語文-2025屆T8八省八校高三聯(lián)考作文“含有‘止’字的語句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考”導(dǎo)寫

2025屆（湖北廣東等?。㏕8八省八校高三聯(lián)考作文“含有‘止’字的語句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考”導(dǎo)寫、優(yōu)秀標(biāo)題及范文【原題重現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)將有作則思知止以安人?！吨G太宗十思疏》譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！墩撜Z》大學(xué)之道，在止于至善?！抖Y記》陳力就列，不能者止?！都臼蠈⒎ヮ咊А芬陨虾小爸埂弊值恼Z句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章?？梢跃鸵陨夏骋痪湓捖?lián)想思考，也可以把幾個(gè)語句聯(lián)系起來思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】這是一道多則名言類材料作文。部編版選擇性必修上冊(cè)第二單元的研習(xí)任務(wù)明確提出，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該學(xué)以致用，要認(rèn)真理解并體會(huì)古代典籍中的經(jīng)典語句。本題選取了學(xué)生比較熟悉的一些經(jīng)典語句，希望學(xué)生圍繞“止”探討其哲理情思，論述其在當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值，領(lǐng)悟其對(duì)青少年的現(xiàn)實(shí)意義。材料中的第一句“將有作則思知止以安人”出自《諫太宗十思疏》,這是學(xué)生必背篇目中非常熟悉的一句話，如果能想起它的上一句“誠能見可欲則思知足以自戒”,有助于學(xué)生理解這一語境，這里的“止”是告訴我們面對(duì)誘惑時(shí)能理智應(yīng)對(duì)，可以聯(lián)想到當(dāng)代社會(huì)怎樣面對(duì)安逸、懶散、物質(zhì)享受等現(xiàn)實(shí)誘惑。第二句“譬如為山，未成一簣，止，吾止也”,講的是不要半途而廢、功虧一簣，而自己要承擔(dān)因?yàn)椤爸埂痹斐傻暮蠊?，前一句講的是“知止”,這一句講的是“不止”,二者也可以結(jié)合起來加以辯證思考，探討新時(shí)代的青年何時(shí)“止”何時(shí)“不止”的問題。第三句“大學(xué)之道，在止于至善”的本義是，修身治人的根本原則是要達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界，這句話是對(duì)君子道德修養(yǎng)提出的要求，學(xué)無止境，一個(gè)人的品行修養(yǎng)亦無止境，學(xué)生可以結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)談修身正心的重要意義。第四句“陳力就列，不能者止”出自《季氏將伐顓臾》,意思是能夠施展自己的才能就可擔(dān)任官職，如果不能施展才能就應(yīng)罷官免職，也就是在其位謀其職的意思，學(xué)生可以結(jié)合自己對(duì)社會(huì)的理解，談?wù)劯魉酒渎氁约白约簩?duì)人生規(guī)劃的想法。

四個(gè)句子，都提到了“止”，但每一句的含義卻不同。下面我們先來分別理解一下各句中“止”的不同含義。以下是對(duì)各句中“止”字意思的解釋：1.“將有作則思知止以安人?！吨G太宗十思疏》”

“止”的意思：這里的“止”有“停止、止境”的意思，即在有所作為時(shí)要考慮知道適可而止，使百姓安寧。

2.“譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！墩撜Z》”

“止”的意思：第一個(gè)“止”是“停下來、中止”的意思；第二個(gè)“止”是“自己主動(dòng)停止”的意思。整句話是說比如堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，是我自己要停下來的。

3.“大學(xué)之道，在止于至善?！抖Y記》”

“止”的意思：“止”在這里是“達(dá)到、處于”的意思，大學(xué)的宗旨在于達(dá)到最高的善。

4.“陳力就列，不能者止?！都臼蠈⒎ヮ咊А贰?/p>

“止”的意思：“止”是“停止、辭職、退下”的意思，意即能夠施展自己才能就任職，如果不行就該辭職?！緟⒖剂⒁狻竣佟爸埂迸c“不止”;②學(xué)無止境，德亦無止境；③“止損”的智慧；④“止”中乾坤大；⑤勇往直前，奮斗不止；等等?！緝?yōu)秀標(biāo)題】《知止而行，把握分寸》《自我約束，追求至善》

