2024-2025學(xué)年高中歷史第四單元近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程單元評(píng)估課后作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1單元評(píng)估四eq\o(\s\up7(測(cè)試時(shí)間：90分鐘滿分：100分),\s\do5())一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1．英國(guó)學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時(shí)說(shuō)：人們“完全有意識(shí)地相識(shí)到……學(xué)問(wèn)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)覺(jué)了抽象學(xué)問(wèn)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法，并且也看到了技術(shù)進(jìn)步的無(wú)限前程”。能夠?yàn)檫@種觀點(diǎn)供應(yīng)論據(jù)的史實(shí)是(D)A．牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu)B．伽利略自由落體定律的創(chuàng)立C．瓦特聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)的制造D．法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用解析：本題考查近代科技成就，考查學(xué)生獲得信息并調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。題干信息“學(xué)問(wèn)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)覺(jué)了抽象學(xué)問(wèn)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法”說(shuō)明學(xué)問(wèn)與科技的緊密結(jié)合，屬于其次次工業(yè)革命之前理論獨(dú)創(chuàng)，故本題選擇D項(xiàng)。A項(xiàng)此時(shí)與技術(shù)聯(lián)系不大，故解除；B項(xiàng)不能供應(yīng)相關(guān)的史實(shí)，故解除；C項(xiàng)緊密程度不大，故解除。2．愛(ài)因斯坦曾明確指出，“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)宏大成就為基礎(chǔ)的，那就是：希臘哲學(xué)家獨(dú)創(chuàng)的形式邏輯體系(在歐幾里得幾何中)，以及(在文藝復(fù)興時(shí)期)發(fā)覺(jué)通過(guò)系統(tǒng)的試驗(yàn)可能找出因果聯(lián)系?！彼庠谡f(shuō)明(C)A．古希臘創(chuàng)建了邏輯體系B．西方哲學(xué)思辨?zhèn)鹘y(tǒng)悠久C．邏輯學(xué)催生了近代科學(xué)D．東西方思維模式的差別解析：題干強(qiáng)調(diào)的是西方科學(xué)的發(fā)展的兩大基礎(chǔ)，一是希臘的形式邏輯體系，一是文藝復(fù)興時(shí)期的系統(tǒng)試驗(yàn)(屬于歸納邏輯)，說(shuō)明邏輯學(xué)催生了近代科學(xué)，故答案選C。A、B兩項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意，解除；題干中未體現(xiàn)東方思維模式，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．某同學(xué)在讀了一篇文章后做了右圖所示的讀書(shū)筆記，對(duì)此理解最為全面的是(D)A．亞里士多德是邏輯理性的奠基人B．伽利略實(shí)現(xiàn)了對(duì)數(shù)學(xué)和試驗(yàn)理性的綜合運(yùn)用C．古希臘哲學(xué)為西方近代科技的興起奠定了基礎(chǔ)D．希臘哲學(xué)傳統(tǒng)和近代工藝傳統(tǒng)的結(jié)合催生了近代科學(xué)解析：希臘哲學(xué)傳統(tǒng)和近代探討方法的結(jié)合促進(jìn)了近代科學(xué)的發(fā)展，故D項(xiàng)正確；亞里士多德并不是邏輯理性的奠基人，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是牛頓的方法；材料中論述古希臘思維方法為近代科學(xué)供應(yīng)思索方法，并不是奠定基礎(chǔ)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4．1748年孟德斯鳩出版了《論法的精神》。在書(shū)中，他把一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)良好的君主政體與“宇宙系統(tǒng)”作了比較：在宇宙系統(tǒng)中存在著“一種吸引力”，它能夠“吸引”全部物體趨向“中心”。這說(shuō)明(D)A．科學(xué)進(jìn)步往往先于思想革命B．科學(xué)進(jìn)步往往是思想革命的結(jié)果C．人文主義導(dǎo)致科學(xué)革命發(fā)生D．科學(xué)進(jìn)步促進(jìn)了人文精神的發(fā)展解析：孟德斯鳩是聞名的啟蒙思想家，他運(yùn)用經(jīng)典力學(xué)的理論論證自己思想的科學(xué)性，說(shuō)明科學(xué)進(jìn)步促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，而啟蒙思想本質(zhì)上是人文精神的發(fā)展，故D項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未說(shuō)明二者誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題；C項(xiàng)錯(cuò)誤，材料說(shuō)的是科技的進(jìn)步對(duì)思想進(jìn)步的影響。