2024-2025學(xué)年浙江省杭州市高三（上）期末語(yǔ)文試卷及答案

2024-2025學(xué)年浙江省杭州市高三（上）期末語(yǔ)文試卷（A卷）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：與西方人的空間觀不同，中國(guó)古人更傾向于從人的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)認(rèn)知宇宙天地空間。兩者都是為了在混沌中尋求秩序，但出發(fā)點(diǎn)與方式不同。西方是先向外探求，再以此為依據(jù)來(lái)制定社會(huì)秩序。中國(guó)古人則是先反問(wèn)自身需要什么樣的秩序，再向外尋找宇宙天地的依據(jù)。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)古人則是以天合人。西方人的空間觀是以主客二分為前提的，其從本體論發(fā)展到認(rèn)識(shí)論，再過(guò)渡到實(shí)踐論，空間與人的存在關(guān)系得到強(qiáng)化，但并未改變主客二分及由此帶來(lái)的對(duì)象性思維方式。中國(guó)古人一開(kāi)始就是從人的現(xiàn)實(shí)處境和存在需要出發(fā)探尋天地宇宙（也包括時(shí)間及其他相關(guān)問(wèn)題）。這使中國(guó)古人更愿意以一種親和的姿態(tài)探天問(wèn)地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上秩序，天上也有中央與四宮。除了天上，還有地下，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！弊砸笊涕_(kāi)始，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣?！笨梢?jiàn)，形成一個(gè)貫穿天上、地上、地下的復(fù)合空間體系，其目的是要使萬(wàn)物各處其位天尊地卑、高下相從、四方衛(wèi)中的空間格局，為古代的王道政治提供了有力的思想支撐。這種空間觀也成為古代意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容。例如，禮制建筑的整體安排，均要考慮主次、尊卑、貴賤等倫理關(guān)系。不僅如此，這種空間觀還滲透到各類(lèi)藝術(shù)的形式肌理之中。比如，還透露了神佛、凡人、妖魔必須共同恪守的分位意識(shí)，任何想脫離自己的本位者，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)賈府和大觀園中建筑群落整體布局的描繪，以及有關(guān)省親、慶生、節(jié)慶、雅集、游園、遠(yuǎn)嫁、吊喪等生活場(chǎng)景的敘述，二是以賈母為中心的長(zhǎng)幼倫理空間。前者以上下尊卑的空間性倫理為依據(jù)，后者以先后長(zhǎng)幼的時(shí)間性倫理為根基。中國(guó)古人的倫理空間觀不僅彌漫在這類(lèi)小說(shuō)的空間敘事中（摘編自詹冬華《傳統(tǒng)文藝空間形式的文化品格》）材料二：傳統(tǒng)中國(guó)人的空間觀念，就是由中心到四方、由王城向邊地?zé)o限蔓延的天下觀念。就現(xiàn)代科學(xué)而言，這種空間或天下觀具有鮮明的非客觀特性，顯然是個(gè)美學(xué)的理由，因?yàn)槭澜绫旧砭烤乖趺礃?，也不可能知道，所以世界的總體面貌是我們的想象?！睂?duì)傳統(tǒng)中國(guó)，皆在河洛之間?！蓖瑫r(shí)，這里因是天子所居而代表著最高的文明，愈是遠(yuǎn)離這一中心，在文化優(yōu)劣論的主導(dǎo)下，實(shí)際上也就是文明之美的不斷遞減；而天下向王城不斷聚攏的過(guò)程當(dāng)然，除了這種基于文明中心論的審美價(jià)值判斷，相反的情況也同樣存在。比如在中國(guó)道家或道教的空間觀念中，其文教愈昌隆，便愈傷害人的自然本性。相反，人性愈是真純素樸。這樣，中國(guó)道家、道教乃至陰陽(yáng)家的遠(yuǎn)方，成為想象中的仙人所居或神鄉(xiāng)。就此而言，在傳統(tǒng)中國(guó)人的空間觀念中，存在著兩種審美系統(tǒng)，后者是自然中心論的，但兩者之間的相互交匯、穿插和制衡，正是建基于這種審美之維無(wú)遠(yuǎn)不至的普遍性。（摘編自劉成紀(jì)《中華美學(xué)精神在中國(guó)文化中的位置》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（D）A.中國(guó)古人“以天合人”的空間觀從人的現(xiàn)實(shí)處境和存在需要出發(fā)探尋天地宇宙，與西方人“以人合天”的空間觀有著很大不同。B.中國(guó)古代倫理空間觀常表現(xiàn)為在雙重維度建構(gòu)社會(huì)秩序，比如《紅樓夢(mèng)》中以女性為形象載體呈現(xiàn)上下尊卑的空間性倫理和先后長(zhǎng)幼的時(shí)間性倫理。C.由中心到四方、由王城向邊地?zé)o限蔓延的空間觀念具有鮮明的非客觀性，正是這種非客觀性使得傳統(tǒng)中國(guó)人的空間觀念具有詩(shī)性和審美特性。D.文明中心論和自然中心論兩種不同的審美系統(tǒng)相互交匯、穿插和制衡，形成了中華美學(xué)精神的基礎(chǔ)，這種美學(xué)精神基礎(chǔ)超越了西方的審美之維。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（D）A.材料一對(duì)西方和中國(guó)古人空間觀進(jìn)行比較，突出中國(guó)古人空間觀的特點(diǎn)，再進(jìn)一步闡述中國(guó)傳統(tǒng)空間觀是古代意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容。