《量力而行，適時(shí)而止》《學(xué)無境，德無垠》《止若山岳，不止如川流》《不止于學(xué)，無盡于德》《止是智慧的沉淀，不止是靈魂的飛揚(yáng)》《學(xué)之涯，德之遠(yuǎn)》《于止處覓心安，于不止中尋夢(mèng)遠(yuǎn)》《學(xué)海無涯，德路無盡》《止為成長(zhǎng)之錨，不止是逐夢(mèng)之帆》《逐學(xué)不止，修德不?！贰秺^學(xué)無終，進(jìn)德無歇》《青春路上，止與不止的交響》《學(xué)無盡頭書海闊，德無邊際品行《學(xué)涯止境待破，進(jìn)取不止方興高》《人生驛站:止的休憩與不止的奔赴》《學(xué)無止境展風(fēng)華，德無止境鑄品《止與不止，勾勒人生的經(jīng)緯格》【優(yōu)秀范文】1《知止而行，方得始終》《諫太宗十思疏》中有言：“將有作則思知止以安人?！边@句話告訴我們，在有所作為的時(shí)候，要懂得適可而止，這樣才能使百姓安定?！爸埂?，并非停止不前，而是一種智慧，一種境界。在人生的道路上，我們既要勇于前行，又要懂得知止，這樣才能走得更遠(yuǎn)。知止，是一種自我約束。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們往往被各種欲望所驅(qū)使，不斷地追求更多的財(cái)富、權(quán)力和名譽(yù)。然而，如果不懂得知止，就會(huì)陷入欲望的泥潭，無法自拔。就像《論語》中所說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！倍淹脸缮?，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，是我自己要停下來的。在追求目標(biāo)的過程中，我們要學(xué)會(huì)自我約束，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的欲望已經(jīng)超出了自己的能力范圍時(shí)，就要及時(shí)停下來，調(diào)整自己的心態(tài)和目標(biāo)。只有這樣，我們才能避免因過度追求而帶來的痛苦和損失。知止，是一種人生境界?！洞髮W(xué)之道，在止于至善?！贰爸褂谥辽啤笔且环N崇高的人生境界，它要求我們?cè)谧非笸昝赖倪^程中，不斷地超越自我，達(dá)到更高的境界。然而，“止于至善”并不是一個(gè)遙不可及的目標(biāo)，而是一種在不斷追求中逐漸接近的境界。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語文作文）在這個(gè)過程中，我們要懂得知止，不被眼前的利益所迷惑，不被暫時(shí)的成功沖昏頭腦。只有這樣，我們才能保持清醒的頭腦，不斷地反思自己，提高自己，最終達(dá)到“止于至善”的境界。知止，是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！瓣惲土?，不能者止?！边@句話告訴我們，在自己的能力范圍內(nèi)，要盡力去做好自己的本職工作；如果發(fā)現(xiàn)自己的能力不足以勝任某項(xiàng)工作，就要及時(shí)停下來，以免給他人帶來損失。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都有自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。當(dāng)我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要勇于擔(dān)當(dāng)，積極作為；但當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的能力已經(jīng)無法勝任某項(xiàng)工作時(shí)，也要懂得知止，及時(shí)尋求幫助或者調(diào)整自己的工作方向。只有這樣，我們才能更好地履行自己的責(zé)任，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。知止而行，方得始終。在人生的道路上，我們要學(xué)會(huì)知止，懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候停下來，調(diào)整自己的心態(tài)和目標(biāo)。只有這樣，我們才能更好地前行，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。讓我們以知止為舵，以行為槳，在人生的海洋中乘風(fēng)破浪，駛向成功的彼岸。2循道而行，順時(shí)而為世間萬物，紛繁復(fù)雜。有人認(rèn)為觀察與思考是洞悉萬物之道的鑰匙，也有人則強(qiáng)調(diào)萬物皆有其時(shí)，應(yīng)順其自然。其實(shí)，兩者并行不悖，我們既要遵循其獨(dú)特的運(yùn)行之道，又要順應(yīng)事物發(fā)展的自然節(jié)律。觀察與思考，是人類探索世界、理解萬物的根本途徑。從伽利略手持望遠(yuǎn)鏡仰望星空，到牛頓在蘋果樹下沉思萬有引力；從詹天佑勘測(cè)京張鐵路，到茅以升設(shè)計(jì)錢塘江大橋；從錢學(xué)森突破航天技術(shù)壁壘，到袁隆平不懈探索雜交水稻的奧秘，人類歷史的長(zhǎng)河中，無數(shù)先賢通過細(xì)致入微的觀察與深刻透徹的思考，逐步揭開自然與科技的神秘面紗。所以，我們尊重并遵循萬物各自獨(dú)特的運(yùn)行之道。觀察，讓我們得以捕捉世界的真實(shí)面貌及微妙變化；思考，則讓我們透過表象，觸及事物的本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系。然而，僅僅依靠觀察與思考是不夠的。