語文附解析-山東師大附中2024-25屆高三上學(xué)期階段性檢測試題

山東師大附中2024-25屆高三上學(xué)期階段性檢測試題語文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域時(shí)間相對較晚，據(jù)現(xiàn)有漢學(xué)書目統(tǒng)計(jì)，中國典籍譯本絕大多數(shù)是由西方漢學(xué)家或獨(dú)立、或在中國合作者幫助下完成的。傳教士以降的西方譯者為中國典籍的異域傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但以往的西方譯者翻譯中國文化典籍時(shí)，大多采取迎合譯語讀者的翻譯策略，翻譯過程中曲解、誤譯中國文化之處比比皆是。此外，中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)，使得絕大多數(shù)外國學(xué)習(xí)者難以在較短的時(shí)間內(nèi)觸及中華文化的內(nèi)核。然而，典籍英譯的主要目的，是向西方世界介紹真正的中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中西文化交流和發(fā)展，讓西方了解真正的中國。我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導(dǎo)和力量。在這方面，對楊憲益、戴乃迭(英國籍)合譯的與英國人霍克思翻譯的《紅樓夢》譯本的比較，是一個(gè)值得我們靜下心來認(rèn)真思考的課題。這兩個(gè)譯本于20世紀(jì)70年代出版，三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù)，也同時(shí)掀起了翻譯界此后對兩種譯本經(jīng)久不息的對比研究熱潮。在這過程中，我們應(yīng)深入了解中國典籍的外譯事實(shí)，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長與不足，將中國的本土經(jīng)驗(yàn)和理論與西方翻譯理論相結(jié)合，取其精華，讓中國的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國故事、構(gòu)建中國話語體系的時(shí)代能力。(摘編自辛紅娟《中國典籍“誰來譯”》)材料二：翻譯思想是決定譯者翻譯行為和翻譯結(jié)果的主因，只有通過其翻譯思想，讀者才能理解其翻譯過程中所采取的種種策略，也才能對這些策略所產(chǎn)生的譯文進(jìn)行更客觀的評價(jià)。從霍克思的譯本中可見，他對原文采取了大多時(shí)候“忠實(shí)不渝”、間或背信棄“意”的態(tài)度。為證此言，舉個(gè)背信棄“意”的例子?！都t樓夢》第一回中，曹雪芹用了一個(gè)較長的段落交代自己的寫作目的，并說明選用“甄士隱”和“賈雨村”作為人物姓名的緣由，為讀者理解整部小說進(jìn)行鋪墊?；艨怂荚谄渥g本中大膽地省卻了這段文字的翻譯，直接從“列位看官：你道此書從何而來？”譯起?；艨怂嫉氖∽g，顯然不是漏譯或者不能譯，最有可能的原因，是霍克思對其譯本藝術(shù)性的考量。為了實(shí)現(xiàn)譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說最大程度的接近，霍克思將“忠實(shí)”的對象定位于篇章層面。楊憲益的翻譯可以稱之為“臨摹式翻譯”?！芭R摹”是初學(xué)書畫之法，就是照著一幅書法或者繪畫描其形而逮其神，最終達(dá)到與原作的惟妙惟肖。臨摹者往往會將忠實(shí)原作視為自己對藝術(shù)的全部追求，楊憲益翻譯的《紅樓夢》正是這樣一件藝術(shù)性高超的臨摹作品。(摘編自黨爭勝《霍克思與楊憲益的翻譯思想芻議》)材料三：從當(dāng)下國際學(xué)界關(guān)于兩百年《紅樓夢》翻譯史及諸種譯本的研究來看，大多數(shù)學(xué)者對楊譯本和霍譯本給予了充分的認(rèn)可，學(xué)界就這兩種譯本的翻譯技術(shù)性問題有著相當(dāng)細(xì)致的討論。然而我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題。楊憲益譯本的翻譯立場與翻譯策略更注重推動(dòng)英語貼著漢語文化觀念的地面行走，所以楊譯本不可遏制地透露出把中國文化傳統(tǒng)及其風(fēng)俗觀念直輸給西方讀者的翻譯立場，這也是楊譯本失去西方英語讀者的重要原因之一。不同于楊譯本，霍譯本的翻譯立場與翻譯策略超越了漢語《紅樓夢》的字面意義，而旨在探求漢英雙語背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性。他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語及其文化、風(fēng)俗等觀念，以此來創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》，從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成。