公共雕塑設(shè)計知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋山東工藝美術(shù)學(xué)院

公共雕塑設(shè)計知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋山東工藝美術(shù)學(xué)院第一章單元測試

雕塑，從創(chuàng)作思路、創(chuàng)作意圖和展示空間的角度，分為和兩大類。（）

A:架上雕塑和公共雕塑

B:東方雕塑和西方雕塑

C:具象雕塑和抽象雕塑

D:圓雕和浮雕

答案:架上雕塑和公共雕塑

公共雕塑屬于公共藝術(shù)的范疇，則是核心要求。（）

A:藝術(shù)性

B:公共性

C:地域性

D:觀念性

答案:藝術(shù)性

現(xiàn)代公共雕塑最突出的特點(diǎn)，就是追求表現(xiàn)的的視覺效果。（）

A:技巧和地域性

B:多樣性和藝術(shù)性

C:新穎和獨(dú)創(chuàng)性

D:沖擊力和豐富性

答案:新穎和獨(dú)創(chuàng)性

公共雕塑根據(jù)其所處的區(qū)域環(huán)境，以及具體的目的和功能等不同，主要分為:、、廣場雕塑、幾種類型。（）

A:.架上雕塑

B:園林雕塑

C:街道雕塑

D:建筑雕塑

答案:園林雕塑

；街道雕塑

；建筑雕塑

功能性雕塑，其首要目的是實(shí)用，提供某種使用功能的同時，也豐富了環(huán)境景致，讓美體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中。（）

A:對B:錯

答案:對

第二章單元測試

是公共藝術(shù)中最典型的內(nèi)容，甚至曾經(jīng)一度是公共藝術(shù)的代名詞。（）

A:壁畫

B:公共建筑

C:公共雕塑

D:架上雕塑

答案:公共雕塑

公共雕塑被稱為“”（）

A:凝固的音樂

B:風(fēng)中的舞蹈

C:鐫刻的詩篇

D:流動的思緒

答案:凝固的音樂

古埃及雕塑作品主要是出現(xiàn)在陵墓、神廟的和。（）

A:紀(jì)念性雕塑

B:裝飾性雕塑

C:主題性雕塑

D:宗教性雕塑

答案:紀(jì)念性雕塑

；裝飾性雕塑

巴洛克雕塑盛行于18世紀(jì)末，較文藝復(fù)興時期的雕塑更加得世俗化，少了些莊嚴(yán)和肅穆。（）

A:對B:錯

答案:錯新古典主義藝術(shù)興起，它試圖尋求以絕對美的理論為美學(xué)理想，來抨擊洛可可的肉欲傾向及繁瑣形式。（）

A:錯B:對

答案:對

第三章單元測試

公共雕塑以空間尺度、形體色彩、材質(zhì)肌理、設(shè)計風(fēng)格以及所表達(dá)的，與所處的客觀環(huán)境和諧一致，為環(huán)境增景添色，提高公眾的審美趣味。（）

A:語言內(nèi)容

B:思想觀念

C:藝術(shù)技巧

D:創(chuàng)作理念

答案:語言內(nèi)容

對全面、系統(tǒng)的解讀，成為公共雕塑設(shè)計的基本前提。（）

A:城市規(guī)劃

B:空間環(huán)境

C:甲方要求

D:政策導(dǎo)向

答案:空間環(huán)境

公共雕塑所涉及的空間環(huán)境一般是指、和的綜合體。（）

A:人工環(huán)境

B:自然環(huán)境

C:文化環(huán)境

D:氣候環(huán)境

答案:人工環(huán)境

；自然環(huán)境

；文化環(huán)境

人工環(huán)境是人與自然環(huán)境相互作用后的人造環(huán)境，是人類運(yùn)用各種科技手段對自然環(huán)境進(jìn)行改造，并賦予人類的思想、意義，因而不具有社會性。（）

A:錯B:對

答案:錯公共雕塑在形式以及空間尺度上，要注重與公眾之間的相互交流，與公眾產(chǎn)生心靈的對話。（）

A:對B:錯

答案:對

第四章單元測試

公共雕塑作為非實(shí)用物的精神實(shí)體，在城市空間中起著作用，是城市公眾人文精神的最高體現(xiàn)。（）

A:藝術(shù)性

B:標(biāo)示性

C:導(dǎo)引性

D:裝飾性

答案:標(biāo)示性

將真正有價值、有意義，并富含一定思想內(nèi)涵的公共雕塑作品向公眾展示，通過立體造型的傳達(dá)，在情感和思維方面與觀眾交流、勾通，使人產(chǎn)生思想上的共鳴，這就使公共雕塑具有了更高程度的作用。（）

