工業(yè)設(shè)計概論知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋山東工藝美術(shù)學(xué)院

工業(yè)設(shè)計概論知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋山東工藝美術(shù)學(xué)院緒論單元測試

一門講述當(dāng)代工業(yè)設(shè)計樣貌的課程必然兼言其他學(xué)科，一定縱論其周邊之（）等狀況。

A:科技B:政治C:倫理D:經(jīng)濟E:文化

答案:科技；政治；倫理；經(jīng)濟；文化工業(yè)(產(chǎn)品)設(shè)計作為科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、倫理的交匯點，涉及到科學(xué)、人類學(xué)、設(shè)計學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、語義學(xué)、創(chuàng)造學(xué)、美學(xué)等方面的內(nèi)容。（）

A:對B:錯

答案:對

第一章單元測試

英語“design”一詞，在中國和日本還有（）等多種譯法。

A:“圖案”B:“染織”C:“迪扎因”D:“工藝美術(shù)”

答案:“圖案”；“迪扎因”；“工藝美術(shù)”構(gòu)成設(shè)計的本質(zhì)特征——（）。

A:創(chuàng)造性的造物行為B:外部狀態(tài)C:內(nèi)部狀態(tài)D:認知過程

答案:創(chuàng)造性的造物行為穩(wěn)固了人類在自然界中的生存優(yōu)勢的有什么（）。

A:木制工具B:人工取火C:陶器D:磨制石器

答案:人工取火；陶器；磨制石器由于早期人類分別沿著農(nóng)耕與游牧兩個方向發(fā)展，最終促成了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分離。（）

A:錯B:對

答案:對生產(chǎn)效益的最大化可以是（）。

A:生產(chǎn)效率最高B:生產(chǎn)成本最低C:產(chǎn)品質(zhì)量最好D:產(chǎn)品包裝最好

答案:生產(chǎn)效率最高；生產(chǎn)成本最低；產(chǎn)品質(zhì)量最好

第二章單元測試

司母戊方鼎是用（）制作而成的。

A:失蠟法B:陶范法

答案:陶范法英國人（）改良了蒸汽機。

A:珍妮B:芒福德C:瓦特

答案:瓦特下列（）都有關(guān)于百工各司其職的記載。

A:《荀子·疆過篇》B:《墨子·節(jié)用中》C:《周禮·考工記序》

答案:《墨子·節(jié)用中》；《周禮·考工記序》自20世紀50年代，世界范圍內(nèi)的技術(shù)革命包括以下哪些（）。

A:信息技術(shù)B:新材料技術(shù)C:激光技術(shù)D:海洋開發(fā)技術(shù)E:生物技術(shù)F:新能源技術(shù)G:空間開發(fā)技術(shù)

答案:信息技術(shù)；新材料技術(shù)；激光技術(shù)；海洋開發(fā)技術(shù)；生物技術(shù)；新能源技術(shù)；空間開發(fā)技術(shù)人類的造物方式從自給自足的生產(chǎn)方式發(fā)展到交換的生產(chǎn)方式，其最大物質(zhì)差異是技術(shù)依托上的天壤之別。（）

A:錯B:對

答案:對

第三章單元測試

第一次世界級的博覽會在（）舉行。

A:美國B:法國C:英國

答案:英國第一屆世界博覽會又被稱為（）。

A:“維多利亞”博覽會B:“水晶宮”博覽會C:“帕克斯頓”博覽會

答案:“水晶宮”博覽會（）建立了德國魏瑪工藝與實用美術(shù)學(xué)校。

A:亨利·凡德·威爾德B:威廉·莫里斯C:彼得·貝倫斯

答案:亨利·凡德·威爾德“工藝美術(shù)”運動的領(lǐng)袖有（）。

A:亨利·凡德·威爾德B:約翰·拉斯金C:雷蒙德·羅維D:威廉·莫里斯

答案:約翰·拉斯金；威廉·莫里斯德意志制造聯(lián)盟的推進者和領(lǐng)袖人物——彼得·貝倫斯的三位學(xué)生是（）。

A:邁耶B:米斯C:柯布西埃D:格羅皮烏斯

答案:米斯；柯布西埃；格羅皮烏斯

第四章單元測試

早期人類居無定所，流浪遷徙，自然環(huán)境就是他們的生存環(huán)境，他們也被稱為（）。

A:“穴居人”B:“流浪人”C:“遷徙人”

