2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想第21課新文化運(yùn)動(dòng)課后作業(yè)含解析岳麓版必修3

PAGEPAGE1新文化運(yùn)動(dòng)eq\o(\s\up7(時(shí)間：45分鐘滿分：100分),\s\do5())一、選擇題(每小題5分，共60分)eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)1陳獨(dú)秀與《新青年》)1．袁世凱《大總統(tǒng)祭圣告令》：“本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守……中國(guó)服循圣道，自齊家、治國(guó)、平天下，無(wú)不本于修身?！痹绖P這樣做(C)A．維護(hù)了君主專制政體B．排斥了西方文明的傳播C．引發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)D．篡奪了辛亥革命的果實(shí)解析：本題考查學(xué)生分析問(wèn)題的實(shí)力。由材料可知袁世凱要實(shí)行尊孔復(fù)古，但當(dāng)時(shí)民主共和思想已經(jīng)深化人心，資產(chǎn)階級(jí)為此在文化領(lǐng)域掀起一場(chǎng)反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。其他三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。2．有學(xué)者說(shuō)：“新文化運(yùn)動(dòng)之所以指責(zé)孔子、反對(duì)孔教、否定儒家綱常，其實(shí)并不是指向傳統(tǒng)，而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)?！辈牧现械摹艾F(xiàn)實(shí)”是指(D)A．宣揚(yáng)科學(xué)學(xué)問(wèn)的須要 B．西方民主思想的傳入C．國(guó)人民辦法識(shí)的提高 D．袁世凱執(zhí)意復(fù)辟帝制解析：A項(xiàng)，從材料可知，這是新文化運(yùn)動(dòng)的背景，主要是由于袁世凱尊孔復(fù)古為他復(fù)辟帝制做理論宣揚(yáng)，所以現(xiàn)實(shí)不是科學(xué)學(xué)問(wèn)的須要，解除；B項(xiàng)，西方民主思想的傳入，在戊戌變法時(shí)期就起先出現(xiàn)，這一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主要是袁世凱復(fù)辟帝制，解除；C項(xiàng)，辛亥革命主要是推翻了封建君主專制統(tǒng)治，在思想意識(shí)上并沒(méi)有使民辦法識(shí)得到普遍提高，解除；D項(xiàng)，1915年袁世凱為復(fù)辟帝制宣揚(yáng)尊孔復(fù)古，新文化運(yùn)動(dòng)正是針對(duì)袁世凱掀起的尊孔復(fù)古逆流而進(jìn)行的思想文化解放運(yùn)動(dòng)，所以選D項(xiàng)。3．“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主子的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件?！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本動(dòng)身點(diǎn)是(D)A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命D．批判封建思想喚醒民眾覺(jué)悟解析：本題考查學(xué)生提取材料有效信息的實(shí)力。由“實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主子的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件”可知民眾對(duì)政治的關(guān)切覺(jué)悟是實(shí)現(xiàn)國(guó)民政治唯一的根本條件。所以陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本動(dòng)身點(diǎn)是喚醒民眾覺(jué)悟。eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)2“德先生”與“賽先生”)4．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子強(qiáng)調(diào)科學(xué)與民主并重，在政治上實(shí)行(A)A．民主共和制 B．君主立憲制C．蘇維埃體制 D．人民民主制5．陳獨(dú)秀在辛亥革命后說(shuō)：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝政也，皆政府黨與在野黨之所主見(jiàn)抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所容心，其結(jié)果也，不過(guò)黨派之輸贏，于國(guó)民根本之進(jìn)步，必?zé)o與焉?！睘榇?，他主見(jiàn)(B)A．動(dòng)員民眾關(guān)切國(guó)家大事 B．首先在思想上進(jìn)行啟蒙C．批判孔孟的思想觀念 D．自由自治的國(guó)民政治eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)3“打倒孔家店”與批判舊禮教)6．李大釗說(shuō)：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也?！笨梢?jiàn)“打倒孔家店”的根本目的是(C)A．反對(duì)尊孔復(fù)古逆流 B．否定孔子思想權(quán)威C．批判封建專制統(tǒng)治 D．抨擊儒家傳統(tǒng)思想解析：本題考查學(xué)生分析理解材料的實(shí)力。