(摘編自楊乃喬《〈紅樓夢〉與TheStoryoftheStone——談異質(zhì)文化觀念的不可通約性及其翻譯的創(chuàng)造性》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是(3分)2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A．現(xiàn)有漢學(xué)書目的統(tǒng)計(jì)表明中國學(xué)者作為典籍翻譯主體的比例并不高，這與我國學(xué)者進(jìn)入典籍英譯領(lǐng)域的時(shí)間相對較晚有關(guān)。B．中國翻譯界應(yīng)該增加典籍翻譯的數(shù)量，改變我國典籍主要由國外學(xué)者翻譯的局面，這樣才能增強(qiáng)構(gòu)建中國話語體系的能力。C．學(xué)界對楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術(shù)性層面，而主要集中在其翻譯立場與翻譯策略的差異性問題上。D．近年來中國文化“走出去”所遇到的障礙，讓本土的翻譯經(jīng)驗(yàn)與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成為一個(gè)學(xué)者們競相討論的問題。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是(3分)A．材料一分析了楊譯本的長處和不足，指出應(yīng)當(dāng)客觀公正地看待中國典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距。B．材料二使用“臨摹”的概念，意在強(qiáng)調(diào)楊譯本對于《紅樓夢》的絕對忠實(shí)，這與霍譯本的間或背信棄“意”形成了對比。C．材料三認(rèn)為只有完成兩種異質(zhì)文化觀念轉(zhuǎn)換生成的翻譯者，才有可能創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》。D．材料一提綱挈領(lǐng)，從總體述說中國典籍“誰來譯”的問題，材料二和材料三則分而論之，三則材料呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)。4．請根據(jù)材料二，簡要說明楊憲益與霍克思對譯文藝術(shù)性的理解有何不同。（4分）5．評價(jià)一部中國典籍譯本是否優(yōu)秀，可以有哪些標(biāo)準(zhǔn)？請結(jié)合材料進(jìn)行概括。（6分）（二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。飛翔的故事李浩注她沒有父親，她的父親早早地在戰(zhàn)爭中死去。在她四歲那年她的母親也殞命于狼群。這個(gè)年幼的孩子，竟然提著一根折斷的樹枝追打一只受傷的老狼，“打死它!打死它!”當(dāng)她滿身血污、氣息奄奄地被炎帝從地上抱起的時(shí)候，手還在努力地伸著，眼睛里滿是憤怒。她成為了部族之王炎的女兒，住進(jìn)王庭，同時(shí)獲得了一個(gè)新名字，精衛(wèi)。多年以后的一天早晨，用過餐后，精衛(wèi)決定去海邊。喝魚羹湯的時(shí)候她記起夢里的情景：巨浪和波濤翻滾著向她壓下來，雪白的浪花驟然地變成了狼牙?！拔业挂纯矗＠死锩媸遣皇钦娴牟刂珊薜睦?”女仆試圖阻攔，畢竟，到海邊要走三天，而且炎帝曾反復(fù)囑咐過他們一定要看護(hù)好精衛(wèi)，別讓她磕著碰著……精衛(wèi)拉下臉：“我又不是籠子里的鳥!你們誰也不用告訴!我們現(xiàn)在上路，馬上!”精衛(wèi)的脾氣不好，想想吧，從那么小就經(jīng)歷那么多的變故……沒有誰敢忤逆她，她要是發(fā)起火來。……一陣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拿y之后，他們出發(fā)了。他們來到了海上。海風(fēng)吹拂，海浪洶涌，白色的海鷗在海面上翻涌，如同被打成了碎片的布?！白?，我們靠近些!”女仆阻攔：小公主啊，可不能啊，你看這么大的風(fēng)，這么大的浪……“讓開!”精衛(wèi)脫下靴子，徑直朝海邊走去，海風(fēng)忽然變小，海浪也安靜了許多。精衛(wèi)踩在沙子上。翻滾的烏云在她頭上聚集。精衛(wèi)朝著遠(yuǎn)處的一大團(tuán)海浪跑過去?！靶」?，別，不要!”女仆在岸邊呼喊?！澳銈儾挥霉?”奇怪的是，不安的海浪再次變小變得平靜，只有海鷗和海燕的叫聲尖銳，它們跳著奇怪的舞蹈?！靶」?，不要再往里面走啦!太危險(xiǎn)啦!”侍衛(wèi)長沖著精衛(wèi)的背影大喊?！安挥媚銈児?”海浪又一次退后，遠(yuǎn)處，它們洶涌翻滾，幾乎要和壓低的烏云粘在一起了。海鷗們、海燕們像離弦的箭，它們插入到云層，然后急速地墜落，即使離得那么遠(yuǎn)，女仆和侍衛(wèi)們也能聽得見這些水鳥骨頭碎裂的聲音?！扒笄竽憷玻」?，千萬不要向里面再走啦!海龍王已經(jīng)退了三次，他絕不可能再退啦!”“我偏要他退，我偏要他再退!看他能把我怎樣!他一定知道，我是炎帝最嬌慣最縱容的女兒!哼，在夢里，我看到在海浪的里面竟然藏著狼牙!你們說，他是不是覺得我軟弱可欺？難道，他不知道我最最痛恨的就是狼嗎？”精衛(wèi)昂著頭，一步一步，朝著迎面的巨浪走過去。……得到消息的炎急忙趕往海邊。