答案:“穴居人”今人仿照古人的工藝加工出來的作品，則被稱之為（）。

A:“手工藝設(shè)計”B:“工業(yè)品”C:“手工藝品”。

答案:“手工藝品”。廣義的“設(shè)計”是指（）。

A:造物行為所取得的功能載體或媒介B:特定的目的而進行的造物行為，以及這種行為所取得的物質(zhì)結(jié)果C:心理需求為半徑的系統(tǒng)性的造物行為D:以人的生理需求為圓心的造物行為

答案:造物行為所取得的功能載體或媒介；特定的目的而進行的造物行為，以及這種行為所取得的物質(zhì)結(jié)果；心理需求為半徑的系統(tǒng)性的造物行為；以人的生理需求為圓心的造物行為人類的需求是多元的，至少包括（）。

A:功能與審美B:物質(zhì)與精神C:技術(shù)與藝術(shù)D:生理與心理

答案:功能與審美；物質(zhì)與精神；技術(shù)與藝術(shù)；生理與心理只有當(dāng)人們的心理需求得到滿足時，才可能向生理需求延展過渡。（）

A:錯B:對

答案:錯

第五章單元測試

1996年7月5日，英國愛丁堡羅斯林研究所的伊恩·維爾穆特領(lǐng)導(dǎo)的一個科研小組，利用克隆技術(shù)培育出一只小母羊。這是世界上第一只用已經(jīng)分化成熟的體細胞克隆出的羊。

（）

A:錯B:對

答案:對美國社會心理學(xué)家馬斯洛（AbrahamMaslow，1908—1970）的需求層次理論將人的需求分成（），依次由較低需求向較高需求過渡。

A:生理需求B:尊重需求和自我實現(xiàn)需求C:社交需求D:安全需求

答案:生理需求；尊重需求和自我實現(xiàn)需求；社交需求；安全需求1896年，美國芝加哥學(xué)派的代表人沙利文在他的《隨談》中寫道：“形式永遠服從功能，此乃定律”。（）

A:錯B:對

答案:對賴特，是美國最重要的建筑師，在世界上享有盛譽。（）

A:對B:錯

答案:對流水別墅是賴特（）年為卡夫曼家族設(shè)計的別墅。在瀑布之上,賴特實現(xiàn)了“方山之宅”的夢想，懸空的樓板鉚固在后面的自然山石中。。

A:1940B:1938C:1936D:1937

答案:1937

第六章單元測試

英國的德萊塞是第一批有意識從事設(shè)計的設(shè)計師，德萊塞在設(shè)計過程中十分重視（）等問題，盡量使產(chǎn)品成本降低且美觀耐用，這些正是今天職業(yè)設(shè)計師的重要特點。

A:材料與工藝B:設(shè)計觀念、形態(tài)與機器生產(chǎn)的匹配C:形式與品味D:形式與功能尺度協(xié)調(diào)

答案:材料與工藝；設(shè)計觀念、形態(tài)與機器生產(chǎn)的匹配；形式與功能尺度協(xié)調(diào)“包豪斯”的理念對今天的設(shè)計專業(yè)化與設(shè)計教育的職業(yè)化具有重要的影響力。（）

A:對B:錯

答案:對何謂“一專多能”？“一?！笔侵冈O(shè)計師必須精通一個專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的知識與方法，強調(diào)的是設(shè)計的專業(yè)化；而“多能”主要是指設(shè)計師應(yīng)（）有一個必要的了解與認識。

A:應(yīng)當(dāng)對于自身專業(yè)領(lǐng)域B:應(yīng)當(dāng)對與自身專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)的其它姊妹學(xué)科C:多個專業(yè)領(lǐng)域D:一個專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域

答案:應(yīng)當(dāng)對與自身專業(yè)領(lǐng)域相關(guān)的其它姊妹學(xué)科設(shè)計師必須具備的知識結(jié)構(gòu)包括（）

A:設(shè)計表達B:商業(yè)價值C:技術(shù)工藝D:美的理解E:設(shè)計倫理F:人機工程

答案:設(shè)計表達；商業(yè)價值；技術(shù)工藝；美的理解；設(shè)計倫理；人機工程設(shè)計方案可視化的過程便是“設(shè)計表達”，主要分為：二維徒手表達、三維計算機虛擬表達、實體模型（樣品）表達.（）

