2024-2025學(xué)年高中歷史專題三近代中國(guó)思想解放的潮流一“順乎世界之潮流”課后習(xí)題含解析人民版必修3

PAGE專題三ZHUANTISAN近代中國(guó)思想解放的潮流一“順乎世界之潮流”課后篇鞏固探究一、選擇題1.聞名歷史學(xué)家蔣廷黻撰文指出,“林則徐僅僅只是舊時(shí)代的精英”“是中國(guó)舊文化最好的產(chǎn)品”。此觀點(diǎn)意在說(shuō)明()A.林則徐仍舊是“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的代表B.林則徐的思想主見(jiàn)著眼點(diǎn)是維護(hù)舊秩序C.林則徐是主見(jiàn)向西方全面學(xué)習(xí)的思想家D.林則徐是晚清資產(chǎn)階級(jí)思想家中的精英解析林則徐是近代中國(guó)睜眼看世界的第一人,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;林則徐是清政府抗英的官吏,他的所作所為都是為了維護(hù)清政府的統(tǒng)治,他的思想著眼點(diǎn)是維護(hù)舊秩序,故B項(xiàng)正確;林則徐只主見(jiàn)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技,而不是全面學(xué)習(xí)西方,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;林則徐代表的是開(kāi)明地主階級(jí),而不是資產(chǎn)階級(jí),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B2.魏源在《海圖國(guó)志》中提道:“公舉一大酋總攝之,非惟不世及,且不四載即受代……墨利加北洲以部落代君長(zhǎng),其章程可垂奕世而無(wú)弊。”這表明()A.魏源認(rèn)可美國(guó)的選舉制度B.魏源相識(shí)到美國(guó)先進(jìn)的根源C.魏源借以表達(dá)反專制思想D.歷史上對(duì)魏源的評(píng)價(jià)偏低解析依據(jù)材料“公舉一大酋總攝之,非惟不世及,且不四載即受代……墨利加北洲以部落代君長(zhǎng),其章程可垂奕世而無(wú)弊”,可知這反映了美國(guó)總統(tǒng)選舉制度,“其章程可垂奕世而無(wú)弊”說(shuō)明魏源認(rèn)可美國(guó)的選舉制度,故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)題干材料均無(wú)法體現(xiàn)。答案A3.中國(guó)近代一位歷史學(xué)家曾說(shuō):“孔子是舊中國(guó)的思想中心。抓住了孔子,思想之戰(zhàn)就勝利了?！币韵赂黜?xiàng)中,能夠佐證此觀點(diǎn)的是()A.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C.維新變法運(yùn)動(dòng) D.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)解析義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“扶清滅洋”,與孔子無(wú)關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要圍繞“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,與孔子無(wú)干脆關(guān)系,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;維新變法時(shí),康有為為減小變法阻力,打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)變法,故C項(xiàng)正確;國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)主要是反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng),與孔子無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C4.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,針對(duì)劉銘傳請(qǐng)修鐵路一事,朝野爭(zhēng)論紛紛,認(rèn)為“鐵路而至”則“山川之神擔(dān)心,即旱澇之災(zāi)易召”。這種爭(zhēng)論()A.表明中國(guó)仍在堅(jiān)持“天朝上國(guó)”的觀念B.合乎當(dāng)時(shí)中國(guó)大眾的普遍心理C.客觀地反映出列強(qiáng)侵華的重大影響D.