他見到的是女兒精衛(wèi)的靴子、漂浮在水面上的尸體，以及沖至沙灘上的狼牙項(xiàng)鏈。傍晚時(shí)分。炎帝命人向龍王獻(xiàn)祭。深夜，炎帝的營帳里多了一個(gè)赤發(fā)赤須的人，那個(gè)人自稱是龍王，此處的海神。他告訴炎帝，他可以歸還炎帝這個(gè)女兒。他說，當(dāng)海水淹沒了精衛(wèi)，他趕在死神到來之前取了她的魂魄留在了水中，保護(hù)了她。“但我怕把她還給你之后她依然不依不饒，那樣我的龍宮就會永無寧日?！毖椎巯螨埻踔虑福f自己平日里實(shí)在繁忙而很少關(guān)心和關(guān)注這個(gè)孩子，讓她有些嬌慣任性，不合群。無論她做了什么做錯(cuò)了多少，他這個(gè)名義上的父親都應(yīng)當(dāng)有更多的承擔(dān)?！澳判?，我來勸她不許與您為敵?！薄昂冒?，”龍王點(diǎn)頭，“如果你能勸得住她，我會在明天把她完整地還給你。如果你勸不住，我只能……”龍王沒有再說下去，而是朝著炎揮了揮手?！案赣H!”紅著眼珠的精衛(wèi)出現(xiàn)在炎帝面前，“馬上去調(diào)您的兵馬!龍王實(shí)在欺人，我們必須給他點(diǎn)顏色看看!”“孩子，你不能這樣……”“父親，難道連你也不肯幫我嗎？就任憑他這樣欺侮你的女兒？”“孩子，不是，你先聽我說……”“父親!如果你不肯幫我，我為什么要聽？難道，你寧可相信他也不肯體諒我？我知道，我不是你的親生女兒……”炎帝和精衛(wèi)不斷地爭執(zhí)，越爭執(zhí)，炎帝就越感到愧疚。“孩子啊，這些年，我收養(yǎng)了你卻沒把你帶在身邊，沒能好好地教你，我……”“父親，我感激你，一直都是。如果你真的想多為我做點(diǎn)什么的話，那就發(fā)兵，我一定要報(bào)仇，要掀掉他的龍鱗!你知道，這些天他把我關(guān)在了什么地方!”“孩子，他這樣做其實(shí)是為了保護(hù)你……”“我不需要這樣的保護(hù)!”精衛(wèi)的眼睛變得赤紅，“我不會放過水里面的任何一種活著的生物!只要有一口氣，我就不會放棄復(fù)仇，哪怕，哪怕……”精衛(wèi)忽然扭過頭去，“哪怕我重新成為孤兒!”你都看見了吧。赤發(fā)赤須的那個(gè)人重新出現(xiàn)在營帳里。我想，我們都沒有辦法讓她改變秉性，她的固執(zhí)遠(yuǎn)比石頭更為堅(jiān)硬。第二日早晨，炎從悠長悲傷的夢中醒來，他發(fā)現(xiàn)，營帳的燭臺上多了一顆亮晶晶的、櫻桃大小的珠子。它有些軟，拿在手上不得不小心翼翼。炎叫來侍衛(wèi)，把他帶到存放精衛(wèi)尸體的營帳中。精衛(wèi)的臉上依然是那副怒容，只是比平日里蒼白得多。炎帝按照昨夜夢見的那樣，掰開精衛(wèi)緊緊閉著的嘴、生硬咬著的牙，將那枚珠子放進(jìn)她口中。只見，剛才還在的精衛(wèi)不見了。在她的衣服里面，鉆出一只鮮血一樣顏色的鳥。它一從里面鉆出來，就尖叫著從營帳的門簾處急速地飛了出去……(選自李浩《飛翔的故事集》,有刪改)注：李浩，中國作家協(xié)會會員。他在傳統(tǒng)故事和技法之外常以想象力賦予生命更大空間，在奇詭的轉(zhuǎn)折中，詮釋了超越固有印象的寫作可能性。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)(3分)A．精衛(wèi)從小便失去了父母，特別是四歲時(shí)母親葬身狼群，這一悲劇使她對狼充滿仇恨，從而引發(fā)了這個(gè)復(fù)仇的故事。B．雖為養(yǎng)女，炎帝卻十分愛護(hù)精衛(wèi)，即便精衛(wèi)不聽勸阻，他仍舊自責(zé)內(nèi)疚，認(rèn)為自己對女兒的照顧和教誨遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。C．文中多用對比，如精衛(wèi)的弱小與對老狼憤怒時(shí)的強(qiáng)大、精衛(wèi)的進(jìn)逼和海浪的退讓、精衛(wèi)的堅(jiān)持己見和炎帝的耐心勸說。D．“我不會放過水里面的任何一種活著的生物……哪怕我重新成為孤兒!”此處語言描寫表現(xiàn)出精衛(wèi)的大義凜然和義無反顧。7．關(guān)于文中精衛(wèi)逼退海浪的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A．雖然海浪一再后退，但烏云、海鷗與海燕的反復(fù)出現(xiàn)暗示潛在危險(xiǎn)在不斷積聚增大。B．面對女仆、侍衛(wèi)們的呼喊，精衛(wèi)說“我不是籠中的鳥”，張揚(yáng)了本文追求自由的主題。

C．精衛(wèi)三次逼退海浪，實(shí)際是海龍王在一再退讓，這為海龍王保護(hù)精衛(wèi)的情節(jié)做了鋪墊。D．“海浪里的狼牙”這個(gè)意象在文中一再出現(xiàn)，既串聯(lián)了文章，又具有一定的象征意義。

