查補(bǔ)易混易錯(cuò)09-樹立科學(xué)思維觀念(解析版)

查補(bǔ)易混易錯(cuò)09樹立科學(xué)思維觀念課標(biāo)內(nèi)容：1.描述常見的思維活動(dòng)，體會(huì)思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)和特征；懂得正確思維的基本條件；區(qū)分抽象思維和形象思維2.辨析常見的邏輯錯(cuò)誤；掌握并區(qū)分形式邏輯的三大基本規(guī)律3.掌握科學(xué)思維的特點(diǎn)；體悟?qū)W會(huì)科學(xué)思維的意義核心素養(yǎng)：1.政治認(rèn)同：科學(xué)思維符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維2.科學(xué)精神：正確認(rèn)識(shí)思維的共同特征，明確思維的方式。正確認(rèn)識(shí)思維的基本形態(tài)、抽象思維和形象思維的主要特征，明確抽象思維和形象思維的關(guān)系；理解“邏輯”的多種含義，明確合乎邏輯的思維需要遵循基本要求；在實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題3.公共參與：了解思維的基本知識(shí)，初步走入思維世界。掌握科學(xué)思維的基本條件，樹立正確的思維方式；自覺遵循形式邏輯的基本規(guī)律，以唯物辯證法為指導(dǎo)，讓思維合乎邏輯；學(xué)習(xí)科學(xué)思維，糾正邏輯錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理易錯(cuò)1：狹義的思維與認(rèn)識(shí)同義。狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義易錯(cuò)2：理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻。正確的理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻。易錯(cuò)3：思維具有間接性、概括性、能動(dòng)性和直接現(xiàn)實(shí)性。思維本身不能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，因此不具有直接現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。易錯(cuò)4：思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的,錯(cuò)誤的思維則會(huì)把人們的實(shí)踐引向歧途。易錯(cuò)5：從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看,可以將思維分為抽象思維和形象思維。從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看,可以將思維分為綜合思維和分析思維。抽象思維和形象思維是依據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同來劃分的。易錯(cuò)6：形象思維以概念作為思維的基本單元。形象思維以感性形象作為思維的基本單元,抽象思維則以概念作為思維的基本單元。易錯(cuò)7：形象思維就是感性認(rèn)識(shí),抽象思維就是理性認(rèn)識(shí)?！斑壿嬇c思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的,與理性認(rèn)識(shí)同義，形象思維和抽象思維都屬于理性認(rèn)識(shí)。易錯(cuò)8：抽象思維與形象思維的區(qū)分是絕對(duì)的。抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。易錯(cuò)9：狹義的邏輯學(xué)是指辯證邏輯。狹義的邏輯學(xué)是指形式邏輯,辯證邏輯屬于廣義的邏輯學(xué)。易錯(cuò)10：從形式邏輯角度看,從真前提推出真結(jié)論，取決于思想的具體內(nèi)容。從形式邏輯角度看,從真前提推出真結(jié)論，并不取決于思想的具體內(nèi)容，而是取決于思想的形式結(jié)構(gòu)。易錯(cuò)11：遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則,是正確思維的充分必要條件。遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則,是正確思維的必要條件。易錯(cuò)12：同一律要求合乎邏輯的思維是具有明確性的思維。同一律要求合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。易錯(cuò)13：自相矛盾與客觀矛盾都是對(duì)客觀事物的反映。自相矛盾屬于思維認(rèn)識(shí)的范疇,是對(duì)客觀事物的一種錯(cuò)誤反映?？陀^矛盾不是思維認(rèn)識(shí)的范疇,不是一種反映,是一種客觀存在。易錯(cuò)14：“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽?！边@一詩句犯了自相矛盾的錯(cuò)誤。這一詩句運(yùn)用了襯托的手法,以動(dòng)襯靜,渲染山林的幽靜,體現(xiàn)了動(dòng)與靜的辯證統(tǒng)一,屬于辯證矛盾。易錯(cuò)15：有人問:“有沒有飛碟?”你既不肯定有,也不肯定沒有,而是說:“我不清楚?！边@種回答違反了排中律的要求。這種回答沒有違反排中律的要求?！坝袥]有飛碟”是對(duì)客觀存在的認(rèn)識(shí)。排中律在邏輯上要求對(duì)兩個(gè)相互矛盾的判斷明確地肯定一個(gè)。“我不清楚”這一回答并無自相矛盾。易錯(cuò)16：內(nèi)容與形式的統(tǒng)一是科學(xué)思維的基本條件。內(nèi)容真實(shí)和形式正確是科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件。易錯(cuò)17：科學(xué)思維是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài),是對(duì)實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱?？茖W(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài),而是對(duì)實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。易錯(cuò)18：思維指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。只有科學(xué)思維才能指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。易錯(cuò)19：我們學(xué)習(xí)邏輯知識(shí),是為了更好地?fù)?dān)當(dāng)起維護(hù)真理的責(zé)任。我們學(xué)習(xí)邏輯知識(shí),可以更好地?fù)?dān)當(dāng)起維護(hù)真理的責(zé)任。易錯(cuò)20：學(xué)習(xí)科學(xué)思維,我們就能把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。學(xué)習(xí)科學(xué)思維,有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。易錯(cuò)21：正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來,而成功的社會(huì)實(shí)踐離不開思維的參與。正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來,而成功的社會(huì)實(shí)踐離不開科學(xué)思維的參與。思維有科學(xué)思維和不科學(xué)思維之分。易錯(cuò)22：學(xué)習(xí)科學(xué)思維,可以確保我們提高學(xué)習(xí)和工作的效率。