A:錯B:對

答案:對

第七章單元測試

下列關(guān)于設(shè)計的表述中，正確的是（）

A:設(shè)計是由實踐活動所產(chǎn)生的必然結(jié)果B:設(shè)計是一種思維意識C:是由思維意識所牽引的實踐活動D:設(shè)計具有意識與物質(zhì)兩種特性，并通過實踐活動使意識與物質(zhì)兩種特性融為一體

答案:設(shè)計是由實踐活動所產(chǎn)生的必然結(jié)果；設(shè)計是一種思維意識；是由思維意識所牽引的實踐活動；設(shè)計具有意識與物質(zhì)兩種特性，并通過實踐活動使意識與物質(zhì)兩種特性融為一體設(shè)計創(chuàng)意是設(shè)計發(fā)生的原動力，它是設(shè)計審美的基礎(chǔ)，是設(shè)計表現(xiàn)的目的。沒有設(shè)計創(chuàng)意，也就沒有整個設(shè)計。設(shè)計創(chuàng)意是整個設(shè)計行為中最富創(chuàng)造力的工作，我們說設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，就是指設(shè)計創(chuàng)意的不可復(fù)制性。（）

A:對B:錯

答案:對審美的接受者不等同于審美的創(chuàng)造者。設(shè)計師的任務(wù)并不只是能夠欣賞或評價一個審美客體，更重要的是——能否創(chuàng)造出審美客體，這才是一名設(shè)計師是否專業(yè)的評判標準。（）

A:錯B:對

答案:對如果我們將現(xiàn)代大學(xué)設(shè)計教育的課程體系進行分解，實際上，我們可以將本科四年的課程概括為四大類公共必修課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)設(shè)計課、專業(yè)實踐課。（）

A:錯B:對

答案:對設(shè)計初學(xué)者對設(shè)計中形式美感的掌握要經(jīng)歷模仿、重構(gòu)、再造三個階段。（）

A:對B:錯

答案:對

第八章單元測試

概括來說，我們對于知識的態(tài)度大體可以分為膜拜、傳播、運用三類。（）

A:對B:錯

答案:對在1941年，美國人亞歷克斯·奧斯本出版了一本叫做《思維的方法》的書籍，第一次系統(tǒng)的闡述了創(chuàng)造發(fā)明的思路與方法。所以，現(xiàn)在我們一般認為，由奧斯本對人的創(chuàng)新思維所開展的專門研究，是創(chuàng)造學(xué)正式誕生的標志。（）

A:對B:錯

答案:對設(shè)計思維是一種以情感為動力，以抽象思維為指導(dǎo)，以形象思維為外在形式，以產(chǎn)生審美意象為目的，并且具有一定創(chuàng)造性的高級思維模式。（）

A:對B:錯

答案:對以下屬于“改變與顛倒”的是（）

A:堅硬變?nèi)彳汢:沉重變輕盈C:平面變立體D:直線變曲線

答案:堅硬變?nèi)彳?；沉重變輕盈；平面變立體；直線變曲線在“放大與縮小”時，體量變化的反差越大，心理感受越強。（）

A:錯B:對

答案:對

第九章單元測試

在德國哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆嘉登之后，美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個重要階段：德國古典美學(xué)、（）、西方近現(xiàn)代美學(xué)。

A:存在主義美學(xué)B:分析美學(xué)C:現(xiàn)象學(xué)美學(xué)D:馬克思主義美學(xué)

答案:馬克思主義美學(xué)英國工藝美術(shù)運動的領(lǐng)袖是（）。

A:薩姆爾·賓B:約翰·伊頓C:威廉·莫里斯D:沃爾特·格羅皮烏斯

答案:威廉·莫里斯《朝元圖》壁畫是在永樂宮（）。

A:三清殿B:純陽殿C:無極門D:重陽殿

答案:三清殿1919年，伊莫拉伊娃、馬列維奇和（）成立了激進的藝術(shù)團體“宇諾維斯”。

A:瓦西里·康定斯基B:保羅·克利C:李西斯基D:西奧·凡·杜斯伯格

答案:李西斯基流線型作為一種設(shè)計風(fēng)格，主要源于科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)的條件，是美學(xué)理論。（）