8．小說以“精衛(wèi)化鳥”的描寫作為結(jié)尾，沒有出現(xiàn)《山海經(jīng)》中精衛(wèi)鳥銜石填海的傳統(tǒng)故事。這樣處理的意圖是什么？請簡要分析。(4分)9．著名作家博爾赫斯說“強(qiáng)大的虛構(gòu)產(chǎn)生真實(shí)”。本文是如何處理虛構(gòu)和真實(shí)的關(guān)系的？試結(jié)合文本和生活實(shí)際加以分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：郭崇韜以材干見稱。莊宗即位，拜為兵部尚書、樞密使。時(shí)唐軍東保楊劉，王彥章圍之。莊宗引短兵出戰(zhàn)，大敗而歸，崇韜因曰：“彥章圍我于此，其志在取鄆州也。臣愿得兵數(shù)千，據(jù)河下流，筑壘于必爭之地，以應(yīng)鄆州為名，彥章必來爭，既分其兵，可以圖也?！鼻f宗以為然，崇韜渡河筑壘，六日壘成。彥章果引兵急攻之，不克，莊宗迎擊，遂敗之。后擒王彥章，誅梁氏，皆崇韜贊成其謀也。崇韜素廉，自從入洛，始受四方賂遺，故人子弟或以為言，崇韜曰：“今藩鎮(zhèn)諸侯，多梁舊將。今一切拒之，豈無反側(cè)？且藏于私家，何異公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉獻(xiàn)其所藏，以佐賞給。三年夏，莊宗思得高樓避暑，問崇韜，崇韜對曰：“愿陛下無忘創(chuàng)業(yè)之難，則可使繁暑坐變清涼。”莊宗默然，終起樓，宦官曰：“崇韜之第，無異皇居，安知陛下之熱！”由是讒間愈入。明年征蜀，以繼岌為西南面行營都統(tǒng)，崇韜為招討使，軍政皆決崇韜。崇韜素嫉宦官，嘗謂繼岌曰：“王有破蜀功，師旋，必為太子，俟主上千秋萬歲后，當(dāng)盡去宦官?！北O(jiān)軍李從襲等聞此言皆切齒，思有以圖之。莊宗聞破蜀，遣宦官向延嗣勞軍，崇韜不郊迎，延嗣大怒，因與從襲等共構(gòu)之。因言蜀之寶貨皆入崇韜，且誣其有異志，將危魏王。莊宗怒，遣宦官馬彥珪至蜀，視崇韜去就。彥珪以告劉皇后，劉皇后教彥珪矯詔殺之。其破蜀所得，皆籍沒。（節(jié)選自《新五代史·郭崇韜傳》）材料二：后唐莊宗有二臣焉：嗣源居不賞之功，挾震主之威，得國兵之權(quán)，執(zhí)之而不釋也。莊宗無以奪之，而稍忌其逼。崇韜常有大功于國，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。莊宗茍能挾所可倚而制所可忌，則嗣源雖懷不自安，而有顧憚，非敢輒發(fā)也。莊宗知其所忌，而不知其倚，故崇韜以忠見疏，讒疾日急。莊宗知得蜀足以資其盛強(qiáng)，而不知崇韜之死已去嗣源之畏。故鄴下之變，嗣源以一旅之眾，西趨洛陽，如蹈無人之境，其遷大器易若反掌。且內(nèi)有權(quán)臣窺伺間隙，乃空國之師勤于遠(yuǎn)役，固已大失計(jì)矣而又去我之所與與彼之所畏者則大禍之集可勝救哉？雖得百蜀，無救其失國也。（節(jié)選自何去非《郭崇韜論》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）固已大A失B計(jì)矣C而又去我D之所與E與彼之所畏者F則大禍之集G可勝H救哉11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．克，攻克，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”意思不相同。B．間，離間之辭，與《屈原列傳》中“讒人間之”中的“間”意思不相同。C．矯，假托、詐稱，與成語“矯揉造作”“矯言偽行”中“矯”的意思相同。D．空，使……空，使動(dòng)用法，與《六國論》中“李牧連卻之”的“卻”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．郭崇韜善于分析戰(zhàn)爭局勢，能預(yù)判敵方軍事行動(dòng)的真實(shí)意圖，在對抗王彥章的戰(zhàn)役中及時(shí)進(jìn)言，發(fā)揮了重要作用。B．郭崇韜面對藩鎮(zhèn)諸侯的賄賂沒有拒絕，而是將財(cái)物妥善保管并在國家需要時(shí)悉數(shù)獻(xiàn)出，這一做法靈活且顧全了大局。C．莊宗有意建造高樓以避暑，郭崇韜進(jìn)言提醒莊宗應(yīng)銘記創(chuàng)業(yè)艱辛，不宜奢華，然而莊宗未采納其建議，建造了高樓。D．何去非認(rèn)為郭崇韜忠誠可信卻遭到莊宗的猜忌，所以，他即使攻占了一百個(gè)蜀國，也不能挽救自己失去國家的命運(yùn)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）遣宦官向延嗣勞軍，崇韜不郊迎，延嗣大怒，因與從襲等共構(gòu)之。（2）莊宗知其所忌，而不知其倚，故崇韜以忠見疏，讒疾日急。14．對于莊宗李存勖失去天下的原因，材料二中何去非與歐陽修《伶官傳序》中的觀點(diǎn)有何不同？請簡要說明。（5分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古詩，完成15～16題。登大伾山詩①

王守仁②曉披煙霧入青巒，山寺疏鐘萬木寒。

千古河流成沃野，幾年沙勢自風(fēng)湍。

水穿石甲龍鱗動(dòng)，日繞峰頭佛頂寬。

宮闕五云天北極，高秋更上九霄看。注：①1498年（明弘治十一年），?？h名宦王越死于甘州軍中?；噬陷z朝一日以示哀悼。次年，新科進(jìn)士王守仁奉旨送王越靈柩回?？h安葬。在此期間，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山來拜謁。②王守仁，字伯安，號陽明。明代著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家、軍事家。下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．首聯(lián)中詩人點(diǎn)明了出發(fā)時(shí)間，描寫了一幅云霧繚繞、鐘聲稀疏、萬木蕭瑟的早晨山景圖，烘托出山寺的幽靜。