學(xué)習(xí)科學(xué)思維,有助于我們提高學(xué)習(xí)和工作的效率。判斷：1.思維因能夠揭示本質(zhì)與規(guī)律而具有正確性。（）矯正：正確揭示事物本質(zhì)與規(guī)律的思維是正確思維。 2.思維促進(jìn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的發(fā)展進(jìn)步。（）矯正：正確思維促進(jìn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的發(fā)展進(jìn)步。3.思維是人們對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段。（）矯正：思維是人們對(duì)事物本質(zhì)與規(guī)律的反映，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。4.“邏輯與思維”中所說的思維主要是從廣義角度講的，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。（）矯正：“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。5.思維具有能動(dòng)性，能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。（）矯正：能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)，說明思維具有概括性。6.思維能如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。（）矯正：思維有正確與錯(cuò)誤之分。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，會(huì)把人們的實(shí)踐引向歧途，不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。7.從思維的方向看，思維分為綜合思維和分析思維。（）矯正：從思維的方向看，思維分為發(fā)散思維和聚合思維。8.根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同，思維分為辯證思維和形而上學(xué)思維。（）矯正：根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同，思維分為抽象思維和形象思維。9.形象思維是通過語詞鞏固下來，并以概念作為思維的基本單元。（）矯正：抽象思維是通過語詞鞏固下來，并以概念作為思維的基本單元。10.抽象思維的主要特征是基本單元的形象化、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。（）矯正：抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。11.“邏輯”就是指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”。（）矯正：“邏輯”是一個(gè)多義詞：現(xiàn)代漢語中的“邏輯”，或者與“規(guī)律”同義，或者指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”，或者指認(rèn)識(shí)問題的某種“思維方法”，或者指“邏輯學(xué)”這門學(xué)問。12.邏輯學(xué)研究的對(duì)象是研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法。（）矯正：“邏輯規(guī)律與規(guī)則”，以及“思維方法”意義上的“邏輯”才是邏輯學(xué)的研究對(duì)象。13.形式邏輯特別關(guān)注論據(jù)問題。（）矯正：形式邏輯特別關(guān)注推理問題。14.正確思維的必要條件是從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論。（）矯正：遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的必要條件。15.通常用公式“A不是非A”來表示同一律的內(nèi)容。（）矯正：通常用公式“A不是非A”來表示矛盾律的內(nèi)容。16.故意違反矛盾律的要求，所犯的邏輯錯(cuò)誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。（）矯正：故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯(cuò)誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。17.排中律的要求是在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”。（）矯正：矛盾律的要求是在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”。18.排中律表明，論斷“A”和“非A”必有一假。（）矯正：矛盾律表明，論斷“A”和“非A”必有一假。19.科學(xué)思維，泛指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維。矯正：√ 20.正確的思維就是科學(xué)思維。（）矯正：正確的思維只有以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)，并立足于實(shí)踐才能達(dá)到科學(xué)思維。馬克思主義世界觀和方法論是指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論基礎(chǔ)。在馬克思主義指導(dǎo)下，我們的思維能夠更加自覺地走向科學(xué)思維。21.科學(xué)思維是人的思維，因此具有主觀性。（）矯正：盡管任何思維都是人的思維，但任何思維規(guī)律都是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性?？茖W(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。22.科學(xué)思維的結(jié)果具有普適性，其正確性是無條件的。（）矯正：科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性，其正確性是有條件的，科學(xué)思維的基本條件：內(nèi)容真實(shí)和形式正確。23.科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性，是因?yàn)榭茖W(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。（）矯正：科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā)，力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，說明科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性。24.學(xué)習(xí)科學(xué)思維的思維素養(yǎng)意義，可以幫助我們樹立世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，更好地報(bào)效國家、服務(wù)社會(huì)、造福人類。（）矯正：學(xué)習(xí)科學(xué)思維的實(shí)踐意義，可以幫助我們樹立世界觀和人生觀，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，更好地報(bào)效國家、服務(wù)社會(huì)、造福人類。1．（北京市房山區(qū)2023屆高三二模政治試題）英國劇作家莎士比亞創(chuàng)作的喜劇《威尼斯商人》中有這樣一個(gè)情節(jié)：鮑西亞是一個(gè)年輕漂亮的姑娘，她的父親在臨終前立下遺囑，要求“猜匣為婚”：三個(gè)匣子中只有一個(gè)匣子里裝著鮑西亞的照片，金匣子上刻著“肖像不在此匣中”，銀匣子上刻著“肖像在金匣子中”，鉛匣子上刻著“肖像不在此匣中”，這三句話中只有一句話為真，以下推理正確的是（