B.材料二闡述了中國(guó)傳統(tǒng)空間觀念所具有的詩(shī)性和審美特性，并探討了兩種審美系統(tǒng)的不同特點(diǎn)，使得思維更嚴(yán)密C.兩則材料的重點(diǎn)不是對(duì)中國(guó)古代空間觀的科學(xué)正確與否進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是從文化特性與審美境界層面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)空間觀進(jìn)行闡述。D.兩則材料都是在梳理與考證中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦碚撊ゼ右越鉀Q，所運(yùn)用的材料貼近生活，讓讀者更容易理解和接受。（3）下列選項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（B）A.《鴻門(mén)宴》中以項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐B(niǎo).小提琴協(xié)奏曲中，小提琴作為主奏樂(lè)器，居核心地位C.古代屋舍建筑注重建筑部件與區(qū)間限定，如正門(mén)、儀門(mén)以及角門(mén)等。林黛玉進(jìn)賈府只能從西角門(mén)入。D.在中醫(yī)傳統(tǒng)理論中，將單味藥物按其所起的作用，歸為君藥、臣藥、佐藥、使藥（4）材料一多處引用了文獻(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其效果。（5）中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“差序格局”表現(xiàn)為以“己”為中心不斷向外推演的特征（參考如圖所示）。請(qǐng)結(jié)合材料分析“差序格局”的文化根源?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查分析引用的作用的能力。首先注意引用的內(nèi)容不同所表達(dá)的內(nèi)容也不同，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，看看各自寫(xiě)出了什么東西。另外注意引文本身在表達(dá)上所起到的效果。分開(kāi)分析，注意結(jié)合文章內(nèi)容。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、運(yùn)用文中信息分析材料的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）D.“超越了西方的審美之維”原文無(wú)據(jù)，無(wú)中生有。故選D。（2）D.“在梳理與考證中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”不恰當(dāng)，原文體現(xiàn)不出。故選D。（3）B.小提琴協(xié)奏曲屬于西方樂(lè)曲，不受中國(guó)古代意識(shí)形態(tài)的影響。故選B。（4）材料一中引用了《禮記?中庸》《周易?系辭上》等古代文獻(xiàn)，這些引用的效果主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：為結(jié)論提供理論支撐：引用《禮記?中庸》中的“致中和，天地位焉，強(qiáng)調(diào)了和諧與秩序的重要性，乾坤定矣，貴賤位矣”來(lái)說(shuō)明中國(guó)早期在橫向平面與縱向立體的雙重維度建構(gòu)空間秩序。以實(shí)證性材料說(shuō)明中國(guó)古代空間觀形成時(shí)間早：通過(guò)引用古代文獻(xiàn)，并經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的演變和發(fā)展，使闡釋更充分：引用文獻(xiàn)不僅是為了證明某個(gè)觀點(diǎn)。例如，可以進(jìn)一步探討中國(guó)古人空間觀的內(nèi)涵。（5）中國(guó)古人“以天合人”的空間觀：材料一中提到，中國(guó)古人更傾向于從人的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)認(rèn)知宇宙天地空間。這種空間觀使得中國(guó)人在處理人際關(guān)系時(shí)，尋求與外界的和諧與平衡。從自身需要出發(fā)向外界尋求依據(jù)：中國(guó)古人在構(gòu)建自己的世界觀和人生觀時(shí)，往往是從自身的需要出發(fā)。這種思維方式也體現(xiàn)在人際關(guān)系中，然后根據(jù)親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系來(lái)確定與他人的交往方式和原則。從人的現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)去思考時(shí)空問(wèn)題：中國(guó)古人從一開(kāi)始就是從人的現(xiàn)實(shí)處境和存在需要出發(fā)去探尋天地宇宙的。這種思維方式使得中國(guó)人在處理人際關(guān)系時(shí)，而不是純粹的理論或抽象的概念。按照熟悉的秩序去構(gòu)建多重倫理空間：中國(guó)古人在構(gòu)建自己的倫理空間時(shí)，往往是按照自己所熟悉的地上秩序來(lái)進(jìn)行想象和建構(gòu)的，即以自己為中心。例如，以血緣關(guān)系為紐帶，則以地位和利益為紐帶。綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“差序格局”的文化根源主要可以歸結(jié)為中國(guó)古人“以天合人”的空間觀、從人的現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)去思考時(shí)空問(wèn)題以及按照熟悉的秩序去構(gòu)建多重倫理空間等方面。答案：（1）D（2）D（3）B（4）①為結(jié)論提供理論支撐，使闡釋更有權(quán)威性；③由文獻(xiàn)引出具體的結(jié)論。（5）差序格局的文化根源是中國(guó)古人“以天合人”的空間觀：①?gòu)淖陨硇枰霭l(fā)向外界尋求依據(jù)。②從人的現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)去思考時(shí)空問(wèn)題?！军c(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類(lèi)非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。打撈劉慶邦一天午后，熾白的陽(yáng)光照著湖水。就在這個(gè)時(shí)候，馮淮海頭戴白色頭盔，到塌陷湖的湖邊來(lái)了。他向湖心眺望。這里原是淮北大平原上的一片村莊，有張莊、王村、李樓、趙寨、劉橋……八九十來(lái)個(gè)。因村莊底下壓著煤，就在靠近城鎮(zhèn)的地方蓋了新房，動(dòng)員村民搬到新房里住去了。①煤層埋藏在七百多米深的地下，煤層上面矸一重，石一重，沙一重；水一重，如藏寶一樣重重包裹?！皩殹蓖谧吡耍ブ蔚闹刂匕?，一重一重往下脫落，地下水浸上來(lái)，就形成這么一大片湖馮淮海看了看四周和天空，像是給他打撈東西的地方確定一個(gè)大概的方位，才開(kāi)始脫衣服下水。湖邊一個(gè)人影兒都沒(méi)有，但想了一下，身上還是保留了一條褲衩。他要去的地方是馮營(yíng)，也是他度過(guò)童年、少年和青年時(shí)代的樂(lè)園，雖說(shuō)被塌陷湖吞沒(méi)了，一點(diǎn)衣服都不穿，像什么樣子。撥開(kāi)蘆葦和香蒲，踩著淤泥往水里走，越走水越深，一切都在預(yù)料之中。雖然沒(méi)受過(guò)訓(xùn)練，但他對(duì)自己的鳧水能力充滿自信馮淮海準(zhǔn)備打撈什么呢？他要打撈一只石頭碓窯子。搬家時(shí)，祖上傳下來(lái)的一些老物件，一張大床、兩把木椅、一桿鑲著十六兩一斤的銅戥子大秤……都在新房子里放著，有的永遠(yuǎn)都用不著了。唯一沒(méi)搬走的老東西，就是那只石頭碓窯子。想象里，一眼就能看到。然而他潛入水底兩次，瞪大眼睛左看右看，于是決定結(jié)束當(dāng)天的打撈。熾白的陽(yáng)光照著湖面，無(wú)風(fēng)無(wú)浪無(wú)飛鳥(niǎo)，馮淮海剛從水中冒出來(lái)時(shí)要是淹死在水中，并沉在湖底，時(shí)間長(zhǎng)了，后世的人會(huì)不會(huì)把他挖出來(lái)燒掉呢？別人燒他的時(shí)候，魂是不是還在煤里呢？會(huì)不會(huì)覺(jué)得疼呢？恐懼攫住了他，雙腿幾乎有些抽筋。不行，這可不行，這是他的意志對(duì)他說(shuō)，你上有老母親，下有一雙兒女，你要是死了，他們?cè)趺崔k呢！又有誰(shuí)替你打撈碓窯子呢！于是，漂在水面休息一會(huì)兒，水天悠悠回到家中，馮淮海沒(méi)有對(duì)母親說(shuō)什么，他輕易不敢對(duì)母親提起塌陷湖。當(dāng)初搬家時(shí)，說(shuō)老馮家祖祖輩輩都住在這里，根扎在這里，怎么能說(shuō)搬走就搬走呢。他們家在馮營(yíng)住的是平房，搬到新村后，住進(jìn)了兩層樓，二樓有三個(gè)臥室，還有孩子寫(xiě)作業(yè)的房間。全家人都不能不承認(rèn)，是老天爺送給他們家的寶貝，國(guó)家需要，給他們建了這么寬敞明亮的房子。但母親還是提到了塌陷湖。“你說(shuō)怪不怪，咱家搬到這里這么長(zhǎng)時(shí)間了，一做夢(mèng)還是在馮營(yíng)我夢(mèng)見(jiàn)，斷糧了，生產(chǎn)隊(duì)里給每家分了一把棉籽兒。我把棉籽兒放在碓窯子里用碓頭砸，一會(huì)兒變成紅薯秧子，一會(huì)兒又變成了水車(chē)上的膠皮碗子……”他不記得母親對(duì)他說(shuō)過(guò)多少次了，說(shuō)碓窯子是他的曾祖父?jìng)鹘o祖父，祖父?jìng)鹘o他父親，家家都離不開(kāi)碓窯子，碓窯子差不多跟鍋灶和水缸一樣重要。比如說(shuō)，就成了金黃的小米。他們家的碓窯子放在大門(mén)外面，方便大家用。寒來(lái)暑往，一只碓窯子為別人家提供了便利，也為自家積累了公德。所以，家里人都不會(huì)忘記在碓窯子上貼一方大紅的福簽子。入夢(mèng)了就等于入心了，碓窯子已沉到老人家的心里去了?！岸荚刮遥蚁胫愿G子過(guò)時(shí)了，用不著了……”“有些東西是用不著了，用不著了不等于忘記了。越是用不著的東西，越是容易讓人想起來(lái)。想想哪樣?xùn)|西用不著了，心里就像空了一大塊?！庇质且惶煳绾螅瑹氚椎年?yáng)光仍照著湖水。馮淮海乘上堂叔的漁船去打撈碓窯子，堂叔不僅帶他回到了馮營(yíng)，還有彎棗樹(shù)和碓窯子大概所在的位置，都指了出來(lái)。堂叔說(shuō)：“你們家的碓窯子我記得，我還在你們家的碓窯子里砸過(guò)蒸熟的紅薯呢。”這一次，馮淮海擴(kuò)大了搜尋范圍，又連續(xù)潛水搜尋了三遍。每次潛水，并有所想象。在他的想象里，碓窯子會(huì)突然出現(xiàn)在他面前。碓窯子赫然在水底站立著，還是赭紅的顏色。他雙手上去，一下子把碓窯子抱住了，他每次的希望都變成了失望，每次想象都化成了泡影。