世間萬物，皆有其時(shí)，這是自然鐵律。農(nóng)耕時(shí)代，人們依據(jù)季節(jié)變換安排農(nóng)事，確保了五谷豐登；工業(yè)時(shí)代，人們憑借技術(shù)創(chuàng)新與市場(chǎng)需求，推動(dòng)了工業(yè)革命的浪潮，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的飛躍；信息時(shí)代，人們則利用大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)，開啟了智慧生活的新篇章。這都證明了順應(yīng)時(shí)勢(shì)、因時(shí)而動(dòng)的重要性。所以，我們不能盲目地行動(dòng)，而要順應(yīng)時(shí)勢(shì)、因時(shí)而動(dòng)，調(diào)整自己的步伐和策略。如此才能在時(shí)代的洪流中立于不敗之地。如此看來，只有將觀察與思考的深入與順時(shí)而為的智慧相結(jié)合，我們才能更加全面地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的世界。比如，在專業(yè)學(xué)習(xí)上，我們不僅要深入理解學(xué)科的基本原理，掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要順應(yīng)學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)，適時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃和方法，不斷拓寬知識(shí)視野，提升創(chuàng)新能力；在職業(yè)選擇上，我們不僅要通過觀察與思考了解自身的興趣、優(yōu)勢(shì)和價(jià)值觀，還要敏銳地洞察時(shí)代的需求和行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，順勢(shì)而為，從而在職業(yè)生涯中保持競(jìng)爭(zhēng)力；在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要冷靜觀察形勢(shì)，深入思考解決方案，同時(shí)也要根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整策略，順應(yīng)變化，以積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。一言以蔽之，觀察思考與順時(shí)而為相輔相成，共同構(gòu)成了我們面對(duì)世界、應(yīng)對(duì)人生的策略。只有既要循道而行，又要順時(shí)而為，我們才能在復(fù)雜多變的世界，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，助力社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。3止與不止，行之有道“止”之一字，在中國傳統(tǒng)文化里意蘊(yùn)萬千。于《諫太宗十思疏》中，它是“將有作則思知止以安人”的適可而止，保民之安；于《論語》里，是“譬如為山，未成一簣，止，吾止也”的主動(dòng)放棄，或半途而廢之警；在《禮記》中，又成“大學(xué)之道，在止于至善”的臻于極境，德行圓滿；而《季氏將伐顓臾》內(nèi)，“陳力就列，不能者止”意為量力而為，當(dāng)止則止。止，既是一種限度，也是一種抉擇，更是一種境界。人生之旅，當(dāng)有所止?！坝恢?，失其所以欲；有而不知足，失其所以有?！睗h武帝窮兵黷武，以致國庫虧空，民生凋敝，國家?guī)捉罎⑦吘?，此為不曉“知止以安人”之禍。唐玄宗于開元盛世后驕奢無度，濫用民力，終致安史之亂，大唐盛世急轉(zhuǎn)直下，亦是未明適可而止的悲劇。人生如逆旅，我亦是行人，知止而后行。然而，止并非一味退縮與放棄。“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”在追求夢(mèng)想與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的道路上，不應(yīng)輕易言止。屠呦呦在青蒿素的科研之路上，面對(duì)重重困難與無數(shù)次失敗，未曾止步，以堅(jiān)韌不拔之志，終為全球瘧疾防治作出巨大貢獻(xiàn)。蘇炳添在百米賽道上，不因年齡與傷病而退縮，不斷挑戰(zhàn)極限，突破自我，讓世界看到亞洲速度。若是在遇到困難時(shí)立刻放棄，又怎來那通往青藏高原的天路，又怎來人類之靈智凝成的偉業(yè)？“大學(xué)之道，在止于至善。”古人眼中，“止”更是一種至高的精神追求與道德境界。古有顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，他安貧樂道，追求精神至善，為后世所敬仰。今有雷鋒，全心全意為人民服務(wù)，將個(gè)人奉獻(xiàn)于偉大事業(yè)，達(dá)至善之境，成時(shí)代楷模。至善之止，是心靈的歸宿，是人格的升華。于國家社會(huì)層面，“止”亦有深刻內(nèi)涵。國家發(fā)展當(dāng)止戰(zhàn)息爭(zhēng)，以和平外交促共同發(fā)展，“止”于霸凌與侵略，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。社會(huì)治理應(yīng)止惡揚(yáng)善，完善法治體系，保障公平正義，讓民眾安居樂業(yè)，“止”于混亂與不公。當(dāng)止則止，當(dāng)行則行?！安恢埂币馕吨杏啦环?/p>