A:承載

B:宣揚(yáng)

C:感化

D:紀(jì)念

答案:感化

當(dāng)運(yùn)用雕塑表現(xiàn)特定的國家、城市或是公司企業(yè)等主體的特征時，這種藝術(shù)規(guī)律便使雕塑具備了作用。（）

A:標(biāo)志

B:感化

C:承載

D:紀(jì)念

答案:標(biāo)志

傳統(tǒng)雕塑在功能結(jié)構(gòu)上的被動依附性，逐漸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代雕塑的主動調(diào)整性，雕塑家的注意力也因此而由過去專注雕塑本身的體面關(guān)系，轉(zhuǎn)到之間的相關(guān)關(guān)系之上，并從多個方面優(yōu)化調(diào)節(jié)整個生存空間（）。

A:雕塑與建筑

B:雕塑與社會

C:雕塑與空間環(huán)境

D:雕塑與人

答案:雕塑與建筑

；雕塑與社會

；雕塑與空間環(huán)境

；雕塑與人

通過刻劃、塑造有價值的人物和有意義的事件，再現(xiàn)其中人物的真實(shí)風(fēng)范，反映具體事件的情景或性質(zhì)，以此作為楷模、標(biāo)本或示意場所，這就產(chǎn)生了公共雕塑的紀(jì)念作用。（）

A:錯B:對

答案:對

第五章單元測試

在視覺藝術(shù)中，構(gòu)圖的形式感取決于人們對形式的，不同的形體組合結(jié)構(gòu)關(guān)系，使人產(chǎn)生不同的形式心理。（）

A:心理感受

B:空間感受

C:視覺感受

D:審美感受

答案:心理感受

雕塑的，正是在利用視覺生理因素和視覺心理經(jīng)驗(yàn)的自覺補(bǔ)充與參與，完成了作品與公眾的互動。（）

A:材質(zhì)語言

B:符號語言

C:形式語言

D:色彩語言

答案:形式語言

語言是構(gòu)建整體篇章所使用的最基本的單位和構(gòu)成要素，并以其作為基本的方向進(jìn)行整體構(gòu)建與充實(shí)豐富，繼而產(chǎn)生超越其本身的精神力量。那么，在公共雕塑中，雕塑語言就是關(guān)于的語言。（）

A:材料

B:空間

C:技巧

D:形體

答案:形體

公共雕塑的對比手段有。（）

A:虛實(shí)對比

B:色彩對比

C:疏密對比

D:形狀對比

E:內(nèi)容對比

答案:虛實(shí)對比

；色彩對比

；疏密對比

；形狀對比

；內(nèi)容對比

均衡變化，多樣統(tǒng)一，這是雕塑形式美的最高原則和核心，其他的原理多由此派生而來（）。

A:對B:錯

答案:對

第六章單元測試

由于獨(dú)立地占有空間，具有極強(qiáng)的空間感，其最大特點(diǎn)就在于能夠多朝向、多層次、多角度地塑造、表現(xiàn)和強(qiáng)化所要表述的主題內(nèi)容。（）

A:圓雕

B:浮雕

C:高浮雕

D:群雕

答案:圓雕

抽象，作為一種藝術(shù)手法，從古至今的任何藝術(shù)的創(chuàng)作過程，都或多或少地運(yùn)用過，但真正具有獨(dú)立特征的抽象雕塑卻產(chǎn)生在。（）

A:19世紀(jì)上半葉

B:20世紀(jì)上半葉

C:20世紀(jì)下半葉

D:19世紀(jì)下半葉

答案:19世紀(jì)下半葉

浮雕的特征是以正面或固定的扇形角度觀察，其表現(xiàn)形式和觀賞特點(diǎn)多具有的特征，如構(gòu)圖的方式、輪廓線和對黑白灰關(guān)系的注重等。（）

A:書法

B:素描

C:繪畫

D:圓雕

答案:繪畫

中國古代雕塑往往采用或者，對內(nèi)容與形式進(jìn)行主觀處理，因此產(chǎn)生更具畫面感的意象之美。（）

A:平行透視

B:焦點(diǎn)透視

C:散點(diǎn)透視

D:超時空透視

答案:散點(diǎn)透視

；超時空透視

抽象是宇宙的自然本質(zhì)、人類解讀宇宙的最佳視覺方式，抽象雕塑要揭示體現(xiàn)藝術(shù)家對藝術(shù)自主性、個體性、獨(dú)立性的捍衛(wèi)與堅守，以及對全球文化和本土意識的反思。（）