當(dāng)堂叔拉住他的手把他拉到船上時(shí)，他想到可能永遠(yuǎn)找不到碓窯子了，可能永遠(yuǎn)都無(wú)法向母親交代了，幾乎落下淚來(lái)。來(lái)到礦上，馮淮海把他打撈碓窯子的事說(shuō)給工友們聽(tīng)，熱心的工友們給馮淮海出了不少主意。④有人說(shuō)，可以買(mǎi)一只新的碓窨子，代替舊的。有人說(shuō)，馮淮?？梢园阉业捻愿G子寫(xiě)進(jìn)文章里，念給他母親聽(tīng)。但是，石器時(shí)代早就過(guò)去了，現(xiàn)在沒(méi)人用石頭碓窯子了。他們說(shuō)，放在新居門(mén)前會(huì)招人笑話。他說(shuō)：我哪里會(huì)寫(xiě)什么文章，就是打死我，我一輩子也寫(xiě)不出一篇文章?。∠奶爝^(guò)去，轉(zhuǎn)眼到了中秋節(jié)。這天，女兒翻看家里的相冊(cè)，大喊：“爸，爸，這是啥東西？”馮淮海從女兒手里要過(guò)相冊(cè)說(shuō)：讓爸好好看看。馮淮?？辞宄?，還有碓頭和彎棗樹(shù)，等于是一張碓窯子的全景圖。他馬上上樓，說(shuō)：娘，娘，我總算把碓窯子找到了。他激動(dòng)的聲音有點(diǎn)兒發(fā)抖。母親戴上花鏡看了照片，說(shuō)，好，好，有照片碓窯子就留下了，啥時(shí)候想起碓窯子（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（D）A.馮淮海下水打撈時(shí)并沒(méi)有脫得一絲不掛，不僅是因?yàn)樾邼?，更是出于?duì)故鄉(xiāng)的虔誠(chéng)與敬畏。B.母親對(duì)石碓窯子念念不忘，是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)在生活的不適應(yīng)，對(duì)祖祖輩輩生活的故鄉(xiāng)的思念。C.堂叔能指出碓窯子大概所在的位置是因?yàn)閷?duì)碓窯子砸紅薯印象深刻，與馮淮海形成對(duì)比。D.石碓窯子曾是家族傳承的老物件，承載著對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活的記憶，寄托著對(duì)故鄉(xiāng)的思念。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（B）A.句子①中六個(gè)“一重”的反復(fù)使用形象地描述了煤層被重重疊加包裹的狀態(tài)，頗具畫(huà)面感。B.句子②連續(xù)四個(gè)追問(wèn)強(qiáng)化了馮淮海對(duì)死亡的恐懼心理，同時(shí)也體現(xiàn)了他對(duì)生死的哲學(xué)思考。C.句子③中三個(gè)“一會(huì)兒……”構(gòu)成母親的奇幻夢(mèng)境，展現(xiàn)了碓窯子與農(nóng)民生活的密切關(guān)聯(lián)。D.句子④中從“有人說(shuō)”到“他們說(shuō)”，表現(xiàn)出工友們的熱心以及對(duì)找回碓窯子的群體認(rèn)知。（3）簡(jiǎn)要概括馮淮海兩次“打撈”過(guò)程中心理的變化。（4）有人認(rèn)為，小說(shuō)結(jié)尾找到老照片消解了打撈的意義。你認(rèn)同嗎？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。可以依據(jù)文中對(duì)人物的心理描寫(xiě)、神態(tài)表情和行為動(dòng)作的刻畫(huà)、環(huán)境描寫(xiě)來(lái)分析。（4）本題考查分析小說(shuō)結(jié)尾的基本能力?？梢詮娜宋镄蜗蟆⒐适虑楣?jié)、文章線索、思想主旨和表現(xiàn)手法等角度來(lái)分析。【解答】（1）A.“湖邊一個(gè)人影兒都沒(méi)有，一絲不掛下水也可以，B.“全家人都不能不承認(rèn)?！彼晕闹胁](méi)有提到母親并沒(méi)有對(duì)現(xiàn)代生活的不適應(yīng)，與馮淮海沒(méi)有形成對(duì)比。故選D。（2）B.“體現(xiàn)了他對(duì)生死的哲學(xué)思考”不恰當(dāng)，過(guò)分解讀。故選B。（3）在第一次打撈過(guò)程中，馮淮海的心理經(jīng)歷了幾個(gè)階段的變化，他在下水前充滿了自信。這種自信來(lái)源于他對(duì)自身游泳能力的信任和對(duì)打撈目標(biāo)的明確認(rèn)識(shí)，當(dāng)他潛入水底后，他感到迷失了方向。這種恐懼不僅來(lái)源于對(duì)未知環(huán)境的擔(dān)憂。最終，通過(guò)心理暗示和自我安慰，接受了當(dāng)前的情況。在第二次打撈過(guò)程中，馮淮海的心理變化相對(duì)簡(jiǎn)單明了，認(rèn)為這次能夠成功找到石頭碓窯子。然而，他未能找到目標(biāo)。這種失望和難過(guò)不僅來(lái)源于對(duì)打撈結(jié)果的期望未能實(shí)現(xiàn)。（4）不認(rèn)同：首先，從馮淮海的角度來(lái)看，更重要的是找回鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活的記憶和對(duì)母親的孝心，承載著家族的記憶和情感，是為了滿足母親對(duì)故土生活的思念和懷念、少年和青年時(shí)代樂(lè)園的回憶，打撈的意義在于精神層面的追尋和表達(dá)。其次，找到老照片并沒(méi)有消解打撈的意義。老照片作為石頭碓窯子的替代品。它記錄了石頭碓窯子及其相關(guān)的生活場(chǎng)景。因此，還以一種更加現(xiàn)代和便捷的方式保存了鄉(xiāng)土記憶。最后，找到老照片還提供了現(xiàn)代社會(huì)保存鄉(xiāng)土記憶的新方式。隨著科技的發(fā)展，如拍照、社交媒體等，還能夠讓更多人了解和分享這些記憶，找到老照片非但沒(méi)有消解打撈的意義。