B．頷聯(lián)中“河流成沃野”寫河流滋潤出肥沃的原野，而“沙勢自風(fēng)湍”則表現(xiàn)出對風(fēng)勢猛烈、沙石飛揚(yáng)的憂慮。

C．頸聯(lián)運(yùn)用比喻手法，以“龍鱗”比喻水流穿石的形態(tài)；以“日繞峰頭”寫出山峰的高大，暗示詩人登山之高。

D．尾聯(lián)中“宮闕五云”暗指明朝皇宮，詩人向北方遙望國都，后一句則蘊(yùn)含“欲窮千里目，更上一層樓”的哲理。有人評論此詩“其言也壯，其志也豪”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《靜女》中“，”兩句，描寫了戀愛中女子躲藏起來，男子撓著頭、徘徊不安的細(xì)節(jié)，十分生動(dòng)。（2）《諫太宗十思疏》中，魏徵向唐太宗建議“，”，而不能根據(jù)個(gè)人喜惡來任意賞罰。（3）司馬遷在《屈原列傳》中，以“，”兩句，對《詩經(jīng)》中的詩進(jìn)行了獨(dú)到的評價(jià)。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。靜不下心，集中不了注意力，怪誰?是該怪這世界變化太快，科技發(fā)展太迅速，還是怪周圍的人太吵鬧，環(huán)境太嘈雜?外界的影響誠然不能否認(rèn)，(A)。有這樣一則故事，大抵揭示出躁動(dòng)的本源：兩個(gè)僧人看見“風(fēng)吹幡動(dòng)”，于是開始爭論到底是什么在動(dòng)，一個(gè)僧人說是“風(fēng)動(dòng)”，一個(gè)僧人說是“幡動(dòng)”。六祖禪師慧能聽后說道：“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！澳敲矗诩娂姅_擾的世界中，如何才能做到心靜?我認(rèn)為，心定而后方能靜！什么是心定?鄭板橋的《竹石》做了形象的詮釋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！币簿褪钦f，心定就是有定力。只要有定力，就能不甲，不為境轉(zhuǎn)，即使耳邊亂紛紛，也自能巋然不動(dòng)。人稱“石佛”的圍棋高手李昌鎬每逢重大賽事，總能從容鎮(zhèn)靜，臨危不亂，就是因?yàn)樗谂c人對弈之時(shí)，有著超乎常人的定力?！洞髮W(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜……”要想有定力，胸中必要有志向。(B)，那剩下的就只能是小情緒，外面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、風(fēng)吹草動(dòng)都會成為你的干擾源。比如，有一些大學(xué)生習(xí)慣性曠課，常態(tài)性掛科，整天窩在宿舍里打游戲。問他為什么這樣，他沒覺得是自己沒目標(biāo)，沒意愿，沒動(dòng)力，反倒是怪宿舍沒氛圍，室友把自己帶壞了。抱有這種想法的年輕人，不妨多學(xué)學(xué)毛澤東。①年輕時(shí)的毛澤東，②為了隨時(shí)隨地都能培養(yǎng)專心讀書的能力，③特地到車水馬龍、人來人往的鬧市讀書。④時(shí)而朗讀，時(shí)而默念，⑤好像旁若無人。戲院劇場也是他常去的讀書場所。他做到了心定、神靜！今天我們強(qiáng)調(diào)保持定力，靜下心來，不是要年輕人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而是因?yàn)榻邮盏男畔⑻嗲音~龍混雜。如果你什么都想知道，什么都好奇要點(diǎn)開看一下，那么結(jié)果往往只能是什么也不記得，什么也沒留下。所以，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了手機(jī)“每隔三秒就有一條新的未讀信息”的狀態(tài)時(shí)，不妨適當(dāng)開啟一下“屏蔽功能”，把自己暫時(shí)與外界隔離開來，讓內(nèi)心靜下來，想想自己的目標(biāo)，調(diào)整好狀態(tài)再出發(fā)。世界愈是乙，愈是心定然后方能靜，心靜才愈能彰顯力量。所以，別再焦躁著去吼“我想靜靜”，多向自己的內(nèi)心尋求定力，才能真正地強(qiáng)大起來，從靜中獲取制勝的法寶。18．請?jiān)谖闹袆潤M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)20．下列句子中的“隔離”與文中加點(diǎn)的“隔離”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A．在網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域，通過防火墻等方式來實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)隔離，保護(hù)內(nèi)部系統(tǒng)不受外部威脅。B．長期在家工作可能會導(dǎo)致一些人感到與社會隔離，需要主動(dòng)與外界保持聯(lián)系。