體現(xiàn)出中國(guó)對(duì)西方侵略的抵制解析材料中出現(xiàn)修建鐵路,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)清政府學(xué)習(xí)西方,故仍堅(jiān)持“天朝上國(guó)”的觀念說(shuō)法錯(cuò)誤,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中認(rèn)為“鐵路而至”則“山川之神擔(dān)心,即旱澇之災(zāi)易召”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們的思想仍舊比較保守,排斥西方的新事物,故B項(xiàng)正確;材料主要體現(xiàn)的是中國(guó)人對(duì)西方的看法,沒(méi)有體現(xiàn)出列強(qiáng)侵華帶來(lái)的影響,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中體現(xiàn)的是中國(guó)落后保守的思想,不是對(duì)西方侵略的抵制,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B5.1884年,張蔭桓被清政府任命為太常寺少卿,一群官員攻擊他“出身卑微,幼習(xí)洋業(yè),故夷情略悉,已為自愛(ài)者所鄙”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.門(mén)第的凹凸仍是官員晉升的主要依據(jù)B.部分士大夫?qū)Α把髽I(yè)”不屑一顧C(jī).“睜眼看世界”成為一種社會(huì)思潮D.清朝的選官用人制度已成為眾矢之的解析依據(jù)材料中“一群官員攻擊他”“幼習(xí)洋業(yè),故夷情略悉,已為自愛(ài)者所鄙”,可知部分士大夫?qū)Α把髽I(yè)”不屑一顧,故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)題干材料均無(wú)法體現(xiàn)。答案B6.從下側(cè)的書(shū)目看,嚴(yán)復(fù)的翻譯主要涉及哪一領(lǐng)域()A.宗教文化B.科學(xué)技術(shù)C.社會(huì)理論D.文學(xué)藝術(shù)解析《天演論》宣揚(yáng)的是社會(huì)進(jìn)化論思想;《原富》即亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》,宣揚(yáng)自由資本主義經(jīng)濟(jì)思想;《法意》即孟德斯鳩《論法的精神》,宣揚(yáng)三權(quán)分立思想;《群己權(quán)界論》即穆勒的《論自由》,宣揚(yáng)自由主義。由此可知,嚴(yán)復(fù)的翻譯主要涉及社會(huì)理論領(lǐng)域。答案C7.1905年《東方雜志》的一篇社論中提到“今日立憲之聲,洋洋遍全國(guó)矣。上自勛戚大臣,下逮校舍學(xué)子,靡不曰立憲立憲,一唱百和,異口同聲”。這說(shuō)明()A.晚清社會(huì)不同階層相識(shí)到政治變革的重要性B.立憲運(yùn)動(dòng)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)C.民主革命運(yùn)動(dòng)成為強(qiáng)大的社會(huì)風(fēng)潮D.維新思潮起先演化為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)解析A項(xiàng)與題干材料“上自勛戚大臣,下逮校舍學(xué)子,靡不曰立憲立憲”相符,故正確;“今日立憲之聲”反映了社會(huì)輿論,但不等于“立憲運(yùn)動(dòng)”具有廣泛的群眾基礎(chǔ),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;立憲運(yùn)動(dòng)是改革,不是“民主革命運(yùn)動(dòng)”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;維新思潮起先演化為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)的標(biāo)記是1895年的公車上書(shū),與“1905年”不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A8.康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》先后曾三次被清政府下令毀版。此書(shū)遭到毀版的緣由是()A.宣揚(yáng)經(jīng)學(xué)B.批判儒家思想C.借“經(jīng)學(xué)”之名,行“改制”之實(shí)D.否定孔子的權(quán)威答案C9.“康有為的維新思想對(duì)公眾意識(shí)的影響日益擴(kuò)大,中國(guó)不但面臨著行政管理崩潰的現(xiàn)實(shí),而且起先了以辛亥革命為結(jié)果的政治瓦解的進(jìn)程?！边@說(shuō)明維新思想()A.對(duì)封建專制思想進(jìn)行了全面的否定B.促使國(guó)人民族意識(shí)的覺(jué)醒C.