認(rèn)同：首先，同樣從馮淮海的角度來(lái)看。然而，這在一定程度上消解了打撈的實(shí)質(zhì)性意義，但它畢竟是一種替代物。其次，打撈失敗也象征了物質(zhì)形態(tài)的文明（看似沒(méi)用的東西）一旦失去就將永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)，它的消失不僅意味著一種生活方式的改變。這種斷裂是無(wú)法通過(guò)替代物來(lái)彌補(bǔ)的。因此。綜上所述，對(duì)于小說(shuō)結(jié)尾找到老照片是否消解了打撈的意義這一問(wèn)題。無(wú)論是認(rèn)同還是不認(rèn)同這一觀點(diǎn)。答案：（1）D（2）B（3）第一次：①打撈前很“自信”；②迷失方向而“恐懼”。第二次：①打撈前充滿希望。（4）不認(rèn)同。①打撈的意義在于馮淮海找回鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活記憶；②找到老照片彌補(bǔ)了打撈失敗的遺憾。③找到老照片非但沒(méi)有消解打撈的意義，即用現(xiàn)代科技文化來(lái)重建精神世界，表達(dá)對(duì)母親的孝心，彌補(bǔ)了母親對(duì)故土生活的思念，打撈失敗也象征了物質(zhì)形態(tài)的文明（看似沒(méi)用的東西）一旦失去就將永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：房玄齡，齊州臨淄人也。初仕隋，為隰城尉。坐事，除名徙上郡。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門(mén)。太宗一見(jiàn)，便如舊識(shí)，遂罄竭心力。是時(shí)，賊寇每平，玄齡獨(dú)先收人物，致之幕府，與之潛相申結(jié)，各致死力。累授秦王府記室，恒典管記。隱太子、巢刺王以玄齡及杜如晦為太宗所親禮，甚惡之，由是與如晦并遭驅(qū)斥。及隱太子將有變也，太宗召玄齡、如晦，潛引入閤謀議。及事平，太宗入春宮，遷中書(shū)令。三年，拜尚書(shū)左仆射，封梁國(guó)公，實(shí)封一千三百戶。既總?cè)伟偎?，盡心竭節(jié)，不欲一物失所。聞人有善，飾以文學(xué)，審定法令不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物，隨能收敘論者稱(chēng)為良相焉。十三年，加太子少師。玄齡自以一居端揆十有五年，頻抗表辭位，優(yōu)詔不許。十六年，仍總朝政，依舊監(jiān)修國(guó)史。玄齡復(fù)A以年老B請(qǐng)致仕C太宗遣使D謂曰E國(guó)家久F相任G使H一朝忽無(wú)良相，如失兩手。公若筋力不衰，無(wú)煩此讓。自知衰謝，當(dāng)更奏聞?！毙g遂止。太宗又嘗追思王業(yè)之艱難，乃作《威鳳賦》以自喻，因賜玄齡，其見(jiàn)稱(chēng)類(lèi)如此。（節(jié)選自吳兢《貞觀政要?論任賢》，有刪減）材料二：此任將之道也。若夫相，必節(jié)廉好禮者為也，又非豪縱不趨約束者為也，天子為之離席起立，在道，有病，親問(wèn)，親吊。待之如此其厚，然其有罪亦不私也。天地大變，天下大過(guò)，而相以不起聞矣，相不勝任相有他失，而棧車(chē)牝馬歸以思過(guò)矣。夫接之以禮，然后可以重其責(zé)而使無(wú)怨言。責(zé)之重過(guò)。禮薄而責(zé)重，彼將曰：主上遇我以何禮，而重我以此責(zé)也，彼將遂弛然不肯自飭。故禮以維其心，而重責(zé)以勉其怠，莫不盡忠于朝廷而不恤其私。（節(jié)選自蘇洵《嘉佑集?任相》，有刪減）（1）材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分玄齡復(fù)A以年老B請(qǐng)致仕C太宗遣使D謂曰E國(guó)家久F相任C使H一朝忽無(wú)良相（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（B）A.除，革去，清除B.揆，管理，引申為官職C.“其見(jiàn)稱(chēng)類(lèi)如此”與《伶官傳序》“爾其無(wú)忘乃父之志”的“其”用法不同。D.過(guò)，過(guò)分，與《鴻門(mén)宴》“聞大王有意督過(guò)之”的“過(guò)”意思不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（C）A.房玄齡為報(bào)答太宗盡心竭力，在平定賊寇時(shí)，他不貪財(cái)富，共同為太宗服務(wù)。這與蘇洵提出的任用宰相的標(biāo)準(zhǔn)相同。B.太宗多次擢升房玄齡，從記室參軍到中書(shū)令，表明房玄齡做到了蘇洵所認(rèn)為的不考慮自己的利益C.房玄齡作為宰相，兢兢業(yè)業(yè)，胸襟寬闊，深受太宗賞識(shí)，這與蘇洵提出的帝王要賞識(shí)宰相一致。D.太宗在回顧艱難創(chuàng)業(yè)歲月時(shí)感慨寫(xiě)下《威鳳賦》賜房玄齡，感謝他立下的卓越功勛，這與蘇洵提出天子要禮待宰相（4）把材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物，隨能收敘②天下大過(guò)，而相以不起聞矣，相不勝任（5）根據(jù)材料一的史實(shí)，分析材料二中蘇洵任相之道是否合理？【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。需要斷句的語(yǔ)段在內(nèi)容上與上下文有著密切的聯(lián)系，因此，斷句前可翻譯上下文，再據(jù)此推斷斷句部分的大意。（2）本題考查理解文言詞語(yǔ)的意義和用法以及遷移的能力。