5．受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說(shuō)明近代自然科學(xué)(A)A．影響了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展B．促使民主政治的形成C．揭示了西方民主的虛偽D．具有顯明的雙重特征解析：由于牛頓力學(xué)影響到啟蒙思想，生物進(jìn)化論影響到社會(huì)進(jìn)化論，干脆說(shuō)明近代自然科學(xué)影響了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，故選A項(xiàng)；自然科學(xué)并不干脆形成民主政治，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映西方民主的虛偽，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)近代自然科學(xué)的雙重標(biāo)準(zhǔn)，解除D項(xiàng)。6．在某一時(shí)期，生活節(jié)奏加快，自由主義、社會(huì)主義等社會(huì)思潮并存，文藝領(lǐng)域也出現(xiàn)了浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義等流派，生物學(xué)領(lǐng)域也打破了神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的禁錮。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)(D)A．受歐美資產(chǎn)階級(jí)革命影響較大B．推動(dòng)了人文精神不斷走向成熟C．得益于科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新D．反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在諸多沖突解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義等流派出現(xiàn)在18、19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域打破神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的禁錮是指進(jìn)化論的形成，也在19世紀(jì)，肯定的社會(huì)存在確定肯定的社會(huì)意識(shí)，當(dāng)時(shí)西方社會(huì)沖突困難，導(dǎo)致文化領(lǐng)域出現(xiàn)上述現(xiàn)象，故D選項(xiàng)正確；歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，只是社會(huì)沖突的表現(xiàn)之一，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；人文精神走向成熟，也只是屬于思想方面，過(guò)于片面，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；科學(xué)技術(shù)仍舊屬于單個(gè)領(lǐng)域，過(guò)于片面，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。7．19世紀(jì)末，有的物理學(xué)家表示：“19世紀(jì)已經(jīng)將物理大廈全部建成，今后物理學(xué)家只是修飾和完備這座大廈?！蔽闹小拔锢泶髲B全部建成”是建立在下列哪一理論基礎(chǔ)上的(B)A．哥白尼創(chuàng)立的“日心說(shuō)” B．牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)體系C．愛(ài)因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論 D．普朗克提出的量子假說(shuō)解析：本題考查學(xué)生解讀史料獲得信息的實(shí)力。材料中“19世紀(jì)已經(jīng)將物理大廈全部建成”是指物理學(xué)的基礎(chǔ)，近代物理學(xué)基礎(chǔ)是經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立，故本題選擇B項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)均是20世紀(jì)物理學(xué)成就。8．《西方文明史》寫(xiě)道：“啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用相識(shí)自然界的方法去相識(shí)、這已成為一種共識(shí)?！毙纬蛇@一“共識(shí)”的主要緣由是(D)A．資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 B．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C．宗教改革對(duì)天主教會(huì)的打擊 D．近代科學(xué)學(xué)問(wèn)的進(jìn)步解析：從“啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用相識(shí)自然界的方法去相識(shí)、這已成為一種共識(shí)”，可以看出當(dāng)時(shí)相識(shí)自然界的方式已經(jīng)出現(xiàn)并逐步成熟。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，相識(shí)自然界的方式是近代科學(xué)的發(fā)展，例如經(jīng)典力學(xué)的提出，因此本題選擇D選項(xiàng)。A項(xiàng)不是相識(shí)自然界的方式；B、C選項(xiàng)是思想領(lǐng)域的發(fā)展，不是相識(shí)自然界的內(nèi)容。9．