客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播D.導(dǎo)致清朝統(tǒng)治土崩瓦解解析康有為稱孔子為托古改制的先師,體現(xiàn)了對(duì)封建思想的妥協(xié),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;促使國(guó)人民族意識(shí)的覺(jué)醒符合史實(shí),但并不是材料的觀點(diǎn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)材料“起先了以辛亥革命為結(jié)果的政治瓦解的進(jìn)程”反映了維新思想有利于革命思想的傳播,故C項(xiàng)正確;導(dǎo)致清朝統(tǒng)治土崩瓦解的是辛亥革命,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C10.1900—1901年間,上海地區(qū)“言愛(ài)國(guó)者”,多主動(dòng)探討光緒帝之存廢問(wèn)題,“尚不知革命為何物”。這一現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)()A.革命派尚未開(kāi)展救亡運(yùn)動(dòng)B.上海的社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)保守C.廢除帝制成為社會(huì)的共識(shí)D.改良仍舊是社會(huì)主流思潮解析革命派此時(shí)已經(jīng)起先革命運(yùn)動(dòng),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn),上海是最早開(kāi)放的城市之一,B項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤;材料中“主動(dòng)探討光緒帝之存廢問(wèn)題”說(shuō)明對(duì)改革和革命的看法不一,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“尚不知革命為何物”說(shuō)明當(dāng)時(shí)革命思潮不占據(jù)主流,改良仍舊是主流思潮,故D項(xiàng)正確。答案D11.胡繩在《從鴉片斗爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》中寫(xiě)道:“說(shuō)明白同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)之后,河南洛陽(yáng)嵩縣的綠林英雄們爭(zhēng)論開(kāi)了,有的人說(shuō)‘先殺洛陽(yáng)知府,再殺河南巡撫,趕走北京皇帝,孫文坐了天下,我們都要當(dāng)官,沒(méi)有人敢說(shuō)我們是土匪啦’!”由此可見(jiàn),基層同盟會(huì)員宣揚(yáng)三民主義的突出重點(diǎn)和弱點(diǎn)分別是()A.民族主義和民權(quán)主義B.民權(quán)主義和民族主義C.民族主義和民生主義D.民權(quán)主義和民生主義解析依據(jù)題干供應(yīng)的信息和所學(xué)史實(shí)分析,“趕走北京皇帝”說(shuō)明宣揚(yáng)的重點(diǎn)是民族革命,即要推翻清政府的封建統(tǒng)治;“我們都要當(dāng)官”事實(shí)上是民權(quán)主義的體現(xiàn),說(shuō)明人們對(duì)政治革命目標(biāo)——建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的相識(shí)上存在錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。答案A12.洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了中國(guó)近代前期的歷史發(fā)展主流。下列關(guān)于中國(guó)近代前期歷史發(fā)展主流的表述,最準(zhǔn)確的是()A.推翻清朝統(tǒng)治,發(fā)展資本主義B.爭(zhēng)取民族獨(dú)立,抗拒外來(lái)侵略C.建立民主共和制度,清除外國(guó)侵略勢(shì)力D.爭(zhēng)取民族獨(dú)立,實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)近代化解析近代前期是指1840—1919年。這一時(shí)期,中國(guó)外受帝國(guó)主義的侵略,內(nèi)有封建勢(shì)力的統(tǒng)治。因此,擺在中國(guó)人民面前的主要任務(wù)有兩個(gè):反對(duì)帝國(guó)主義侵略,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立;反對(duì)封建統(tǒng)治,實(shí)現(xiàn)社會(huì)近代化。