將加點(diǎn)詞語(yǔ)與課內(nèi)詞語(yǔ)進(jìn)行比較，判斷意義與用法的異同，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)知識(shí)的有效遷移。（3）本題考查對(duì)文言內(nèi)容的理解與分析能力。選項(xiàng)內(nèi)容大多是對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述或分析。按照行文順序設(shè)置，有利于快速找到信息區(qū)間，進(jìn)行文題比對(duì)。選項(xiàng)常見(jiàn)的設(shè)誤手段主要有曲解文意、無(wú)中生有、時(shí)空有誤、混淆關(guān)系等。（4）本題考查文言句子翻譯能力。翻譯句子要通順、合理，符合語(yǔ)言規(guī)范。要做到以直譯為主，意譯為輔，關(guān)鍵字詞落實(shí)，注意特殊句式。（5）本題考查對(duì)文言內(nèi)容的概括分析能力。要在讀懂原文的基礎(chǔ)上根據(jù)題目的要求對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行篩選、分析、概括，注意要點(diǎn)的全面?！窘獯稹浚?）“請(qǐng)致仕”表示房玄齡請(qǐng)求退休，語(yǔ)義完整，即選C。“太宗遣使謂曰”意思是太宗派遣使者對(duì)（房玄齡）說(shuō)，是一個(gè)完整的表述，所以選E。“國(guó)家久相任”表明國(guó)家長(zhǎng)久地任用（房玄齡），“一朝忽無(wú)良相”表示一旦忽然沒(méi)有賢良的宰相，應(yīng)在“相任”后斷開(kāi)。這句話意思是：房玄齡又以自己年老為由，請(qǐng)求退休，一旦忽然沒(méi)有像您這樣的賢良宰相。您如果體力尚未衰退。如果自己知道身體確實(shí)衰弱不堪?！惫蔬xCEG。（2）A.“坐事，除名徙上郡”中的“除”意思是“革去，該句意思是“（房玄齡）因事獲罪?！俺枷瘩R”出自《陳情表》，整句是說(shuō)“授予我太子洗馬的官職”，A項(xiàng)說(shuō)法正確。B.“玄齡自以一居端揆十有五年”中的“揆”在這里指宰相之位，可引申為管理政務(wù)的官職?！盎视[揆余初度兮”出自《離騷》、揣測(cè)”的意思。兩個(gè)“揆”意思不同。C.“其見(jiàn)稱(chēng)類(lèi)如此”中的“其”是代詞，代指房玄齡?！盃柶錈o(wú)忘乃父之志”出自《伶官傳序》，“其”是語(yǔ)氣副詞，可譯為“一定”。兩個(gè)“其”用法不同。D.“天下大過(guò)”中的“過(guò)”是“過(guò)分、過(guò)度”的意思。“聞大王有意督過(guò)之”出自《鴻門(mén)宴》，“過(guò)”是“責(zé)備”的意思。兩個(gè)“過(guò)”意思不同。故選B。（3）C.材料一中“既總?cè)伟偎荆з硪?，不欲一物失所，若己有之，飾以文學(xué)，意在寬平”體現(xiàn)了房玄齡作為宰相兢兢業(yè)業(yè)。但材料二中蘇洵主要強(qiáng)調(diào)的是天子對(duì)宰相要“接之以禮而重責(zé)之”，沒(méi)有提及帝王要賞識(shí)宰相這一點(diǎn)。故選C。（4）①“以”：因?yàn)?。“求備”：求全?zé)備、要求他人?！笆諗ⅰ保喝斡??！案簟保号懦?、地位低下的人，不用自己的長(zhǎng)處來(lái)要求他人，不因關(guān)系疏遠(yuǎn)或地位低賤而排斥他們。②“大過(guò)”：重大的過(guò)錯(cuò)、失誤，這里指不能挽救局面，這里可譯為“承擔(dān)責(zé)任”“受到指責(zé)”。“布衣”：平民百姓的衣服。譯文：天下發(fā)生大的災(zāi)變，而宰相就因不能拯救而被上報(bào)（給天子），詔書(shū)一到就穿著平民的衣服走出官府被罷免。（5）材料一中房玄齡“既總?cè)伟偎?，虔恭夙夜，不欲一物失所，若己有之”，不貪求金寶，符合蘇洵提出的宰相要節(jié)廉的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有出現(xiàn)違背禮儀的行為。材料一中“太宗又嘗追思王業(yè)之艱難，佐命之匡弼，因賜玄齡”，這體現(xiàn)了君主對(duì)宰相的一種禮遇，說(shuō)明以禮相待能讓臣子感受到君主的重視。房玄齡“頻抗表辭位”，他自己覺(jué)得居相位已久，這其實(shí)是一種自我要求和自我約束，擔(dān)心自己不能更好地勝任而主動(dòng)請(qǐng)辭，即宰相要對(duì)自己有高要求。故答案為：蘇洵的任相之道是合理的。材料一中房玄齡為相，盡心竭節(jié)；房玄齡明達(dá)吏事，審定法令，做到了好禮，房玄齡請(qǐng)辭時(shí)，還作賦賜給他。同時(shí)房玄齡也能做到不恤其私，這與蘇洵所說(shuō)的“禮以維其心，而后為相者，所以蘇洵的任相之道是合理的。答案：（1）CEG（2）B（3）C（4）①他不以求全來(lái)選人，不用自己的長(zhǎng)處來(lái)要求他人，不因關(guān)系疏遠(yuǎn)或地位低賤而排斥他們。②天下發(fā)生大的災(zāi)變，天下有重大的過(guò)錯(cuò)，宰相不能勝任其職。（5）蘇洵的任相之道是合理的。材料一中房玄齡為相，盡心竭節(jié)；房玄齡明達(dá)吏事，審定法令，做到了好禮，房玄齡請(qǐng)辭時(shí)，還作賦賜給他。同時(shí)房玄齡也能做到不恤其私，這與蘇洵所說(shuō)的“禮以維其心，而后為相者，所以蘇洵的任相之道是合理的。譯文：材料一房玄齡。起初在隋朝做官。因事獲罪。唐太宗李世民攻占渭北地區(qū)時(shí)。太宗一見(jiàn)到他，任命他為渭北道行軍記室參軍，于是就竭盡全力，每次平定賊寇，唯獨(dú)房玄齡先招攬人才，遇到有智謀的臣子和勇猛的將領(lǐng)，讓他們各自為太宗效死力，擔(dān)任秦王府記室。房玄齡在秦王府十多年。