下表反映了近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的三個(gè)階段。第一階段(16～18世紀(jì))形成了以牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系為基礎(chǔ)的自然科學(xué)體系其次階段(19世紀(jì))自然科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展第三階段(19世紀(jì)末以來(lái))科學(xué)深化到微觀世界和物體高速運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域據(jù)此可知，近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展過(guò)程中(A)A．第一階段表現(xiàn)為系統(tǒng)化的試驗(yàn)科學(xué)B．其次階段經(jīng)典科學(xué)向現(xiàn)代科學(xué)飛躍C．第三階段探討了社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律D．科學(xué)啟蒙推動(dòng)了工業(yè)文明的科學(xué)化解析：A選項(xiàng)說(shuō)法正確，這是伽利略等人開(kāi)創(chuàng)的以試驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)探討方式；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，第三階段才是經(jīng)典科學(xué)向現(xiàn)代科學(xué)飛躍；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，探討了社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律是其次階段的內(nèi)容；D選項(xiàng)無(wú)法從材料中得出。10．從1960年到1978年，蘇聯(lián)政府嚴(yán)格限制的核工業(yè)、航空航天工業(yè)和天體物理學(xué)、量子力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)等探討領(lǐng)域大大領(lǐng)先同時(shí)期的歐洲甚至美國(guó)，專利獨(dú)創(chuàng)轉(zhuǎn)化速度也是世界領(lǐng)先。這一局面形成的干脆緣由是(A)A．軍事工業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用 B．蘇聯(lián)政治制度的優(yōu)越性C．適應(yīng)了現(xiàn)代科技進(jìn)步的要求D．歐美各國(guó)更加留意民生解析：1960年到1978年處于美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，蘇聯(lián)大力發(fā)展軍事工業(yè)，這促進(jìn)了與軍事相關(guān)的科學(xué)探討領(lǐng)域的成就形成，故A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)是高度集中的政治體制，缺乏民主性，并不具有較強(qiáng)的優(yōu)越性，而且政治制度不屬于科學(xué)發(fā)展的干脆因素，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代科技進(jìn)步的要求，并不能說(shuō)明蘇聯(lián)科學(xué)成就領(lǐng)先歐洲、美國(guó)的緣由，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；歐美各國(guó)更加留意民生，缺乏史實(shí)依據(jù)，且歐美各國(guó)的政策重心也不是蘇聯(lián)科學(xué)成就領(lǐng)先的干脆緣由，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。11．1894年，赫胥黎對(duì)進(jìn)化論的原理作了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會(huì)倫理關(guān)系不同于自然法則，因?yàn)槿祟惥哂懈哂趧?dòng)物的先天“本性”，人類社會(huì)的進(jìn)展不應(yīng)當(dāng)仿照宇宙過(guò)程，而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭(zhēng)中不斷走向完善，這一主見(jiàn)(C)A．是中國(guó)近代維新思想的理論淵源B．是中國(guó)近代革命思想的理論淵源C．認(rèn)為生物界的物競(jìng)天擇并不適于人類社會(huì)D．強(qiáng)調(diào)生物界的物競(jìng)天擇，宣揚(yáng)社會(huì)進(jìn)化論解析：“人類社會(huì)的進(jìn)展不應(yīng)當(dāng)仿照宇宙過(guò)程”說(shuō)明生物進(jìn)化論的規(guī)律不適應(yīng)于人類社會(huì)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)和B項(xiàng)的理論淵源是西方民主思想；D項(xiàng)屬于生物界的進(jìn)化論思想。12．由達(dá)爾文的生物進(jìn)化論推衍產(chǎn)生的社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)，比生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)更受讀者擁護(hù)，傳播通行無(wú)阻。究其緣由，社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)為各類族群對(duì)自身空間定位和將來(lái)流淌可能供應(yīng)了想象依據(jù)。對(duì)此理解正確的是(B)A．自然科學(xué)理論要依靠社會(huì)學(xué)說(shuō)擴(kuò)大影響B(tài)．