A:對B:錯

答案:錯

第十章單元測試

希臘藝術(shù)的代表作品有（）等。

A:《拉奧孔》B:《維納斯》C:《擲鐵餅者》D:《納菲爾蒂王后半身像》

答案:《拉奧孔》；《維納斯》；《擲鐵餅者》我國的“文人畫”是將（）、書、畫、印相結(jié)合的藝術(shù)形式。

A:詩B:色C:意D:形

答案:詩文藝復(fù)興的藝術(shù)家包括（）等。

A:達·芬奇B:拉斐爾C:吉貝爾蒂D:米開朗基羅

答案:達·芬奇；拉斐爾；吉貝爾蒂；米開朗基羅英國工藝美術(shù)運動是一場反對機器生產(chǎn)，恢復(fù)傳統(tǒng)手藝的設(shè)計革新運動。（）

A:對B:錯

答案:對包豪斯的教師包括（）等。

A:約翰·伊頓B:尤金·史密斯C:莫霍利?納吉D:赫伯特?拜耶

答案:約翰·伊頓；莫霍利?納吉；赫伯特?拜耶

第十一章單元測試

相同的審美風(fēng)格在（）仍會發(fā)生某些改變。

A:不同能力B:不同時期C:不同環(huán)境D:不同壓力

答案:不同時期；不同環(huán)境人與人（）的差異。

A:智慧B:貧富C:品德D:權(quán)力

答案:智慧；貧富；品德；權(quán)力視覺傳達設(shè)計的目的則應(yīng)概括為“交流感情”與“傳遞信息”兩個部分。（）

A:錯B:對

答案:對不同國家、不同民族、不同社會群體，對于同一設(shè)計風(fēng)格，總是會出現(xiàn)不同的解讀。（）

A:對B:錯

答案:對“時尚”的第一條循環(huán)鏈：貴族階層創(chuàng)造新風(fēng)尚——資產(chǎn)階級效仿風(fēng)尚——社會民眾追隨時尚。（）

A:對B:錯

答案:對

第十二章單元測試

（）建設(shè)部、民政部、中國殘疾人福利基金會共同編制了我國第一部《方便殘疾人使用的城市道路和建筑物設(shè)計規(guī)范（試行）》。

A:1988年B:1989年C:1990年D:1991年

答案:1989年跨代設(shè)計或廣泛設(shè)計的基本原則一般包括（）

A:彈性使用原則B:公平使用原則C:感性使用原則D:耐錯使用原則

答案:彈性使用原則；公平使用原則；感性使用原則；耐錯使用原則廣義分析，普適設(shè)計是指設(shè)計師的作品具有普遍適應(yīng)性，能夠被所有人方便的使用。（）

A:錯B:對

答案:對1971年，維克多·帕帕斯頓所著的《為了真實的世界而設(shè)計——人類生態(tài)學(xué)和社會變化》為綠色設(shè)計思想的發(fā)展做出了劃時代的貢獻，維克多更加強調(diào)設(shè)計工作的（），他認為設(shè)計的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價值，也不是審美風(fēng)格方面的單純競爭，而是創(chuàng)造一種新的社會變革的力量。

A:溝通價值B:功能價值C:倫理價值D:創(chuàng)新價值

答案:倫理價值（）作為一種被廣泛接受的設(shè)計概念，在上個世紀八十年代真正流行起來，與其相似的設(shè)計概念還包括生態(tài)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、生命周期設(shè)計等等。

A:廣泛設(shè)計B:無障礙設(shè)計C:綠色設(shè)計D:適老化設(shè)計

答案:綠色設(shè)計

第十三章單元測試

設(shè)計中所能利用的文化資源，在視覺上分為（）。

A:歷史B:非可視化C:可視化D:當(dāng)代資源

答案:非可視化；可視化設(shè)計資源可簡要的劃分為（）。

A:現(xiàn)代文化設(shè)計資源B:自然設(shè)計資源C:傳統(tǒng)文化設(shè)計資源D:內(nèi)部資源

答案:現(xiàn)代文化設(shè)計資源；自然設(shè)計資源；傳統(tǒng)文化設(shè)計資源功能仿生是指設(shè)計者根據(jù)自然界中動植物所具有的特殊功能，而獲得設(shè)計靈感，展開設(shè)計。（）

A:對B:錯

答案:對結(jié)構(gòu)仿生是指設(shè)計者根據(jù)自然界中動植物的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)，而獲得設(shè)計的靈感啟發(fā)設(shè)計。（）

A:對B:錯

答案:對在可預(yù)見的將來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必將成為引領(lǐng)國民經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力量。（）

A:錯B:對

答案:對

第十四章單元測試

我們的設(shè)計不能重新（