奇勇之神也?！庇凶R者笑之久矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷七）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。而欺弱A凌寡B撓亂C其喙D息E以詫F奇功G超不復(fù)有H人之心11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.假，代理，非正式，與《勸學(xué)》“善假于物也”中的“假”意思不相同。B.吾屬，我們這些人，與《鴻門宴》“吾屬今為之虜矣”中的“吾屬”意思相同。C.然，同“燃”，燃燒，與《人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“然”字意思不同。D.白，告訴，與《孔雀東南飛》“便可白公姥”中“白”字意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.班超出使西域時，鄯善王對漢朝使者的態(tài)度由恭敬到怠慢，對比鮮明。班超意識到這一定是因為有北方匈奴的使者到來。B.班超召集他的官吏士兵，先喝酒，待喝到酒酣處，班超施展激將法，與被酒壯膽氣的官屬們約定當夜突襲匈奴營地。C.郭恂第二天才得知班超等人頭天晚上行動的消息，大吃一驚，隨即變了臉色，班超解釋了沒有提前告知的原因，郭恂這才高興了。D.竇固上書詳細報告班超功勞，皇帝贊賞班超，拒絕竇固另選使者出使西域的要求，任命班超為軍司馬，讓他完成前面的功業(yè)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃召侍胡，詐之曰：“匈奴使來數(shù)日，今安在乎？”（2）超知其意，舉手曰：“掾雖不行，超何心獨擅之乎！”14.關(guān)于班超“智勇”的評價，王夫之卻認為會讓“有識者笑之久矣”，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要概括王夫之如此評價的理由。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春思羅隱蕩漾春風淥似波，惹情搖恨去傞傞。燕翻永日音聲好，柳舞空城意緒多。蜀國暖回溪峽浪，衛(wèi)娘①清轉(zhuǎn)遏云歌?？蓱z戶外桃兼李，仲蔚②蓬蒿奈爾何。【注】①衛(wèi)娘：初指漢武帝的第二個皇后衛(wèi)子夫，以發(fā)美得寵；后借指冶容女子。②仲蔚：漢代張仲蔚，隱居不仕，蓬蒿滿徑，后用以形容隱士的貧居生活或指隱士。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“惹情搖恨去傞傞”通過擬人手法，寫出春風撩撥人情思、引發(fā)愁緒的情景。B.頷聯(lián)將“燕翻永日”與“柳舞空城”進行對比，突出詩人內(nèi)心的喜悅與激動。C.頸聯(lián)寫蜀地回暖，溪峽間浪花更加歡騰，衛(wèi)娘清脆悠揚的歌聲仿佛能穿透云霄。D.整首詩通過對春天自然景物的描寫，表現(xiàn)了詩人深沉的情感和復(fù)雜的心理狀態(tài)。16.尾聯(lián)中“奈爾何”可以理解為“無可奈何”，這種情緒是積極的還是消極的？請談?wù)勀愕目捶?。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）國旗下講話，張校長用《諫太宗十思疏》中的“__________”和“__________”兩句告誡同學(xué)們生活要節(jié)儉，游玩要有節(jié)制。（2）《種樹郭橐駝傳》中一些所謂的愛樹憂樹者，他們的種樹方法與郭橐駝不同，甚至做出了“_______________，_________________”這些看似愛樹實則傷樹的舉動。（3）中國古代詩人常常使用設(shè)問這一修辭手法增強情感表達的力量，如唐詩中“__________？__________”三、語言文字運用（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。王維《使至塞上》堪稱唐詩極品，其頸聯(lián)尤為

A

。它廣為傳頌的原因安在？奧秘之一，是這首詩的頸聯(lián)隱含著兩幅高度抽象又極為形象的幾何圖形，極巧地動用了幾何美學(xué)?！按竽聼熤薄薄伴L河落日圓”可以分別繪成如下幾何圖形：

平行四邊形表示無限平面（大漠），一根直線（孤煙）從這個無限平面上沿垂直方向上升到無限的空間，由二維平面和一維直線組成了一個三維空間，又與時間構(gòu)成四維宇宙。在無邊無際的大漠上，一條長河滾滾奔流。一輪落日與長河從相離到相切到相交到相融；如果把鏡頭推遠，（甲），落日變成一點，最終落在線上。唐代詩人的不少佳作均隱含著幾何圖形，并可據(jù)以繪成幾何圖形，這就是唐詩的“幾何現(xiàn)象”。唐詩的美是

B

的，其“幾何現(xiàn)象”便是其中特異的一態(tài)。它賦予讀者簡約美。詩人據(jù)“大漠孤煙直”所繪之線條和結(jié)構(gòu)都很簡單的幾何圖形的內(nèi)涵卻無比豐富恢宏。在這里已不純是“大漠”與“孤煙”的垂直，更是詩人愛國思想和急劇升騰的奔赴邊塞慰問將士的激情“垂直”而成的廣闊胸懷。它賦予讀者圖畫美。古人論詩歷來推崇“詩中有畫”。唐詩的“幾何現(xiàn)象”不僅是詩評家和讀者一般認同的中國山水畫之類，更是具有（乙），這就使這些詩中的“畫”更富底蘊更富氣韻。它賦予讀者時空之美。唐詩隱含的幾何圖形，展現(xiàn)或豐富多樣或變化莫測的三維空間，與時間融合成

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又復(fù)雜多變的時空連續(xù)體。①在無窮的時空中，②有限的詩歌語言巧妙鑲嵌，③為詩人構(gòu)建創(chuàng)作“坐標系”，④為抒情者提供情感依托，⑤為讀者開創(chuàng)沉思空間。詩人用簡明的幾何圖形在時空連續(xù)區(qū)中揮灑詩情，詩歌因此對讀者心靈產(chǎn)生強烈的穿透力與張力。18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.請將文中畫橫線的部分改成三個較短的句子?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。21.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.《紅樓夢》“香菱學(xué)詩”中，香菱說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓?！雭頍熑绾沃?？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的?！闭埥Y(jié)合文中幾何圖形從幾何美學(xué)的角度談?wù)勀銓@段話的理解。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠的深空……正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025屆江蘇省海安如皋市高三期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測試卷語文參考答案及評分細則一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1~3AAA4.材料一：以古詩詞中的“松”為例，側(cè)重論述生態(tài)美表現(xiàn)為詩人將情感寄托在自然事物上；材料二：強調(diào)生態(tài)平等，側(cè)重論述生態(tài)美表現(xiàn)為人可以在和自然生命和諧交流中獲得滿足和幸福。5.以《春日》為例，詩中春水如鏡，人影渡水鷗不驚，桃花嫣然出籬笑，茅茨煙暝，午雞啼鳴，描繪了田野間人與植物、動物在春雨中相融相生的優(yōu)美境界，體現(xiàn)了人與自然和諧之美。（二）現(xiàn)代文閱讀ⅠⅠ（本題共5小題，19分）6~7AD8.①第一處:多年未見之后,借曉玲嫂子在閑聊中的番爽直言語,透露了周老師“主動”回歸的生活狀態(tài)，為后面理解其作品和藝術(shù)追求作鋪墊。②第二處:談及司馬遷雕像創(chuàng)作時,曉玲嫂子的插話,補充了創(chuàng)作中的重要細節(jié),增強了作品的感染力,也豐富了周老師的形象。9.①司馬遷雕像是周老師堅強信念的象征。司馬遷雕像有剛