生物進(jìn)化論的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)化契合時(shí)代精神C．社會(huì)進(jìn)化論指導(dǎo)歷史沿正確的方向發(fā)展D．社會(huì)進(jìn)化論揭示了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力解析：材料強(qiáng)調(diào)了社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)之所以更受讀者擁護(hù)是由于它符合當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)須要，即契合了社會(huì)變革的時(shí)代精神，選項(xiàng)B是符合題意的；自然科學(xué)理論不肯定要依靠社會(huì)學(xué)說(shuō)來(lái)擴(kuò)大影響，選項(xiàng)A項(xiàng)說(shuō)法自身就是錯(cuò)誤的，不符合題意，解除；選項(xiàng)C在材料中沒(méi)有明確的體現(xiàn)，不符合題意，解除；社會(huì)進(jìn)化論也未揭示出社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，因?yàn)榻沂玖松鐣?huì)發(fā)展根本動(dòng)力的是馬克思主義，選項(xiàng)D不符合題意，解除；故本題選B。13．1862年，馬克思重讀了達(dá)爾文的《物種起源》。他說(shuō)，“我重新閱讀了達(dá)爾文的著作，使我感到好笑的是……達(dá)爾文在動(dòng)植物界中重新相識(shí)了他自己的英國(guó)社會(huì)及其分工、競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)拓新市場(chǎng)、‘獨(dú)創(chuàng)’以及馬爾薩斯的‘生存斗爭(zhēng)’?！睋?jù)此可以看出馬克思認(rèn)為(B)A．生物進(jìn)化論是自然進(jìn)化的結(jié)果B．達(dá)爾文混淆了自然界與人類社會(huì)的區(qū)分C．達(dá)爾文學(xué)說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義的重要來(lái)源D．生存斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律解析：從材料可以看出，馬克思認(rèn)為達(dá)爾文的生物進(jìn)化論在自然界中的相識(shí)不能夠套用到人類社會(huì)領(lǐng)域，B項(xiàng)正確；材料是馬克思對(duì)生物進(jìn)化論的相識(shí)，馬克思并沒(méi)有講到生物進(jìn)化論在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出進(jìn)化論和科學(xué)社會(huì)主義之間的關(guān)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思認(rèn)為，所謂的生存斗爭(zhēng)，不能運(yùn)用于人類社會(huì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．“依據(jù)這一理論，將時(shí)間和空間說(shuō)成是肯定的是沒(méi)有意義的，因?yàn)閷?duì)這兩種范疇的測(cè)量通常隨著視察者的運(yùn)動(dòng)而變更?！瓕?duì)于門外漢來(lái)說(shuō)，這些觀點(diǎn)——通常用不能理解的數(shù)學(xué)公式說(shuō)明——表明科學(xué)已經(jīng)達(dá)到了能被人類所知的界限?！鄙鲜觥袄碚摗钡闹饕饬x是(C)A．開(kāi)創(chuàng)了以試驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)B．預(yù)見(jiàn)海王星存在的精確性C．彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空相識(shí)的不足D．發(fā)覺(jué)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則解析：從材料中的“將時(shí)間和空間說(shuō)成是肯定的是沒(méi)有意義的”可知，材料反映的是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，它彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空相識(shí)的不足。A項(xiàng)是伽利略的成就，B項(xiàng)是牛頓的貢獻(xiàn)，D項(xiàng)指的是量子力學(xué)，解除A、B、D三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.右圖是1861年英國(guó)某刊物上登載的一幅漫畫(huà)。漫畫(huà)中：一群猴子正被介紹給另一只穿著時(shí)髦衣服并拿著一本書(shū)(處于上流社會(huì))的猴子(右)。此漫畫(huà)(B)A．形象地說(shuō)明白人類進(jìn)化的歷程B．反映了進(jìn)化論傳播的艱難C．表達(dá)了作者對(duì)宗教神學(xué)的不滿D．批判了上帝“創(chuàng)世”說(shuō)的荒謬解析：據(jù)材料漫畫(huà)可知，畫(huà)中的人物被比方成猴子，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這說(shuō)明漫畫(huà)諷刺生物進(jìn)化論的傳播，故B選項(xiàng)正確；人類進(jìn)化的歷程不能僅僅以幾只猴子來(lái)表達(dá)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；漫畫(huà)表達(dá)了作者對(duì)進(jìn)化論的不滿，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；漫畫(huà)也沒(méi)有批判上帝“創(chuàng)世”說(shuō)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。