材料顯示：抨擊孔子的目的是因?yàn)榭鬃邮菤v代君主所雕塑之偶像的權(quán)威和專制政治之靈魂。所以可以看出根本目的是批判封建專制統(tǒng)治。7．顧頡剛在《悼蔡元培先生》一文中說(shuō)，1920年有一天去取北大《日刊》，卻早被學(xué)生搶光，原來(lái)這天報(bào)上登著招錄女同學(xué)的名字，大家要先睹為快呢！這種現(xiàn)象反映出北大(D)A．匯聚了眾多的具有新思想的學(xué)者B．起先以女子為主要招生對(duì)象C．是具有民主科學(xué)思想傳統(tǒng)的學(xué)校D．辦學(xué)宗旨突破了封建舊道德解析：依據(jù)材料“搶光”是因?yàn)椤暗侵袖浥瑢W(xué)的名字”可知北大辦學(xué)宗旨突破了封建舊道德，D項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)北大匯聚了眾多的具有新思想的學(xué)者、起先以女子為主要招生對(duì)象和是具有民主科學(xué)思想傳統(tǒng)的學(xué)校，解除A、B、C三項(xiàng)。eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)4胡適與白話文)8．右圖所示人物在新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)革命中作出了突出貢獻(xiàn)，主要是因?yàn)?A)A．把反封建的內(nèi)容和白話文的形式結(jié)合起來(lái)B．主見(jiàn)建設(shè)簇新、平易、通俗的新文學(xué)C．發(fā)表文章《文學(xué)革命論》D．首先提倡白話文解析：本題考查了學(xué)生的分析理解實(shí)力。魯迅利用文學(xué)作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗，把反封建的內(nèi)容與形式進(jìn)行了勝利的結(jié)合。9．胡適在1923年的一封信中說(shuō)：“25年來(lái)，只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)是創(chuàng)建了三個(gè)新時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》，一是《民報(bào)》，一是《新青年》?！焙m所說(shuō)的“三個(gè)時(shí)代”分別指的是(C)A．辛亥革命、戊戌變法、新文化運(yùn)動(dòng)B．戊戌變法、新文化運(yùn)動(dòng)、辛亥革命C．戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)D．戊戌變法、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)解析：本題考查學(xué)生分析問(wèn)題的實(shí)力。三份報(bào)紙分別是維新派、革命派和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的，所以“三個(gè)時(shí)代”分別是戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)代。eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)5文化平民化)10．新文化思想家們認(rèn)為，只有人性、思想的解放，中華民族的振興與現(xiàn)代化才有希望。在這一理念下，一切舊的思想、道德、文學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)關(guān)系和政治制度都受到了極大批判。這表明新文化運(yùn)動(dòng)(C)A．實(shí)現(xiàn)了中華民族的振興B．為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)綻開(kāi)拓了道路C．沖擊了正統(tǒng)思想的地位D．意在創(chuàng)建一種嶄新的思想文化解析：新文化運(yùn)動(dòng)并未完成近代民主革命的任務(wù)，因此沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中華民族的振興，A項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)主要是思想運(yùn)動(dòng)，并未為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)綻開(kāi)拓道路，B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料中新文化運(yùn)動(dòng)提倡人性、思想的解放等信息可以看出它沖擊了傳統(tǒng)的封建思想，C項(xiàng)正確；材料中僅僅涉及新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)封建正統(tǒng)思想的批判，并未說(shuō)明要?jiǎng)?chuàng)立一種嶄新的思想文化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅提出：“漢字不滅，中國(guó)必亡。因?yàn)闈h字的艱深，使全中國(guó)大多數(shù)人恒久和前進(jìn)的文化隔離?！标惇?dú)秀說(shuō)：“中國(guó)文字既難傳載新事新理，且為腐毒思想之巢窟，廢之誠(chéng)不足惜。”這表明他們(D)A．起先結(jié)合本國(guó)國(guó)情探討實(shí)際問(wèn)題B．嚴(yán)峻脫離群眾，提不出科學(xué)綱領(lǐng)C．發(fā)覺(jué)中國(guó)古代文明中的缺陷和不足D．對(duì)中西方文化的看法存在確定否定和確定12．