）①根據(jù)矛盾律，金匣子上的“肖像不在此匣中”與銀匣子上的“肖像在金匣子中”必有一真②根據(jù)排中律，金匣子上的“肖像不在此匣中”與銀匣子上的“肖像在金匣子中”必有一真③鉛匣子上刻著“肖像不在此匣中”為真④鉛匣子上刻著“肖像不在此匣中”為假A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．（2023·全國·模擬預(yù)測(cè)）“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！薄抖Y記》中對(duì)未來大同世界的描述（

）①運(yùn)用合理想象對(duì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)作出了預(yù)測(cè)

②以運(yùn)行方式的想象性反映人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律③近似等同地反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)

④體現(xiàn)了運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2023·重慶沙坪壩·重慶南開中學(xué)?？寄M預(yù)測(cè)）下列說法中的“邏輯”，所表達(dá)意思一致的是（

）①《墨經(jīng)》是第一個(gè)集中反映中國邏輯史止完整邏輯體系的文本②統(tǒng)一是歷史大勢(shì)，是正道；“臺(tái)獨(dú)”是歷史逆流，是不合邏輯的③“以人民為中心”的邏輯驅(qū)動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化，推動(dòng)我國全面發(fā)展④經(jīng)濟(jì)發(fā)展中要合理運(yùn)用市場(chǎng)邏輯，將有效市場(chǎng)與有為政府更好結(jié)合A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．（2023·福建·二模）經(jīng)典古體詩歌往往既充滿了詩意之美，也充滿了邏輯之美。對(duì)于下列詩句，以下判斷正確的是（