16．15～17世紀(jì)，歐洲水輪、風(fēng)車的制造和限制、運(yùn)用，冶金、紡織、玻璃和眼鏡制造、鐘表制造等行業(yè)，都有較快的發(fā)展。這些行業(yè)較快發(fā)展的主要作用是(B)A．推動(dòng)了歐美國(guó)家殖民擴(kuò)張的進(jìn)程B．為近代科技創(chuàng)新供應(yīng)了技術(shù)條件C．成為地理大發(fā)覺(jué)時(shí)代的科技基礎(chǔ)D．為近代代議制確立創(chuàng)建政治環(huán)境解析：依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知材料主旨意在強(qiáng)調(diào)這些行業(yè)技術(shù)的革新在客觀上也為近代科技創(chuàng)新供應(yīng)了技術(shù)條件，選項(xiàng)B是符合題意的，正確；材料強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)革新，不能起到推動(dòng)歐美國(guó)家殖民擴(kuò)張的作用，選項(xiàng)A不符合題意，解除；地理大發(fā)覺(jué)時(shí)代的科技基礎(chǔ)是中國(guó)的指南針，選項(xiàng)C不符合題意，解除；這些行業(yè)較快發(fā)展和近代代議制確立無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D不符合題意，解除；故本題選B。17．下面是不同時(shí)期德、英、法、美等國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)數(shù)量變更表(單位：次)，由此可知(C)A.現(xiàn)代西方物理學(xué)有顯著進(jìn)步B．信息技術(shù)加快了科學(xué)的發(fā)展C．20世紀(jì)世界科學(xué)發(fā)展不平衡D．全球化的受益國(guó)是發(fā)達(dá)國(guó)家解析：表格顯示德國(guó)、英、法以及美國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的數(shù)據(jù)不一，說(shuō)明20世紀(jì)世界科學(xué)發(fā)展不平衡，C項(xiàng)正確；表格并不能說(shuō)明是物理學(xué)發(fā)展，A項(xiàng)錯(cuò)誤；信息技術(shù)材料不能體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；表格沒(méi)有體現(xiàn)出全球化的受益國(guó)是發(fā)達(dá)國(guó)家，D項(xiàng)錯(cuò)誤。18．“兩盒點(diǎn)心跑一天”到20世紀(jì)90年頭已不再是人們春節(jié)拜年的主要形式。1994年，某城從除夕夜7點(diǎn)到初五中午12點(diǎn)，家庭電話通話次數(shù)比平日增多了65%左右；1999年，中國(guó)電信網(wǎng)上每天至少有四五千封電子賀年郵件接來(lái)送往。隨著手機(jī)的普及，短信、微信拜年成了現(xiàn)階段人們春節(jié)期間拜年的首選。這一現(xiàn)象主要反映了(D)A．郵政電信合一時(shí)代到來(lái)B．電信縮短了人們的心理距離C．改革開(kāi)放加速了城市化進(jìn)程D．通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)展變更了生活方式解析：人們由20世紀(jì)90年頭以前的串門拜年方式到之后的用電話、電子郵件、短信和微信等拜年方式，這是由于網(wǎng)絡(luò)通信手段的發(fā)達(dá)導(dǎo)致的，所以D項(xiàng)符合題意；郵政與電信合一的時(shí)代是在1949年起先的，故解除A項(xiàng)；電信縮短的不是人們的心理距離而是人們溝通的空間距離，故解除B項(xiàng)；題干說(shuō)的現(xiàn)象不僅僅是在城市，也發(fā)生在農(nóng)村，所以與城市化關(guān)系不大，故解除C項(xiàng)。19．瑞士信貸銀行的一份探討報(bào)告說(shuō)，1999年世界電子貿(mào)易總額為980億美元，此后電子貿(mào)易額以每年翻一番的速度增長(zhǎng)，到2003年超過(guò)1.2萬(wàn)億美元。電子貿(mào)易額的快速增長(zhǎng)干脆得益于(B)A．關(guān)稅貿(mào)易壁壘的消退B．信息技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用C．國(guó)家貨幣基金組織的推動(dòng)D．國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立解析：材料“1999年世界電子貿(mào)易總額為980億美元”“到2003年超過(guò)1.2萬(wàn)億美元”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，電子貿(mào)易額的快速增長(zhǎng)干脆得益于信息技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，錯(cuò)誤在“消退”；C項(xiàng)建立于二戰(zhàn)后；D項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序還沒(méi)建立。20．近代以來(lái)，牛頓的力學(xué)把天上和地上全部物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)，麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論把牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來(lái)……。這樣的科學(xué)事實(shí)說(shuō)明，近代物理學(xué)(B)A．為三次工業(yè)革命供應(yīng)了科學(xué)理論B．在發(fā)展中呈現(xiàn)出連續(xù)性和綜合性C．隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而進(jìn)步D．與科學(xué)試驗(yàn)的成果存在親密聯(lián)系解析：材料表明近代科學(xué)在發(fā)展過(guò)程中均存在對(duì)前人探討成果的繼承發(fā)展和綜合，B項(xiàng)符合題意；第一次工業(yè)革命的獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建更多的來(lái)自于工人的生產(chǎn)實(shí)踐，A項(xiàng)不正確；材料沒(méi)有涉及思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)科技發(fā)展的影響，C項(xiàng)不正確；材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)理論的繼承和綜合，沒(méi)有涉及科學(xué)試驗(yàn)的作用，D項(xiàng)不正確。21．下表是《紐約時(shí)報(bào)》在20世紀(jì)60年頭前后部分新聞的標(biāo)題，從中反映出(C)新聞標(biāo)題時(shí)間外蒙古試圖趕上20世紀(jì)的發(fā)展1959年8月3日民間音樂(lè)在肯尼亞衰頹1959年11月8日埃及學(xué)生要刷牙，學(xué)校免費(fèi)供應(yīng)牙刷和牙膏1960年4月22日巴布亞人離開(kāi)石器時(shí)代1960年7月1日牧童上了開(kāi)羅的電視1962年11月25日電視的影響在日本擴(kuò)大1967年8月17日西貢姑娘的服裝用超短裙代替了襖代1969年3月31日A.資本擴(kuò)張的加速趨勢(shì)B．不同文化背景的多樣化趨勢(shì)C．文明的同質(zhì)化趨勢(shì)D．世界格局的多極化趨勢(shì)解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，20世紀(jì)60年頭隨著第三次科技革命的發(fā)展，現(xiàn)代科技文明在世界各個(gè)地區(qū)擴(kuò)展，外蒙古、肯尼亞、埃及、巴布亞、日本、越南的物質(zhì)文明和文化都受到現(xiàn)代科技文明的巨大影響，體現(xiàn)了文明的同質(zhì)化趨勢(shì)，故C選項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)資本擴(kuò)張的加速趨勢(shì)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了文明的同質(zhì)化，不是多樣化趨勢(shì)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及世界格局的多極化趨勢(shì)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。22．自19世紀(jì)初科幻小說(shuō)登上了世界文學(xué)的殿堂，到20世紀(jì)中葉以硬科學(xué)為主體的科幻作品發(fā)展到相當(dāng)高的水準(zhǔn)，但是隨后科幻小說(shuō)的主題由“科技崇拜”轉(zhuǎn)向“科技恐怖”。這反映了科技發(fā)展導(dǎo)致了(D)A．世界藝術(shù)流派的變更B．人類精神世界的空虛C．人類生存環(huán)境的惡化D．對(duì)科技功用再次反思解析：依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知科幻小說(shuō)的主題起先從“科技崇拜”轉(zhuǎn)向“科技恐怖”是由于二戰(zhàn)中核武器的運(yùn)用以及高速失控的工業(yè)化所帶來(lái)的環(huán)境惡化、生態(tài)災(zāi)難、人類精神世界的空虛等問(wèn)題，使人類對(duì)科技功用再次反思，解除B、C兩項(xiàng)，D項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)科幻小說(shuō)的主題的變更，而不是藝術(shù)流派的變更，解除A項(xiàng)。23．視察英國(guó)牛津高校和劍橋高校增設(shè)教授席位狀況表，由表中教授席位的增設(shè)可以得出(D)時(shí)間高校增設(shè)的教授席位1546牛津高校和劍橋高校神學(xué)、希伯來(lái)語(yǔ)、希臘語(yǔ)、民法、醫(yī)學(xué)1619牛津高校薩維里幾何學(xué)教席1621牛津高校色德來(lái)自然哲學(xué)教席、薩維里天文學(xué)教席1663劍橋高校盧卡西數(shù)學(xué)教席1669牛津高校植物學(xué)教授席位1702劍橋高?；瘜W(xué)教授席位1704劍橋高校天文學(xué)教授席位A.神學(xué)的統(tǒng)治地位被動(dòng)搖B．人文學(xué)科漸趨受到重視C．高校課程受到英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響較大D．高等教化受到自然科學(xué)發(fā)展的影響解析：材料顯示在英國(guó)牛津、劍橋高校中增設(shè)的教授席位從“神學(xué)、希伯來(lái)語(yǔ)、希臘語(yǔ)、民法、醫(yī)學(xué)”到“幾何學(xué)”“自然哲學(xué)”“天文學(xué)”“數(shù)學(xué)”“植物學(xué)”“化學(xué)”等自然科學(xué)，D項(xiàng)符合題意，正確；A、B、C三項(xiàng)材料信息都不能反映，均解除。故選D項(xiàng)。24．據(jù)統(tǒng)計(jì)2024年“雙十一”一天網(wǎng)購(gòu)交易額僅天貓一家就達(dá)912億元，在慶祝會(huì)上，馬云說(shuō)：“互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是一種技術(shù)，不僅僅是一種產(chǎn)業(yè)，更是一種思想、一種價(jià)值觀。”這說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)(D)A．取代了傳統(tǒng)商業(yè)模式B．便利了人們溝通交往C．提升了人們消費(fèi)實(shí)力D．