隱太子李建成，非常厭惡他們，因此房玄齡與杜如晦一起遭到驅(qū)逐斥退，太宗召見(jiàn)房玄齡，讓他們穿上道士的衣服。等到事變平定后，提拔房玄齡為太子左庶子，房玄齡升任中書(shū)令，被任命為尚書(shū)左仆射，封梁國(guó)公。房玄齡總管百官事務(wù)后，盡心竭力。聽(tīng)到別人的優(yōu)點(diǎn)。他精通政務(wù)，審定法令。他不以求全來(lái)選人，根據(jù)他人的才能任用。評(píng)論的人都稱(chēng)他是良相，加授太子少師，多次上表請(qǐng)求辭去職位，不答應(yīng)他的請(qǐng)求，房玄齡晉升為司空，依舊負(fù)責(zé)監(jiān)修國(guó)史，請(qǐng)求退休，一旦忽然沒(méi)有像您這樣的賢良宰相。您如果體力尚未衰退。如果自己知道身體確實(shí)衰弱不堪。”房玄齡于是就不再堅(jiān)持，想到輔佐大臣的匡扶之功，將其賜給房玄齡。材料二這是任用將領(lǐng)的方法，必須是有節(jié)操、遵禮的人才能擔(dān)任、不遵守約束的人，并且嚴(yán)格要求他，天子要為他離開(kāi)座席起身站立，要為他下車(chē)，天子要親自慰問(wèn)，天子要親自吊唁，然而如果他有罪過(guò)。天地發(fā)生大變，那么宰相就因?yàn)椴荒苡兴鳛槎袚?dān)責(zé)任，詔書(shū)一到。宰相有其他過(guò)失、駕著母馬回家反思過(guò)錯(cuò)，這樣之后就可以對(duì)他嚴(yán)格要求而使他沒(méi)有怨言，之后再以禮相待就不會(huì)顯得過(guò)分，宰相就會(huì)說(shuō)：“主上用什么樣的禮節(jié)對(duì)待我，太過(guò)分了，宰相就會(huì)松懈。所以用禮來(lái)維系他的心，這樣之后做宰相的人?！军c(diǎn)評(píng)】翻譯文言文的原則是：忠實(shí)原作，字字敲定，直譯為主，意譯為輔。翻譯時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：補(bǔ)充省略的部分；調(diào)整語(yǔ)序；適當(dāng)增減。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。春思[唐]皇甫冉鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。機(jī)中錦字論長(zhǎng)恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。為問(wèn)元戎竇車(chē)騎①，何時(shí)返旆勒燕然?！咀ⅰ竣俑]車(chē)騎，即竇憲，漢代著名將領(lǐng)。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（A）A.首聯(lián)描寫(xiě)想象之春景，一個(gè)“報(bào)”字表現(xiàn)時(shí)光流轉(zhuǎn)，引發(fā)對(duì)征人的思念B.頷聯(lián)以明月寄相思，通過(guò)空間轉(zhuǎn)換，由近及遠(yuǎn)C.頸聯(lián)用“論”“笑”二字，將錦字、花枝人格化，盡顯主人公離愁別恨、孤獨(dú)難耐之情。D.本詩(shī)描寫(xiě)自然景色生動(dòng)細(xì)致，借歷史典故抒情，委婉含蓄（2）詩(shī)歌以“問(wèn)”作結(jié)，內(nèi)容充實(shí)，情感豐富。結(jié)合全詩(shī)【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）A.“首聯(lián)描寫(xiě)想象之春景”錯(cuò)誤，首聯(lián)“鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年，首句“鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年”，描繪出和平寧?kù)o?！苞L啼燕語(yǔ)”是實(shí)寫(xiě)。故選A。（2）首聯(lián)“鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千”，“鶯啼燕語(yǔ)”是和平寧?kù)o的象征，這是親人團(tuán)聚的時(shí)辰，另一方面，從征的親人卻不能享受這寧?kù)o，所以第二句寫(xiě)從征親人在遙遠(yuǎn)的邊疆，指的是從征親人在遙遠(yuǎn)的邊疆，前句寫(xiě)親人團(tuán)聚的場(chǎng)景，上下句形成對(duì)比。頷聯(lián)“家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天”，因京城分內(nèi)外兩層?！霸贰薄Ｒ馑际钦f(shuō)：女主人的家離京城很近，女主人的心卻隨著明月飛到了遙遠(yuǎn)的邊關(guān)。這里兩句表現(xiàn)了女主人公的內(nèi)心世界，渴望與親人團(tuán)聚。頸聯(lián)“機(jī)中錦字論長(zhǎng)恨，樓上花枝笑獨(dú)眠”，指書(shū)信，表露，長(zhǎng)久的離恨，獨(dú)自一人。意思是說(shuō)：織錦回文訴說(shuō)長(zhǎng)恨，美夢(mèng)難成，寫(xiě)出了她與親人離別后的痛苦。尾聯(lián)“為問(wèn)元戎竇車(chē)騎，何時(shí)返旆勒燕然”，猶主將，猶班師，刻?！把嗳弧?，即今蒙古人民共和國(guó)杭愛(ài)山，登燕然山刻石記功的典故，寫(xiě)出了女主人公對(duì)和平。答案：（1）A（2）①表現(xiàn)對(duì)從征親人的思念和牽掛。首聯(lián)借新春的美景抒寫(xiě)對(duì)從征親人的思念。②表現(xiàn)對(duì)和平。尾聯(lián)問(wèn)征夫何時(shí)功成返鄉(xiāng)，親人過(guò)上和平。