C．蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。D．防曬霜可以起到隔離彩妝、空氣中的臟東西的作用，還可以起到修飾美白的效果。21．文中劃波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)22．文中加點(diǎn)的“他”“我們”和“你”三種不同的人稱，其中蘊(yùn)涵著作者怎樣的態(tài)度?請結(jié)合語段進(jìn)行分析。(5分)四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。奮進(jìn)征程中，有時(shí)需要在“直道”上以實(shí)力硬拼，全力沖刺；有時(shí)需要在“彎道”上抓住機(jī)遇，巧妙超越；有時(shí)則需要另辟新徑，“換道”前行。以上三種途徑，哪一種更能帶給你深刻的啟發(fā)?請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和選擇。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文參考答案1．A解析：B.“迎合讀者”錯(cuò)，材料二是說“霍克思在其譯本中大膽地省卻了這段文字的翻譯……最有可能的原因，是霍克思對其譯本藝術(shù)性的考量”。C.“楊憲益譯本”“具有語義的渾圓性、語法的意合性等特點(diǎn)”錯(cuò)誤，材料一“中國古代經(jīng)典文本的語言具有語義的渾圓性、語法的意合性和修辭的空靈性這三大特點(diǎn)”是說中國古代經(jīng)典文本的語言特點(diǎn)，不是楊憲益譯本的特點(diǎn)。選項(xiàng)張冠李戴。D.“增強(qiáng)譯作的思想深度”錯(cuò)誤，由材料二“是霍克思對其譯本藝術(shù)性的考量。為了實(shí)現(xiàn)譯本與原著在藝術(shù)性方面的等值或者說最大程度的接近”和材料三“旨在探求漢英雙語背后兩種異質(zhì)文化觀念之間相互理解與解釋的適應(yīng)性”可知，霍克思譯本追求藝術(shù)性和探求兩種異質(zhì)文化觀念，沒有談及思想深度。2．A解析：B.“中國翻譯界應(yīng)該增加典籍翻譯的數(shù)量，改變我國典籍主要由國外學(xué)者翻譯的局面”于文無據(jù)。材料一是說“我們應(yīng)當(dāng)客觀、公正地看待中國典籍翻譯實(shí)踐和接受之間的窘?jīng)r與差距，從典籍翻譯大家身上汲取翻譯的智慧，獲取前行的指導(dǎo)和力量”“讓中國的翻譯研究與實(shí)踐在傳承和發(fā)展的良性循環(huán)中獲得升華，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高我們講述中國故事、構(gòu)建中國話語體系的時(shí)代能力”。C.“學(xué)界對楊譯本和霍譯本的比較并不在翻譯的技術(shù)性層面”錯(cuò)，材料三“我所感興趣的不是翻譯的技術(shù)性問題，而是這兩位譯家及兩種譯本的語言修辭、文化身份、翻譯立場與翻譯策略的差異性等問題”是說“我”感興趣的，而非“學(xué)界”。D.“近年來中國文化‘走出去’所遇到的障礙，讓本土的翻譯經(jīng)驗(yàn)與西方翻譯理論孰優(yōu)孰劣成為一個(gè)學(xué)者們競相討論的問題”強(qiáng)加因果。材料一是說“三位譯者皆因此獲得巨大聲譽(yù)，也同時(shí)掀起了翻譯界此后對兩種譯本經(jīng)久不息的對比研究熱潮”。3．B解析：A.“分析了楊譯本的長處和不足”錯(cuò)誤。原文是“我們應(yīng)深入了解中國典籍的外譯事實(shí)，客觀分析兩種譯本的優(yōu)長與不足”。C.“只有完成兩種異質(zhì)文化觀念轉(zhuǎn)換生成的翻譯者，才有可能創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》”前后順序有誤。原文是說“他使用西方本土讀者諳熟且可以接受的地道的英語及其文化、風(fēng)俗等觀念，以此來創(chuàng)造性、補(bǔ)充性與生成性地重構(gòu)《石頭記》，從而完成了兩種異質(zhì)文化觀念之間的轉(zhuǎn)換生成”。D.“三則材料呈現(xiàn)出總分的結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，三則材料相對獨(dú)立，無總分關(guān)系。4．①霍克思追求譯文與原著在藝術(shù)性方面最大程度的接近，因此其譯文表現(xiàn)出較強(qiáng)的靈活性，他沒有逐字逐句地翻譯，而是忠實(shí)于原著的“篇章層面”;②楊憲益將忠實(shí)原作視為自己對藝術(shù)的全部追求，其譯文力求保持與原著形神皆似。5．①能夠起到如實(shí)地傳播中國傳統(tǒng)文化的積極作用;②在忠實(shí)原著的基礎(chǔ)上，還具有一定的創(chuàng)造性和藝術(shù)性；③可以引發(fā)國外讀者的關(guān)注，并得到其認(rèn)可，達(dá)到文化交流的目的。6．D解析：人物形象分析考查。這句話表現(xiàn)了精衛(wèi)不通情理、自以為是、蠻橫固執(zhí)的性格。7．B【解析】情節(jié)、主旨、手法分析考查。