A:錯B:對

答案:對

第七章單元測試

現(xiàn)代雕塑家們將點(diǎn)，線，面的形態(tài)語言，作為的主要內(nèi)容。（）

A:立體表現(xiàn)

B:平面表現(xiàn)

C:情緒表現(xiàn)

D:符號表現(xiàn)

答案:立體表現(xiàn)

經(jīng)過構(gòu)造變化而產(chǎn)生的的雕塑，突破了傳統(tǒng)雕塑的單一材料、單體造型和僅以雕刻和塑造兩種手段進(jìn)行材料加工的狹窄范圍，使雕塑無論是在精神還是物質(zhì)方面，都更為豐富多樣。（）

A:精神類型

B:合成類型

C:具象類型

D:抽象類型

答案:合成類型

相對于線狀形體來說，面狀形體顯得寬闊，再相對于塊狀形體來看,面材又顯得單薄，所以，這是面狀形體的兩大特點(diǎn)。（）

A:狹窄與單薄

B:柔軟與飄逸

C:寬闊與單薄

D:寬闊與厚重

答案:寬闊與單薄

用于當(dāng)代公共雕塑的材質(zhì)種類繁雜、形態(tài)萬千，我們歸結(jié)出線形、條形、、、管狀形、等常見常用的形態(tài)材質(zhì)，對其用之于雕塑的構(gòu)造，進(jìn)行分析研究。（）

A:面形

B:塊狀形

C:圓形

D:柱狀形

答案:面形

；塊狀形

；柱狀形

雕塑盡管只是藝術(shù)當(dāng)中的一個門類，但它卻可以折射出某一時代與地域的物質(zhì)與精神的雙重狀況。（）

A:錯B:對

答案:對

第八章單元測試

公共雕塑創(chuàng)作中，數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢凸顯，特別是其“”特征。（）

A:虛擬性

B:仿真性

C:非線性

D:高效性

答案:非線性

數(shù)字雕塑技術(shù)對傳統(tǒng)的公共雕塑創(chuàng)作來說，有很多突破和優(yōu)勢，其核心價值是的可能性。（）

A:材質(zhì)與色彩豐富變化

B:新的表現(xiàn)語言

C:提高細(xì)節(jié)精度

D:大批量制作

答案:新的表現(xiàn)語言

3D打印技術(shù)是用計算機(jī)數(shù)字模型數(shù)據(jù)為圖紙，將塑料、樹脂、金屬等材料一層一層地搭建、塑造出雕塑實(shí)物的技術(shù)，是。（）

A:增材制造

B:合成制造

C:虛擬制造

D:減材制造

答案:增材制造

數(shù)字技術(shù)為公共雕塑創(chuàng)作帶來哪些突破？（）

A:突破了創(chuàng)作思維的局限

B:突破了時間對雕塑的限制

C:突破了傳統(tǒng)材料的語言范圍

D:突破了空間對雕塑的限制

答案:突破了時間對雕塑的限制

；突破了傳統(tǒng)材料的語言范圍

；突破了空間對雕塑的限制

數(shù)字雕塑不僅僅是一種雕塑放大和建造實(shí)施的手段，也并非指雕塑效果圖制作，而是一種數(shù)字化創(chuàng)作的手段、材料和工具，它不僅用于公共雕塑的輔助設(shè)計，還被用于雕塑的塑造與后續(xù)加工生產(chǎn)，全程影響創(chuàng)作過程和創(chuàng)作結(jié)果。（）

A:錯B:對

答案:對

第九章單元測試

公共雕塑從傳統(tǒng)雕塑材料，如泥、木、石、陶、銅等的材質(zhì)屬性分類，到視覺形態(tài)、都發(fā)生著重大變化。（）

A:時代特性

B:審美概念

C:紀(jì)念功能

D:材質(zhì)特性

答案:審美概念

雕塑藝術(shù)中，許多新的技術(shù)手段，如挪用、復(fù)制、集合、并置、裝置等都是在啟發(fā)下陸續(xù)出現(xiàn)。（）

A:畢加索

B:塞尚

C:杜尚

D:羅丹

答案:畢加索

帶給人們的視覺沖擊，是公共雕塑擁抱色彩的一個重要原因。（）

A:繪畫

B:燈光

C:現(xiàn)代工藝

D:圖像

答案:圖像

裝置藝術(shù)是一種非常綜合的藝術(shù)風(fēng)格，幾乎涵蓋了當(dāng)時社會所有的技術(shù)手段，藝術(shù)家可以自由的運(yùn)用繪畫、雕塑、建筑、音樂、、、電視、錄音、、攝影、平面媒體和等任何需要的形式與手段。（）