肯定程度變更人們生活觀念解析：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)可知在現(xiàn)代社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)購(gòu)物與虛擬購(gòu)物同時(shí)并存，“取代了傳統(tǒng)商業(yè)模式”的表述不合現(xiàn)實(shí)，故A項(xiàng)解除；據(jù)所學(xué)可知便利人民的溝通是互聯(lián)網(wǎng)的功能之一，但在題干中無(wú)此內(nèi)容的闡釋，故B項(xiàng)解除；據(jù)所學(xué)可知提升了人們消費(fèi)實(shí)力的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，而不是互聯(lián)網(wǎng)，故C項(xiàng)解除；材料中2024年“雙十一”的網(wǎng)購(gòu)交易說(shuō)明白虛擬購(gòu)物人數(shù)的暴增，并結(jié)合馬云的話，可得互聯(lián)網(wǎng)變更了人們的生活觀念，故D項(xiàng)正確。25.2006年美國(guó)《時(shí)代》雜志曾經(jīng)將“YOU(指全部網(wǎng)民)”選為“年度風(fēng)云人物”(見(jiàn)右圖)，其封面注釋：“是的，就是你。你限制著這個(gè)信息時(shí)代，歡迎來(lái)到你的世界?！边@主要反映了(C)A．《時(shí)代》雜志提倡特性自由B．互聯(lián)網(wǎng)取代傳統(tǒng)交往方式C．信息化時(shí)代飛速發(fā)展D．大眾傳媒限制信息時(shí)代解析：敬重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)不難發(fā)覺(jué)，本題并不是什么難題，在做本題時(shí)只需留意材料中的“網(wǎng)民、信息時(shí)代”等關(guān)鍵字眼即可，這些字眼反映的是和信息化時(shí)代有關(guān)的，而其他的三個(gè)選項(xiàng)均是不能精確反映材料的主旨的，綜上所述本題答案只能是C。二、非選擇題(本大題共3小題，第26題20分，第27題14分，第28題16分，共50分)26．科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系親密。閱讀下列材料：材料一在牛頓描述的世界中，到處充溢著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人起先建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會(huì)的發(fā)展中，也應(yīng)當(dāng)有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓破解自然之謎的科學(xué)方法，運(yùn)用于人類社會(huì)，那么社會(huì)發(fā)展的規(guī)律也能被駕馭?！洞髧?guó)崛起》材料二霍布斯鮑姆在其《革命的年頭》一書(shū)中著重表現(xiàn)了19世紀(jì)的歷史。他認(rèn)為，19世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期，這一時(shí)期的時(shí)代特征是，技術(shù)進(jìn)步起先真正成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。近代科學(xué)革命的種子在這一世紀(jì)獲得了豐收，技術(shù)取得了輝煌成功?！队?guó)工業(yè)革命的思想對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的有益啟迪》材料三恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的須要，則這種須要就會(huì)比十所高校更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！薄恶R克思恩格斯全集》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出“牛頓描述的世界”的理論依據(jù)及其在當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域的影響。(6分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分別指出19世紀(jì)“科學(xué)革命種子獲得了豐收”和“技術(shù)取得輝煌成功”的主要表現(xiàn)。(6分)(3)結(jié)合第一次工業(yè)革命相關(guān)史實(shí)論證材料三觀點(diǎn)。(6分)(4)綜合上述材料，指出科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。(2分)答案：(1)理論依據(jù)：經(jīng)典力學(xué)(牛頓力學(xué)體系)。影響：有力地沖擊封建神學(xué)；彰顯人的作用與價(jià)值，為理性主義(啟蒙運(yùn)動(dòng))興起奠定基礎(chǔ)。(2)表現(xiàn)：理論上，1859年達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論；1831年法拉第發(fā)覺(jué)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象；技術(shù)上，獨(dú)創(chuàng)發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)、內(nèi)燃機(jī)等。(3)觀點(diǎn)：社會(huì)須要促進(jìn)科技發(fā)展。史實(shí)：18世紀(jì)中期，日益擴(kuò)大的市場(chǎng)需求催生了第一次工業(yè)革命。英國(guó)擁有最廣袤的海外市場(chǎng)，首先發(fā)生工業(yè)革命，其后波及其他主要資本主義國(guó)家。在紡織等領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列的機(jī)器的獨(dú)創(chuàng)和運(yùn)用，如“珍妮機(jī)”、瓦特改良蒸汽機(jī)等。(獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建至少2例)。(4)關(guān)系：相互促進(jìn)。解析：(1)本題主要考查經(jīng)典力學(xué)體系，要求學(xué)生結(jié)合牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的內(nèi)容和影響來(lái)分析材料。(2)本題主要考查19世紀(jì)的科技發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合生物進(jìn)化論和電磁感應(yīng)理論的表現(xiàn)和影響來(lái)分析材料。(3)本題主要考查第一次工業(yè)革命，要求學(xué)生結(jié)合第一次工業(yè)革命的背景和影響來(lái)分析材料。(4)本題主要考查對(duì)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展關(guān)系的相識(shí)，要求學(xué)生結(jié)合近代自然科學(xué)的發(fā)展對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響來(lái)分析。27．被譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)三大成就之一的進(jìn)化論，對(duì)生物學(xué)、哲學(xué)及社會(huì)學(xué)影響巨大。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1831年，22歲的達(dá)爾文自費(fèi)登上了英國(guó)皇家海軍“貝格爾”號(hào)探測(cè)船，隨船進(jìn)行了為期5年的環(huán)球科考。這5年的見(jiàn)識(shí)，讓達(dá)爾文從一名正統(tǒng)的基督徒變成了無(wú)神論者，更重要的是，他起先思索生物的起源問(wèn)題。達(dá)爾文說(shuō)：“貝格爾旅行是我平生最重要的一件事，它確定了我今后的整個(gè)事業(yè)。”——摘編自(法)帕特里克·托特《達(dá)爾文——進(jìn)化論之父》材料二英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞(1820－1903年)依據(jù)它說(shuō)明強(qiáng)與弱的區(qū)分；成功的個(gè)人和種族已經(jīng)在自然界取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并因此進(jìn)化到比其他適應(yīng)性較差的人種更高的狀態(tài)，在這一推理的基礎(chǔ)上，斯賓塞等人證明白帝國(guó)主義列強(qiáng)主宰世界是自然科學(xué)法則不行避開(kāi)的結(jié)果。——(美)杰里·本特利《新全球史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出達(dá)爾文“整個(gè)事業(yè)”的代表性著作及書(shū)中的主要觀點(diǎn)。為求“救亡圖存”，19世紀(jì)末維新派主動(dòng)引進(jìn)進(jìn)化論，簡(jiǎn)述代表性人物嚴(yán)復(fù)所做的貢獻(xiàn)。(8分)(2)綜合以上全部信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生的影響。(6分)答案：(1)著作：《物種起源》。觀點(diǎn)：生物是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，是不斷進(jìn)化的；進(jìn)化規(guī)則是物競(jìng)天擇、適者生存(自然選擇、遺傳變異)。貢獻(xiàn)：1898年嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》出版，他認(rèn)為人類社會(huì)同樣受“物競(jìng)天擇，適者生存”的天演法則的支配，不能與時(shí)俱進(jìn)的民族會(huì)被別的民族滅亡；但弱國(guó)只要肯發(fā)奮圖強(qiáng)，奮起直追，就能由弱變強(qiáng)。嚴(yán)復(fù)所宣揚(yáng)、提倡的進(jìn)化論思想，成為維新派批判封建頑固派守舊不變、激發(fā)人們要求變法圖強(qiáng)的理論武器。(2)主動(dòng)影響：給已經(jīng)漏洞百出的上帝創(chuàng)建萬(wàn)物說(shuō)以致命的一擊，進(jìn)一步擺脫神學(xué)的束縛，促進(jìn)了人們思想解放；促進(jìn)西方近代自然科學(xué)的發(fā)展(開(kāi)拓生物學(xué)的新時(shí)代)。消極影響：被有意引入社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，為殖民者宣揚(yáng)種族優(yōu)劣，對(duì)外侵略擴(kuò)張供應(yīng)理論武器。解析：第(1)問(wèn)，結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，代表著作為《物種起源》，主要觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)概括即可。貢獻(xiàn)結(jié)合甲午中日斗爭(zhēng)后，面對(duì)民族危亡嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》來(lái)分析。第(2)問(wèn)，從主動(dòng)和消極兩方面來(lái)分析。28．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是人類進(jìn)步的不竭動(dòng)力。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一在整個(gè)十九世紀(jì)期間，文藝復(fù)興所解放出來(lái)的西方文明的思想正集中于仍有待進(jìn)行的創(chuàng)建性的社會(huì)和政治改造事業(yè)。一股在人類力氣和物質(zhì)生活狀況方面發(fā)生