精衛(wèi)說的“我不是籠中的鳥”表現(xiàn)了她的個(gè)性，但這句話不能展現(xiàn)文章的主題。8．①重新塑造精衛(wèi)形象。本文塑造了不同于傳統(tǒng)故事的精衛(wèi)形象，驕縱任性、蠻橫偏執(zhí)；而傳統(tǒng)“銜石填?！钡墓适聞t表現(xiàn)了精衛(wèi)不畏艱難，敢于斗爭的執(zhí)著精神。（2分）②表現(xiàn)不同的主題。本文對歷史故事進(jìn)行解構(gòu)，重新塑造精衛(wèi)的形象，是為表現(xiàn)“教育成長”這一主題服務(wù)的。（2分）9．①這篇小說改編自神話，情節(jié)超越現(xiàn)實(shí)生活，如炎帝和龍王的形象，退海、化鳥等情節(jié)充滿浪漫主義色彩，體現(xiàn)了虛構(gòu)的特點(diǎn)。②小說的情節(jié)和主題展現(xiàn)有藝術(shù)真實(shí)性。小說細(xì)節(jié)真實(shí)，情節(jié)合理;精衛(wèi)自我膨脹的成長悲劇，也是溺愛、遷就的教育悲劇，悲劇具有必然性。③現(xiàn)實(shí)生活中有精衛(wèi)這樣的年輕人，也存在養(yǎng)成他們的品性弱點(diǎn)的社會土壤。小說對神話故事的“再虛構(gòu)”隱射了現(xiàn)代社會青年教育成長存在的問題，具有現(xiàn)實(shí)意義。[解析】本題考查對小說創(chuàng)作虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系的理解，也考查學(xué)生對現(xiàn)實(shí)世界的觀察和思考。可從“虛構(gòu)”的藝術(shù)形式、藝術(shù)“真實(shí)”及生活“真實(shí)”層面展開思考。每點(diǎn)2分，其他合理答案情給分。10．（3分）CFG（固已大失計(jì)矣，而又去我之所與與彼之所畏者，則大禍之集，可勝救哉）解析：“我之所與”與“彼之所畏者”作為“去”的并列賓語，E處不應(yīng)斷開，F(xiàn)處斷開；“則”連接前后分句，“則大禍之集”意為“這樣一旦大禍降臨”，與前文形成因果關(guān)系，應(yīng)獨(dú)立成句；“可勝救哉”用反問語氣，意為“怎么能夠挽救呢”，G處應(yīng)斷開。11．（3分）C.A“能克終者蓋寡”的“克”意思是“能夠”。B間，這里指“離間的話”，是名詞，“讒人間之”的“間”是動(dòng)詞。意思不相同。C“矯揉造作”中“矯”：使彎曲的變成直的；“矯言偽行”中的“矯”：虛假的。意思不相同。12．（3分）D“雖得百蜀，無救其失國也”是評價(jià)后唐莊宗的話，不是說郭崇韜。13．（8分）（1）派宦官向延嗣前來慰勞軍隊(duì)，郭崇韜不去郊外迎接，向延嗣大怒，于是和李從襲等人一起設(shè)計(jì)陷害郭崇韜。評分標(biāo)準(zhǔn)：4分?！皠凇薄敖加薄皹?gòu)”各1分，大意1分。（2）莊宗只知道自己忌恨的人是誰，而沒有認(rèn)識到自己應(yīng)當(dāng)倚賴的人是誰，所以郭崇韜由于忠貞直言而被疏遠(yuǎn)，遭到的讒言詆毀和忌恨也一天甚過一天。評分標(biāo)準(zhǔn)：4分?！耙小薄耙姟薄凹病备?分，大意1分。14．（5分）①何去非認(rèn)為李存勖拋棄了忠心耿耿的郭崇韜，讓大權(quán)在握的李嗣源無所忌憚，又調(diào)動(dòng)全國軍隊(duì)遠(yuǎn)征作戰(zhàn)，給李嗣源以可乘之機(jī)；②《伶官傳序》認(rèn)為李存勖失去天下的原因，在于其“逸豫亡身”，得到了天下便恣意享樂、親近優(yōu)伶，以至于眾叛親離。評分標(biāo)準(zhǔn)：第①點(diǎn)3分，第②點(diǎn)2分。意思答對即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。15．B本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B項(xiàng)中“而‘沙勢自風(fēng)湍’則表現(xiàn)出對風(fēng)勢猛烈、沙石飛揚(yáng)的憂慮”理解錯(cuò)誤。頷聯(lián)“幾年沙勢自風(fēng)湍”是寫幾年來沙石被風(fēng)卷動(dòng)，形成湍急的水勢，這里只是寫景，并沒有表達(dá)出對風(fēng)勢猛烈、沙石飛揚(yáng)的憂慮。故選B。16．(1)“其言也壯”可以從詩人筆下之景看出，從山下到山頂，都為遠(yuǎn)望所見，視野開闊，境界闊大。(2)“其言也壯”可以從“萬”“千古”“天北極”“高”“九霄”，這些體現(xiàn)宏大氣象的詞語看出。(3)“其志也豪”意味著在感情的抒發(fā)上，有對歷史滄桑的深沉的感嘆，有自己正值氣盛志滿之時(shí)，對人生未來充滿昂揚(yáng)的斗志與飽滿的政治激情。評分標(biāo)準(zhǔn)：結(jié)合詩歌，從意象和語言兩個(gè)角度分析“其言也壯”，各得2分；從情感的角度分析“其志也豪”，得2分。本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容及情感的理解與分析能力。本題要求考生從“其言也壯”和“其志也豪”兩個(gè)維度出發(fā)，結(jié)合具體詩句進(jìn)行闡釋?！皶耘麩熿F入青巒”，以煙霧繚繞的青巒為背景，營造出一種朦朧而壯美的意境。