A:電影

B:多媒體

C:戲劇

D:錄像

答案:電影

；多媒體

；戲劇

；錄像

未來主義藝術(shù)家波丘尼提出“要結(jié)束傳統(tǒng)雕塑中青銅、大理石材料在傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)中的表現(xiàn)風(fēng)格與手段，主張對日常生活中平凡材料皆可為我所用，并強(qiáng)調(diào)作品不應(yīng)該只用一種材料來完成，它應(yīng)結(jié)合多種不同材料?！保ǎ?/p>

A:錯B:對

答案:對

第十章單元測試

有特珠紀(jì)念意義的場所、休憩的公園、市中心的商業(yè)圈等等，都對公共雕塑的內(nèi)容規(guī)定了與之相適應(yīng)的設(shè)計和創(chuàng)作的特定要求，這需要公共雕塑具有（）。

A:地域文化性

B:紀(jì)念性

C:定制性

D:時代性

答案:地域文化性

金屬鍛造工藝主要有兩種（）。

A:粗鍛和精鍛

B:熱鍛和冷鍛

C:鍛銅和鍛不銹鋼

D:人工鍛造和機(jī)器鍛造

答案:熱鍛和冷鍛

石料在開采的過程中可分為兩大類（）。

A:大理石和花崗巖

B:傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝

C:高硬度石材和低硬度石材

D:荒料和方料

答案:荒料和方料

在公共雕塑價值體系構(gòu)筑中，陶瓷材料在公共雕塑中的價值有哪些（）？

A:互動性

B:親和性

C:文化性

D:恒久性

E:審美性

答案:親和性

；文化性

；恒久性

；審美性

在現(xiàn)代公共雕塑的設(shè)計中，不需要追求公共雕塑外在形式與現(xiàn)代人的審美符合，更應(yīng)注重其內(nèi)容與現(xiàn)代人的心理需求吻合，從而凸顯現(xiàn)代公共雕塑的當(dāng)代性（）。

A:錯B:對

答案:錯

第十一章單元測試

公共雕塑設(shè)計要突出雕塑與的相互依存、相互融合的關(guān)系，要有強(qiáng)烈的整體環(huán)境意識。（）

A:設(shè)計

B:建筑

C:環(huán)境

D:公眾

答案:環(huán)境

公共雕塑不僅僅是環(huán)境空間中的某一景觀，在滿足當(dāng)代人的公共審美需求的同時，更應(yīng)把“”的意義不露痕跡地置入其中。（）

A:文化

B:公共

C:環(huán)保

D:藝術(shù)

答案:文化

公共雕塑設(shè)計不僅要追求公共雕塑外在形式與現(xiàn)代人的審美符合，更應(yīng)注重其內(nèi)容與現(xiàn)代人的吻合，從而凸顯現(xiàn)代公共雕塑的當(dāng)代性。（）

A:心理需求

B:生活經(jīng)驗(yàn)

C:互動需求

D:物質(zhì)追求

答案:心理需求

公共雕塑作品的形式、主題內(nèi)容，要與所在區(qū)域的、等人文環(huán)境相吻合，并且要與環(huán)境主題一致。（）

A:文化

B:綠地

C:歷史

D:建筑

答案:文化

；歷史

公共雕塑的設(shè)計實(shí)施，首先要充分分析其特定的空間環(huán)境，分析其環(huán)境色彩、建筑空間與樣式風(fēng)格，并理解其所隱含的文化背景。（）

A:對B:錯

答案:對

第十二章單元測試

公共雕塑《火烈鳥》充滿著樂觀主義精神和幽默感，是大型鋼構(gòu)公共雕塑的經(jīng)典之作，這件作品的作者是（）？

A:喬治·休格曼

B:喬治·西格爾

C:德庫寧

D:考爾德

答案:考爾德

野口勇位于紐約風(fēng)暴國王藝術(shù)中心的雕塑作品“桃太