③表現(xiàn)女主人公離別之恨、獨(dú)眠表現(xiàn)離恨之苦。譯文：鶯啼、燕語(yǔ)傳報(bào)新年來(lái)到、龍堆。家住長(zhǎng)安城中靠近漢代宮苑?？棾鲥\字抒發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)的恨意。請(qǐng)問(wèn)竇憲車(chē)騎將軍？賞析：這是一首閨怨詩(shī)，抒寫(xiě)了新春時(shí)妻子思念丈夫的深情，構(gòu)思新巧，典雅大方。這首詩(shī)是借閨婦抒寫(xiě)春怨，征夫能功成名遂，首句點(diǎn)“春”。頷聯(lián)寫(xiě)少婦和征人所在之地，一在胡。頸聯(lián)寫(xiě)離恨。末聯(lián)故作問(wèn)語(yǔ)。全詩(shī)流露非戰(zhàn)情緒，諷刺窮兵黷武?！军c(diǎn)評(píng)】理解詩(shī)歌的方法：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在寫(xiě)給唐太宗的奏章《諫太宗十思疏》中強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明賞罰的文句：“恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑。”（2）“櫓”在古代有很多含義。如《念奴嬌?赤壁懷古》“檣櫓灰飛煙滅”一句中指船槳，賈誼《過(guò)秦論》“流血漂櫓”一句中指大盾牌。（3）在中國(guó)傳統(tǒng)文化詩(shī)詞歌賦中，青無(wú)定色，比如“青青子衿”，“一行白鷺上青天”。【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)古詩(shī)文的能力。解答這道題要注意結(jié)合語(yǔ)境分析，不可寫(xiě)出錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞，則思無(wú)以怒而濫刑（重點(diǎn)字：謬（2）檣櫓灰飛煙滅，流血漂櫓（檣（3）青青子衿，一行白鷺上青天（重點(diǎn)字：衿）【點(diǎn)評(píng)】要做好此類(lèi)題，需結(jié)合文下注釋?zhuān)诔浞掷斫馕恼碌幕A(chǔ)上，讀準(zhǔn)，讀熟，再背準(zhǔn)，背熟，平時(shí)注意用書(shū)寫(xiě)的方法自我檢查。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，18分）6．（18分）閱讀下面的文字，完成各題?！袄埸c(diǎn)”低，似乎已成為現(xiàn)代人的常態(tài)。比如，白天A_______；思考問(wèn)題條理清晰，話到嘴邊卻忘得一干二凈……這些都是疲勞的信號(hào)。如何緩解疲勞？除了大家熟知的運(yùn)動(dòng)、休息等方式，清淡飲食也能抗疲勞。日本一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，清淡飲食，即烹飪法較單一，更具抗疲勞功效。在這項(xiàng)研究中，研究人員將年齡在21至69歲之間的健康人分為兩組，另一組則維持普通飲食。每日晚餐后，研究人員都會(huì)對(duì)參與者的各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行檢測(cè)，與對(duì)照組相比，（甲）；另外，壓力得到緩解，整個(gè)人變得B_______。研究人員表示，（乙），因此，緩解疲勞要對(duì)這些細(xì)胞及時(shí)采取修復(fù)措施，食品中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)作為新配件的原料，不僅可以抗氧化，不僅有助于預(yù)防慢性疲勞，還可以提高工作和學(xué)習(xí)效率。值得注意的是，清淡飲食不等于素食主義。①極端的清淡飲食不僅會(huì)讓人生病，而且更容易導(dǎo)致體質(zhì)下降。②如果不吃肉、雞蛋和豆制品，就會(huì)造成蛋白質(zhì)缺乏；④油脂攝入不足，尤其是必需脂肪酸缺乏，引發(fā)干眼、骨質(zhì)疏松等癥狀的出現(xiàn)。從營(yíng)養(yǎng)角度講，清淡飲食是在食物多樣化的基礎(chǔ)上，合理搭配營(yíng)養(yǎng)（1）下列句子加點(diǎn)詞中“點(diǎn)”字的意義和用法，與文中“累點(diǎn)”的“點(diǎn)”相同的一項(xiàng)是（D）A.不論電視還是互聯(lián)網(wǎng)，真人秀大有“霸屏”之勢(shì)，然而，“槽點(diǎn)”也不少，比如：明星表演成分過(guò)重，缺乏“真實(shí)”和“真誠(chéng)”。B.說(shuō)到用戶思維，很多人都在談如何抓住用戶的痛點(diǎn)。一旦抓住痛點(diǎn)，便有了和用戶進(jìn)行互動(dòng)的切入點(diǎn)，有了搞好用戶關(guān)系的通行證。C.人的先入之見(jiàn)常在無(wú)意中發(fā)揮作用，使人容易對(duì)約定俗成之事熟視無(wú)睹，這是很可怕的盲點(diǎn)，是常有之事。D.笑點(diǎn)高的人，不是對(duì)幽默免疫，而是對(duì)平庸的笑話持有更高的要求，那些融合智慧與巧思的幽默。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4）文中畫(huà)波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢（5）該文段被網(wǎng)站轉(zhuǎn)載時(shí)，小編將下劃線內(nèi)容“‘新配件’”輸入成了“‘新’配件”，分析二者在語(yǔ)意上的不同?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)詞