）甲：涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無險(xiǎn)處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

乙：北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。

丙：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

?。汉剖庪x愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。①甲詩中表達(dá)的思想違背了矛盾律，犯了自相矛盾錯(cuò)誤

②乙詩運(yùn)用了聯(lián)想思維的暢想方式，是一種形象化想象

③丙詩句屬于必要條件假言判斷，其條件關(guān)系是成立的

④丁詩句體現(xiàn)對(duì)事物功能認(rèn)識(shí)的反向思維，屬逆向思維A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．（2023·福建·二模）針對(duì)美國對(duì)我國的“芯片圍堵”，我國商務(wù)部新聞發(fā)言人表示，美方頻繁將我國企業(yè)列入“實(shí)體清單”的做法，干擾中美企業(yè)間的正常經(jīng)貿(mào)往來合作，違背市場(chǎng)規(guī)律，破壞市場(chǎng)規(guī)則和國際經(jīng)貿(mào)秩序，影響全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定，損害全球和平發(fā)展利益。這充分說明科學(xué)思維的特征是（

）①追求認(rèn)識(shí)的客觀性②運(yùn)行方式的想象性③結(jié)果具有預(yù)見性④思維表達(dá)的情感性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．（2023·福建·二模）建筑作為園林的要素之一是中國園林的特點(diǎn)，已有悠久的歷史，中國園林建筑始于漢唐時(shí)期。從邏輯思維的基本要求的角度看，“中國園林建筑始于漢唐時(shí)期”這句話（

）A．違背了矛盾律，犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤B．違背了矛盾律，同時(shí)否定了兩個(gè)矛盾的論題C．違背了同一律，故意混淆概念，轉(zhuǎn)移論題D．違背了排中律，同時(shí)肯定了兩個(gè)矛盾的論題7．（2023·北京昌平·統(tǒng)考二模）南唐后主李煜在《相見歡》中寫道:“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！庇媒z喻愁，新穎而別致。前人以“絲”諧音“思”，用來比喻思念。李煜用“絲”來比喻離愁，別有一番新意。這表明（

）A．超前思維具有探索性和預(yù)測(cè)性 B．類比的目的在于生動(dòng)形象的說明認(rèn)識(shí)對(duì)象C．抽象思維具有思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性 D．形象思維具有思維表達(dá)的情感性8．（2023春·重慶北碚·高三西南大學(xué)附中?？计谥校┘渍f:“所有的鳥都是會(huì)飛的?！币艺f:“有的鳥不會(huì)飛?！北f:“你們倆說得都對(duì)?！倍≌f:“你們倆說得都不對(duì)?！备鶕?jù)材料，以下判斷正確的是（

）①丙的說法違反了排中律，犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤②丙的說法違反了矛盾律，犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤③丁的說法違反了排中律，犯了“兩不可”的邏輯錯(cuò)誤④丁的說法違反了矛盾律，犯了“自相矛盾”的邏輯錯(cuò)誤A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．（2023·北京海淀·統(tǒng)考二模）在某校高二年級(jí)足球聯(lián)賽中，有四支球隊(duì)進(jìn)入半決賽，同學(xué)們一起預(yù)測(cè)冠軍歸屬。甲：高二（1）班將成功衛(wèi)冕乙：高二（6）班會(huì)贏得冠軍丙：高二（9）班將會(huì)奪冠?。焊叨?）班不會(huì)奪冠決賽結(jié)果表明，四人中只有一人預(yù)測(cè)正確。綜合上述條件，推理正確的是（

）①根據(jù)排中律，甲和丙之間必有一真②根據(jù)矛盾律，乙和丁之間必有一假③丙的判斷為假，則甲的判斷為真④丁的判斷為假，則乙的判斷為真A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．（2023·湖南邵陽·統(tǒng)考三模）某同學(xué)做了好事不留名。在小張、小李、小王三位同學(xué)中只有一個(gè)是做好事的人,當(dāng)老師問他們?nèi)藭r(shí),小張說:"不是我。"小李說:"不是我。"小王說:"是小張做的。"三個(gè)學(xué)生只有一個(gè)說了真話,據(jù)此可以推斷出做好事的人是（