隨著視線的推進(jìn)，“山寺疏鐘萬木寒”至“高秋更上九霄看”，從山腳到山頂，再到云霄之巔，展現(xiàn)出一幅幅壯麗的山水畫卷，體現(xiàn)了“其言也壯”的特點(diǎn)。詩中運(yùn)用了“萬木”、“千古”、“天北極”、“九霄”等詞語，這些詞語本身就具有宏大的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩句的表現(xiàn)力和感染力，使得整首詩氣勢磅礴，體現(xiàn)了語言的壯麗之美。“千古河流成沃野，幾年沙勢自風(fēng)湍。”詩人通過對自然變遷的描繪，表達(dá)了對歷史滄桑的深刻感慨，同時(shí)也透露出對人生短暫的認(rèn)識。這種感慨并非消極，而是激勵(lì)詩人更加珍惜時(shí)光，追求更高的人生理想。“水穿石甲龍鱗動(dòng)，日繞峰頭佛頂寬。”這兩句以自然之力象征人的意志與力量，展現(xiàn)了詩人不畏艱難、勇往直前的精神風(fēng)貌。“高秋更上九霄看”則更是表達(dá)了詩人追求高遠(yuǎn)、超越自我的理想抱負(fù)，體現(xiàn)了“其志也豪”的特質(zhì)。17．參考答案：（1）愛而不見，搔首踟躕（2）恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑（3）《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂18．甲：隨波逐流 乙：熙熙攘攘/紛紛擾擾19．A但歸根結(jié)底還是要從自身找原因（關(guān)聯(lián)詞1分，自身找原因1分）B如果心中缺少大志向（關(guān)聯(lián)詞1分，大志向1分，寫志向不得分）20．B【解析】文中畫橫線處的隔離和B項(xiàng)的隔離，都是指心理情感層面的隔離，A.技術(shù)或安全上的隔離；C.遮蔽；D.物理或化學(xué)上的隔離。故選B。21．②為了培養(yǎng)隨時(shí)隨地都能專心讀書的能力⑤進(jìn)入旁若無人的狀態(tài)/旁若無人/好像旁邊沒有人一樣（好像和若贅余）(評分細(xì)則：每處序號和修改都正確得2分，序號選擇正確、病句修改錯(cuò)誤不給分）22．①第三人稱“他”具體指代某一類人或某一個(gè)人，拉開距離，蘊(yùn)含了作者的批判態(tài)度。（1分）②第一人稱“我們”拉近與讀者的距離，將讀者與作者置于同一立場，共同面對和思考問題。蘊(yùn)含了作者提倡積極做法的態(tài)度。（1分）③第二人稱的“你”來直接呼吁讀者，猶如面對面談話一樣（對話感）/便于直接對話，交流感情，讀時(shí)令人倍感親切。引導(dǎo)讀者反思自身，蘊(yùn)含溝通勸導(dǎo)的態(tài)度。（1分）④作者使用“他”“我們”和“你”三種不同的人稱，用不同的視角和立場來深入探討心定、靜心的重要性（1分），蘊(yùn)含作者想要全面、深入傳達(dá)自己觀點(diǎn)的態(tài)度。（1分）（若第四點(diǎn)回答：三種不同人稱使用，富有變化感，使行文避免單調(diào)呆板，全面、深入地傳達(dá)了作者觀點(diǎn)?？傻?分）23．審題解析：題目屬于三元作文。材料中提及三個(gè)概念，分別是“直道”“彎道”和“換道”，對應(yīng)的內(nèi)涵分別是“用實(shí)力去沖刺”，強(qiáng)調(diào)的是要有“實(shí)力”；“抓住機(jī)遇，巧妙超越”，強(qiáng)調(diào)的是要抓住機(jī)會，從而實(shí)現(xiàn)變通；“另辟蹊徑”，要求學(xué)會變通，轉(zhuǎn)換思維，切不可一條路走到底。直道代表勇和剛，彎道代表機(jī)和巧，換道代表新和智。直道是常規(guī)大道，彎道機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)并存，換道有風(fēng)險(xiǎn)和未知，但能靈活應(yīng)變。因此，在寫作過程中，要理清好三條道的內(nèi)涵才能準(zhǔn)確立意。材料沒有明確主語，可以是個(gè)人，可以是群體，也可以是國家。奮進(jìn)征程中，強(qiáng)調(diào)在拼搏奮斗、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中。（1）如何體現(xiàn)“比較”“權(quán)衡”？要體現(xiàn)“比較”“權(quán)衡”，就要結(jié)合個(gè)人或社會發(fā)展的“現(xiàn)實(shí)性”“時(shí)代性”，即當(dāng)下階段處在哪一個(gè)發(fā)展階段，有什么時(shí)代特征，考生在寫作中要有所論述。只有在寫作中落實(shí)了奮進(jìn)征程中的“現(xiàn)實(shí)性”“時(shí)代性”，才能對“三種途徑”進(jìn)行比較分析，進(jìn)行權(quán)衡選擇。其實(shí)，三種途徑都有它合理之處、迫切之處，只是面對不同人生階段、社會發(fā)展的時(shí)代需求，須要選擇更有效率的方法，所以考生還要抓住“高效方法”“迫切需求”進(jìn)行立論，才能體現(xiàn)思辨思維。（2）如何體現(xiàn)“選擇”？三種途徑，無論選擇“彎道”“直道”還是“換道”，其實(shí)都是選擇相應(yīng)的發(fā)展方式——是巧妙超越，還是全力沖刺，還是另辟蹊徑。也許，在當(dāng)下的“時(shí)代階段”，其中某一種途徑相對更合適?？忌毷紫葘Ρ热N途徑的