魯迅先生在《〈呼喊〉自序》中寫(xiě)道：“他們正辦《新青年》，然而那時(shí)仿佛不特(僅)沒(méi)有人來(lái)贊同，并且也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)，我想，他們(或)許是感到孤獨(dú)了……”這反映出新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)局限性是(C)A．沒(méi)有找到救國(guó)救民的正確道路和方向B．急功近利，試圖僅靠文化運(yùn)動(dòng)改造社會(huì)C．脫離群眾，運(yùn)動(dòng)僅限于學(xué)問(wèn)分子范圍D．在思想方法上犯了形式主義的錯(cuò)誤解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的局限性。依據(jù)材料中“沒(méi)有人來(lái)贊同，并且也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)的影響有確定的局限作用。A、B、D三項(xiàng)在材料中不能分析得出。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)6綜合探究實(shí)力)13．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，回答下列問(wèn)題。材料一：茍有新民(指經(jīng)過(guò)思想啟蒙和教化培植而具有公民權(quán)利責(zé)隨意識(shí)的新國(guó)民)，何患無(wú)新制度？無(wú)新政府？無(wú)新國(guó)家？非爾者。則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見(jiàn)其能濟(jì)也?！?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》(1902年)材料二：吾國(guó)之社會(huì)，其隆盛耶？抑將亡耶？……予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于簇新活潑之青年，有以自覺(jué)而奮斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……謹(jǐn)陳六義……自主的而非奴隸的……二、進(jìn)步的而非保守的……三、進(jìn)取的而非退隱的……四、世界的而非鎖國(guó)的……五、實(shí)利的而非虛文的……六、科學(xué)的而非想象的?！惇?dú)秀《敬告青年》(1915年9月)(1)結(jié)合材料一、二與所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括兩位作者提到“新民”與新青年的緣由。(8分)(2)依據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出陳獨(dú)秀期望培育的新青年“新”在哪里，體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神。(6分)(3)依據(jù)以上材料，概括梁?jiǎn)⒊靶旅瘛崩砟钆c陳獨(dú)秀“新青年”理念之間的關(guān)系。(6分)答案：(1)戊戌變法和辛亥革命的失敗(資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的出名無(wú)實(shí))，使他們意識(shí)到，以舊國(guó)民、舊心理駕馭新制度是不行能取得勝利的，必需通過(guò)思想啟蒙改造國(guó)人意識(shí)，培育新的國(guó)民，為社會(huì)變革奠定基礎(chǔ)。(2)“新”在成為自主的、進(jìn)步的、務(wù)實(shí)的、開(kāi)放的，銳意進(jìn)取和具有科學(xué)精神的新青年。集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時(shí)代精神。(3)梁?jiǎn)⒊岢鲆⑿聡?guó)家必需先培植新國(guó)民，突出了國(guó)民素養(yǎng)與國(guó)家興衰、社會(huì)進(jìn)步之間的重要關(guān)系。陳獨(dú)秀繼承發(fā)展了梁?jiǎn)⒊摹靶旅瘛彼枷?，將思想目?biāo)鎖定在新青年上，更符合實(shí)際。14．閱讀下列材料：材料一：孔子是歷代專制之護(hù)符?！畲筢摬牧隙嚎捉坦拇怠安环干献鱽y，把中國(guó)弄成一個(gè)制造順民的大工廠”?！獏怯莶牧先耗瞧鋵?shí)是“吃人的禮教”?！斞覆牧纤模悍置鲯炝斯埠驼信?，而國(guó)會(huì)議員盡然大聲疾呼，定要敬重孔教?！@腐朽思想布滿國(guó)中，所以我們要誠(chéng)意鞏固共和國(guó)體，非得將這班反共和的倫理、文學(xué)等舊思想完全洗刷干干凈凈不行。否則，不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌也是掛不住的……愚之信仰共和，必排孔教?！惇?dú)秀請(qǐng)回答：(1)上述材料在思想上有何相像之處？(4分)(2)新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者為何發(fā)表上述言論？(4分)(3)你對(duì)“打倒孔家店”是如何相識(shí)的？(4分)(4)明清之際的思想家黃宗羲、戊戌變法時(shí)期的維新派和新文化運(yùn)動(dòng)中的民主主義者就封建專制問(wèn)題提出了很多思想主見(jiàn)。他們的基本觀點(diǎn)有何不同？產(chǎn)生不同的經(jīng)濟(jì)、文化背景是什么？(8分)答案：(1)反對(duì)以孔子和儒家學(xué)說(shuō)為代表的舊道德(或反對(duì)孔教)。(2)以儒家學(xué)說(shuō)為代表的舊道德、舊禮教是維護(hù)封建統(tǒng)治的工具，新文化運(yùn)動(dòng)追求民主、科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧，必定要反對(duì)孔教，反對(duì)專制制度的精神支柱。(3)“打倒孔家店”實(shí)質(zhì)上是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化