）A．小張 B．小李 C．小王 D．無法判斷參考答案1．D【詳解】①：匣子上刻著“肖像不在此匣中”，銀匣子上刻著“肖像在金匣子中”，鉛匣子上刻著“肖像不在此匣中”，三句話中只有一句話是真的，根據(jù)矛盾律，金匣子上的“肖像不在此匣中”與銀匣子上的“肖像在金匣子中”不能同真，必有一假，①不選。②：三句話中只有一句是真的，金匣子上的“肖像不在此匣中”與銀匣子上的“肖像在金匣子中”，這兩句話不能同假，必有一真，體現(xiàn)了排中律，②入選。③④：根據(jù)排中律，金匣子上的“肖像不在此匣中”與銀匣子上的“肖像在金匣子中”必有一真，而三句話中只有一句話是真的，所以鉛匣子上刻著“肖像不在此匣中”一定是假的，③不選，④入選。故本題選D。2．A【詳解】①：《禮記》中對(duì)未來社會(huì)的描述體現(xiàn)了超前思維，①正確。②：通過對(duì)未來社會(huì)生活現(xiàn)象的想象和描述，形成什么是大同社會(huì)的結(jié)論，體現(xiàn)了形象思維，②正確。③：材料是對(duì)未來大同世界的描述，不是對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的反映，③不符合題意。④：抽象思維的特征:基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，④不符合題意。故答案選A。3．C【詳解】①：該項(xiàng)中的邏輯指邏輯學(xué)。②：該項(xiàng)中的邏輯指規(guī)律。③：該項(xiàng)中的邏輯指認(rèn)識(shí)問題的某種“思維方法”。④：該項(xiàng)中的邏輯指規(guī)律。②④項(xiàng)所表達(dá)的意思一致。故本題選C。4．C【詳解】①：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪”意思是涇溪中有礁石水流很急的地方，人們路過的時(shí)候都非常小心，所以終年都不會(huì)聽到有船沉沒人遇害的消息，反而是在水流緩慢沒有礁石的地方，卻常常聽說有船沉沒的消息，運(yùn)用了對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，并沒有違背矛盾律，①錯(cuò)誤。②：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開?！边\(yùn)用了聯(lián)想思維的暢想方式，是一種形象化想象，②正確。③：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”意思是如果說琴聲是從琴上發(fā)出來的，那么放在匣子中的琴為什么發(fā)不出聲音呢？如果說琴聲來自彈奏它的手指，那何不就在你的手指上聽呢？這不屬于必要條件假言判斷，③錯(cuò)誤。④：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的意思是我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用，體現(xiàn)對(duì)事物功能認(rèn)識(shí)的反向思維，屬逆向思維，④正確。故本題選C。5．A【詳解】①③：我國商務(wù)部新聞發(fā)言人表示，美方頻繁將我國企業(yè)列入“實(shí)體清單”的做法，干擾中美企業(yè)間的正常經(jīng)貿(mào)往來合作，違背市場(chǎng)規(guī)律，損害全球和平發(fā)展利益，體現(xiàn)了科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，結(jié)果具有預(yù)見性，故①③正確。②：形象思維具有運(yùn)行方式的想象性，且與設(shè)問不符，故②不選。④：形象思維具有基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，且與設(shè)問不符，故④不選。故本題選A。6．A【詳解】A：矛盾律要求在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立，違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”，中國園林建筑始于漢就不會(huì)始于唐，始于唐就不會(huì)始于漢，斷定它們都成立，犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤，A正確。B：“中國園林建筑始于漢唐時(shí)期”違背了矛盾律，同時(shí)肯定了兩個(gè)矛盾的論題而非同時(shí)否定了兩個(gè)矛盾的論題，B錯(cuò)誤。CD：“中國園林建筑始于漢唐