故選D項(xiàng)。答案D二、非選擇題13.有學(xué)者認(rèn)為,近代中國(guó)在西方的沖擊下,帶來(lái)深重災(zāi)難的同時(shí)又是一次精神上的強(qiáng)擊。閱讀材料,完成下列要求。材料一在鴉片斗爭(zhēng)的整個(gè)過(guò)程里,中國(guó)以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會(huì)來(lái)應(yīng)付近代化的敵人。斗爭(zhēng)以嚴(yán)酷的事實(shí)暴露了這種差距,促使一批愛(ài)國(guó)學(xué)問(wèn)分子在比較中思索。于是,在中國(guó)社會(huì)緩慢地發(fā)生改變的同時(shí),出現(xiàn)了《海國(guó)圖志》《瀛環(huán)志略》等著作?！乩韺W(xué)中寄予了他們經(jīng)世匡時(shí)的苦心,并標(biāo)示了中國(guó)文化近代化的開(kāi)端。惋惜的是,在當(dāng)時(shí),對(duì)這兩部意在醒世的著作予以最大留意的,不是中國(guó)人,而是日本人?！蛾愋衤次募凡牧隙?840年以來(lái),中國(guó)因外患而遭遇的每一次失敗都產(chǎn)生過(guò)體現(xiàn)警悟的先覺(jué)者。但他們的四周和身后沒(méi)有社會(huì)意義(上)的群體,他們走得越遠(yuǎn)就越是孤獨(dú)。甲午大敗,“成中國(guó)之巨禍”,中國(guó)的民族具有群體意義的覺(jué)醒也因此而起先。這是近代百年的一個(gè)歷史轉(zhuǎn)機(jī)?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》材料三清末提倡維新的人物,無(wú)一不受到西方的影響。真正了解西方文化,又能洞悉中國(guó)病源所在的為嚴(yán)復(fù)。……講富強(qiáng)、救危亡,惟用西洋之術(shù)?！袢罩楣拿窳?、開(kāi)民智、新民德,實(shí)施的事項(xiàng)莫亟于廢八股,即漢學(xué)、宋學(xué)、詞章亦皆宜束之高閣。他復(fù)就物競(jìng)、天擇、弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣敗、適者生存的原理,闡發(fā)救亡的論證?！獡?jù)郭廷以《近代中國(guó)史綱》等整理(1)依據(jù)材料一,概述19世紀(jì)中葉中國(guó)文化近代化開(kāi)端的表現(xiàn)。(2)依據(jù)材料二,分析19世紀(jì)末中國(guó)民族精神發(fā)生了什么改變,并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析產(chǎn)生這種改變的背景。(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),評(píng)價(jià)嚴(yán)復(fù)在維新理論宣揚(yáng)上的主動(dòng)影響。參考答案(1)表現(xiàn):部分中國(guó)人開(kāi)眼看世界,邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步;出現(xiàn)了一批介紹世界學(xué)問(wèn)的書(shū)籍;關(guān)注度不高,關(guān)注的人少。(2)改變:具有群體意義的民族覺(jué)醒。背景:甲午戰(zhàn)敗,隨著《馬關(guān)條約》的簽訂,民族危機(jī)日益加深;民族工業(yè)初步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)力氣壯大并登上歷史舞臺(tái)。(3)影響:借用進(jìn)化論呼喊國(guó)人的民族意識(shí),成為激發(fā)人們要求變法圖強(qiáng)的理論武器;增加了救亡圖存的志氣,具有劇烈的愛(ài)國(guó)主義精神;要求改革封建制度,順應(yīng)歷史發(fā)展潮流,具有進(jìn)步意義;同時(shí)沖擊了陳舊腐朽的舊文化,具有思想啟蒙作用。14.閱讀材料,完成下列要求。材料梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“中國(guó)學(xué)術(shù),以探討人類現(xiàn)世生活之理法為中心,古今思想家皆集中精力于此方面之各種問(wèn)題。以今語(yǔ)道之,即人生哲學(xué)及政治哲學(xué)所包含之諸問(wèn)題也。蓋無(wú)論何時(shí)代何宗派之著述,未嘗不歸結(jié)于此點(diǎn)?！边@表明中國(guó)歷史上的思想家所重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題,是如何經(jīng)國(guó)治軍。治國(guó)思想始終是思想史發(fā)展的主流,全面而深刻地為人們從事經(jīng)國(guó)治軍活動(dòng)供應(yīng)理論上的指導(dǎo)?！獡?jù)紀(jì)寶成主編《中國(guó)古代治國(guó)要論》結(jié)合材料